數(shù)字化賦能邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興

摘" 要：2020年我國(guó)取得全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大勝利，中國(guó)的農(nóng)村擺脫絕對(duì)貧困的局面，開(kāi)始向全面振興的方向大步邁進(jìn)。鄉(xiāng)村要振興，文化必先行。如何將數(shù)字化賦能邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興在信息化迅速發(fā)展的時(shí)代具有重要意義。以鄉(xiāng)村本土文化資源為依托，以信息化、科技化的手段為支撐，將鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文明與社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，弘揚(yáng)中華文化，繼承和發(fā)展邊疆地區(qū)優(yōu)秀文化，上下一致，以數(shù)字化全面推進(jìn)邊疆鄉(xiāng)村文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化;邊疆地區(qū)：鄉(xiāng)村振興;文化振興;文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：F49" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2024）15-0010-05

Abstract： In 2020， China won a great victory in the battle to get rid of poverty in an all-round way. China's rural areas got rid of the situation of absolute poverty， and China's rural areas began to make great strides towards comprehensive revitalization. In order to revitalize the rural areas， culture must be revitalized in the first place. How to revitalize the rural culture in the border areas with digitalization is of great significance in the era of rapid information development， relying on the local cultural resources in the rural areas， and supported by the means of informationization and science and technology. We should combine the traditional civilization of the rural areas with the advanced socialist culture， carry forward the Chinese culture， inherit the finest culture in the border areas， and promote the construction of rural culture in the border areas in an all-round way with digitalization， so as to realize the revitalization of rural culture.

Keywords： digitization; border areas; rural revitalization; cultural revitalization; cultural construction

“鄉(xiāng)村振興”自黨的十九大提出以來(lái)，已成為指導(dǎo)全國(guó)“三農(nóng)”工作的總綱領(lǐng)及全面脫貧后的重點(diǎn)建設(shè)內(nèi)容。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。”邊疆地區(qū)以其獨(dú)特的地理位置及民族雜居的特點(diǎn)，形成了很多具有民族風(fēng)味的優(yōu)秀文化，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，邊疆地區(qū)優(yōu)秀文化形態(tài)的繼承與發(fā)展問(wèn)題亟待解決。如何將鄉(xiāng)村文化以創(chuàng)新形式進(jìn)行挖掘與弘揚(yáng)，最終建成宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村是值得思考的問(wèn)題。文章梳理出將數(shù)字化賦能邊疆地區(qū)文化振興的重要意義后，發(fā)現(xiàn)此過(guò)程中存在著一定的困境并在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的實(shí)踐路徑，以期全面推進(jìn)邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興。

1" 數(shù)字化賦能邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興的成功實(shí)踐

鄉(xiāng)村文化振興能夠?yàn)猷l(xiāng)村全面振興提供哺育和支撐。鄉(xiāng)村文化振興不僅是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，更是鄉(xiāng)村文化“塑形”和“鑄魂”工程。近年來(lái)，黨和政府出臺(tái)了一系列關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的政策，著重強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化在鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興中的重要地位。在邊疆地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中，引入數(shù)字化技術(shù)，對(duì)于邊疆地區(qū)的鄉(xiāng)村文化振興具有重要的意義，它不僅可以通過(guò)數(shù)字化創(chuàng)新方式盤(pán)活邊疆地區(qū)少數(shù)民族的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，還能進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)展，最終使少數(shù)民族優(yōu)秀文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和美鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性發(fā)展。

