情境式教學(xué)法實(shí)現(xiàn)高校思政課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的思考

收稿日期：2024-04-20

作者簡(jiǎn)介：陳鑫婕，西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師

基金項(xiàng)目：西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院“2023版思政課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化研究專項(xiàng)”（2023年）

摘" " 要：及時(shí)跟進(jìn)黨的原創(chuàng)性理論并將之注入教材，實(shí)現(xiàn)新版教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，必須遵循原則性與靈活性、“不變”與“變”、抽象與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的三個(gè)原則。為使學(xué)生更好地把握教材邏輯結(jié)構(gòu)，可嘗試對(duì)教材理論體系進(jìn)行“總?cè)?分三篇”邏輯脈絡(luò)歸納。圍繞教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化目標(biāo)，構(gòu)建“紅歌+問(wèn)題+紀(jì)實(shí)+原著+任務(wù)+詩(shī)詞”的情境式教學(xué)模式，以情境營(yíng)造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣，引發(fā)情感共鳴，聚焦問(wèn)題任務(wù)，涵養(yǎng)理論思維，進(jìn)而促進(jìn)認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)思政課知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，使教材體系有機(jī)轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：情境式教學(xué)法；思政課；教材體系；教學(xué)體系

中圖分類號(hào)：G641" " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " 文章編號(hào)：1002-4107（2024）09-0067-04

黨的二十大報(bào)告指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人。”[1]思政課是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代青年的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵2]他還強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止形式化、表面化?！盵3]講好思政課的關(guān)鍵在于教師。高校思政課教師要講好思政課，提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，就要深入研究教材。教材是思政課有效教學(xué)的重要條件和工具，教材的運(yùn)用關(guān)系到教學(xué)的實(shí)效性。思政課教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對(duì)思政課教材的研究，在加強(qiáng)思政課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的認(rèn)知基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)教學(xué)方式和方法的學(xué)習(xí)、提高，引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。目前，2023年版《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）已投入使用，教材的框架結(jié)構(gòu)和內(nèi)容依據(jù)時(shí)代要求不斷完善和更新，原創(chuàng)性理論的注入豐富了教材理論厚度。深學(xué)細(xì)研教材內(nèi)容，盡快把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，把思政課的真理之味、思想之道、科學(xué)之理講好，對(duì)整個(gè)課程的建設(shè)具有重要意義。

本文基于情境式教學(xué)法對(duì)2023年版《概論》教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化進(jìn)行探究，針對(duì)教材內(nèi)容、章節(jié)和

“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課（以下簡(jiǎn)稱“概論課”）教學(xué)要求的變化，力圖有效化解教學(xué)內(nèi)容的豐富性與授課時(shí)間的有限性、教材話語(yǔ)的深度性與教學(xué)語(yǔ)言的對(duì)象性、教材理論的系統(tǒng)性與教學(xué)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)性三大矛盾，致力于構(gòu)建“以教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性為主線，以紅歌情境渲染氛圍，以問(wèn)題情境引發(fā)思考，以紀(jì)實(shí)情境奠基認(rèn)同，以原著情境領(lǐng)會(huì)思想，以任務(wù)情境深化認(rèn)知，以詩(shī)詞情境抒發(fā)情懷”的教學(xué)模式，以期為“概論課”教學(xué)提供參考。

一、教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的原則

（一）原則性與靈活性相結(jié)合的原則

“概論課”涉及政治的嚴(yán)肅性，首先必須堅(jiān)守政治原則。在堅(jiān)守一以貫之原則性的同時(shí)，注入富有時(shí)代氣息的教學(xué)案例與教學(xué)互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生蓬勃向上的活躍思維，讓理論之樹(shù)常青[4]?！爸黝}情境”教學(xué)能夠結(jié)合不同的教學(xué)主題設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的情境，活化學(xué)生感知，讓理論“形象”有更近距離的感覺(jué)，擺脫傳統(tǒng)“灌輸”的刻板印象[5-6]。

