第三空間視域下高校社區(qū)美育路徑研究

[摘 要]隨著社會(huì)發(fā)展和教育觀念的變革，高校社區(qū)美育在培養(yǎng)學(xué)生審美和人文素養(yǎng)方面亟需新的路徑。本研究結(jié)合第三空間概念及其在美育中的應(yīng)用分析，闡釋其對(duì)于豐富高校社區(qū)美育內(nèi)涵和實(shí)踐活動(dòng)的重要意義。研究明確了第三空間與美育結(jié)合的理論基礎(chǔ)，通過對(duì)現(xiàn)有高校社區(qū)美育現(xiàn)狀問題分析，深入探討了第三空間視角下美育實(shí)踐的成功案例，構(gòu)建了一套基于第三空間理論的高校社區(qū)美育路徑，包括理論框架構(gòu)建、資源融合策略、活動(dòng)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)機(jī)制，并通過實(shí)證研究驗(yàn)證了第三空間視域下的高校社區(qū)美育能夠有效提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，促進(jìn)高校美育活動(dòng)的多元化和深入發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]第三空間理論；高校社區(qū)；美育路徑；資源融合

一、第三空間理論概述

（一）基本概念與特性

第三空間，源自霍米·巴巴的文化理論，最初用于描述文化交叉與身份建構(gòu)的地帶，后被廣泛應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)、教育等領(lǐng)域。它既非傳統(tǒng)意義上的物理空間，也非簡單的心理或象征空間，而是一種介于兩者之間的交互空間。它提供了一種超越傳統(tǒng)二元對(duì)立的視角，強(qiáng)調(diào)在不同文化、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)之間尋找共生與融合的可能。第三空間具有邊界性、包容性、互動(dòng)性、變革性。在美育領(lǐng)域，第三空間理念可以幫助學(xué)生跨越傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的界限，探索更加多元和創(chuàng)新的美育路徑。

（二）教育應(yīng)用與關(guān)系

第三空間理論為教學(xué)和學(xué)習(xí)提供了新的視角和方法。在教育實(shí)踐應(yīng)用中表現(xiàn)為創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索、合作交流和創(chuàng)新思維。學(xué)生實(shí)現(xiàn)跨越學(xué)校與社會(huì)的界限，將學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合起來。在課程設(shè)計(jì)和教學(xué)方法上結(jié)合第三空間活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、多領(lǐng)域的教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在探索和實(shí)踐中學(xué)習(xí)，達(dá)到知識(shí)與能力的全面提升。

美育作為一種旨在提升個(gè)體審美能力和文化素養(yǎng)的教育，與第三空間的理念存在天然的聯(lián)系。在第三空間中，學(xué)習(xí)者不被看作是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，而是能夠主動(dòng)探索、體驗(yàn)和創(chuàng)造的個(gè)體。這與當(dāng)前美育的目標(biāo)相吻合，學(xué)生能夠發(fā)展出對(duì)美的獨(dú)立見解，形成個(gè)性化的審美標(biāo)準(zhǔn)。第三空間為跨學(xué)科的美育實(shí)踐提供諸多可能。美育不再局限于藝術(shù)類課程，而是與社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等領(lǐng)域發(fā)生交集，形成一種綜合性的教育新

生態(tài)[1]。

二、高校社區(qū)美育現(xiàn)狀分析

（一）現(xiàn)狀問題

近年來高校社區(qū)美育在實(shí)施過程中遭遇多方面的問題與挑戰(zhàn)。第一，資源配置不均，如政策扶持、資金支持、專業(yè)人才和設(shè)施器材等資源分配不均。第二，師資力量不足，許多高校社區(qū)缺少具備美育和社教雙經(jīng)驗(yàn)的教師。第三，學(xué)生參與度不高，對(duì)參與美育活動(dòng)缺少積極性。第四，美育內(nèi)容與形式單一，難以滿足新的市場需求。第五，美育評(píng)價(jià)體系缺失，難以對(duì)美育活動(dòng)的成效進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)估。這些問題的存在嚴(yán)重影響了當(dāng)代高校社區(qū)美育活動(dòng)的開展和效果，亟需相關(guān)部門和個(gè)人共同努力，采取有效措施加以解決。

（二）分析反思

當(dāng)前高校社區(qū)美育的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多維度的特征與挑戰(zhàn)。資源配置的不均衡直接制約了美育活動(dòng)的開展質(zhì)量和學(xué)生的參與度，導(dǎo)致美育成效的地區(qū)性差異顯著。美育內(nèi)容與學(xué)生需求之間存在脫節(jié)現(xiàn)象，忽視了學(xué)生個(gè)性化和多樣化的審美需求。美育實(shí)踐中現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系多集中于活動(dòng)的完成度和參與人數(shù)，鮮少涉及美育活動(dòng)對(duì)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造力等方面的實(shí)際影響，難以全面反映美育活動(dòng)的實(shí)質(zhì)成效，也不利于美育實(shí)踐的持續(xù)改進(jìn)和優(yōu)化。

