紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的價值與路徑研究

摘" 要：紅色文化作為鄉(xiāng)村振興的特色資源，在助推產(chǎn)業(yè)興旺、匯聚人才力量、涵育鄉(xiāng)風(fēng)文明、繪就生態(tài)畫卷及筑牢組織堡壘方面具有不可替代的獨特功能和價值。菏澤市擁有豐富的紅色文化資源，是魯西南抗日根據(jù)地、千里躍進大別山的發(fā)端地、干部南下的起源地、群眾路線的實踐地。但當(dāng)前開發(fā)仍存在著一定的不足，根本原因在于沒有挖掘出屬于菏澤的“紅色”，整合現(xiàn)有紅色文化資源，梳理紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興過程中存在的問題，結(jié)合本土鄉(xiāng)村文化和人文歷史，深挖菏澤市紅色文化的精神內(nèi)核和價值意蘊，激發(fā)紅色文化新的生命力，蓄力推動鄉(xiāng)村全面振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;紅色文化;價值;路徑;菏澤市

中圖分類號：G127 文獻標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）15-0181-04

Abstract： As a specialty resource of rural revitalization， Red culture has irreplaceable， unique functions and values in boosting industrial prosperity， gathering talents， cultivating local customs and civilization， painting ecological picture scroll and building a strong organizational fortress. Heze City has rich red cultural resources， which is the base of Resistance against Japanese Aggression in southwest Shandong， the origin of thousands of miles leaping into the Dabie Mountains， the origin of cadres moving southward， and the practice of the mass line. However， there are still some deficiencies in the current development. the fundamental reason lies in the failure to dig out the \"Red\" belonging to Heze， integrate the existing Red cultural resources， and sort out the problems existing in the process of rural revitalization empowered by Red culture. Based on the local rural culture and human history， we should dig deeply into the spiritual core and value implication of the Red culture in Heze， stimulate the new vitality of the Red culture and promote the rural revitalization in an all-round way.

Keywords： rural revitalization; Red culture; value; path; Heze City

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！奔t色文化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在艱苦卓絕的革命斗爭、建設(shè)和改革中形成的精神文化結(jié)晶，是蘊含著豐富紅色資源和厚重文化內(nèi)涵的先進文化形態(tài)，是我們在前進道路上戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)、不斷取得新勝利的強大精神動力。紅色文化的具體內(nèi)涵由物質(zhì)層面、制度層面、精神層面構(gòu)成。物質(zhì)層面包括革命戰(zhàn)爭遺址、重大事件紀念地等;制度層面包括黨在革命、建設(shè)和改革開放的各個時期制定的理論、方針、政策、路線等;精神層面是指紅色文化中蘊含的革命精神、革命傳統(tǒng)、良好的作風(fēng)等。

鄉(xiāng)村振興是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要一環(huán)，也是文化自信、文化自覺的重要表現(xiàn)。黨的二十大報告指出，全面推進鄉(xiāng)村振興。扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。2024年中央一號文件提出推動實現(xiàn)“三個提升”，即提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，提升鄉(xiāng)村建設(shè)水平，提升鄉(xiāng)村治理水平。紅色文化資源作為鄉(xiāng)村振興的特色資源，更是推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展的內(nèi)生動力。利用好紅色文化資源，充分發(fā)揮“紅色引擎”作用，推動紅色文化資源與鄉(xiāng)村文化振興、產(chǎn)業(yè)振興、人才振興等方面的深度融合，從而為全面推進鄉(xiāng)村振興蓄力賦能。