1.1" 盤(pán)活并繼承少數(shù)民族優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化

邊疆地區(qū)的少數(shù)民族具有悠久的歷史，各個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都保留至今，隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，挖掘好并傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們肩負(fù)的文化使命。讓數(shù)字化進(jìn)鄉(xiāng)村這本身就是一個(gè)創(chuàng)新舉措，可以利用先進(jìn)的科技手段和數(shù)字技術(shù)挖掘出隱藏的鄉(xiāng)村文化，以此打開(kāi)鄉(xiāng)村文化的大門(mén)。一方面，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，各少數(shù)民族的文化是多元的，不同民族、不同地區(qū)的少數(shù)民族由于其文化生長(zhǎng)環(huán)境和獨(dú)特的發(fā)展軌跡所產(chǎn)生的民族文化也是多元的。通過(guò)一定的技術(shù)和手段挖掘出各個(gè)民族在不同領(lǐng)域內(nèi)的文化內(nèi)容，就會(huì)使中華文化更加豐富多彩;另一方面，數(shù)字化技術(shù)助力推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈、傳統(tǒng)技藝等一切的文化元素，可以通過(guò)數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造型轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更能使各民族之間產(chǎn)生更濃厚的聯(lián)系，形成各美自美，美美與共的和諧文化氛圍。在技術(shù)不斷升級(jí)的大背景下，人工智能、3D影像、VR等技術(shù)迅速發(fā)展，將這些數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用到鄉(xiāng)村文化繼承和傳播上，拓寬了鄉(xiāng)村文化的繼承和傳播的方式，進(jìn)一步使邊疆地區(qū)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的繼承，使各族人民之間實(shí)現(xiàn)和諧互動(dòng)。

1.2" 創(chuàng)新并發(fā)展邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)

2022年文化和旅游部、教育部、自然資源部等六個(gè)部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》提出“到2025年，優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化得到有效激活，鄉(xiāng)村文化業(yè)態(tài)豐富發(fā)展”。將數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用到邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展之中是符合時(shí)代發(fā)展的要求，以數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村文化振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村更高質(zhì)量、更可持續(xù)發(fā)展。

1.2.1" 創(chuàng)作數(shù)字文化產(chǎn)品，帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化傳播和展示

鼓勵(lì)數(shù)字文化企業(yè)發(fā)揮平臺(tái)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作傳播展現(xiàn)鄉(xiāng)村特色文化、民間技藝、鄉(xiāng)土風(fēng)貌、田園風(fēng)光和生產(chǎn)生活等方面的數(shù)字文化產(chǎn)品。邊疆地區(qū)可以充分利用當(dāng)?shù)氐奶厣褡逦幕?，?chuàng)作出膾炙人口的文化產(chǎn)品，進(jìn)一步使邊疆地區(qū)的生活展現(xiàn)在大眾視野之中。新疆根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)故事改編的電影作品《昆侖兄弟》《冰山上的來(lái)客》等，以及新疆地區(qū)各族民歌，通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律、活潑鮮明的節(jié)奏、規(guī)整對(duì)稱的結(jié)構(gòu)和熱烈歡快的情緒唱出了新疆人民的日常生活等，這些文化作品展現(xiàn)出了新疆地區(qū)鄉(xiāng)村的多樣性和獨(dú)特性，讓大眾感受到了新疆的魅力，將這些獨(dú)具地方特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品通過(guò)數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行大量傳播，向大眾展示邊疆地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化傳播和展示。

1.2.2" 運(yùn)用多種產(chǎn)業(yè)形態(tài)，打造獨(dú)具當(dāng)代特色的主題形象

充分運(yùn)用動(dòng)漫、游戲、數(shù)字藝術(shù)、知識(shí)服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)表演和網(wǎng)絡(luò)視頻等產(chǎn)業(yè)形態(tài)，挖掘活化鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。邊疆地區(qū)的鄉(xiāng)村更應(yīng)該開(kāi)發(fā)多種產(chǎn)業(yè)形態(tài)，將各民族獨(dú)具特色的文化進(jìn)行數(shù)字整合，打造獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣闹黝}形象，向大眾展示各民族的優(yōu)秀文化，提升各族人民的自信心和凝聚力。任何一個(gè)地方都不缺少能體現(xiàn)當(dāng)代生活氣息的熱點(diǎn)事件和人物，缺少的是發(fā)現(xiàn)和傳播。關(guān)鍵是要善于在身邊發(fā)現(xiàn)熱點(diǎn)事件和人物，再加以數(shù)字化傳播。例如，內(nèi)蒙古具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)打造數(shù)實(shí)結(jié)合的文化消費(fèi)場(chǎng)景，讓內(nèi)蒙古歌舞、刺繡、服飾等具有影響力的文化活起來(lái)、火起來(lái)，不僅充實(shí)了內(nèi)蒙古鄉(xiāng)親們的精神生活，也提升了他們的榮譽(yù)感、幸福感。

