中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育路徑探析

[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，蘊含著豐富的哲學(xué)、道德、歷史和審美觀念。高校思政理論課作為培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀和國家認(rèn)同感的重要課程，如何有效地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為當(dāng)前思政教育改革的關(guān)鍵問題。本文從課程設(shè)置、教學(xué)方法、實踐活動等方面探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的有效路徑，旨在為提升思政教育質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生成長提供參考和啟示。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思政教育；高校

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊[1]。隨著社會的發(fā)展和教育理念的更新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育已成為當(dāng)前思政教育改革的重要課題[2]。高校思政課作為學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的重要平臺，如何有效地融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和國家認(rèn)同感，是當(dāng)前思政教育亟待解決的問題之一。本文將探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的有效路徑，為提升思政教育質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生成長提供一些思路和建議。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的價值

（一）增強文化自信與認(rèn)同感

通過深入了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，青年學(xué)子能夠建立起正確的歷史觀、文化觀和民族觀，培養(yǎng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和歸屬感。這種自信和認(rèn)同感，不僅可以讓學(xué)生更好地理解自己所處的文化環(huán)境，也有助于塑造他們積極向上、熱愛祖國文化的態(tài)度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國歷史和文化的精髓，蘊含著豐富的哲學(xué)、道德和審美觀念，也是國家和民族的精神瑰寶，承載著中華民族的歷史記憶和精神基因，通過融入高校思政教育，可以為學(xué)生打開通往文化內(nèi)涵的大門，引導(dǎo)他們走向更加堅定和自信的人生道路。

（二）培養(yǎng)道德品質(zhì)和人文情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)崇德向善、孝道尊老、誠信立身等傳統(tǒng)價值觀念。在高校思政教育中，通過傳授傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德理念和行為規(guī)范，有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和道德修養(yǎng)，引導(dǎo)他們成為有擔(dān)當(dāng)、有情懷的社會主義建設(shè)者和接班人。傳統(tǒng)文化包含豐富的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面的內(nèi)容，具有深厚的人文內(nèi)涵和高雅的審美情趣。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，提升其審美情趣，使其更加懂得欣賞傳統(tǒng)文化的魅力，并在日常生活中體現(xiàn)出對美的追求和欣賞。

（三）思維方式與價值觀塑造

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想資源和智慧結(jié)晶，其中的儒家、道家、佛家等思想理念在高校思政教育中的運用，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，更重要的是對學(xué)生思維方式和人生觀的深刻熏陶。通過深入理解和學(xué)習(xí)這些思想，學(xué)生可以形成批判性思維、綜合性思維等多種思維方式。比如，從儒家思想中學(xué)生可以領(lǐng)悟到注重人際關(guān)系、團隊合作的重要性；從道家思想中學(xué)生可以領(lǐng)悟到守住初心、寧靜致遠(yuǎn)的境界；從佛家思想中學(xué)生可以領(lǐng)悟到超越功利、追求心靈凈化的內(nèi)在價值。這些思想與價值觀的學(xué)習(xí)，將不僅幫助學(xué)生在學(xué)術(shù)研究和社會實踐中取得更好的成就，更會在他們的人生道路上指引方向，讓他們成為有擔(dān)當(dāng)、有情懷的社會主義建設(shè)者和文明傳承者。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生接受度低

隨著社會的快速發(fā)展和全球化信息化的進程，互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺成為學(xué)生獲取信息的主要途徑，其生活受到了來自各種新潮文化的沖擊和影響[3]。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間存在差異和沖突，一些學(xué)生更傾向于追求時尚、流行和西方文化，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感。在普遍存在著對傳統(tǒng)文化認(rèn)知降低和淡化的大背景下，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用和意義并未得到充分闡釋和引導(dǎo)。一些家庭更加注重現(xiàn)代科技和商業(yè)文化的培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化教育不足，對學(xué)生傳統(tǒng)文化的接受度也產(chǎn)生影響。

（二）課程設(shè)置不合理和教學(xué)方法單一

部分高校的思政課程設(shè)置較為單一，重視理論知識傳授，而忽視了傳統(tǒng)文化的融入。這種現(xiàn)象使得學(xué)生在接受思政教育時缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解和體驗。同時，傳統(tǒng)文化涉及深厚的歷史底蘊、哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則等多個方面，要求教師在傳授時具備豐富的知識和深刻的理解。然而，一些思政教師可能缺少對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入研究，僅僅停留在表面上的了解和傳授，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也僅限于表層知識。傳統(tǒng)文化是活生生的，需要通過互動、體驗、實踐才能更好地理解和感悟。然而，一些思政課程仍然采用單一的講授方式，缺少足夠的互動環(huán)節(jié)和實踐活動。這種單一的教學(xué)方法可能會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，對于傳統(tǒng)文化的接受度和理解度有所降低。