1" 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的系統(tǒng)思考

1.1" 紅色文化物質(zhì)載體助推產(chǎn)業(yè)興旺

產(chǎn)業(yè)興旺既是鄉(xiāng)村振興的重要手段，又是鄉(xiāng)村全面振興的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，也是衡量鄉(xiāng)村全面振興的重要評判標(biāo)尺。黨的二十大報告提出，發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民增收致富渠道。紅色文化的物質(zhì)載體是革命精神的器物性展現(xiàn)，例如革命戰(zhàn)爭遺址、烈士遺物故居、紀念館等[1]，促進紅色基地和旅游、影視、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)的深度融合，可以為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來大量的人流、物流、資金流和信息流，進而輻射帶動電商行業(yè)、手工藝品、文化創(chuàng)意及交通運輸?shù)戎苓叜a(chǎn)業(yè)[2]。具體來說，紅色旅游不僅為周邊地區(qū)剩余勞動力創(chuàng)造了就業(yè)的崗位，而且為周邊地區(qū)的農(nóng)副產(chǎn)品中銷售提供了一個巨大的市場，帶動了周邊地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。隨著紅色旅游規(guī)模的不斷擴大，旅游接待的對食品餐飲、農(nóng)副產(chǎn)品、工藝品等的需求量不斷加大，使得紅色旅游接待村與周邊地區(qū)形成了穩(wěn)定的合作關(guān)系，延長了旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，擴大了產(chǎn)業(yè)面，形成了產(chǎn)業(yè)群。不僅可以將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，使其成為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有力抓手，拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟增長的新引擎，而且也為紅色文化資源保護與開發(fā)提供資金支撐和人才吸引力，實現(xiàn)紅色文化與產(chǎn)業(yè)振興的雙向共贏。

1.2" 紅色文化鑄魂育人匯聚人才力量

紅色文化作為一種優(yōu)質(zhì)的、獨特的教育資源[3]，在強化人才培養(yǎng)中發(fā)揮著培育搖籃的作用。發(fā)揮紅色文化的引領(lǐng)作用，通過教育培訓(xùn)，一方面通過“紅色+教育”的教學(xué)模式，如在紅色文化遺址進行教學(xué)，使青少年在沉浸式的教學(xué)氛圍中接受紅色文化的教育和洗禮，不僅可以從紅色文化中汲取奮進的力量，自覺擔(dān)負起鄉(xiāng)村振興和文化傳承的使命，還可使青年一代看到紅色文化為鄉(xiāng)村帶來的發(fā)展?jié)摿?，吸引更多?yōu)秀大學(xué)生人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè);另一方面，農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，其文化和技術(shù)水平影響著鄉(xiāng)村振興的進程，充分發(fā)揮紅色資源的教育功能，加大對農(nóng)民教育的投資力度，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)、精神素養(yǎng)，培養(yǎng)紅色基因的新式農(nóng)民，可以激發(fā)推進鄉(xiāng)村全面振興的斗志，穩(wěn)固推進鄉(xiāng)村全面振興的民心，也可以促進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，提高基層治理水平。鄉(xiāng)村人才振興也為紅色文化傳承和資源開發(fā)提供人才保障。

1.3" 紅色文化精神載體涵育鄉(xiāng)風(fēng)文明

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)水平反映了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施質(zhì)量，是考量鄉(xiāng)村振興工作成色的重要元素。紅色文化對鄉(xiāng)村振興的重要功能不僅是在意識層面的嵌入，也是對鄉(xiāng)村文化思維和價值的重構(gòu)。鄉(xiāng)村自古就是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，紅色文化中蘊含許多如和善鄰里、扶弱濟貧的中國傳統(tǒng)文化價值理念，可以化解鄉(xiāng)村矛盾，凝聚村民力量，鄉(xiāng)村健康和諧、積極向上的新時代新風(fēng)氣[4];紅色文化強調(diào)集體主義和團結(jié)協(xié)作的精神，在潛移默化中提高村民的愛國主義意識和集體主義意識;紅色先輩們艱苦奮斗、甘于拼搏的行為也激發(fā)農(nóng)民群眾建設(shè)美好家園的信心和動力。“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！敝袊伯a(chǎn)黨傳承紅色基因的百年歷程，就是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有機結(jié)合的充分證明。以此為根基構(gòu)筑鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的理論框架，重塑農(nóng)民精神面貌，增強文化自信和文化認同，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施營造和諧文化環(huán)境。鄉(xiāng)村文明振興也有利于紅色文化傳播，產(chǎn)生社會影響力。