分析可見，探索適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生需求的美育新路徑，對(duì)于提升高校社區(qū)美育的質(zhì)量和效果具有重要意義。未來的高校社區(qū)美育應(yīng)更加注重資源的合理分配，尊重學(xué)生的個(gè)性化需求，同時(shí)建立更為科學(xué)和全面的評(píng)價(jià)體系，以促進(jìn)高校社區(qū)美育的健康發(fā)展[2]。

三、基于第三空間的高校社區(qū)美育路徑構(gòu)建

（一）理論框架構(gòu)建

基于第三空間的高校社區(qū)美育路徑構(gòu)建，要明確第三空間既非正式教育環(huán)境（第一空間），也非家庭和朋友圈（第二空間），它是學(xué)生進(jìn)行社交、探索和創(chuàng)新的理想場所，尤其適合美育活動(dòng)的開展。

理論框架資源共享整合，包括物理空間、虛擬空間，以及社區(qū)內(nèi)外的人力資源。物理空間的設(shè)計(jì)需考慮靈活性和開放性，以適應(yīng)各種美育活動(dòng)；虛擬空間則側(cè)重于利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如社交媒體和在線平臺(tái)，以促進(jìn)信息的流通與分享。人力資源的整合則側(cè)重于校內(nèi)外專家、藝術(shù)家，以及學(xué)生的互動(dòng)，鼓勵(lì)跨學(xué)科合作和知識(shí)共享。

框架中的活動(dòng)設(shè)計(jì)致力于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作、參與體驗(yàn)和反思評(píng)估的重要性。美育活動(dòng)形式必須多樣化，以滿足不同學(xué)生的興趣和需求，鼓勵(lì)學(xué)生探索和欣賞不同文化背景下的美育價(jià)值。

理論框架強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)機(jī)制的重要性。評(píng)價(jià)不僅基于活動(dòng)完成的結(jié)果，更側(cè)重過程的記錄和反思，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，也為教師提供反饋，以不斷改進(jìn)美育路徑的設(shè)計(jì)和實(shí)施[3]。

（二）資源融合策略

在構(gòu)建基于第三空間的高校社區(qū)美育路徑時(shí)，資源融合策略起到了至關(guān)重要的作用。第一，高校社區(qū)資源整合。將高校教學(xué)資源、藝術(shù)團(tuán)體，以及社區(qū)文化設(shè)施、外部資源等整合，為學(xué)生提供更多樣化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。第二，數(shù)字技術(shù)開拓美育資源。高?？梢越⒃诰€美育平臺(tái)、數(shù)字藝術(shù)資源庫，形成虛擬博物館、在線藝術(shù)課程，為學(xué)生提供更加便捷、多元的學(xué)習(xí)渠道。第三，高校社區(qū)跨界合作。通過跨學(xué)科、跨行業(yè)的合作模式，引入非傳統(tǒng)美育資源，如科技公司、設(shè)計(jì)工作室等，為美育活動(dòng)注入新鮮元素，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的第三空間美育體驗(yàn)。第四，社區(qū)師生共同參與。通過鼓勵(lì)他們共同參與美育項(xiàng)目的策劃和實(shí)施，充分運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)高校社區(qū)的相互理解支持，形成良好的美育生態(tài)。一系列資源融合策略，為構(gòu)建基于第三空間的高校社區(qū)美育路徑提供了有效途徑，有助于實(shí)現(xiàn)美育活動(dòng)的多樣化和深化。

（三）活動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)施

活動(dòng)設(shè)計(jì)多樣化。結(jié)合第三空間的開放性與交叉性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)涵蓋視覺藝術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)形式的美育活動(dòng)。例如，組織“藝術(shù)跨界”項(xiàng)目，邀請(qǐng)不同藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)人士共同參與，通過工作坊、主題沙龍等形式，鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科探索藝術(shù)的融合與創(chuàng)新。

強(qiáng)化活動(dòng)的互動(dòng)性。第三空間強(qiáng)調(diào)的是一種非正式、平等的交流與互動(dòng)。在活動(dòng)設(shè)計(jì)中，可以引入互動(dòng)式教學(xué)方法，如角色扮演、小組合作、互動(dòng)式展覽等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美育內(nèi)容的參與度和體驗(yàn)感。

