漢語(yǔ)言文學(xué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與策略

[摘 要]在全球化的浪潮中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為世界文化寶庫(kù)中的瑰寶，承載著中華民族的歷史記憶、哲學(xué)智慧和藝術(shù)成就。漢語(yǔ)言文學(xué)不僅是中華文化的重要組成部分，更是傳播和弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)的重要載體。隨著時(shí)代的發(fā)展，如何有效利用漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)推廣和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為擺在我們面前的重要課題。本文分析了漢語(yǔ)言文學(xué)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的獨(dú)特價(jià)值，然后探討了面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并提出針對(duì)性的策略。通過(guò)對(duì)這些策略的深入剖析，旨在為漢語(yǔ)言文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供參考和啟示。

[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言文學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；策略

隨著全球化的深入發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)變革的加速，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)不僅承載著豐富的歷史文化信息，也是連接過(guò)去與未來(lái)、傳承與創(chuàng)新的橋梁。如何在新的歷史條件下，有效地利用漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為我們必須面對(duì)的問(wèn)題。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

中國(guó)文學(xué)作品中充滿了濃厚的傳統(tǒng)文化元素，這些元素不僅是作品的重要組成部分，也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。從古典文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)，無(wú)論是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)還是戲劇，都承載著豐富的文化信息，涵蓋了哲學(xué)思想、道德觀念、歷史故事、民間傳說(shuō)、風(fēng)土人情等多個(gè)方面。漢語(yǔ)言文學(xué)以精練的語(yǔ)言和豐富的象征意義體現(xiàn)了古人的審美追求和情感表達(dá)。例如，漢語(yǔ)言文學(xué)中常見的月、花、江南水鄉(xiāng)等意象，不僅美化了作品，也傳遞了作者的情感和當(dāng)時(shí)的文化背景。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究漢語(yǔ)言文學(xué)，可以直接感受到古代文化的韻味和歷史情境。且隨著時(shí)代的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)逐漸以多元化形式出現(xiàn)，與漢語(yǔ)言文學(xué)作品與表演、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)才華和審美情趣，對(duì)于傳承和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，反映了社會(huì)的變革和發(fā)展。許多作品描繪了現(xiàn)代社會(huì)的生活畫面，展現(xiàn)了新時(shí)代人們的思想和情感[1]。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的閱讀，可以了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展，以及新文化元素的生成過(guò)程。此外，漢語(yǔ)言文學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，通過(guò)其獨(dú)特的表達(dá)形式，傳承與傳播了我國(guó)古代文化精髓。從本質(zhì)角度來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)融入豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，且有關(guān)因素深刻影響著國(guó)民價(jià)值觀念、行為方式及思維方式。漢語(yǔ)言文學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素突出與強(qiáng)調(diào)了人與自然、人與人之間的和諧關(guān)系，并在漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵中得到高度反饋，如漢語(yǔ)言文學(xué)作品都表達(dá)了對(duì)自然的崇拜與追求，在作品中描繪了君臣忠誠(chéng)、父子孝道等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的獨(dú)特價(jià)值

（一）維系民族文化連續(xù)性

漢語(yǔ)言文學(xué)攜帶著數(shù)千年的歷史沉淀，其中的經(jīng)典作品如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、唐詩(shī)宋詞等，不僅是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，也是歷史傳承的見證。通過(guò)閱讀和研究這些作品，可以了解古人的思想情感、社會(huì)習(xí)俗和歷史變遷，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)的文化根源。漢語(yǔ)言文學(xué)中的傳統(tǒng)故事、成語(yǔ)、典故等，是文化傳承的橋梁。它們?cè)诂F(xiàn)代生活中仍然被廣泛引用，成為現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化連接的紐帶。這些傳統(tǒng)元素在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用，使得作品既具有時(shí)代感，又不失文化底蘊(yùn)。漢語(yǔ)言文學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的重要載體，漢語(yǔ)言文學(xué)在文化傳承上發(fā)揮著不可替代的橋梁作用，通過(guò)豐富多樣的文學(xué)作品可以看出，漢語(yǔ)言文學(xué)作品都表達(dá)了不同時(shí)期、不同地域的思想觀念、價(jià)值體系及情感表達(dá)，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)作品傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的內(nèi)涵認(rèn)知，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解。如古詩(shī)詞高度還原了歷史事件、社會(huì)現(xiàn)象，并傳遞了豐富情感、美學(xué)體驗(yàn)，激發(fā)人民對(duì)美、善、真的追求。

