傳統(tǒng)民族音樂(lè)之花在校園綻放

摘要：傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化是從古至今，中國(guó)各民族在悠久的歷史文化中創(chuàng)造的具有民族特色，體現(xiàn)民族文化、民族精神的音樂(lè)，而傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展需從學(xué)生時(shí)代抓起，學(xué)校音樂(lè)教育便成為傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展的主要手段。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的當(dāng)今社會(huì)，音樂(lè)教學(xué)也應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，從教育中促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。本文針對(duì)普通中小學(xué)學(xué)校音樂(lè)教育中傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化滲透教學(xué)的現(xiàn)狀，探究當(dāng)前學(xué)校音樂(lè)教育中傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)存在的問(wèn)題并分析。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)音樂(lè)教育" 民族音樂(lè)文化" 課堂教學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是民族之魂深深植根于人民群眾之中，但在網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)和流行音樂(lè)橫行的今天，中學(xué)生對(duì)我們傳統(tǒng)音樂(lè)文化的了解十分匱乏，學(xué)校作為音樂(lè)教育的主要場(chǎng)所，學(xué)校音樂(lè)教育成為傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展的主要手段。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的當(dāng)今社會(huì)，音樂(lè)教學(xué)也應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，從教育中促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。筆者針對(duì)普通中小學(xué)學(xué)校音樂(lè)教育中傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化滲透教學(xué)的現(xiàn)狀，探究如何在學(xué)校音樂(lè)教育中融入傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化。

一、豐富民族音樂(lè)教材內(nèi)容

作為學(xué)生接受民族音樂(lè)文化教育的第一手資料——教材，民族音樂(lè)文化內(nèi)容單一，就如人民音樂(lè)出版社七年級(jí)下冊(cè)的音樂(lè)教材中，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化在第三單元《天山之音》中《我的金色阿勒泰》《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》和第五單元《小調(diào)集萃》中《無(wú)錫景》《小放?！返葌鹘y(tǒng)音樂(lè)學(xué)生聽(tīng)起來(lái)比較枯燥，筆者認(rèn)為應(yīng)和現(xiàn)代的流行音樂(lè)相結(jié)合，比如在整合江蘇民歌《無(wú)錫景》時(shí)可以和與其旋律相似的臨清民歌《探清水河》一起講解。并且在民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中由于教學(xué)條件的限制，對(duì)于特殊的民族音樂(lè)文化，如京劇傳統(tǒng)戲、黃梅戲、昆曲等戲劇文化，僅僅讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看去了解，不能切身的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，枯燥的傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化降低他們的學(xué)習(xí)興趣，課程教學(xué)質(zhì)量上提高緩慢。

二、將本土音樂(lè)文化融入學(xué)校音樂(lè)課堂

將本土的音樂(lè)文化融入當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校音樂(lè)課堂中從中促進(jìn)學(xué)生對(duì)本土傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知，以得到情感、技能的提升，筆者將本土音樂(lè)文化融入課堂，如將樂(lè)器尺八帶入課堂，尺八是由唐朝的呂才命名定律的樂(lè)器，呂才是我們家鄉(xiāng)人，以此為切入點(diǎn)將尺八的歷史和作品融入課堂，使學(xué)生有種自豪感，除了尺八還有納入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的“落子舞”“打鐵花”“竹馬舞”也納入了我們的課堂，這樣既豐富了我們的課堂內(nèi)容，又豐富了課堂形式。