1.2.3" 利用數(shù)字新媒介開(kāi)拓邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化傳播新渠道

由于邊疆地區(qū)受到地域偏僻及交通運(yùn)輸閉塞的影響，具有邊疆地區(qū)少數(shù)民族特色的鄉(xiāng)村文化無(wú)法進(jìn)行傳播。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，它與鄉(xiāng)村各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展快速融合，拓寬了邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化傳播渠道。短視頻現(xiàn)在已成為人們常態(tài)化的社交方式，如抖音、快手、微博等相關(guān)平臺(tái)是鄉(xiāng)村人民熟知的傳播平臺(tái)。因此可以依托這些短視頻平臺(tái)，將邊疆地區(qū)的獨(dú)特鄉(xiāng)村文化廣泛傳播，各個(gè)直播平臺(tái)不僅節(jié)省了鄉(xiāng)村文化傳播的成本，更是擴(kuò)大了傳播覆蓋面。僅用一部智能手機(jī)就可以完成一場(chǎng)直播。由于其操作簡(jiǎn)單，且參與性強(qiáng)，吸引了大批鄉(xiāng)村民眾參與其中，自覺(jué)地開(kāi)始傳播自己家鄉(xiāng)的美食、歌舞、音樂(lè)等文化，激發(fā)了鄉(xiāng)村文化的活力，為鄉(xiāng)村文化傳播注入源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。

1.3" 數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村文化，滿足了邊疆地區(qū)農(nóng)民精神需求

不斷成熟的數(shù)字技術(shù)為邊疆地區(qū)廣大農(nóng)民拓展了學(xué)習(xí)渠道，滿足了農(nóng)民精神需求。例如，新疆的南疆地區(qū)，由于歷史遺留問(wèn)題，很多少數(shù)民族農(nóng)民對(duì)于國(guó)家通用語(yǔ)言的掌握還有待提升，將數(shù)字化技術(shù)融入到鄉(xiāng)村之中，農(nóng)民可以通過(guò)智能手機(jī)上的普通話教學(xué)APP進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不斷提升自己國(guó)家通用語(yǔ)言的流利度，除此之外在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”模式下，邊疆地區(qū)農(nóng)民參與到數(shù)字化鄉(xiāng)村文化傳播的行列之中，以農(nóng)民淳樸的方式及獨(dú)特的視覺(jué)進(jìn)行文化傳播，更能通過(guò)各個(gè)數(shù)字化平臺(tái)獲得自己想知道的知識(shí)，豐富了農(nóng)民的精神文明需求，也進(jìn)一步促進(jìn)了各少數(shù)民族對(duì)于中華文化的認(rèn)同，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

2" 數(shù)字化賦能邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)今社會(huì)，數(shù)字化越來(lái)越成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，然而在邊疆地區(qū)由于數(shù)字監(jiān)管機(jī)制欠缺、數(shù)字專業(yè)人才的匱乏及數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)緩慢，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化發(fā)展無(wú)法跟上時(shí)代的腳步，這些因素影響著鄉(xiāng)村文化振興的步伐。

