【摘 要】群文閱讀是古詩(shī)詞教學(xué)領(lǐng)域的一種新方式,能夠幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解,但在教學(xué)實(shí)踐方面仍存在一些問(wèn)題。基于此,可結(jié)合初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞,從議題選擇、情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)構(gòu)建、教學(xué)評(píng)價(jià)這四方面,探索以學(xué)習(xí)任務(wù)群為基礎(chǔ)的古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)策略,從而完善古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)方式,提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 學(xué)習(xí)任務(wù)群 群文閱讀 古詩(shī)詞
【中圖分類號(hào)】G633.3" " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" 【文章編號(hào)】1002-3275(2024)18-77-04
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱課程標(biāo)準(zhǔn))中提出學(xué)習(xí)任務(wù)群是語(yǔ)文課程內(nèi)容的重要組成部分,也是語(yǔ)文課程內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)形式,它與學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展有著密切聯(lián)系。群文閱讀教學(xué)作為一種新的教學(xué)方式,將其運(yùn)用于古詩(shī)詞教學(xué)中,避免了單篇古詩(shī)詞教學(xué)碎片化的問(wèn)題。但在實(shí)際教學(xué)中,仍存在教學(xué)議題空泛、教學(xué)方法老套、教學(xué)環(huán)節(jié)瑣碎、教學(xué)評(píng)價(jià)單一等問(wèn)題。因此,在學(xué)習(xí)任務(wù)群的基礎(chǔ)上進(jìn)行古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué),圍繞一個(gè)主題或議題,以情境化、實(shí)踐化、綜合化的任務(wù)來(lái)驅(qū)動(dòng)古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué),能夠優(yōu)化古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)方式,使學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中獲得個(gè)性化體驗(yàn)。
初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞豐富多樣,從先秦到清代的詩(shī)文,從古風(fēng)、民歌、律詩(shī)、絕句到詞曲均有收錄。在選篇編排上,與初中階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)相結(jié)合,七年級(jí)的古詩(shī)詞較為簡(jiǎn)單、易于理解,八、九年級(jí)的則更加注重思想性和藝術(shù)性。此外,教材中的古詩(shī)詞都是以群文的形式呈現(xiàn),能夠與課程標(biāo)準(zhǔn)中所提出的學(xué)習(xí)任務(wù)群結(jié)合。基于此,本文從議題、情境、任務(wù)、評(píng)價(jià)這四方面來(lái)設(shè)計(jì)古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)活動(dòng)。
一、統(tǒng)整教學(xué)篇目,選擇適當(dāng)議題
于澤元等人將群文閱讀界定為“圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章,而后教師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀和集體建構(gòu),最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程”[1]。群文閱讀課的文章不是隨便放在一起,而是有一定依據(jù)的,這個(gè)依據(jù)就是議題。古詩(shī)詞群文閱讀需整合教材中的篇目及課外篇目,確立議題,通過(guò)多篇聯(lián)讀,幫助學(xué)生建立對(duì)古詩(shī)詞的整體認(rèn)知和理解。在學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下,議題的選擇還應(yīng)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,能夠體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情境性、綜合性、實(shí)踐性。
(一)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)選擇議題
課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”“革命文化”等多種主題,并且設(shè)置了基礎(chǔ)型、發(fā)展型、拓展型三個(gè)層面的學(xué)習(xí)任務(wù)群。教師在選擇議題時(shí),要確保議題與課程標(biāo)準(zhǔn)相契合。
“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與審美創(chuàng)造能力,而在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞和詩(shī)人的感知探討,能夠提升學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造能力。例如教材中收錄了兩首曹操的詩(shī)歌,即《觀滄?!泛汀洱旊m壽》。這兩首詩(shī)歌寫于曹操平定烏桓后,氣勢(shì)磅礴,意境開(kāi)闊,能夠體現(xiàn)其積極入世的心態(tài),也蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。根據(jù)這兩首詩(shī)歌的共同之處,可將議題設(shè)置為“曹操詩(shī)詞中的壯志與人生智慧”。此外,除了教材中的這兩首詩(shī)歌,《短歌行》《蒿里行》《苦寒行》等曹操的其他作品,也可作為擴(kuò)展篇目進(jìn)行閱讀,讓學(xué)生通過(guò)閱讀曹操詩(shī)歌作品,把握曹操的形象,感受他的豪情壯志與生命智慧。
(二)根據(jù)教材選擇議題