1.4" 紅色文化自然載體繪就生態(tài)畫卷

生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)認為，經(jīng)濟社會的生態(tài)發(fā)展需要文化特別是紅色文化的支撐[5]。發(fā)展紅色旅游，必須以生態(tài)環(huán)境和資源保護為前提，在傳承紅色基因的過程中，為了推動旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，吸引更多的游客，政府往往會結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，持續(xù)增加紅色旅游地環(huán)境整治和維護的資金投入，從而使紅色旅游具有了促進鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境改進和鄉(xiāng)村村容村貌改善的社會功能;通過引導(dǎo)群眾積極踐行“金山銀山不如綠水青山”的發(fā)展理念建立人與自然和諧共生的發(fā)展理念;用綠色發(fā)展理念引領(lǐng)推進農(nóng)村生產(chǎn)方式、生活方式和消費方式的綠色化、生態(tài)化，促進宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)，因此，紅色文化資源的合理規(guī)范開發(fā)有利于推動鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護。鄉(xiāng)村文明振興也有利于紅色文化傳播，產(chǎn)生社會影響力。

1.5" 紅色文化制度載體筑牢組織堡壘

習(xí)近平總書記指出“實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，基層黨組織必須堅強，黨員隊伍必須過硬”“發(fā)揮好黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用”。鄉(xiāng)村基層黨組織是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的風(fēng)向標(biāo)，黨員干部是貫徹執(zhí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主力軍。紅色制度文化是黨在革命實踐中形成的一系列規(guī)章或方式方法，展示了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)[6]，引領(lǐng)著新時代黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部堅持用黨的偉大建黨精神作為激發(fā)鄉(xiāng)村全面振興的強大精神武器，積極統(tǒng)籌抓好各類人才隊伍的培養(yǎng)，夯實黨在鄉(xiāng)村的執(zhí)政基石，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供組織保障，助推實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。同時，鄉(xiāng)村組織振興也為紅色文化資源開發(fā)和傳承提供制度和組織保障。

2" 菏澤市紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興進程中的現(xiàn)狀

2.1" 菏澤市紅色文化資源概述

中原城市群和山東半島都市群交匯之處的菏澤市，是一座具有紅色基因的城市，魯西南抗日根據(jù)地在這里形成規(guī)模，千里躍進大別山從這里發(fā)端、全國大反攻的序幕從這里拉開，干部南下的起源地……，紅色文化資源豐富，底蘊深厚。

2.1.1" 紅色遺址

菏澤市擁有“紅三村”抗日聯(lián)防遺址、劉鄧大軍強渡黃河處、鄆城戰(zhàn)役遺址、魯西銀行遺址、鄄南戰(zhàn)役遺址、定陶戰(zhàn)役遺址、魯西南戰(zhàn)役指揮部遺址、冀魯豫邊區(qū)革命紀念館、鄆城傳遞紅色博物館和毛澤東主席像章革命館等一批紅色文化物質(zhì)資源[7]。

2.1.2" 紅色人物

涌現(xiàn)出一批英雄人物，如抗日名將趙登禹，殉國英雄朱程、袁復(fù)榮，民選縣長王石鈞，從熱血書生到鐵血將軍的張向善，抗日英雄楊履謙楊授謙兄弟及錚骨鐵漢秦興體，革命先烈田位東，戰(zhàn)斗英雄王登倫等。

2.1.3" 紅色事件

發(fā)生過劉鄧大軍過黃河、鄆城戰(zhàn)役、潘溪渡伏擊戰(zhàn)、紅三村保衛(wèi)戰(zhàn)、樊壩戰(zhàn)斗、鄆城攻堅戰(zhàn)、鄄南戰(zhàn)役、定陶戰(zhàn)役、大楊湖戰(zhàn)役、沙土戰(zhàn)役和魯西南戰(zhàn)役等，為民族解放和中華人民共和國建立作出了彪炳史冊的貢獻[8]。

2.1.4" 紅色精神

菏澤紅色文化蘊含的積極精神主要包括冀魯豫邊區(qū)精神和湖西精神。“冀魯豫邊區(qū)精神”內(nèi)涵豐富，目前尚無統(tǒng)一的界定，但主要包括以下幾點：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國精神;心系百姓、牢記宗旨的奉獻精神;浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的大無畏精神;顧全大局、眾志成城的團結(jié)精神。湖西精神：愛黨愛國忠誠守信、生命不息戰(zhàn)斗不止、百折不撓勇往直前、包容厚德敢于擔(dān)當(dāng)、服從大局無私奉獻和艱苦奮斗開拓進取[9]。