資源共享的實(shí)施策略。利用第三空間的開放性，打破校內(nèi)外資源的界限，建立校園與社區(qū)、藝術(shù)團(tuán)體之間的合作關(guān)系。通過共建藝術(shù)展覽、音樂節(jié)等活動(dòng)，為學(xué)生提供更豐富的美育資源，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)藝術(shù)。

環(huán)境創(chuàng)造與參與方式的多元化。創(chuàng)造包容性的美育環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)組織和參與美育活動(dòng)。此外，利用數(shù)字媒體和社交平臺(tái)，開展在線美育活動(dòng)，拓寬參與渠道，讓更多學(xué)生能夠方便地接觸和參與美育活動(dòng)。

通過上述活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施策略，能夠有效地利用第三空間理論優(yōu)勢，豐富高校社區(qū)美育的內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的美育興趣，提升其審美和創(chuàng)造能力，為構(gòu)建具有深度和廣度的美育路徑提供有力支持。

（四）評(píng)價(jià)機(jī)制建立

在構(gòu)建基于第三空間的高校社區(qū)美育路徑的過程中，建立科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)機(jī)制是確保美育活動(dòng)質(zhì)量和效果的重要環(huán)節(jié)。

評(píng)價(jià)主體主要涉及教師、學(xué)生和社區(qū)成員。教師負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生在美育活動(dòng)中的參與度、創(chuàng)造力和美感體驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)；學(xué)生自評(píng)，反思自身在美育活動(dòng)中的收獲和成長；社區(qū)成員評(píng)價(jià)活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和文化影響力，強(qiáng)調(diào)社區(qū)美育活動(dòng)與社區(qū)文化建設(shè)的緊密聯(lián)系。評(píng)價(jià)對(duì)象主要包括美育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施、學(xué)生的美育素養(yǎng)提升，以及社區(qū)文化氛圍的變化。美育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施評(píng)價(jià)著重于活動(dòng)內(nèi)容的豐富性、創(chuàng)新性和適應(yīng)性；學(xué)生的美育素養(yǎng)提升評(píng)價(jià)側(cè)重于學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造力和批評(píng)性思維的發(fā)展；社區(qū)文化氛圍的變化評(píng)價(jià)關(guān)注美育活動(dòng)對(duì)提升社區(qū)文化品質(zhì)和促進(jìn)社區(qū)成員之間文化交流的作用。評(píng)價(jià)方法結(jié)合定量與定性分析，采用問卷調(diào)查、訪談、作品展示、個(gè)案研究等多種方式。

評(píng)價(jià)還應(yīng)建立反饋和調(diào)整機(jī)制，定期對(duì)活動(dòng)效果進(jìn)行評(píng)估，并根據(jù)評(píng)估結(jié)果及時(shí)調(diào)整美育活動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)施策略，確保美育路徑的持續(xù)優(yōu)化和創(chuàng)新，促進(jìn)高校與社區(qū)的深度融合，共同推動(dòng)社區(qū)文化的繁榮發(fā)展[4]。

四、實(shí)證研究與案例分析

（一）案例對(duì)比研究

在進(jìn)行實(shí)證研究與案例分析時(shí)，選取了北方某高校與南方某高校的社區(qū)美育項(xiàng)目作為研究對(duì)象，以比較不同地域背景下第三空間視域下的美育路徑實(shí)施效果。北方某高校的社區(qū)美育項(xiàng)目名為“墨香書韻”，南方某高校的社區(qū)美育項(xiàng)目名為“幻彩未來”。

“墨香書韻”項(xiàng)目以書法藝術(shù)為核心，依托學(xué)校文化資源和地方特色，打造了一個(gè)集書法教學(xué)、創(chuàng)作、展覽于一體的第三空間。在教室內(nèi)部布置上摒棄了傳統(tǒng)的課桌椅排布，改為圓桌討論與實(shí)踐相結(jié)合的形式，組織學(xué)生參觀書法展覽、開展創(chuàng)作比賽等形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的興趣和熱情，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生美育素養(yǎng)的提升。

“幻彩未來”項(xiàng)目則以建筑彩繪為切入點(diǎn)，凸顯未來社區(qū)美化需求，引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)理論知識(shí)與社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)融合。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)與社區(qū)居委會(huì)合作，遴選幾幢社區(qū)代表建筑開展外立面彩繪設(shè)計(jì)與制作活動(dòng)。學(xué)生將所學(xué)的繪畫技巧應(yīng)用到實(shí)踐中，通過藝術(shù)創(chuàng)作美化社區(qū)環(huán)境，增強(qiáng)社區(qū)歸屬感和認(rèn)同感，拉近了與社區(qū)居民之間的交流與互動(dòng)，增強(qiáng)了未來社區(qū)的品牌影響力[5]。

