地域特色文化融入高校思想政治教育長效機(jī)制及其運(yùn)用

三晉文化是指形成于中國歷史上東晉、北晉和西晉時期的獨(dú)特區(qū)域文化，它主要分布在山西省的大同、太原、晉中等地區(qū)。三晉文化蘊(yùn)含著悠久的歷史積淀，代表了中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含著勤勞務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)互助等優(yōu)秀文化基因。高校作為思想政治教育的主陣地，將三晉文化等地域特色文化融入思想政治教育，對于弘揚(yáng)主流價值觀念、增強(qiáng)文化自信、傳承民族精神具有重要作用。構(gòu)建長效機(jī)制，促進(jìn)地域特色文化與高校思想政治教育的有機(jī)融合，是當(dāng)代高等教育發(fā)展的需求。

融入地域特色文化對高校思想政治教育的重要意義

一、增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信

地域特色文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的精神標(biāo)識。三晉文化中所包含的勤勞務(wù)實(shí)、創(chuàng)新求變等精神品格，以及其在歷史進(jìn)程中所展現(xiàn)出的開拓精神和抵御外敵的民族氣節(jié)，都體現(xiàn)了中華民族的精神追求。將其融入高校思想政治教育，可以弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感。在多元文化觀念沖擊下，許多大學(xué)生缺乏對自身文化的認(rèn)知和自信，融入三晉文化等地域特色文化，可以加深他們對中華傳統(tǒng)文化的理解，提高對中國特色社會主義制度的認(rèn)同感和堅(jiān)定性。這樣不僅有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，也可以增強(qiáng)整個民族的文化自信與自強(qiáng)意識。

二、傳承民族精神，弘揚(yáng)主流價值

地域特色文化是民族文化的重要組成部分，承載著中華民族的精神追求和價值理想。三晉文化中蘊(yùn)含的勤勞務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)互助等優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)。將其融入高校思想政治教育，不僅能夠豐富課程內(nèi)容，拓展教學(xué)資源，更重要的是它提供了弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要載體。三晉文化中的愛國主義、集體主義精神與社會主義核心價值觀高度一致。通過課程融合的方式，可以將這些精神內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，使之內(nèi)化為道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。這既是傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的需要，也是塑造社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的應(yīng)有之義。

三、豐富教育資源，提高教學(xué)效果

地域特色文化資源豐富多樣，將其融入高校思想政治教育可以有效豐富課程內(nèi)容，拓展教學(xué)資源。三晉文化博大精深，包含歷史人文、思想智慧、精神追求等多個層面。教師可以根據(jù)課程主題，選擇其中的典故或歷史案例進(jìn)行釋義解析，運(yùn)用情景教學(xué)法使之融入具體課堂。這不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了課堂的趣味性，也可以幫助學(xué)生深入理解思想政治理論。此外，組織學(xué)生參觀文化場館、實(shí)地調(diào)研等活動，將地域文化的熏陶和影響融入日常教育，也是拓展教學(xué)資源、提高教學(xué)效果的有效手段。

當(dāng)前地域特色文化融入高校思想政治教育存在的問題

一、地域特色文化資源開發(fā)利用不足

當(dāng)前，地域特色文化資源在高校思想政治教育中開發(fā)利用不足的問題較為突出。一方面，高校教師對本地區(qū)特色文化資源缺乏全面深入的認(rèn)識，如對三晉文化的認(rèn)知多止步于晉商文化，未能挖掘文字記載、藝術(shù)遺產(chǎn)等更為豐富的三晉歷史文化內(nèi)涵。另一方面，高校課程設(shè)置存在地域文化教育不足的問題，思想政治課程主要采用國家統(tǒng)編教材，地域特色文化融入有限。此外，地方政府對三晉文化遺產(chǎn)的保護(hù)不夠，文化資源開發(fā)整理滯后，未能充分挖掘適合教育利用的文化素材。最后，區(qū)域內(nèi)高校之間缺乏三晉文化教育資源共享機(jī)制，導(dǎo)致資源共享不足、重復(fù)建設(shè)問題突出?？傊?，三晉文化資源在高校思想政治教育中的開發(fā)與利用還有很大提升空間，需要統(tǒng)一規(guī)劃、深入挖掘，以提高其在教學(xué)中的融合效果。

