中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵及啟示

[摘 要]中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨在百年歷程的奮斗中，基于自身具體國情，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行獨立自主探索開辟的具有原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的現(xiàn)代化新道路。始終堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民至上、堅持走自己的路，成功推進和開拓了現(xiàn)代化發(fā)展的新境界，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新道路，充分彰顯了科學(xué)社會主義的生機與活力。中國式現(xiàn)代化超越了以資本邏輯為主導(dǎo)的西方式傳統(tǒng)現(xiàn)代化，豐富和發(fā)展了世界現(xiàn)代化理論形態(tài)，為世界追求和平發(fā)展的國家提供有益的借鑒和參考，為人類現(xiàn)代化進程探索貢獻了中國智慧、中國力量。

[關(guān)鍵詞]中國式現(xiàn)代化；內(nèi)涵；經(jīng)驗啟示

一、中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記明確指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。[1]”系統(tǒng)闡述了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與發(fā)展目標。

（一）超越有限人口規(guī)?！獙崿F(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

人口數(shù)量巨大的現(xiàn)實國情，決定了中國式現(xiàn)代化必然是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。中國人口數(shù)量多、底子薄、民族眾多、資源相對不足等實際情況，復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實原因決定了我們不能移植其他國家的現(xiàn)代化模式，在發(fā)展路徑和推進手段上必須有自己特色。在人類現(xiàn)代化史上“十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有”[2]，在前進過程中仍然有許多問題矛盾要解決，我們要正確認識國情，人口規(guī)模巨大既是挑戰(zhàn)也是機遇，要將人口規(guī)模巨大的壓力轉(zhuǎn)化為勞動資源優(yōu)勢，經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動能，使其成為推進中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實力量。堅信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠全體人民，通過艱辛探索，必將蹚出一條人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化發(fā)展道路，讓14億多人口整體進入現(xiàn)代化，使世界上實現(xiàn)現(xiàn)代化的人口翻一番，創(chuàng)造具有時代性的人類現(xiàn)代化文明新形態(tài)。

人口規(guī)模巨大的社會主義現(xiàn)代化，完全超越西方人口規(guī)模有限的現(xiàn)代化。以資本邏輯為基礎(chǔ)的西方現(xiàn)代化決定其必然是人口規(guī)模有限的現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化的本質(zhì)和目的都是為人口數(shù)量極少的資產(chǎn)階級服務(wù)。中國式現(xiàn)代化的獨特性及其世界意義在中西現(xiàn)代化比較中凸顯而出，它表明進入現(xiàn)代化進程是全體人民的正當權(quán)利，既不應(yīng)當成為資本的附屬品，也不應(yīng)當為少數(shù)人專屬，是有別于西方現(xiàn)代化的鮮明優(yōu)勢。

（二）超越貧富兩極分化——全民共同富裕的現(xiàn)代化

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過

程[3]?！敝袊浆F(xiàn)代化新道路始終堅持“以人民為中心”的價值立場。中國式現(xiàn)代化始終以人民利益為根本動力和價值目標，把人的現(xiàn)代化作為建設(shè)的核心目標和本質(zhì)表現(xiàn)。堅持人民共享改革發(fā)展成果，秉承“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進人的全面發(fā)展，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進”的價值追求目標[4]。不斷讓人民群眾共享經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域的發(fā)展成果和紅利。不斷增進民生福祉，滿足人民對幸福生活的需要，是中國式現(xiàn)代化的價值目標。始終堅持把實現(xiàn)人的現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化之魂，把人的自由而全面的發(fā)展作為現(xiàn)代化發(fā)展的核心目標，才能站在現(xiàn)代化發(fā)展的制高點，才能在現(xiàn)代化發(fā)展中贏得歷史主動。

中國式現(xiàn)代化與建立在資本主義制度生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別。脫胎于“西方中心主義”傳統(tǒng)的西方現(xiàn)代化，本質(zhì)上以資本為中心，必然導(dǎo)致的社會貧富極端分化，代表少數(shù)人的利益。雖然經(jīng)過幾百年的高速發(fā)展，實現(xiàn)了現(xiàn)代化，但其發(fā)展過程中自身固有的內(nèi)在矛盾和制度缺陷逐漸凸顯，是人不斷異化的過程，普通人民淪為其現(xiàn)代化道路上的犧牲品而不是發(fā)展成果的共享者。無論是社會主義本質(zhì)的客觀要求，還是中國的發(fā)展實際，都決定了必須開辟出有別于西式、以共同富裕為核心的現(xiàn)代化道路。共同富裕的征程中，我們堅持弘揚先富幫后富的精神，攜手并進，一個也不掉隊的方針，使中國式現(xiàn)代化成為創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，共同富裕成為中國式現(xiàn)代化最別具風(fēng)采的底色。