2.2" 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興進程中存在的問題

菏澤紅色文化資源豐富，但打造的紅色名牌知名度卻不高，探究原因有以下幾點。

2.2.1" 紅色資源開發(fā)保護力度不足

菏澤大多數(shù)紅色文化資源都在鄉(xiāng)村，如曹縣魯西銀行第四印刷所舊址、鄄北黃河灘區(qū)第二印刷所舊址、巨野縣真武西村烈士陵園、牡丹區(qū)高莊鎮(zhèn)烈士陵園、王登倫烈士陵園、“紅三村”抗日聯(lián)防遺址和王廠戰(zhàn)斗遺址等，由于缺少具體可量化操作的考核標(biāo)準(zhǔn)，基層政府部門文化建設(shè)的重視程度不夠，紅色文化資源的保護和修葺工作不到位面臨損毀風(fēng)險，部分鄉(xiāng)村村史館、陳列館、文化館等規(guī)模較小，紅色紀念建筑基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱，亟需升級改造。

2.2.2" 紅色文化內(nèi)涵挖掘不深

紅色文化不是紅色和文化的簡單相加，而是將中國歷史文化中紅色寓意與社會歷史實踐的思想有機地結(jié)合[10]。地方文化不同的時代背景，不同的地域環(huán)境造就了鄉(xiāng)村具有地方文化特色的紅色文化，因此各地的紅色文化資源都應(yīng)該是與眾不同的。但由于缺少成熟的從事紅色文化資源保護和研究的專業(yè)人才，目前菏澤市對紅色精神的領(lǐng)悟、內(nèi)涵的挖掘、歷史經(jīng)驗的總結(jié)等深度研究偏弱，研究缺乏系統(tǒng)性、整體性，沒有與本土人文歷史相結(jié)合，致使紅色文化內(nèi)涵仍流于表面和形式。且部分地區(qū)在開發(fā)利用上存在從眾心理，致使趨同化現(xiàn)象嚴重，游客體驗感差，嚴重影響了紅色文化多元價值的開發(fā)和利用，這也是無法打響菏澤紅色文化旅游的根本原因。

2.2.3" 融合發(fā)展形式較單一

一是形式單一，還是以紀念館、烈士陵園等傳統(tǒng)紅色教育基地為主，展廳內(nèi)通過展窗展示革命戰(zhàn)斗中所用的物件，用人物銅像、墻體繪畫等方式介紹革命戰(zhàn)斗的方式缺少獨特亮點，游客、參觀學(xué)習(xí)人員也只能是進行參觀學(xué)習(xí)，缺乏體驗參與元素，文化旅游吸引力將難以得到有效提升。二是紅色文化資源相對集中在菏澤市區(qū)、鄆城、單縣、曹縣等地，周邊其他區(qū)域開發(fā)和利用程度較低，且市縣之間的紅色資源缺乏合作交流，空間距離遠、交通不便，無法實現(xiàn)資源共享。三是紅色資源與其他產(chǎn)業(yè)的共生性也有待加強，相關(guān)的紅色文化紀念品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品也不多，紅色文化品牌影響力不足，無法拓展產(chǎn)業(yè)鏈條。

2.2.4" 紅色傳承與創(chuàng)造主體不足

一是專業(yè)講解人才匱乏。一些零散的革命舊址、零散分布的紅色景點、景觀工作人員數(shù)量較少且文化素質(zhì)參差不齊，講解員大部分是當(dāng)?shù)卮迕?，專業(yè)知識匱乏，有些甚至沒有固定的講解員。二是傳播渠道單一。在這個高度網(wǎng)絡(luò)化信息化時代，抖音、微博、微信公眾號及視頻號等自媒體平臺紅色文化的傳播力和影響力明顯更大，傳播的范圍和效果也會更好。另外，有調(diào)查顯示，青年人中通過電影、紀錄片了解紅色文化的占比70%。目前菏澤市已有《南下往事》《紅色湖西》等一批傳承紅色基因的優(yōu)秀作品，但影響力有待擴大。三是傳承主體不足，廣大農(nóng)民是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)造的主力軍，是鄉(xiāng)村文化活動的主要踐行者。隨著城市化進程的不斷推進，青壯年大多外出打工，鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象嚴重，留守老人受理解和認知水平的影響，對于高科技網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的宣傳應(yīng)用不熟練，難以承擔(dān)紅色文化傳承與創(chuàng)造動力的責(zé)任。