二、課程設(shè)置存在同質(zhì)化現(xiàn)象

當(dāng)前，高校思想政治教育課程設(shè)置存在一定程度的同質(zhì)化現(xiàn)象，三晉文化融入不足。一方面，高校普遍設(shè)置思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理等必修思想政治課，而專門設(shè)立系統(tǒng)學(xué)習(xí)三晉文化的選修課相對較少。另一方面，山西地區(qū)高校開設(shè)的三晉文化課程，多選擇三晉古代名人或晉商業(yè)文化等相對容易的切入點(diǎn)，存在課程設(shè)置同質(zhì)化和重復(fù)現(xiàn)象，整體缺乏系統(tǒng)性。此外，現(xiàn)有三晉文化課程大多停留在對歷史人文知識的簡單介紹，較少深入剖析三晉文化蘊(yùn)含的世界觀、價值觀和道德規(guī)范，沒有形成完整的三晉文化教育體系。因此，應(yīng)進(jìn)一步增設(shè)具有三晉文化特色的專題選修課，并在編排課程內(nèi)容上下更大功夫，以提高三晉文化課程的特色性和系統(tǒng)性。

三、師資力量匱乏，教學(xué)方法單一

當(dāng)前，高校師資隊(duì)伍建設(shè)中，專門從事三晉文化教學(xué)科研的師資力量較為匱乏，這在一定程度上制約了三晉文化融入高校思想政治教育的效果。一方面，現(xiàn)有高校思想政治理論課教師隊(duì)伍以馬克思主義理論基礎(chǔ)教育為主要特點(diǎn)，普遍不具備系統(tǒng)、專業(yè)的三晉歷史文化知識積累，大多只能對三晉文化進(jìn)行概述式的講解，無法承擔(dān)深入剖析三晉文化精神實(shí)質(zhì)、內(nèi)在價值的教學(xué)任務(wù)。另一方面，高校沒有建立系統(tǒng)、高效的三晉文化師資培養(yǎng)機(jī)制，缺乏有效的培訓(xùn)途徑來提升在職教師的三晉文化修養(yǎng)，也沒有可靠的后備人才補(bǔ)充渠道，導(dǎo)致三晉文化教育師資后繼無人的問題較為突出。在教學(xué)方法上，當(dāng)前教師多采用知識講授的傳統(tǒng)方式，較少采用討論互動、案例分析等方式進(jìn)行三晉文化內(nèi)涵的深入挖掘，教學(xué)效果有限。

四、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不足

當(dāng)前，地域特色文化融入高校思想政治教育的一個突出問題是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不足。一方面，高校思想政治課程過于注重理論教學(xué)，地域文化主題實(shí)踐活動較少。學(xué)生難以在實(shí)踐中感受地域文化，獲取直接體驗(yàn)。另一方面，高校和地方政府合作不足，未能有效利用地域文化場館、文物等資源開展實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生參觀地域文化博物館、文化遺址的機(jī)會很少，主要通過課堂了解地域文化。最后，高校內(nèi)部實(shí)踐基地建設(shè)缺乏，一些展示地域文化特色的專題教室、文化長廊建設(shè)不夠。這都影響了學(xué)生通過實(shí)踐探索地域文化的途徑。

