素養(yǎng)育人視域下高中歷史課堂教學(xué)設(shè)計思路

摘要：“核心素養(yǎng)”是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，以培育“全面發(fā)展的人”為核心，堅持“立德樹人”，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，就要基于核心素養(yǎng)進行課堂教學(xué)設(shè)計。堅持以學(xué)生為本的教學(xué)設(shè)計才能達成課程標準的要求。只有圍繞學(xué)習(xí)主題，不斷地創(chuàng)設(shè)學(xué)生未知的歷史情境以完成學(xué)習(xí)任務(wù)與目標，才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正地參與到歷史學(xué)習(xí)過程中來，才能落實核心素養(yǎng)的教學(xué)效能。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中歷史；挽救民族危亡的斗爭

“核心素養(yǎng)”是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，以培育“全面發(fā)展的人”為核心，包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個領(lǐng)域、六項核心素養(yǎng)指標，即學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當、實踐創(chuàng)新、人文底蘊、科學(xué)精神[1]。從根本上看，學(xué)科核心素養(yǎng)的提出既是對國家教育方針的落實和細化，也是對實現(xiàn)育人目標的整體闡釋。

歷史課程最基本和最重要的教育理念，是全面貫徹黨的教育方針，切實落實立德樹人的根本任務(wù)，將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標[2]。因此，作為教師與學(xué)生進行教學(xué)活動的重要依據(jù)，基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)設(shè)計成為實現(xiàn)上述目標的關(guān)鍵。

一、堅持以學(xué)生為本的核心素養(yǎng)教學(xué)

“以學(xué)生為本”是新課程的核心理念。因此，要努力遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和解決問題的能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)，使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。

（一）以生為本的核心素養(yǎng)課堂教學(xué)設(shè)計，客觀分析學(xué)情

以《挽救民族危亡的斗爭》一課為例，由于初中歷史教材中對本課涉及的基本史實，已有較詳細的介紹，所以理論上學(xué)生對于本課涉及的基本史實應(yīng)該是有一定知識儲備以及相關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的。但鑒于初中的課程要求，學(xué)生在選擇或針對特定角度分析與評價歷史事件方面，經(jīng)驗、方法以及能力都不充分。在基本史實已知的前提下，學(xué)生更多的興趣可能會產(chǎn)生在問題設(shè)置的角度上，以及理解認識的深度上。這既是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展需求，也可能是本課學(xué)習(xí)中面臨的困難。比如初中學(xué)習(xí)中，對維新變法失敗的原因認識不夠深刻、無法理解清政府對待義和團的態(tài)度、義和團代表的農(nóng)民階級的局限性等。

（二）分析課標中對知識與素養(yǎng)的要求，結(jié)合學(xué)情分析，制定本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標

在《挽救民族危亡的斗爭》一課的教學(xué)設(shè)計中，可將學(xué)習(xí)目標做如下陳述：

1.梳理戊戌變法的基本線索，掌握基本內(nèi)容，利用地圖加強時空觀念；認識《馬關(guān)條約》與戊戌變法的關(guān)聯(lián)以及百日維新的特點，將史實描述與歷史解釋初步結(jié)合。

2.以六君子不惜前程與生命，堅持變法，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，認識到封建制度已成為中國獨立與發(fā)展的嚴重障礙，深化對“民族危亡引發(fā)維新變法”的歷史解釋。

3.通過對百日維新內(nèi)容的分析，認識到戊戌變法的進步意義與局限性，提升運用史料論證觀點以及通過分析史料全面解釋歷史的能力，增強史料實證能力與歷史解釋素養(yǎng)。通過對袁世凱告密一事的探討，運用唯物史觀反思歷史，深入理解維新變法的失敗。

4.分析義和團“合約”，認識到義和團運動是中國人民郁積多年的反抗列強侵略義憤的總爆發(fā)，運動飽含反帝愛國色彩，反思運動的局限性。

5.運用時空定位，認識到義和團斗爭粉碎了列強瓜分中國圖謀的偉大意義，認識到腐朽的封建勢力與外國侵略者的勾結(jié)，成為帝國主義壓迫、奴役中國人民的社會基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。通過史料分析，認識到《辛丑條約》的危害，以及中國半殖民地半封建社會的完全形成。