（三）教育資源相對匱乏

傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要專門的研究機構(gòu)和團隊來支持，但是目前很多高校并沒有設(shè)立專門的傳統(tǒng)文化研究機構(gòu)，也缺少相關(guān)的研究團隊和人才。這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化教育的資源匱乏，無法充分挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。除了研究機構(gòu)外，經(jīng)費支持也是推進傳統(tǒng)文化教育的重要保障。然而，目前很多高校的思政教育經(jīng)費主要用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和日常運行，傳統(tǒng)文化教育往往處于較低的經(jīng)費優(yōu)先級。缺少足夠的經(jīng)費支持，就難以開展更多樣化、深度和廣度的傳統(tǒng)文化教育活動。此外，教材和教學(xué)資源也是傳統(tǒng)文化教育面臨的困境。目前的思政教材中對于傳統(tǒng)文化的介紹和內(nèi)容較少，缺少系統(tǒng)性和深度。高校需要更新和編寫更適合現(xiàn)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教材，但這需要大量的人力、物力和時間投入。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的有效路徑

（一）加強師資隊伍建設(shè)和推進課程設(shè)置與改革

引進具有傳統(tǒng)文化研究和教育經(jīng)驗的優(yōu)秀人才，豐富高校傳統(tǒng)文化教育資源。這些人才不僅可以為學(xué)生提供專業(yè)知識，還能夠通過自身的經(jīng)歷和見解激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對教師，可以組織教師參加傳統(tǒng)文化專業(yè)培訓(xùn)，不斷提升其傳統(tǒng)文化知識水平和教學(xué)能力[4]。這種培訓(xùn)可以包括參觀考察、學(xué)術(shù)研討、傳統(tǒng)技藝體驗等形式，使教師深入了解和體驗傳統(tǒng)文化，更好地將其傳授給學(xué)生。

在課程設(shè)置上增設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入高校思政教育的課程體系中，開設(shè)相關(guān)的必修或選修課程，如《中華傳統(tǒng)文化概論》《中國古代文學(xué)導(dǎo)讀》等[5]，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和精華。這些課程可以涵蓋中國哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個方面，幫助學(xué)生全面理解和感知傳統(tǒng)文化的博大精深。設(shè)計一些具有針對性的主題活動課程，如“經(jīng)典誦讀”“傳統(tǒng)文化體驗”等，讓學(xué)生在活動中親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。這些課程可以是詩詞歌賦的誦讀比賽、傳統(tǒng)戲曲的表演體驗、傳統(tǒng)手工藝品的制作等，讓學(xué)生在實踐中加深對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。此外，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)有課程中，如在思政課、歷史課、文學(xué)課等中穿插傳統(tǒng)文化的講解和討論，使之與學(xué)生學(xué)習(xí)的其他知識相互關(guān)聯(lián)。這樣可以增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接觸和理解，同時拓寬其知識視野。

（二）多元化的教學(xué)方法和創(chuàng)新教學(xué)手段

采用多樣化的教學(xué)方法，如講座、討論、案例分析等，引導(dǎo)學(xué)生深入了解和體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。

邀請專家學(xué)者或校內(nèi)外資深教授進行傳統(tǒng)文化講座。這樣的講座不僅可以從專業(yè)的角度解讀傳統(tǒng)文化，還能讓學(xué)生從專家的視角感知傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。同時，組織小組討論也是一種有效的教學(xué)方法。通過小組討論，學(xué)生可以結(jié)合課程內(nèi)容展開深入探討，進行成果展示，促進互動和交流。這樣的互動不僅可以讓學(xué)生從不同的角度理解和解讀傳統(tǒng)文化，還可以展示和分享自己的見解，加深對傳統(tǒng)文化的理解和印象。

安排實地考察傳統(tǒng)文化遺址、博物館、古跡等，或者組織文化體驗活動，也是非常有效的教學(xué)方法。通過親身感受傳統(tǒng)文化的歷史底蘊，學(xué)生可以更加深入地了解和體驗傳統(tǒng)文化的魅力，增強其對傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同和親近感[6]。走出課堂，走進實地，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的氛圍中沉浸，會讓他們的學(xué)習(xí)更加生動和有趣。

在現(xiàn)代科技的支持下，利用現(xiàn)代科技手段也是促進傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要途徑。開發(fā)傳統(tǒng)文化數(shù)字資源，如在線課程、文化App、虛擬博物館等，可以讓學(xué)習(xí)更為便捷和靈活。學(xué)生可以隨時隨地通過這些數(shù)字資源深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，自主選擇學(xué)習(xí)的時間和地點。此外，搭建在線教學(xué)平臺或者社交媒體群組也是創(chuàng)新教學(xué)手段的一種。通過這樣的互動平臺，學(xué)生不僅可以在課堂上參與討論、分享觀點，還可以在課余時間繼續(xù)與教師和同學(xué)交流，拓展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的渠道。這樣的互動平臺可以打破時空限制，讓學(xué)生在不受時間和地點限制的情況下進行學(xué)習(xí)和交流，促進傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的深入和延伸。