（二）促進(jìn)文化多樣性與交流

漢語(yǔ)言文學(xué)作品作為特殊載體，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中具有啟迪智慧、塑造個(gè)性的價(jià)值。漢語(yǔ)言文學(xué)作為內(nèi)涵豐富、形式多樣的藝術(shù)形式，通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)反思，可引導(dǎo)人民反思人類存在的意義與境遇，是促進(jìn)個(gè)體綜合全面發(fā)展和培養(yǎng)個(gè)體人文素質(zhì)的關(guān)鍵。在全球化日益加深的今天，文化的交流與融合成為世界發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播促進(jìn)了中外文化的交流與互鑒。隨著漢語(yǔ)的國(guó)際地位日益提升，越來(lái)越多的外國(guó)人開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，他們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣也隨之增加。這種興趣不僅促使他們了解中國(guó)的歷史和文化，也為不同文化之間的對(duì)話和交流搭建了橋梁。隨著中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，漢語(yǔ)言文學(xué)成為展示中國(guó)文化軟實(shí)力的重要途徑。通過(guò)文學(xué)作品的翻譯、海外文學(xué)獎(jiǎng)的參與、國(guó)際書展的舉辦等方式，漢語(yǔ)言文學(xué)在全球范圍內(nèi)的影響力逐漸擴(kuò)大，為推動(dòng)世界多元文化的交流與融合做出了貢獻(xiàn)[2]。

（三）增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力

漢語(yǔ)言文學(xué)作品中融入大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，對(duì)文化傳承與發(fā)展具有積極推動(dòng)作用，漢語(yǔ)言文學(xué)融入儒、釋、道等不同學(xué)派的思想，高度反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀及道德倫理，如仁愛、誠(chéng)信、忠孝等觀念，通過(guò)文學(xué)作品的表達(dá)與傳播，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與接力，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及對(duì)國(guó)民行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則起到了約束作用，促進(jìn)國(guó)民綜合素質(zhì)全面提升、國(guó)家文化軟實(shí)力提升。文化強(qiáng)國(guó)視域下，各國(guó)均將提高國(guó)家文化軟實(shí)力作為國(guó)家發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，其中，文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家通過(guò)文化吸引力和感召力來(lái)影響其他國(guó)家和民眾的能力。漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)外交流活動(dòng)有助于提升中國(guó)文化的國(guó)際地位。通過(guò)文學(xué)節(jié)、書展、作家交流會(huì)等活動(dòng)，可以展示中國(guó)文學(xué)的魅力，增加國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和尊重。此外，中國(guó)作家的作品在國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中獲獎(jiǎng)，也能提升中國(guó)文學(xué)的國(guó)際聲譽(yù)。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中面臨的問(wèn)題

（一）現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化沖擊

現(xiàn)代化帶來(lái)的生活節(jié)奏加快和科技發(fā)展，導(dǎo)致人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度有所下降。一方面，現(xiàn)代社會(huì)的娛樂方式多樣化，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體形式對(duì)傳統(tǒng)閱讀市場(chǎng)造成了沖擊，使得文學(xué)作品的受眾相對(duì)減少。另一方面，西方文化的廣泛傳播在一定程度上沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，尤其是年輕一代更容易接受西方的文化價(jià)值觀，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)斷層。

（二）信息技術(shù)時(shí)代的語(yǔ)言文學(xué)邊緣化

在信息技術(shù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的興起極大地改變了人們獲取信息和溝通的方式。這種變化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播和影響力構(gòu)成了挑戰(zhàn)[3]。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的簡(jiǎn)化和口語(yǔ)化趨勢(shì)影響了漢語(yǔ)的書寫和表達(dá)能力，使得語(yǔ)言逐漸失去其豐富的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力。數(shù)字化閱讀和碎片化信息的泛濫使得人們很難沉下心來(lái)進(jìn)行深度閱讀和文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)作為一種藝術(shù)形式受到忽視。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上充斥著大量的流行文化和即時(shí)消費(fèi)內(nèi)容，這些內(nèi)容往往具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和娛樂性，而傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)作品在吸引眼球方面顯得不足，被邊緣化。

（三）創(chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡難題

一方面，文學(xué)創(chuàng)作需要不斷創(chuàng)新以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足現(xiàn)代讀者的審美需求；另一方面，過(guò)度的創(chuàng)新又導(dǎo)致傳統(tǒng)文化元素流失，使得作品失去深厚的文化根基。許多作家和學(xué)者在追求文學(xué)創(chuàng)新的道路上，努力探索如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，但這種探索并非易事。有時(shí)創(chuàng)新被視為對(duì)傳統(tǒng)的破壞，使得作品受到傳統(tǒng)派的質(zhì)疑；有時(shí)則因過(guò)于守舊而被批評(píng)為缺少新意。如何在保持傳統(tǒng)的同時(shí)吸收現(xiàn)代文化的精華，是漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中的一大挑戰(zhàn)。

四、漢語(yǔ)言文學(xué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）依托漢語(yǔ)言文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)