（三）依據(jù)學(xué)習(xí)目標，結(jié)合學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵實現(xiàn)課堂教學(xué)的問題設(shè)計

唯物史觀素養(yǎng)要求“能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史學(xué)習(xí)、探究中”；家國情懷素養(yǎng)要求“能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，更全面、客觀地認識歷史和現(xiàn)實社會問題”。依據(jù)上述內(nèi)涵要求，在《挽救民族危亡的斗爭》一課中，探究“戊戌變法的意義與局限”時，做了如下問題設(shè)計：

材料一：軍事上，裁汰綠營，編練新軍，改習(xí)洋操，增強海軍力量等。經(jīng)濟上，設(shè)立農(nóng)工商總局，提倡實業(yè)，開礦筑路，設(shè)立郵政局，改革財政等。文化上，廢八股，興西學(xué)，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，設(shè)立譯書局，派遣留學(xué)生等。政治上，廣開言路，允許官民上書言事；精簡機構(gòu)，裁汰冗員，取消旗人特權(quán)等。

———摘自《歷史地圖冊》P40圖表18-1

材料二：“明定國是”詔書宣示：嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)奮為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者，實力講求，以救空疏迂謬之弊。

———《清德宗實錄》卷418光緒二十四年四月乙巳

材料三：9月18日深夜，譚嗣同只身前往袁世凱寓所，勸說袁世凱擁護光緒帝，誅殺榮祿。袁世凱當面表示對光緒帝“忠誠”報效。9月20日晚，袁世凱趕回天津，到總督衙門向榮祿告密，同時策劃鎮(zhèn)壓維新派。21日凌晨，慈禧太后經(jīng)過周密布置，先將光緒帝囚禁在中南海瀛臺，重新“訓(xùn)政”，繼而大肆搜捕維新派。

———摘自李侃等《中國近代史》，中華書局，1997年。

【課堂討論】依據(jù)上述材料并結(jié)合教材思考：如果袁世凱沒有告密，而是支持了光緒帝，戊戌變法會不會因此而取得成功？戊戌變法的意義與局限是什么？

在這一設(shè)計中，通過對百日維新內(nèi)容的分析，與對袁世凱告密一事的探討，使學(xué)生認識到戊戌變法在推動中國民族資本主義發(fā)展和思想解放方面的進步意義，同時深刻理解改革缺乏社會基礎(chǔ)的本質(zhì)，認識到偶然發(fā)生與必然結(jié)果之間的關(guān)系。在家國情懷的感召下，引導(dǎo)學(xué)生運用唯物史觀反思歷史，認識到物質(zhì)條件與階級局限共同決定了戊戌變法的失敗結(jié)局，以及在資產(chǎn)階級民主革命時代，中國民族資產(chǎn)階級尚不能完成領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功的重任。學(xué)生在閱讀理解材料，運用史料論證觀點的課堂活動過程中，同時增強了史料實證與歷史解釋素養(yǎng)。

二、堅持教學(xué)立意統(tǒng)領(lǐng)下的主題學(xué)習(xí)

中學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式是按照歷史事件的背景、原因、過程、結(jié)果、意義進行講解，這讓生動有趣的歷史學(xué)習(xí)變得僵化枯燥，不利于學(xué)生的發(fā)展。主題學(xué)習(xí)設(shè)計則是梳理歷史發(fā)展線索以及課標內(nèi)容中各要素之間的歷史邏輯；依據(jù)課標內(nèi)容要求，確立單元主題，進而確立課節(jié)主題。主題學(xué)習(xí)更有利于學(xué)習(xí)目標與興趣的激發(fā)，促進核心素養(yǎng)的發(fā)展。

以《挽救民族危亡的斗爭》一課為例，列強侵華與民族危亡、西學(xué)東漸與近代化推動了中華民族的抗爭與探索。戊戌變法與義和團運動正是在這樣的歷史背景下發(fā)生的。這便是本章節(jié)的歷史線索，也體現(xiàn)出課標內(nèi)容中的各要素之間的歷史邏輯，“挽救民族危亡”是本章節(jié)的歷史主題。在這一主題下，引導(dǎo)學(xué)生認識戊戌變法與義和團運動由于自身的階級局限性，在推動社會轉(zhuǎn)型與挽救民族危亡的道路上，無法領(lǐng)導(dǎo)中華民族取得成功，歷史呼喚代表時代發(fā)展方向的新的領(lǐng)導(dǎo)者的出現(xiàn)。