五、學(xué)生參與性不高

在當(dāng)前的高校思想政治教育中，學(xué)生參與性不高是較為突出的問題。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)使得學(xué)生在課堂上處于被動接受狀態(tài)，不能主動參與。另一方面，思想政治課程內(nèi)容與實(shí)際生活脫節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。此外，當(dāng)前的考核評價側(cè)重結(jié)果，忽視了學(xué)生的主觀能動性。一些思想政治教育形式化，流于形式，沒有讓學(xué)生真正參與其中。還有部分學(xué)生缺乏責(zé)任感和使命感，自己也不愿意主動投入。這些因素綜合導(dǎo)致了學(xué)生參與性不高的現(xiàn)象。

構(gòu)建地域特色文化融入高校思想政治教育的長效機(jī)制

一、深挖文化資源，構(gòu)建地域特色文化資源庫

為了深入挖掘三晉文化資源，構(gòu)建系統(tǒng)的文化資源庫，首先需要高校與地方政府加強(qiáng)合作，共同開展三晉歷史文化的田野調(diào)查與整理工作。通過實(shí)地考察、文獻(xiàn)收集等方式，全面梳理三晉時期的歷史沿革、名人學(xué)說、科技發(fā)展、民俗習(xí)慣等方面內(nèi)容。同時，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)建立三晉文化資源數(shù)據(jù)庫，對古籍、文物實(shí)物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資料進(jìn)行電子化處理，方便檢索應(yīng)用。其次，高校可重點(diǎn)挖掘三晉歷史上先賢們的治國理念、務(wù)實(shí)創(chuàng)新思想，以及“尚賢使能”“厚德載物”的價值理念，編輯出版系列叢書，作為教學(xué)和科研的基本文獻(xiàn)。此外，鼓勵教師深入研究三晉文化典籍，開發(fā)出適合教學(xué)的歷史故事和人文案例，豐富課程內(nèi)容。最后，建立區(qū)域內(nèi)高校之間的三晉文化資源共享機(jī)制，提高資源利用效率。通過持續(xù)挖掘，使三晉文化成為高校思想政治教育的生動教材。

二、優(yōu)化課程設(shè)置，創(chuàng)新課程內(nèi)容

在課程設(shè)置上，可以增加專門的三晉歷史文化、三晉古代名士傳記等專題選修課程，讓學(xué)生全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)三晉文化的歷史積淀。同時，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理、中國近現(xiàn)代史綱要等思想政治教育基礎(chǔ)必修課程中，融入反映三晉文化核心價值觀的典故和案例，拓展課程內(nèi)容的地域特色。此外，可以設(shè)置孔子文化與三晉文化、三晉工商文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等選修課程，深入挖掘三晉文化與專業(yè)教育的內(nèi)在聯(lián)系。通過必修課和選修課有機(jī)結(jié)合的方式，構(gòu)建系統(tǒng)的三晉文化課程體系，使其遍布在思想政治教育各門課程中。在課程內(nèi)容上，避免簡單的知識傳授，而要突出發(fā)掘三晉文化蘊(yùn)含的世界觀、方法論和精神品格，與主流價值觀教育相結(jié)合。可以采用討論式、案例式教學(xué)方法，通過古今對比、問題分析等手段激發(fā)學(xué)生對三晉文化的理解和認(rèn)同。此外，編寫體現(xiàn)三晉文化特色的優(yōu)秀課程教材，是內(nèi)容建設(shè)的關(guān)鍵。