（三）組織實踐活動促進社會參與

組織學(xué)生參加文化沙龍和展覽等活動能為學(xué)生提供一個與專家學(xué)者交流的平臺。這些沙龍形式的活動不僅是知識傳授的場所，更是思想碰撞的舞臺。在這些沙龍中，學(xué)生可以分享自己的見解和想法，同時從專家學(xué)者的講解中獲得更深層次的教育。這樣的交流與互動不僅可以拓寬學(xué)生的視野，還能夠激發(fā)出學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛[7]。

引導(dǎo)學(xué)生參與傳統(tǒng)文化保護、傳承工作也是非常重要的。例如，組織學(xué)生參與古村落保護、義務(wù)講解等活動。這些實踐性的活動讓學(xué)生親身參與到傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚中，讓他們在實踐中感受傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實社會中的應(yīng)用和意義。通過這些活動，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，還能夠鍛煉他們的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)力。學(xué)生在這樣的活動中扮演著積極的角色，將傳統(tǒng)文化傳承下去，并將其活化在當(dāng)代社會中。

組織校園傳統(tǒng)文化節(jié)也是將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生生活的重要途徑。傳統(tǒng)文化節(jié)可以包括傳統(tǒng)手工藝品展示、傳統(tǒng)文化講座、傳統(tǒng)舞蹈演出等多種形式。在這樣的節(jié)日活動中，學(xué)生不僅可以欣賞到傳統(tǒng)文化的魅力，還可以參與其中，親身體驗和感受傳統(tǒng)文化的魅力。例如，學(xué)生可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的制作技藝，參與舞蹈或音樂表演，展示自己的才華。通過這樣的參與和體驗，學(xué)生可以更加深入地了解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成對傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心。同時，這樣的活動也可以為學(xué)生提供展示才藝和個性的舞臺，促進學(xué)生全面發(fā)展。

（四）推進資源整合與合作

可以利用圖書館收集的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的書籍、文獻(xiàn)資料，開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化閱讀角。在這個角落中，學(xué)生可以自主閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。同時，舉辦書展和閱讀活動，邀請學(xué)生參與，通過閱讀互動，增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。學(xué)校的文化館可以成為傳統(tǒng)文化活動的主要場所。定期舉辦傳統(tǒng)文化展覽、講座、展示和表演，將傳統(tǒng)文化的多樣性呈現(xiàn)給學(xué)生。這些活動不僅讓學(xué)生近距離接觸和體驗傳統(tǒng)文化的魅力，還能夠激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。學(xué)校的藝術(shù)團體也可以編排傳統(tǒng)文化主題的節(jié)目和演出，如舞蹈、音樂、戲曲等。通過這些藝術(shù)形式的展示，讓學(xué)生在欣賞中感悟傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，加深對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

此外，與當(dāng)?shù)夭┪镳^合作舉辦傳統(tǒng)文化展覽和講座也是一個重要的途徑。博物館作為傳統(tǒng)文化的寶庫，展覽和講座可以讓學(xué)生通過實物和專家的解說，深入了解傳統(tǒng)文化的歷史和文化內(nèi)涵。通過與文化企業(yè)合作開展文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計比賽，可以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。這種比賽不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和設(shè)計思維，還可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。與傳統(tǒng)文化研究機構(gòu)合作舉辦研討會、學(xué)術(shù)交流活動也是非常重要的。這樣的活動可以讓學(xué)生與專家學(xué)者面對面交流，深入探討傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義和發(fā)展路徑。學(xué)生通過參與研討會和學(xué)術(shù)交流，不僅可以了解到傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會的應(yīng)用和發(fā)展，還能夠深入了解傳統(tǒng)文化背后的價值和思想。這種互動不僅可以促進學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和綜合分析能力。

結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的有效路徑是一個全方位、多層次的過程，需要教師、學(xué)生、學(xué)校和社會各方的共同努力和參與。通過不斷地探索和實踐，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，才能更好地促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解和傳承，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

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[4]馬學(xué)海，李靈芝.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑[J].西部素質(zhì)教育，2022，8（14）：40-42.

[5]孫曉迪.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校班級文化建設(shè)的實踐路徑探賾[J].人生與伴侶，2023（36）：87-89.

[6]孟思賢.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑研究[J].漢字文化，2021（23）：184-186.

[7]王鵬飛.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的策略研究[N].中國文化報，2024-2-8（7）.

作者簡介：文古子博（1990— ），男，彝族，四川金陽人，西昌學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：基層治理、高校學(xué)生管理。