在課堂教學(xué)設(shè)計上，需要圍繞學(xué)習(xí)主題進行任務(wù)設(shè)定，并通過多個環(huán)節(jié)的設(shè)定形成本節(jié)課的學(xué)習(xí)線索。如在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計中凸顯學(xué)習(xí)主題：

觀察《戊戌六君子就義圖》與《清廷斬殺義和團》兩幅圖片，思考他們因何被清廷處死？兩幅圖片共同揭示了怎樣的（時代）主題？

在這一環(huán)節(jié)中，通過清廷斬殺戊戌六君子和義和團，反映出清政府不僅是中國走向現(xiàn)代化和民主化的嚴重障礙，而且成為帝國主義壓迫、奴役中國人民的社會基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱；從而提出本課的主題———“挽救民族危亡”是以戊戌變法與義和團運動為代表的近代中國人民斗爭的主要出發(fā)點；進而激發(fā)學(xué)生對國家民族的認同感、愛國情感。

在難點突破環(huán)節(jié)上，通過情境創(chuàng)設(shè)深化對學(xué)習(xí)主題的認識。

一份對外“和約”

義和團運動期間，一位團民私自替政府擬了一份對外“和約”?！昂图s”雖不具法律效力，作為歷史材料卻真實地反映了作者的思想。內(nèi)容如下：

一、各國前所索賠款，一概作廢。二、各國應(yīng)償還中國兵費四百兆兩。三、各國兵船已在中國口者，不準駛出……五、將總署交還中國……八、日本將臺灣交還中國……十一、所有教士各歸其國，不準再來。十二、中國仍有管理高麗安南之權(quán)……十四、各國使臣來中國者，照乾隆時所定之例，不許進京……十九、外人不準在中國游歷。二十、俄羅斯西伯利亞及各處鐵路，均需拆毀……二十二、各國運來中國貨物合應(yīng)加倍收稅……二十五、凡貨物運往外國者，亦須加倍收稅。（此材料有刪減）

【課堂討論】“和約”中提出了哪幾類要求？你是如何看待這份“和約”的？

本環(huán)節(jié)通過對“和約”的閱讀分析，使學(xué)生認識到義和團運動是中國人民郁積多年的反抗列強侵略義憤的總爆發(fā)，運動飽含反帝愛國色彩。通過對如何看待“和約”的思考，引發(fā)學(xué)生對歷史的深刻反思：反映了農(nóng)民階層只能使用傳統(tǒng)精神武器和物質(zhì)武器進行抗爭的無奈現(xiàn)實，以及在反抗不平等的資本主義現(xiàn)代世界體系的同時，卻不自覺地運用西方國家“游戲規(guī)則”的矛盾心態(tài)。

在拓展延伸環(huán)節(jié)，設(shè)置“結(jié)合戊戌變法與義和團運動的失敗，思考中國走向獨立富強的出路何在”問題，既體現(xiàn)了與導(dǎo)入的首尾呼應(yīng)，更激發(fā)了學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，實現(xiàn)了本章節(jié)的主題線索的延伸。

三、堅持情境創(chuàng)設(shè)下的歷史思維培養(yǎng)

歷史思維培養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的目標。歷史思維形成與發(fā)展的基本對象是史實，其過程不是建立在既定的結(jié)論上，而是建立在對史實的認識上。

了解歷史過程，才能對歷史有理解和認識，從而提出有價值的問題。只有將學(xué)生帶入到歷史情境中去，讓學(xué)生盡可能地體驗事件發(fā)生時的情境以及人的思想價值觀，才能得出比較客觀的分析，從而認識事件發(fā)生的前因后果，相關(guān)事件的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進而理解與認識歷史的發(fā)展。因此，要努力創(chuàng)設(shè)情境以引導(dǎo)學(xué)生認識歷史過程，形成歷史思維。