漢語(yǔ)言文學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念中發(fā)揮著傳承與弘揚(yáng)的重要角色，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于傳播中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念得以傳承。從本質(zhì)角度來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)具有深厚的歷史沉淀因素，承載了豐富中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念，如在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，像仁、義、禮、智、信等價(jià)值觀念貫穿于漢語(yǔ)言文學(xué)的各個(gè)時(shí)期和體裁之中。如漢語(yǔ)言文學(xué)中表達(dá)了儒家思想中的仁愛和禮教的重要性，道家思想中的自然和諧與人性修養(yǎng)，有關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容為傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀提供了傳播載體[4]。漢語(yǔ)言文學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的互動(dòng)極大程度上促進(jìn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀念在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展與傳承，如漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品如《紅樓夢(mèng)》《西游記》等對(duì)現(xiàn)代人價(jià)值觀念產(chǎn)生深刻影響，對(duì)此，應(yīng)立足于漢語(yǔ)言文化在中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念上的傳播優(yōu)勢(shì)，立足于漢語(yǔ)言文學(xué)作品內(nèi)容，滲透家庭觀念、友情觀念、人生觀念等價(jià)值觀念，讓漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中具有強(qiáng)烈的生命力，并對(duì)國(guó)民思想、行為產(chǎn)生積極的影響。例如，漢語(yǔ)言文學(xué)塑造了大量人物形象，在漢語(yǔ)言文學(xué)中對(duì)孔子、孟子、諸葛亮等人物的描繪都體現(xiàn)了他們堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀念、秉持道德準(zhǔn)則的高尚品質(zhì)。通過(guò)深度挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，立足于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，對(duì)于傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極作用。

（二）推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承和創(chuàng)新

從漢語(yǔ)言文學(xué)傳播特點(diǎn)來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)在傳承與發(fā)展中保留了其獨(dú)特的特點(diǎn)，并在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中以其鮮明的特色文化和歷史底蘊(yùn)，為現(xiàn)代社會(huì)思想發(fā)展、文化交流提供了堅(jiān)實(shí)的堡壘。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品研究與詮釋，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與創(chuàng)新，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，更好地幫助國(guó)民把握當(dāng)前社會(huì)發(fā)展方向及核心價(jià)值觀。一方面，在全球文化交流日益頻繁的背景下，文化之間的交流與融合兼容并蓄形成主流，部分不良文化對(duì)國(guó)民思想及價(jià)值取向造成了極大的沖擊，如何在全球化視域下規(guī)避不良文化的入侵，解決當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展弱化的現(xiàn)象較為關(guān)鍵。對(duì)此，可通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)中的思想精髓，在堅(jiān)持守正與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的原則上，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新。如通過(guò)翻譯、譯介的方式，將中國(guó)的文化價(jià)值觀念傳遞到全球范圍，為世界各國(guó)人民了解中國(guó)文化提供直接途徑，同時(shí)也可通過(guò)革新漢語(yǔ)言文學(xué)作品社會(huì)傳播，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)作品在社會(huì)中的影響力，以此實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（三）優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)傳播路徑

漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有促進(jìn)意義，漢語(yǔ)言文學(xué)作品，如《論語(yǔ)》中包含了許多關(guān)于禮儀、道德和人際關(guān)系的教導(dǎo)，《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛等作品都深刻地揭示了人類情感的復(fù)雜性，并引發(fā)了現(xiàn)代讀者對(duì)自己情感體驗(yàn)的反思，為有效加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)傳播，應(yīng)立足于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，通過(guò)優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)傳播路徑，發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值[5]。現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展為國(guó)民生活、學(xué)習(xí)及工作帶來(lái)了深刻的變革，自媒體的出現(xiàn)為新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)傳播與發(fā)展提供了新的載體。筆者認(rèn)為，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新媒介的運(yùn)用，通過(guò)以文字、圖片、動(dòng)畫、視頻等多樣化的手段呈現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)，同時(shí)可開發(fā)有關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)軟件、程序，通過(guò)新媒體傳遞信息及時(shí)性、便捷性特點(diǎn)，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)得到廣泛傳播[6]。且通過(guò)可持續(xù)、合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行傳播，可推動(dòng)建立漢語(yǔ)言文學(xué)傳播與廣大受眾之間形成良好交流、互動(dòng)的關(guān)系，并為不同受眾提供個(gè)性化信息服務(wù)。人們通過(guò)手機(jī)、電腦等移動(dòng)終端設(shè)備進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)接受，以此有效提高漢語(yǔ)言文學(xué)傳播路徑，對(duì)于發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值具有促進(jìn)意義[7]。

結(jié)束語(yǔ)

總體而言，漢語(yǔ)言文學(xué)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有獨(dú)特而重要的價(jià)值。然而，面對(duì)現(xiàn)代化和全球化帶來(lái)的沖擊，我們必須采取切實(shí)有效的措施，確保漢語(yǔ)言文學(xué)的活力和影響力。通過(guò)依托漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，可以更好地推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。不僅要傳承歷史，更要?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)成為連接世界、促進(jìn)文化交流的紐帶，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：蘇湘云（1985— ），女，漢族，廣西北海人，北海職業(yè)學(xué)院，本科。

研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。