三、教學(xué)方式多樣化

由于傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的特殊性，僅依靠陳舊的教學(xué)、教唱、欣賞等教學(xué)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性降低，對(duì)于民族音樂(lè)的好奇與探索度減弱。在教學(xué)方式上，可以采用奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法等，奧爾夫教學(xué)法是一個(gè)獨(dú)特的音樂(lè)教育體系，探求體育、舞蹈、音樂(lè)的緊密結(jié)合，運(yùn)用律動(dòng)、語(yǔ)言、聲勢(shì)、人體、小件樂(lè)器等多種形式融入音樂(lè)教學(xué)中，增加傳統(tǒng)民族音樂(lè)的律動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)新性， 在潛移默化中提升學(xué)生的文化自信。例如八年級(jí)下冊(cè)《雪域天音》這一單元，面對(duì)藏族少數(shù)民族的音樂(lè)文化，僅靠單純的介紹、教唱、欣賞，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在這節(jié)課中就可依靠藏族民族特有的舞蹈特色，用簡(jiǎn)單的踢踏舞配以音樂(lè)文化去吸引學(xué)生的興趣，主動(dòng)探索藏族音樂(lè)文化的特征。

四、將教學(xué)形式多樣化

在教學(xué)形式上，基本上都是采用傳統(tǒng)教學(xué)形式“書(shū)本式灌輸”，照教材內(nèi)容欣賞一遍歌曲（戲曲），再照教材內(nèi)容講講相關(guān)知識(shí)，無(wú)法突出音樂(lè)課的特色，與一般的文化課學(xué)習(xí)無(wú)差別，教學(xué)方式陳舊，減弱學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的好奇欲、探索欲，使學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)主動(dòng)性降低。比如人音版八年級(jí)下冊(cè)“京腔昆韻——昆區(qū)《姹紫嫣紅》”一課中，按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式欣賞、觀看，學(xué)生對(duì)昆曲的了解甚少，僅觀看、欣賞，勢(shì)必讓學(xué)生對(duì)昆曲音樂(lè)煩躁。如果這時(shí)，在學(xué)生了解基本的昆曲知識(shí)后，教師給學(xué)生編配一些昆曲動(dòng)作，可以使學(xué)生從昆曲動(dòng)作中更加了解昆曲，相信這樣的教學(xué)可吸引學(xué)生注意力時(shí)刻集中在課堂中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

五、豐富校園民族音樂(lè)氛圍

校園藝術(shù)文化氛圍的建設(shè)與民族音樂(lè)文化的滲透有密切聯(lián)系，富有民族特色的校園音樂(lè)文化在營(yíng)造濃郁的藝術(shù)氛圍之時(shí)，也能潛移默化影響學(xué)生。就如筆者在課間休息中時(shí)常播放旋律感強(qiáng)的民歌和戲曲，學(xué)生聽(tīng)多了雖不能完整演唱，但在日常生活中會(huì)時(shí)不時(shí)哼唱幾句，這不就是民族音樂(lè)氛圍潛移默化的作用？構(gòu)建校園民族音樂(lè)文化便可從音樂(lè)、宣傳字報(bào)等方面入手。在音樂(lè)方面，利用校園廣播站，在學(xué)生課間時(shí)間播放經(jīng)典流傳的民族音樂(lè)或本地特色鄉(xiāng)土音樂(lè)，如尺八曲《清平月夜》《一聲一世》等，利用宣傳欄宣傳民族音樂(lè)文化內(nèi)容；利用課外活動(dòng)時(shí)間組建內(nèi)容豐富的民族音樂(lè)文化校園社團(tuán)，如民歌合唱團(tuán)、民族舞蹈隊(duì)，組織民族音樂(lè)文化知識(shí)比賽、民歌大賽等。營(yíng)造優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的校園氛圍，讓學(xué)生不知不覺(jué)間掌握耳濡目染的民族音樂(lè)文化。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，教師要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到欣賞教學(xué)當(dāng)中，積極響應(yīng)教育部門(mén)的號(hào)召與要求，將傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)音樂(lè)課堂進(jìn)行高度整合，從多角度、全方面展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容與模式的融合，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合音樂(lè)素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，同時(shí)使其對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加深入性的認(rèn)知，加強(qiáng)其文化自信心與文化素養(yǎng)，進(jìn)而將中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行優(yōu)良的傳承與發(fā)揚(yáng)。