在《挽救民族危亡的斗爭》一課中，除前文提及的“清廷斬殺戊戌六君子和義和團”“袁世凱告密”“一份和約”等情境創(chuàng)設(shè)，在“戊戌變法原因分析”的學(xué)習(xí)任務(wù)中，設(shè)置了如下情境：

材料：譚嗣同，時任湖北巡撫兼署湖廣總督譚繼洵之子，1896年為江蘇候補知府。康廣仁，康有為胞弟。曾為小吏，后學(xué)西醫(yī)。先后創(chuàng)辦《知新報》、女學(xué)堂、大同譯書局。楊深秀，光緒十五年進士，授刑部主事，累遷郎中。1897年授山東道監(jiān)察御史。林旭，舉人出身。1895年為內(nèi)閣中書。楊銳，舉人出身。1889年授內(nèi)閣中書，后晉為侍讀。劉光第，光緒九年進士，授刑部主事。

【課堂討論】依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，思考前程似錦的六君子為何要冒死進行變法？對此，你有何感受？

在情境創(chuàng)設(shè)中，六君子不惜前程與生命，堅持變法，既說明民族危亡的嚴重程度，又凸顯出六君子的愛國情懷與責(zé)任擔(dān)當，從而激發(fā)了學(xué)生的愛國情感共鳴。六君子的出身則側(cè)面反映出封建制度已走向盡頭，封建制度已成為中國獨立與發(fā)展的嚴重障礙。最終，學(xué)生對“民族危亡引發(fā)維新變法”實現(xiàn)從情感到理性的認識。

在“認識義和團運動的失敗”的學(xué)習(xí)任務(wù)中，設(shè)置了如下情境：

材料一：（八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后）光緒帝認為無力與八國同時開戰(zhàn)，主張全力鎮(zhèn)壓義和團；把持朝政的載漪、剛毅等由于在“廢立”問題上和帝國主義有矛盾，堅決主張利用義和團與列強對抗；慈禧太后則舉棋不定。大沽炮臺失陷，慈禧太后接到謊報稱列強要求她歸政于光緒帝，遂對八國宣戰(zhàn)。但隨著八國聯(lián)軍大量增兵來華，清政府很快動搖。北京失陷后，慈禧太后在逃往西安途中，一方面發(fā)布命令對義和團“嚴行查辦，務(wù)凈根株”；一方面命李鴻章和慶親王奕劻盡快與帝國主義商議和談，并共同鎮(zhèn)壓義和團。

———摘自李侃等《中國近代史》，中華書局，1997年。

材料二：《中外歷史綱要（上）》P106“東南互?！?/p>

【課堂討論】如何理解義和團“扶清滅洋”的悲壯？

通過清政府對義和團的態(tài)度分析，對比東南督撫的“東南互保”，認識到義和團這種頑強抗爭的精神是整個民族精神的力量源泉，也進一步反思了農(nóng)民階級的局限性。同時，認識到腐朽的封建勢力與外國侵略者的勾結(jié)也是民族危機加深的原因。

中學(xué)歷史課程承載著歷史學(xué)的教育功能。課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計、課程內(nèi)容的選擇、課程的實施等，都要始終貫穿發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)這一任務(wù)。因此，基于核心素養(yǎng)培育的歷史課堂教學(xué)設(shè)計尤為重要。

制定學(xué)習(xí)任務(wù)是課程標準要求達成的，學(xué)習(xí)目標則是在課程標準的基礎(chǔ)上，針對課程內(nèi)容、學(xué)情分析，制定的進階性任務(wù)，具有發(fā)展的特點，二者均須以學(xué)生為本。只有圍繞學(xué)習(xí)主題，不斷地創(chuàng)設(shè)學(xué)生未知的歷史情境以完成學(xué)習(xí)任務(wù)與目標，才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正地參與到歷史學(xué)習(xí)過程中來，從而更好地落實核心素養(yǎng)的教學(xué)效能。

參考文獻：

[1] 核心素養(yǎng)研究課題組.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國教育學(xué)刊，2016（10）.

[2] 中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標準（2020修訂版）[M].北京：人民教育出版社，2020：68.

編輯/楊馥毓