2.1" 數(shù)字基本建設(shè)滯后，鄉(xiāng)村文化發(fā)展受困

隨著信息時(shí)代的繁榮發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興必然離不開(kāi)數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興更是離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)的支持。邊疆地區(qū)特殊的地理環(huán)境加之處于國(guó)家邊陲地帶，在各個(gè)方面基本都落后于其他省份，城市和農(nóng)村的發(fā)展差距較大。也正是因?yàn)槿绱耍瑢?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興成為邊疆地區(qū)緊迫之事，然而要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興必然離不開(kāi)數(shù)字信息服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施。第一，在信息網(wǎng)絡(luò)升級(jí)更新迭代速度快的時(shí)代下，邊疆地區(qū)大部分農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施仍然十分薄弱，光纖網(wǎng)絡(luò)、5G網(wǎng)絡(luò)等信息基礎(chǔ)設(shè)施還未實(shí)現(xiàn)全覆蓋，無(wú)法滿足云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、VR技術(shù)、大數(shù)據(jù)和邊緣計(jì)算等新技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)環(huán)境的需求。另外，當(dāng)前大多數(shù)地方都未建立縣鄉(xiāng)級(jí)的數(shù)據(jù)中心，無(wú)法有效盤(pán)活邊疆地區(qū)富有特色且優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化資源。第二，邊疆地區(qū)少數(shù)民族居多，鄉(xiāng)村文化富有鮮明的地域性、差異性，挖掘、整合并有效宣傳優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化這一過(guò)程需要大量資金，投融資渠道單一且存在高風(fēng)險(xiǎn)、高成本的缺陷，導(dǎo)致鄉(xiāng)村存在投資規(guī)模較小、運(yùn)營(yíng)效率低下、區(qū)域分布不均勻等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。第三，邊疆地區(qū)由于基礎(chǔ)設(shè)施的不足導(dǎo)致了資本與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)分離，資本的逐利性使其集中在附加值較高的行業(yè)，加之農(nóng)村文化資源相較于其他生產(chǎn)要素流轉(zhuǎn)的缺點(diǎn)和不足，使得邊疆地區(qū)農(nóng)村與城市之間有數(shù)字鴻溝，阻礙了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。

2.2" 數(shù)字專業(yè)人才匱乏，鄉(xiāng)村文化振興受阻

在現(xiàn)今社會(huì)，邊疆地區(qū)的城市和鄉(xiāng)村之間存在巨大差距，比如，教育水平、收入水平、生活水平及公共服務(wù)水平等。擁有利益更高、生活條件更好的城市就會(huì)有更多的勞動(dòng)力和資本流入，進(jìn)一步導(dǎo)致人才集中在城市，教育資源也集中在城市。與此同時(shí)，更多的人力資本、更好的教育、更快的技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)一步推動(dòng)了城市的發(fā)展進(jìn)程，城鄉(xiāng)之間人才分布不均、鄉(xiāng)村人才供給短缺的問(wèn)題日益嚴(yán)重。在中國(guó)鄉(xiāng)村，尤其是邊疆地區(qū)的鄉(xiāng)村面臨老年人居多，青年才俊離鄉(xiāng)率高的問(wèn)題。數(shù)字化鄉(xiāng)村建設(shè)需要多層次、多領(lǐng)域的專業(yè)人才。人才需求十分緊迫，鄉(xiāng)村數(shù)字人才隊(duì)伍亟待壯大。數(shù)字專業(yè)人才的匱乏會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村文化振興產(chǎn)生一定的阻礙作用。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村文化的傳承、保護(hù)、振興需要更多的數(shù)字專業(yè)人才來(lái)提供技術(shù)支持和創(chuàng)新思路。

數(shù)字專業(yè)人才在鄉(xiāng)村文化振興中扮演著重要角色。他們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如大數(shù)據(jù)分析、云計(jì)算、人工智能等，對(duì)鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行數(shù)字化處理、保護(hù)、傳播。通過(guò)數(shù)字化手段，鄉(xiāng)村文化可以得到更好的傳承和弘揚(yáng)，同時(shí)也可以吸引更多人的關(guān)注和參與，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的振興和發(fā)展。然而，目前數(shù)字專業(yè)人才在鄉(xiāng)村地區(qū)的分布并不均衡，很多鄉(xiāng)村地區(qū)缺乏具備數(shù)字化技能和經(jīng)驗(yàn)的人才。這導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化在數(shù)字化方面的發(fā)展受到了一定的限制，無(wú)法充分發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和作用。