（三）避免物質(zhì)主義膨脹——協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明提升協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。在發(fā)展中始終堅持頂層設(shè)計與實踐探索的聯(lián)動發(fā)展，堅持整體謀劃、堅持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，直面社會主要矛盾，認真貫徹新發(fā)展理念，將兩個文明建設(shè)統(tǒng)一到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐中，體現(xiàn)在我國發(fā)展的方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、政策舉措、工作部署中，避免出現(xiàn)以犧牲某種或某幾種文明而換取其他文明發(fā)展的畸形發(fā)展，確保整體推進、協(xié)調(diào)發(fā)展。

回顧人類現(xiàn)代化的進程，西方資本主義國家的現(xiàn)代化在資本與科學(xué)技術(shù)的雙重作用下，片面地追求物質(zhì)文明而忽視精神文明，極大地提高勞動生產(chǎn)率，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，淋漓盡致地展現(xiàn)了片面追求物質(zhì)文明、忽視精神文明的結(jié)果。這種現(xiàn)代化的實質(zhì)是財富積累的同時伴隨貧困、剝削、道德墮落，以及一系列的環(huán)境危機、能源危機、經(jīng)濟危機、社會動蕩和精神貧乏等一系列問題，這種現(xiàn)代化是一種不可持續(xù)的、不可取的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化克服西方現(xiàn)代化與生俱來的弊病，不以犧牲民主、文明、和諧、美麗為代價，而以時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性，共同促進兩大文明協(xié)調(diào)發(fā)展，為現(xiàn)代化探索新道路指明了前進方向。超越了“西方現(xiàn)代化”以資本邏輯為導(dǎo)向，使人淪為物化人的物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化。

（四）超越了人與自然對立——和諧共生的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化堅持人與自然和諧共生發(fā)展。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把經(jīng)濟活動、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，堅持社會經(jīng)濟發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)共生的同時，滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)生態(tài)生活的需要。

與西方現(xiàn)代化創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時帶來的人與自然的矛盾，對人和自然的雙重剝削不同，中國式現(xiàn)代化站在人與自然和諧共生的高度，謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展方式，摒棄走西方現(xiàn)代化資源高消耗型的“先污染后治理”的舊路，扎實穩(wěn)健推動現(xiàn)代化發(fā)展道路。彰顯了中國式現(xiàn)代化以綠色、共享、普惠和公正為目標的生態(tài)現(xiàn)代化，著力提升發(fā)展的質(zhì)量和效能，最終實現(xiàn)人與生態(tài)環(huán)境和諧共生，實現(xiàn)人與自然永續(xù)發(fā)展，在文明范式上，則為世界現(xiàn)代化發(fā)展和環(huán)境治理之路提供了全新樣態(tài)。

（五）摒棄霸權(quán)邏輯——走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

走和平發(fā)展道路是中國人民依據(jù)本國國情與歷史做出的正確戰(zhàn)略抉擇。有著悠久歷史的中華文明向來崇尚和平，親仁善鄰，中國人民對和平的向往比任何人都強烈和堅決。堅持和平發(fā)展道路，是中國人民對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承與弘揚，是從近代苦難遭遇、時代發(fā)展、自身利益等方面得出的必然結(jié)論與抉擇。與西方現(xiàn)代化依靠戰(zhàn)爭和稱霸完成現(xiàn)代化的路徑比較，中國的現(xiàn)代化道路不走對外侵略擴張的西方現(xiàn)代化道路，集中彰顯了和諧與和平。中國式現(xiàn)代化積極主張以和平促進自身與世界的發(fā)展。

對外始終奉行獨立自主的和平外交政策，堅持不干涉他國內(nèi)政外交，不把自己的意志強加于他人，與其他國家相互尊重、相互支持，堅持和平、發(fā)展、合作、互利共贏。順應(yīng)時代發(fā)展大勢，堅持合作共贏、不搞對抗博弈，堅持開放包容、不搞封閉排他，推動國家、民族、國際組織之間構(gòu)建協(xié)調(diào)和合作共贏的和諧關(guān)系，將本國人民利益融入各國人民利益之中，融入人類社會文明的進步中。反對對抗性的“小圈子”和人為制造“新冷戰(zhàn)”的霸權(quán)思維，盡管未來一段時間內(nèi)的挑戰(zhàn)和威脅仍然存在，但中國會始終堅持和平發(fā)展道路，牢牢把握轉(zhuǎn)折機遇，謀求自身更大的發(fā)展。

二、中國式現(xiàn)代化的經(jīng)驗啟示

深入推進中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分，多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行現(xiàn)代化道路的探索實踐，在此過程中積累了寶貴的經(jīng)驗。中國式現(xiàn)代化道路經(jīng)過百年的發(fā)展歷程，黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民為民族復(fù)興偉業(yè)接續(xù)奮斗，使中國人民徹底擺脫了被奴役、剝削、壓迫的地位，真正將國家命運與自己的命運掌握在自己手中，實現(xiàn)了民族獨立、國家富強和人民幸福。