（二）“不變”與“變”相結(jié)合的原則

“不變”即抓住“兩個(gè)結(jié)合”，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑；“變”即把握“時(shí)代特征”的宏觀格局，在不同時(shí)代特征、不同時(shí)代任務(wù)的條件下，認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論發(fā)展過(guò)程。由“不變”的理論精髓作為貫穿引導(dǎo)整個(gè)課程的靈魂與主線，把牢“變”中的“時(shí)代”之世情國(guó)情黨情、中國(guó)共產(chǎn)黨回答時(shí)代之問(wèn)而作的“答卷”和“人民是閱卷人”的脈絡(luò)，進(jìn)而獲得“概論課”體系轉(zhuǎn)化的科學(xué)性。

（三）抽象與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則

理論往往是抽象的，學(xué)生普遍關(guān)注所學(xué)知識(shí)的“有用性”，關(guān)注是否能用課堂所學(xué)習(xí)的理論去解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，換言之，是否有“獲得感”。教材提供了理論內(nèi)容的“形”，在教師傳遞給學(xué)生的過(guò)程中，要傳遞出理論的“神”，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“形”，掌握“神”作為方法、工具來(lái)檢視現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的方法，能夠把理論與實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用習(xí)得的智慧去看待現(xiàn)象、解釋和分析問(wèn)題。在具體教學(xué)過(guò)程中形成感性與理性的雙向思維流動(dòng)，融入“問(wèn)題”“任務(wù)”的探究能夠引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，深化對(duì)黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)知、運(yùn)用與認(rèn)同。

二、教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的基本思路

習(xí)近平總書(shū)記在思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，一些思政課堂運(yùn)用小組研學(xué)、情景展示、課題研討、課堂辯論等方式教學(xué)，讓學(xué)生來(lái)講，這有利于發(fā)揮學(xué)生主體性作用[3]。

圍繞教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的目標(biāo)，本文嘗試建構(gòu)一個(gè)以助力學(xué)生學(xué)習(xí)基本理論、涵養(yǎng)理論思維、汲取理論智慧、把握時(shí)代脈搏、提升政治素養(yǎng)的教學(xué)體系?；诮虒W(xué)實(shí)踐，本著“情境式教學(xué)”的設(shè)計(jì)初衷，也本著“教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性為主線”的教學(xué)理念，形成初步的“概論課”教學(xué)體系框架，構(gòu)建“紅歌+問(wèn)題+紀(jì)實(shí)+原著+任務(wù)+詩(shī)詞”的情境教學(xué)模式。這樣的“情境教學(xué)模式”，就是把理論話語(yǔ)的教材表達(dá)轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生認(rèn)知理解程度的知識(shí)內(nèi)容，或是通過(guò)紅歌融入、問(wèn)題導(dǎo)入、紀(jì)實(shí)故事、原著導(dǎo)讀、任務(wù)執(zhí)行、詩(shī)詞賞析等營(yíng)造理論背景的場(chǎng)景，讓學(xué)生在心理上有“身臨其境”的真實(shí)感，以“知識(shí)的在場(chǎng)”“人的在場(chǎng)”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和情感，在感性與理性雙向互動(dòng)中，增強(qiáng)對(duì)理論的認(rèn)同。

以2023年版《概論》教材為準(zhǔn)，在《導(dǎo)論》之后，共計(jì)八章，包括兩個(gè)大部分：毛澤東思想（1—4章），中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成發(fā)展、鄧小平理論、“三

個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀（5—8章）（習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色

社會(huì)主義思想概論》教材中系統(tǒng)論述）。擬將教材章節(jié)構(gòu)建成以下“教學(xué)體系”。

教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的“總?cè)?分三篇”。

為了使學(xué)生能夠在宏觀上把握教材內(nèi)容的布局和脈絡(luò)，教師運(yùn)用歸納的方式，對(duì)新版教材共計(jì)九個(gè)章節(jié)（包含導(dǎo)論）的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了“整理”，便于學(xué)生把握教材邏輯，并通過(guò)歸納性的標(biāo)題對(duì)每個(gè)部分進(jìn)行分布說(shuō)明（見(jiàn)圖1）。