2.3" 數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)緩慢，鄉(xiāng)村文化繁榮受限

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)緩慢確實(shí)會(huì)限制鄉(xiāng)村文化的繁榮。隨著科技的快速發(fā)展，數(shù)字化已經(jīng)深入各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)于鄉(xiāng)村而言，數(shù)字化不僅能提高生產(chǎn)效率，還能為鄉(xiāng)村文化的傳播和發(fā)展提供新的平臺(tái)。然而，目前許多鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字化建設(shè)還相對(duì)滯后，這在一定程度上限制了鄉(xiāng)村文化的繁榮。首先，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)緩慢可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)的信息閉塞。在數(shù)字化時(shí)代，信息的流通和共享是至關(guān)重要的。如果鄉(xiāng)村地區(qū)無(wú)法及時(shí)獲取和分享各種信息，包括文化、教育、科技等方面的信息，那么鄉(xiāng)村文化的發(fā)展就會(huì)受到限制。其次，數(shù)字化建設(shè)不足也會(huì)限制鄉(xiāng)村文化的傳播。在互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的支持下，文化可以通過(guò)各種新媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播。然而，如果鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施不完善，那么鄉(xiāng)村文化就難以通過(guò)這些平臺(tái)傳播出去，從而限制了鄉(xiāng)村文化的影響力。此外，數(shù)字化建設(shè)還可以為鄉(xiāng)村文化提供更多的創(chuàng)新和發(fā)展機(jī)會(huì)，但數(shù)字化建設(shè)的緩慢，使這些機(jī)會(huì)喪失了。

因此，為了推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的繁榮，需要加強(qiáng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。這包括完善鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，提高鄉(xiāng)村居民的數(shù)字素養(yǎng)，以及推動(dòng)數(shù)字化技術(shù)在鄉(xiāng)村文化保護(hù)和傳承中的應(yīng)用。只有這樣，才能讓鄉(xiāng)村文化在數(shù)字化時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

3" 數(shù)字化賦能邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑

3.1" 政策是數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的“指南針”

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)旨在推進(jìn)數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深度融合，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)極大激發(fā)了鄉(xiāng)村的創(chuàng)新活力。首先，政策為數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興提供了明確的方向和目標(biāo)。通過(guò)制定具體的政策文件和規(guī)劃，政府可以明確數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)、任務(wù)、重點(diǎn)領(lǐng)域和措施，為各地的實(shí)踐提供明確的指導(dǎo)。

其次，政策可以調(diào)動(dòng)和整合各種資源，為數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興提供有力的支持。政府可以通過(guò)財(cái)政、稅收、金融等手段，引導(dǎo)和鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)人參與數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興，形成多元化的投入機(jī)制。同時(shí)，政策還可以推動(dòng)相關(guān)技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，為數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興提供技術(shù)支撐。

再次，政策還可以規(guī)范和引導(dǎo)數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐。通過(guò)制定相關(guān)的法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，政府可以規(guī)范數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的行為和秩序，防止和糾正各種違法違規(guī)行為，保障數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的健康發(fā)展。

最后，政策還可以評(píng)估和反饋數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的效果。通過(guò)對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐進(jìn)行定期評(píng)估和反饋，政府可以了解數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)展情況、存在的問(wèn)題和困難，及時(shí)調(diào)整和完善相關(guān)政策，推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興不斷深入發(fā)展。

3.2" 人才是數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的“定盤(pán)星”

人才是數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的“定盤(pán)星”。在數(shù)字化浪潮中，鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為了把握這一歷史性的機(jī)遇，必須重視人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，讓人才成為推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的核心力量。

首先，要明確人才在數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興中的重要作用。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展為鄉(xiāng)村文化的傳播提供了更廣闊的平臺(tái)，但同時(shí)也對(duì)人才的素質(zhì)提出了更高的要求。只有具備創(chuàng)新思維、技術(shù)能力、文化素養(yǎng)的復(fù)合型人才，才能有效整合鄉(xiāng)村文化資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展。

其次，要加大對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)力度。通過(guò)政策引導(dǎo)、資金投入、校企合作等方式，鼓勵(lì)和支持高校、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)等各方力量共同參與數(shù)字鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)。同時(shí)，還要建立健全人才評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，為優(yōu)秀人才提供廣闊的發(fā)展空間和良好的工作環(huán)境，激發(fā)他們的創(chuàng)新潛力和工作熱情。

最后，要注重人才的引進(jìn)和交流。數(shù)字鄉(xiāng)村文化的發(fā)展需要匯聚各方智慧和力量，因此要積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的數(shù)字文化人才，加強(qiáng)與國(guó)際先進(jìn)水平的對(duì)接和合作。同時(shí)，還要加強(qiáng)鄉(xiāng)村與城市之間的人才交流，推動(dòng)城鄉(xiāng)文化的互動(dòng)與融合，為數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興注入新的活力和動(dòng)力。