3" 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實踐路徑

3.1" 加大紅色文化資源的保護與開發(fā)

各基層黨組織要重視紅色遺址、革命文物、歷史資料的保護工作。一是大力深入開展紅色資源專項調(diào)查，建立排查檔案，摸清紅色村莊家底，建立革命文物大數(shù)據(jù)庫。二是對于基礎(chǔ)條件好、保護價值高的、影響力較大的紅色基地如安陵革命歷史博物館進行改造和提升，打造成黨史學(xué)習(xí)教育基地、愛國主義教育基地;對于規(guī)模較小、年久破損的如高莊烈士陵園，進行推進遺跡遺址的修繕和擴容。三是系統(tǒng)梳理革命文獻、檔案史料等文本資料，對重要歷史事件當(dāng)事人進行口述歷史資料記錄整理，做到史跡入眼、史料入冊、展陳列堂。

3.2" 加強紅色內(nèi)涵提煉和價值升華

地方紅色文化資源有著特殊的鄉(xiāng)土屬性，通過組織動員專業(yè)力量和社會力量圍繞革命、建設(shè)和改革時期的重大歷史事件和歷史節(jié)點對紅色文化資源進行系統(tǒng)研究，挖掘菏澤市紅色文化的內(nèi)涵。一是與群眾路線結(jié)合。戰(zhàn)爭初期，菏澤地處平原，一覽無余的地理特點使得作戰(zhàn)必須發(fā)動群眾，依靠群眾，取得人民群眾的擁護才能取得戰(zhàn)爭的勝利;菏澤東明縣1977年推行的“包產(chǎn)到戶”的歷史性改革舉措比安徽小崗村土地改革早了一年多，菏澤應(yīng)該成為全國群眾路線學(xué)習(xí)的高地，利用紅色文化進行黨的群眾路線教育實踐活動更能事半功倍。二是與人文文化相結(jié)合，例如滲透進菏澤人深層的精神心理層面的鄆城水滸文化，對“忠義豪情”的追崇激勵了一批批不怕犧牲、浴血奮戰(zhàn)的革命烈士，形成獨屬于菏澤的紅色基因。三是與地方人物故事相結(jié)合。大力挖掘如紅色金融的搖籃——魯西銀行，大義滅子的孫祥齋、魯西南的“劉胡蘭”趙連閣，傳奇女交通員朱文起等傳奇人物和傳奇村鎮(zhèn)的紅色資源，可通過短視頻、戲曲等方式讓更多人熟知并喜愛，不僅能引起村民共鳴，還能進一步拓寬思想教化的方式方法。

3.3" 激發(fā)紅色文化新動力

一是基層黨組織。何樓晁八寨是干部南下的出發(fā)地，建立晁八寨“南下記憶”黨性教育基地，定制以“南下記憶”為主題的28天黨員干部特色培訓(xùn)班，通過重走歷史路賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，增強黨組織政治功能，充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織在促進鄉(xiāng)村振興中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。二是當(dāng)?shù)卮迕瘛Ｍㄟ^組織領(lǐng)導(dǎo)、宣傳教育、價值引領(lǐng)等方式發(fā)動群眾自發(fā)自覺保護紅色文化資源，提高紅色文化認同感。三是回流人才。通過開展教育活動，激發(fā)返鄉(xiāng)大學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷、汲取推進鄉(xiāng)村全面振興的信仰力量，可以引導(dǎo)大學(xué)生組建文明實踐活動青年志愿服務(wù)隊，也可以借助自媒體采用“鄉(xiāng)村直播”的方式宣講家鄉(xiāng)的黨史故事和紅色人物，擴大紅色知名度。