兩個(gè)案例研究反映出不同地域背景下的高校社區(qū)美育項(xiàng)目在第三空間視域下均能夠根據(jù)自身?xiàng)l件和特點(diǎn)，有效地整合資源，設(shè)計(jì)并實(shí)施了具有創(chuàng)新性和實(shí)踐性的美育活動(dòng)，為學(xué)生提供了豐富多樣的美育體驗(yàn)空間，促進(jìn)了學(xué)生美育素養(yǎng)的全面提升。

（二）路徑實(shí)施效果

通過實(shí)證研究案例分析得出，基于第三空間理論的高校社區(qū)美育實(shí)施路徑具有顯著的正向效果。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)生參與度和滿意度顯著提升

通過在高校社區(qū)內(nèi)創(chuàng)設(shè)的第三空間，如藝術(shù)工作坊、多功能展覽空間和互動(dòng)式美育平臺(tái)等，學(xué)生能夠在非正式和半正式的環(huán)境中參與到美育活動(dòng)中來。這種輕松氛圍和開放性極大地激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，增強(qiáng)了他們對(duì)美育活動(dòng)的興趣和滿意度。

2.美育認(rèn)知與價(jià)值觀念的提升

第三空間的美育路徑通過跨學(xué)科的合作、多元文化的融合，以及學(xué)生主導(dǎo)的項(xiàng)目實(shí)踐，使學(xué)生在體驗(yàn)和實(shí)踐中深化了對(duì)美學(xué)原理、藝術(shù)史等知識(shí)的理解，并促進(jìn)了美育價(jià)值觀的形成和提升。學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到美育在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)文化傳承中的重要性[6]。

3.創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作能力的增強(qiáng)

第三空間的設(shè)置鼓勵(lì)學(xué)生跳出傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)模式，通過團(tuán)隊(duì)合作完成項(xiàng)目任務(wù)或參與藝術(shù)創(chuàng)作。這不僅鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，而且通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作過程中的交流與協(xié)商，有效提升了學(xué)生的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

4.社區(qū)文化的豐富和活力的豐富

通過高校社區(qū)內(nèi)第三空間美育路徑的實(shí)施，大量富有創(chuàng)意的藝術(shù)作品和文化活動(dòng)涌現(xiàn)出來，極大地豐富了社區(qū)的文化生活，增加了社區(qū)的活力。這些作品和活動(dòng)不僅為社區(qū)居民提供了美的享受，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)與交流，加深了彼此之間的文化理解和認(rèn)同。

（三）案例分析小結(jié)

案例學(xué)校通過整合校內(nèi)外資源，創(chuàng)造出一個(gè)既非純粹學(xué)術(shù)空間也非純粹生活空間的第三空間美育平臺(tái)，有效促進(jìn)了學(xué)生的美育參與度和美學(xué)素養(yǎng)的提升。案例中，學(xué)校利用圖書館、學(xué)生中心和在線平臺(tái)等多元空間資源，組織了系列美育活動(dòng)，吸引了學(xué)生的廣泛參與，也促進(jìn)了學(xué)生與教師、學(xué)生與社區(qū)成員之間的互動(dòng)與交流，進(jìn)一步拓展了美育的邊界和內(nèi)涵。分析顯示，第三空間美育路徑的實(shí)施效果受多方面因素影響。資源的有效整合對(duì)于第三空間美育路徑的成功至關(guān)重要，活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施的靈活性和創(chuàng)新性也是吸引學(xué)生參與的關(guān)鍵[7]。

結(jié)束語

本研究構(gòu)建了基于第三空間理論的高校社區(qū)美育路徑，并通過實(shí)證研究與案例分析，驗(yàn)證了該路徑的有效性和可行性。明確了第三空間在高校社區(qū)美育中的重要作用，揭示了第三空間不僅為高校社區(qū)美育提供了新的視角和方法論，而且能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和美育實(shí)踐的深化。分析了當(dāng)前高校社區(qū)美育實(shí)施中存在的問題與挑戰(zhàn)，提出了基于第三空間的解決策略。構(gòu)建了一套較為完整的基于第三空間的高校社區(qū)美育路徑，通過案例證實(shí)了采用第三空間理論指導(dǎo)的美育活動(dòng)更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，強(qiáng)化其社會(huì)實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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作者簡介：葉屈軼（1987— ），女，漢族，浙江溫州人，溫州開放大學(xué)，講師，碩士。

研究方向：美術(shù)、社區(qū)教育、職業(yè)教育。