總之，人才是數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的“定盤(pán)星”。只有充分發(fā)揮人才的作用，加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)，才能推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)提供有力的支撐和保障。

3.3" 創(chuàng)新是數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的“金鑰匙”

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，顛覆了邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的新業(yè)態(tài)。第一，在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)背景下，利用數(shù)字技術(shù)采集、記錄、處理和儲(chǔ)存鄉(xiāng)村文化資源，將優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)和傳承下去，對(duì)于打造新型鄉(xiāng)村文化業(yè)態(tài)是十分必要的。數(shù)字技術(shù)向文化領(lǐng)域的滲透使其具備了文化載體的功能，從而以更加逼真、立體、動(dòng)態(tài)的數(shù)字化方式呈現(xiàn)給群眾，彰顯出鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力和精神力量。

第二，修復(fù)和盤(pán)活鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，設(shè)計(jì)制作出具有符合現(xiàn)代審美追求的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，打造別具一格的鄉(xiāng)村文化品牌，破除“千村一面”的發(fā)展困境。伴隨著數(shù)據(jù)信息的大量涌現(xiàn)，其背后的價(jià)值也逐漸被大眾所感知，文化數(shù)據(jù)信息已成為現(xiàn)代文化產(chǎn)品生產(chǎn)的關(guān)鍵所在。利用數(shù)字技術(shù)識(shí)別和采集數(shù)據(jù)信息，有利于精準(zhǔn)捕捉人民群眾的文化需求，從而將文化產(chǎn)品生產(chǎn)與市場(chǎng)需求對(duì)接起來(lái)，提升文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量和效率。

數(shù)字化新媒體的迅速崛起，消解了傳統(tǒng)媒體的分割邊界，使得媒體行業(yè)呈現(xiàn)出全媒體融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)，信息傳播速度和廣度得到了極大的提升。借助全媒體融合在信息傳播方面的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化通過(guò)多個(gè)平臺(tái)和多個(gè)渠道推廣，有利于廣泛而深刻地弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，讓鄉(xiāng)村文化的精神根脈得以根植于更廣闊的大地之上。短視頻是新媒體時(shí)代的主流信息傳播渠道，抖音和快手作為短視頻兩大頭部平臺(tái)存在著巨大的流量紅利，整合這兩大平臺(tái)的流量資源，打造有影響力的鄉(xiāng)村文化IP，有利于提高鄉(xiāng)村文化的知名度，進(jìn)而為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增能蓄力。強(qiáng)勢(shì)的文化傳播贏得了潛在消費(fèi)群體的追捧，若將之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)購(gòu)買(mǎi)力還需不斷修煉內(nèi)功，深度挖掘文化消費(fèi)需求，融入更多的文化創(chuàng)意，提升文化產(chǎn)品的附加價(jià)值，鍛造更加完善的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)其向其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域不斷延伸，加快推動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。旅游觀光業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育業(yè)、手工藝制品業(yè)和物流業(yè)等行業(yè)，與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)系緊密，通過(guò)“文化+”的融合發(fā)展模式，有利于更大范圍地?cái)X取鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展果實(shí)，壯大鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)體系，以鞏固產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)促進(jìn)農(nóng)民增收致富，激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

4" 結(jié)束語(yǔ)

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興;鄉(xiāng)村要振興，文化須先行。以數(shù)字化、智能化創(chuàng)新邊疆地區(qū)的文化振興是現(xiàn)在亟待解決的重要問(wèn)題。因此，為了推動(dòng)邊疆地區(qū)的文化振興，需要政府、企業(yè)、社會(huì)各界的共同努力，共同參與到邊疆地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興的建設(shè)當(dāng)中去，積極投入到技術(shù)研發(fā)和市場(chǎng)推廣中，為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力支撐。社會(huì)各界更可以積極參與文化活動(dòng)和文化旅游，促進(jìn)文化交流和傳播。總之，數(shù)字化和智能化技術(shù)是推動(dòng)邊疆地區(qū)文化振興的重要手段，需要政府、企業(yè)、社會(huì)各界的共同努力，實(shí)現(xiàn)文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：陜小玲（1997-），女，碩士研究生。研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題。