三、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升師資水平

首先，高?？梢赃x派教師到山西的高?；蜓芯繖C(jī)構(gòu)進(jìn)修，系統(tǒng)學(xué)習(xí)三晉歷史文化知識，不斷擴(kuò)大熟悉三晉文化、具備傳承三晉文化教育能力的教師規(guī)模。其次，學(xué)校應(yīng)定期組織教師深入山西各地開展三晉文化實(shí)地調(diào)研，編寫反映三晉文化的叢書、讀本，鼓勵教師多發(fā)表三晉文化方面的學(xué)術(shù)論文，通過學(xué)術(shù)研究不斷提升教學(xué)能力。再者，學(xué)校應(yīng)聘請山西各地的三晉文化專家學(xué)者、文化名人定期到校開展學(xué)術(shù)講座、文化研討活動，使教師持續(xù)汲取三晉文化營養(yǎng)，擴(kuò)大知識面，提高人文修養(yǎng)。此外，學(xué)校還應(yīng)組織專題研修培訓(xùn)，使教師掌握運(yùn)用情景教學(xué)、討論教學(xué)等方式將三晉文化有效融入思想政治課程的方法。最后，建立校內(nèi)三晉文化教學(xué)資源中心，形成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，統(tǒng)一編寫、共享三晉文化案例和設(shè)計三晉文化融合課程，提升教學(xué)能力。

四、拓展實(shí)踐教學(xué)載體，構(gòu)建實(shí)踐機(jī)制

為加強(qiáng)三晉文化融入高校思想政治教育的實(shí)踐性，需要構(gòu)建具有三晉文化特色的實(shí)踐教學(xué)載體，形成長效機(jī)制。首先，利用寒暑期組織學(xué)生到山西博物館、文廟、古跡等地開展三晉文化主題考察，通過實(shí)地體驗(yàn)、參與活動等方式深入了解三晉文化。其次，與山西地方文化部門合作，在校內(nèi)建設(shè)永久性的三晉歷史文化展覽館、三晉民俗展示館等場館，并開設(shè)三晉文化研究基地，為三晉文化學(xué)習(xí)提供場所支撐。再者，學(xué)?？啥ㄆ谂e辦三晉文化知識競賽、三晉歷史人物描寫大賽等活動，營造濃厚的三晉文化氛圍。此外，聘請山西本地的三晉文化專家學(xué)者開設(shè)講座，為學(xué)生提供文化體驗(yàn)的機(jī)會。最后，組織學(xué)生參與教師三晉文化課題的調(diào)研工作，通過實(shí)踐提高學(xué)習(xí)效果，多方面拓展三晉文化教學(xué)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)有效融入的關(guān)鍵所在。

五、激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生主動參與

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動參與，是提高地域特色文化融入效果的重要途徑。教師應(yīng)該從學(xué)生興趣出發(fā)，采取多種形式激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力。一方面，可以增加互動式教學(xué)，組織學(xué)生討論、角色扮演等，讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)地域文化知識。另一方面，可以豐富教學(xué)方法，如情景模擬、實(shí)際觀摩等，將抽象的地域文化通過生動的案例關(guān)聯(lián)到學(xué)生生活中。此外，組織學(xué)生參觀地域文化場館、體驗(yàn)地域民俗活動等也很重要，通過親身參與使地域文化更具體、直觀。學(xué)校還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺開設(shè)相關(guān)選修課程，考慮學(xué)生興趣開設(shè)地域文化社團(tuán)，鼓勵學(xué)生主動選擇參與其中。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了興趣和動力，就更容易主動接受地域特色文化，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期效果。

綜上所述，地域特色文化融入高校思想政治教育，是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、培養(yǎng)高質(zhì)量人才的重要舉措。當(dāng)前，在資源開發(fā)利用、課程設(shè)置、師資隊(duì)伍等方面都存在一定問題，亟待多方共同努力加以改進(jìn)。高校要深入挖掘當(dāng)?shù)刎S富的文化資源，合理設(shè)置地域文化課程，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，拓展實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生興趣。地方政府要加大對地域文化遺產(chǎn)的保護(hù)支持力度。教師要更新教學(xué)理念，采用多種互動教學(xué)手段。只有高校、政府和教師通力合作，才能推動地域特色文化融入高校思想政治教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，服務(wù)區(qū)域發(fā)展。

作者簡介：

鄭雅姣，1991年生，女，漢族，碩士研究生，山西陽泉人，山西助教，研究方向：思政實(shí)踐。作者單位：山西工程技術(shù)學(xué)院。