圖1是教材體系轉(zhuǎn)化為“總?cè)?分三篇”教學(xué)體系的整體邏輯布局。教材邏輯的進(jìn)路是從“理論”走向“智慧”，再到“啟示”層面（2023年版《概論》教材的《導(dǎo)論》中指出：“學(xué)習(xí)把握理論背后的思想，思想之中的戰(zhàn)略，以及戰(zhàn)略之中蘊(yùn)含的智慧，從而得到思想的啟迪、戰(zhàn)略的啟蒙和智慧的啟示”[7]），即把握歷史主動(dòng)（馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論成果的產(chǎn)生背景、形成過(guò)程、科學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值意義）→新民主主義革命及社會(huì)主義建設(shè)初期“站起來(lái)”的實(shí)踐歷練，領(lǐng)導(dǎo)集體凝聚的政治智慧（理論成果——毛澤東思想）→偉大歷史轉(zhuǎn)折后“富起來(lái)”的實(shí)踐歷練，領(lǐng)導(dǎo)集體凝聚的政治智慧（理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀）。通過(guò)凝練標(biāo)題，總結(jié)出貫穿的時(shí)間脈絡(luò)和發(fā)展脈絡(luò)，這樣的布局設(shè)定，能夠?qū)⒔滩膬?nèi)容邏輯中的“貫穿性”“時(shí)代化”進(jìn)行連接。

“貫穿性”是指無(wú)論是革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期還是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷總結(jié)實(shí)踐中的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將經(jīng)驗(yàn)上升為理論并不斷豐富發(fā)展，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中華民族由弱到強(qiáng)的過(guò)程?！皶r(shí)代化”是指面對(duì)不同時(shí)期的世情、國(guó)情和黨情，中國(guó)共產(chǎn)黨敏銳洞察時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)，回應(yīng)和解決時(shí)代之問(wèn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新?！翱?cè)?分三篇”的邏輯布局需要在教學(xué)之初就向?qū)W生講授，以便學(xué)生從宏觀上把握教材邏輯，減少對(duì)理論的抵觸，同時(shí)幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)黨的理論發(fā)展的時(shí)代性和科學(xué)性。

三、教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的設(shè)計(jì)

（一）情境式教學(xué)設(shè)計(jì)思路

情境式教學(xué)法是指教師引入或創(chuàng)設(shè)一定形象具體的場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生一定的情感體驗(yàn)和態(tài)度觸發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而幫助學(xué)生理解教材，促進(jìn)教學(xué)效果，其核心是激發(fā)學(xué)生的情緒、情感[8]。學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，情境式教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為都有正面影響。將情境式教學(xué)法運(yùn)用在思政課，以把較為抽象的理論講清楚為目標(biāo)，通過(guò)多維度營(yíng)造活躍生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠在歷史規(guī)律和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系中觸發(fā)立體的情感體驗(yàn)，建立情感聯(lián)結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生“站在”情境中更充分地理解時(shí)代中的“當(dāng)時(shí)當(dāng)刻”，了解面臨的處境、做出的抉擇、形成的思考和判斷，進(jìn)而對(duì)于“時(shí)代化”的時(shí)代特征有深刻的感知，更深入地理解理論產(chǎn)生的時(shí)代背景、時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，認(rèn)知中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)時(shí)代之問(wèn)的探索、思考和實(shí)踐，進(jìn)而深化對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的認(rèn)同。教學(xué)設(shè)計(jì)思路要把握以下三個(gè)方面。

1.多維營(yíng)造情境，提升學(xué)習(xí)積極性

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性是需要調(diào)動(dòng)的，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性既是開(kāi)展情境式教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。有效、豐富的情境創(chuàng)設(shè)，能夠觸發(fā)學(xué)生對(duì)于課程的多維感知，如通過(guò)音頻、視頻觸發(fā)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言描繪味覺(jué)（如抗美援朝志愿軍戰(zhàn)地口糧“凍土