3.4" 整合紅色文化資源

加強對菏澤紅色文化資源的整合和規(guī)劃，將紅色文化與特色產(chǎn)業(yè)相融合，結(jié)合各地紅色文化資源和生態(tài)特色設(shè)計紅色旅游產(chǎn)品和路線。如“亮劍”精神的發(fā)源地之一的大黃集鎮(zhèn)，東至安陵村西至楊湖村6 km范圍內(nèi)擁有極其豐富的紅色文化資源，魯西南“小延安”之稱的安陵村有安陵革命歷史博物館、寇家村有卷煙廠舊址，有包裝車間、造紙車間舊址，冀魯豫邊區(qū)抗日救國總會紀念碑、前張集村村內(nèi)有保存完整的百年老寨墻，被譽為“百戰(zhàn)經(jīng)典”的大楊湖戰(zhàn)役主戰(zhàn)場在楊湖村，當(dāng)?shù)刂饕a(chǎn)業(yè)以拼板加工和種植為主。結(jié)合大黃集鎮(zhèn)紅色文化、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、歷史遺跡及地方風(fēng)俗等多方面優(yōu)勢，以紅色文化為核心，緊抓鄉(xiāng)村振興重大機遇，以“紅色引領(lǐng)”“精神傳播”“全面發(fā)展”為特色，設(shè)計大楊湖紅色體驗路線、安陵革命斗爭體驗路線、安陵古街馬車游覽線路、周集板材加工線路，打造集紅色文化傳承、教育、學(xué)習(xí)、觀光、體驗為一體的宜居、宜業(yè)、宜游的紅色村鎮(zhèn)，并增添具有參與性的體驗活動，如在紅色景區(qū)上演諜戰(zhàn)劇本殺，實景演出、舉辦歷史文化活動等。

4" 結(jié)束語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與紅色文化資源之間是相互關(guān)聯(lián)、雙向互動、密不可分的關(guān)系。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能夠為紅色資源開發(fā)利用帶來歷史戰(zhàn)略機遇，為紅色文化建設(shè)提供組織、物質(zhì)、人才、環(huán)境等全方位保障。紅色文化開發(fā)利用則能推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級，提高鄉(xiāng)風(fēng)文明水平，儲備人才力量，促進人與自然和諧共生，激發(fā)基層組織工作活力，為鄉(xiāng)村的全面振興提供內(nèi)生動力，加速推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進程。兩者在物質(zhì)、精神、組織、制度等形態(tài)的契合使得紅色文化在鄉(xiāng)村全面振興進程中彰顯出獨特的優(yōu)勢價值，具有不可替代的功能作用。只有傳承、弘揚、挖掘、創(chuàng)新，為菏澤紅色文化賦予新時代的內(nèi)涵和特質(zhì)，打造獨屬于本地的文化品牌，才能真正傳承文化精神，讓紅色精神轉(zhuǎn)化為推進改革發(fā)展的強大精神力量，推進鄉(xiāng)村全面振興。

參考文獻：

[1] 史婷婷，張昊.紅色文化研究的熱點、演進與展望——基于CNKI數(shù)據(jù)庫中CSSCI文獻的CiteSpace可視化研究[J].山東開放大學(xué)學(xué)報，2022（3）：67-70.

[2] 靳守姣，桑玉潔.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下開封紅色文化資源的開發(fā)利用研究[J].智慧農(nóng)業(yè)導(dǎo)刊，2023，3（20）：161-164.

[3] 袁成杰，于敏章，石攀峰.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視野下的紅色文化建設(shè)路徑探討——以達州革命老區(qū)為例[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技.2019（12）：9-11.

[4] 田裕丹，綻小林.紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的影響因素與路徑探析[J].邢臺學(xué)院學(xué)報，2023，38（3）：48-52.

[5] 鄭潔瓊.紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展的路徑研究[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報，2024，41（1）：91-95.

[6] 曾石秀.紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的價值意蘊、掣肘因素與實踐進路[J].山西農(nóng)經(jīng)，2023（18）：1-4.

[7] 王禹軍.新媒體時代菏澤紅色文化傳播策略[J].青年記者，2017（9）：125-126.

[8] 用好紅色資源 弘揚紅色文化[N].大眾日報，2023-01-03（10）.

[9] 周振宇，焦德健，賀相雨，等.新時代背景下菏澤紅色文化的傳承與發(fā)展研究[J].中國民族博覽，2022（12）：41-44.

[10] 彭勃，彭志中.推進紅色基因傳承的路徑探討[J].黨史文苑，2021（1）：26-27.

基金項目：山東藝術(shù)科學(xué)重點課題（L2023Q04190384）

第一作者簡介：蔡慧（1984-），女，博士，講師。研究方向為社會保障。