（一）堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化?！笔冀K高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，將馬克思主義中國化理論成果作為科學(xué)的指導(dǎo)，確保中國式現(xiàn)代化的社會主義方向，是中國式現(xiàn)代化成功的首要因素。只有毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，集聚起中國式現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴偉力，不斷深化和拓展現(xiàn)代化這項偉大而艱巨的事業(yè)，才能確?，F(xiàn)代化建設(shè)始終沿著社會主義方向穩(wěn)步前行，推進現(xiàn)代化發(fā)展的歷史進程，實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標。事實證明，中國共產(chǎn)黨作為中國式現(xiàn)代化理論和實踐的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，以及各項事業(yè)的統(tǒng)領(lǐng)者和開拓者，不斷取得了優(yōu)異的成績。只有不斷加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮其“頂梁柱”“主心骨”的重要作用，最大限度匯聚起團結(jié)奮斗的能量，現(xiàn)代化的實現(xiàn)才有堅強的依靠和保障，才能完成現(xiàn)代化這一偉大的歷史任務(wù)。現(xiàn)代化建設(shè)取得的斐然成績，是偉大的中國共產(chǎn)黨和敢于斗爭、善于創(chuàng)造的中國人民共同努力得來的，這也是我們在長期發(fā)展中的歷史經(jīng)驗總結(jié)。

（二）堅持社會主義方向

推進中國現(xiàn)代化道路只能堅定不移地走中國特色社會主義道路，確保中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)和發(fā)展方向。中國式現(xiàn)代化是建立在社會主義制度上的現(xiàn)代化，是摒除資本統(tǒng)治與勞動關(guān)系之間、物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化之間的矛盾沖突，決定了中國式現(xiàn)代化不能走資本主義的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

中國的發(fā)展事實證明，只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國，科學(xué)社會主義使中國式現(xiàn)代化進程煥發(fā)勃勃生機和取得蓬勃發(fā)展，它始終具有明確的發(fā)展任務(wù)和前瞻性的指導(dǎo)，是西方現(xiàn)代化所不具備的優(yōu)勢，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)。習(xí)近平總書記深刻指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。[5]”極具科學(xué)性和廣泛性地全面體現(xiàn)了科學(xué)社會主義在理論層面和實踐層面的根本要求，既從發(fā)展實際向世界證明，“人類走向現(xiàn)代化的路線是多種多樣的”，又從理論層面向世界證明，以中國化、時代化的馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代化道路是行之有效的，是社會主義由空想到科學(xué)、由理論到實踐在中國的生動實踐。在人類社會發(fā)展的歷程中，中國式現(xiàn)代化道路在偉大的實踐中全面以科學(xué)社會主義原則為指導(dǎo)，成績卓越，展現(xiàn)出了科學(xué)社會主義在21世紀的強大生命力，是在新的時代對社會主義現(xiàn)代化認識達到的一種新境界，有力回答了社會主義現(xiàn)代化將走向何處的重大問題。

（三）必須堅持走自己的路

中國式現(xiàn)代化堅持走獨立自主的現(xiàn)代化之路。中國的現(xiàn)代化道路必須從中國發(fā)展實際出發(fā)，探索符合自身發(fā)展實際的現(xiàn)代化之路。把發(fā)展的前途命運牢牢掌握在自己手中，不能盲目地復(fù)制他國的經(jīng)驗和模式。環(huán)視世界各國現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，凡是成功實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，都是自主選擇適合自身的現(xiàn)代化道路的國家，一味盲目模仿復(fù)制他人，則普遍充滿失敗挫折，少有成功案例。中國式現(xiàn)代化之路能夠取得舉世矚目的發(fā)展成就，關(guān)鍵原因是將本國的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)與具體國情緊密結(jié)合，堅定不移地走自己的發(fā)展道路，不畏艱險，砥礪前行，將外源性現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)生性現(xiàn)代化，形成了一條具有獨創(chuàng)性、內(nèi)生性的符合中國發(fā)展實際的社會主義現(xiàn)代化新路，為人類探索現(xiàn)代化發(fā)展的全新途徑。中國人民的成功實踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不存在統(tǒng)一固定的路徑，不只西方道路一條，只要找準正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。中國式現(xiàn)代化帶給世界的最大啟示是現(xiàn)代化沒有固定模式，在現(xiàn)代化道路的探索上各國必須從自身實際出發(fā)，走出一條獨立自主并符合自身發(fā)展的現(xiàn)代化之路，這一點對于發(fā)展中國家的現(xiàn)代化建設(shè)顯得尤為重要。

結(jié)束語

中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)了不同于西方現(xiàn)代化的新模式，為后發(fā)國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了可供參考的重要選擇，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了多維路徑，為人類社會實現(xiàn)現(xiàn)代化開拓了全新選擇和光明前景。

參考文獻

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作者簡介：馬黛丹（1979— ），女，回族，黑龍江佳木斯人，海南醫(yī)科大學(xué)，講師，博士。

研究方向：馬克思主義哲學(xué)與思想政治教育。

基金項目：海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“以馬克思‘兩個決不會’思想審視當代中國發(fā)展問題研究”（課題編號：JD19-03）的階段性成果；海南省高校思想政治工作中青年骨干隊伍建設(shè)項目；海南省人文醫(yī)學(xué)基地“健康中國背景下哲學(xué)對醫(yī)學(xué)發(fā)展的價值研究”（項目編號：QRYZH201904（ZD）。