豆”）等，營(yíng)造身臨其境的感受，激發(fā)學(xué)生站到情境中去探尋“為什么”“是什么”“怎么辦”的求知欲，進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。

2.問(wèn)題探究情境，升華理論運(yùn)用

在教學(xué)過(guò)程中，教師要設(shè)計(jì)教學(xué)案例、提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)的理論去探究情境，以獲得理論的升華，智慧的啟迪。情境探究的過(guò)程，是學(xué)生提升自主思考能力、實(shí)踐能力的過(guò)程，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

3.疊加情境感受，促進(jìn)情感升華

在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)圖片、視頻、音頻等多種形式，把聲音、畫(huà)面再現(xiàn)給學(xué)生，通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言的渲染，學(xué)生能夠在味覺(jué)、觸覺(jué)等疊加的感官刺激和想象體驗(yàn)中，激發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，升華認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)思政課的情感目標(biāo)。

（二）情境式教學(xué)設(shè)計(jì)策略

思政課不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)、理論的認(rèn)知和掌握，也重視學(xué)生理論思維的養(yǎng)成和價(jià)值觀的塑造?！凹t歌+問(wèn)題+紀(jì)實(shí)+原著+任務(wù)+詩(shī)詞”的情境教學(xué)模式，能夠解決“教師獨(dú)角戲”教學(xué)模式存在的問(wèn)題，以學(xué)生為主體，教師在引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)知識(shí)、培養(yǎng)思維能力的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生形成情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)的達(dá)成。

1.紅歌情境渲染氛圍

紅色歌曲是學(xué)生從小到大耳熟能詳、朗朗上口的，歌頌偉大祖國(guó)，傳揚(yáng)革命精神，弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義的經(jīng)典歌曲[9]，承載了歷史時(shí)期人民的創(chuàng)作智慧，是一定歷史時(shí)期的生動(dòng)反映，是思政課的重要教學(xué)素材。在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，選取與學(xué)習(xí)章節(jié)相對(duì)應(yīng)的紅歌融入課程教學(xué)節(jié)段中，如在課前和課間播放，營(yíng)造思政課場(chǎng)域氣氛，升華思政課的儀式感和肅穆感，塑造理論學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。

2.問(wèn)題情境引發(fā)思考

問(wèn)題具有課堂切入、引領(lǐng)教學(xué)、展開(kāi)講授的作用。問(wèn)題情境是指通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，以問(wèn)題為導(dǎo)向來(lái)指引學(xué)生聚焦對(duì)問(wèn)題的思考，通過(guò)問(wèn)題解決提升學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，提升其掌握和運(yùn)用理論的能力。以問(wèn)題導(dǎo)入展開(kāi)教學(xué)，提升學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，解決他們對(duì)重大敏感疑難問(wèn)題的困惑，達(dá)到思政課的教學(xué)目的。

3.紀(jì)實(shí)情境奠基認(rèn)同

紀(jì)實(shí)情境是指運(yùn)用檔案、文獻(xiàn)、口述史、報(bào)紙、遺址等史料讓學(xué)生在理性上認(rèn)知?dú)v史背景。豐富歷史細(xì)節(jié)和厚度，能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族情感，從感性的情感升華到理性思維，建立對(duì)真實(shí)客觀事實(shí)的深刻認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生作為時(shí)代新人的責(zé)任感。

4.原著情境領(lǐng)會(huì)思想

原著情境是指結(jié)合歷史背景與講話，回到原著創(chuàng)作的年代，讓學(xué)生感悟烽火歲月中思想創(chuàng)立的不易，進(jìn)而通過(guò)原著導(dǎo)讀和精讀，感受理論背后蘊(yùn)含的深刻智慧和戰(zhàn)略思維[10]。通過(guò)讀原著、學(xué)原文、悟原理，在真學(xué)真信中堅(jiān)定信仰，深刻筑牢學(xué)生的思想之基。

5.任務(wù)情境深化認(rèn)知

任務(wù)情境是指教師設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的任務(wù)，組織學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)（自主或合作），學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，解決認(rèn)知迷惑，建構(gòu)知識(shí)邏輯，掌握知識(shí)要點(diǎn)，有助于學(xué)生將新的理論知識(shí)融入到自己原有的知識(shí)體系中，豐富和深化自己的知識(shí)體系。

6.詩(shī)詞情境抒發(fā)情懷

詩(shī)詞情境是指深入挖掘詩(shī)詞中蘊(yùn)含的創(chuàng)作者的胸懷、境界和情懷，引導(dǎo)學(xué)生感知偉人的家國(guó)情懷，通過(guò)詩(shī)詞展現(xiàn)時(shí)代中的歷史人物的價(jià)值追求。

（三）情境式教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用

以“概論課”第一章“毛澤東思想及其歷史地位”為例，展示情境式教學(xué)設(shè)計(jì)，如表1所示。

四、總結(jié)

情境式教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中已開(kāi)展并收獲了較好的效果。針對(duì)當(dāng)堂的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)紅色歌曲的融入，使學(xué)生耳目一新，不僅能塑造有活躍度的教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，也非常貼合當(dāng)下年輕人對(duì)紅歌的認(rèn)可度，如對(duì)經(jīng)典片段的導(dǎo)讀、精讀，學(xué)生展示了濃厚的興趣，也為在后續(xù)教學(xué)內(nèi)容中融入理解、深刻把握理論知識(shí)奠定了良好的認(rèn)知基礎(chǔ)；如通過(guò)紀(jì)實(shí)情境的渲染，教師運(yùn)用真情實(shí)感的語(yǔ)言描繪，使部分學(xué)生在課堂上流下了淚水，感受到艱辛探索中得到寶貴經(jīng)驗(yàn)的不易，深化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)思政課鑄魂育人的目標(biāo)等。

整體來(lái)看，遵循多維營(yíng)造情境、問(wèn)題探究情境、疊加情境感受的思路，通過(guò)紅歌情境、問(wèn)題情境、紀(jì)實(shí)情境、原著情境、任務(wù)情境、詩(shī)詞情境的有效設(shè)計(jì)，建立鮮活生動(dòng)的思政課情境教學(xué)模式，能夠促使學(xué)生在認(rèn)知深化、思想啟迪、理論認(rèn)同、情感升華、行為踐行等方面保持主導(dǎo)方向的一致性，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展[9]。在創(chuàng)設(shè)、營(yíng)造、渲染情境的教學(xué)環(huán)節(jié)中，使其更好地理解教材內(nèi)容，進(jìn)而推進(jìn)思政課真正的“入腦入心入魂”。

情境式教學(xué)法實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化還在不斷思考和探索中。情境式教學(xué)法在思政課中的運(yùn)用是十分必要的。站在提升教學(xué)實(shí)效性的高度，教師在運(yùn)用情境式教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)時(shí)，要關(guān)注學(xué)生需求，努力利用和開(kāi)發(fā)多種資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于養(yǎng)成理論思維的情境，促進(jìn)教學(xué)效果不斷提升、強(qiáng)化。但是，相關(guān)情境的選取、情境式教學(xué)的具體實(shí)踐，以及相關(guān)問(wèn)題、任務(wù)的設(shè)計(jì)和選取，仍要根據(jù)不同的課程內(nèi)容，遵從學(xué)生的思想特點(diǎn)，與其他教學(xué)方法打好“組合拳”，靈活開(kāi)展情境式教學(xué)。學(xué)生的理論思維不是一朝一夕養(yǎng)成的，教師要認(rèn)真落實(shí)思政課的使命，努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維，使其能夠真正地“學(xué)習(xí)把握理論背后的思想，思想之中的戰(zhàn)略，以及戰(zhàn)略之中蘊(yùn)含的智慧”[7]。

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