初中語(yǔ)文教材中關(guān)于古詩(shī)詞的編排具有顯著的層次性與靈活性,其不僅在各個(gè)單元中巧妙地穿插了古詩(shī)詞,還特意設(shè)立了課外古詩(shī)詞誦讀板塊。在選定研究議題時(shí),可從以下兩點(diǎn)考慮:一是緊密結(jié)合教材的編排結(jié)構(gòu),依據(jù)其設(shè)計(jì)思路來(lái)提煉議題;二是直接從古詩(shī)詞篇目本身出發(fā),圍繞作者、主題、題材和意象等角度提煉出研究議題。此外,在古詩(shī)詞篇目的選擇上,教師也擁有較大的自由度,既可以跨越不同的單元和年級(jí),選取具有內(nèi)在聯(lián)系的古詩(shī)詞進(jìn)行綜合分析,也可以圍繞特定的議題,選取與之相關(guān)的課外古詩(shī)詞進(jìn)行深入研究。這種跨單元、跨年級(jí)或與議題相關(guān)的選擇方式,不僅有助于學(xué)生全面理解古詩(shī)詞的多樣性與豐富性,而且能更好地揭示其內(nèi)在的文化價(jià)值與藝術(shù)魅力。
例如七年級(jí)下冊(cè)第五單元的主題為“人生哲理”,其中包含《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》《游山西村》《己亥雜詩(shī)(其五)》等五首詩(shī)歌,旨在通過(guò)對(duì)這一單元的學(xué)習(xí),理解傳統(tǒng)詩(shī)歌托物言志的創(chuàng)作手法?;谖迨自?shī)歌相近的題材取向,可以將議題設(shè)置為“山水行吟,人生感悟”,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中山水景物的品讀,感受作者對(duì)自然的向往和對(duì)人生的感慨,掌握托物言志這一手法,并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用這一手法大膽創(chuàng)作,交流分享自己的成果,以加深對(duì)主題的理解和感悟。
(三)根據(jù)生活確定議題
課程標(biāo)準(zhǔn)在課程理念部分明確指出,義務(wù)教育語(yǔ)文課程以生活為基礎(chǔ),設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)。溫儒敏曾以“努力切入當(dāng)代中小學(xué)生的語(yǔ)文生活,適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型和時(shí)代需求,體現(xiàn)時(shí)代性”[2]的表述評(píng)價(jià)語(yǔ)文教材的特點(diǎn)。因此,在選取議題時(shí),應(yīng)積極從現(xiàn)實(shí)生活中汲取靈感,確保所選主題與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系。這樣確定的主題不僅能夠使學(xué)生在實(shí)踐中深化對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和應(yīng)用,而且能夠促進(jìn)他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)、在成長(zhǎng)中感悟,從而真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)與生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。
例如教材中收錄了多篇具有家國(guó)情懷的詩(shī)詞,如《過(guò)零丁洋》《南安軍》《別云間》等在教學(xué)中可以“家國(guó)情懷,詩(shī)耀古今”為議題,將古人筆下的家國(guó)情懷與現(xiàn)今的愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)詞句的品讀,體會(huì)古人的家國(guó)情懷,并聯(lián)系當(dāng)下思考作為一名中學(xué)生應(yīng)如何傳承發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
此外,在議題選擇時(shí)還需充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,他們的認(rèn)知能力和審美情趣正在逐步形成。因此,議題設(shè)置應(yīng)該符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),以引發(fā)他們的興趣和共鳴。
二、增強(qiáng)詩(shī)詞體驗(yàn),創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境
“真實(shí)情境”中的“情境”指的是課堂教學(xué)所涵蓋的特定語(yǔ)言環(huán)境或背景;而“真實(shí)”則強(qiáng)調(diào)該情境需貼近學(xué)生實(shí)際,是學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)生活可能遇見(jiàn)的場(chǎng)景。“真實(shí)情境”能夠引發(fā)學(xué)生的思考,并在思考過(guò)程中獲得有效方法,積累必要的知識(shí),豐富語(yǔ)言文字應(yīng)用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。[3]由于古詩(shī)詞的用字用詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在較大差異,因此這種陌生感使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往感到困惑。在古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)過(guò)程中,把多篇古詩(shī)詞運(yùn)用情境聯(lián)系起來(lái),能讓學(xué)生融入這種情境中,豐富古詩(shī)詞體驗(yàn),感受不同意境,從而更好地理解古詩(shī)詞中的情感。
(一)根據(jù)學(xué)習(xí)議題,設(shè)置不同情境
由于古詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景與學(xué)生當(dāng)下的生活狀態(tài)存在較大差異,在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生一定的疏離感,因此教師可根據(jù)提煉的教學(xué)議題,構(gòu)建一個(gè)與學(xué)生當(dāng)下生活狀態(tài)緊密相連的情境,以此拉近學(xué)生與古詩(shī)詞之間的距離,使他們能夠身臨其境。此外,在構(gòu)建這一情境時(shí),教師還可以結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段,如多媒體教學(xué)、AI輔助教學(xué)等,選擇與議題相契合的方式,引導(dǎo)學(xué)生逐步融入特定情境,從而更加深入地理解和感受古詩(shī)詞的魅力。
例如教學(xué)描寫自然風(fēng)光的古詩(shī)詞時(shí),可構(gòu)建一個(gè)戶外探索的情境。在這個(gè)情境中,學(xué)生將扮演探索者,通過(guò)解讀具體的詩(shī)句,配以音頻、視頻,云游詩(shī)人筆下的山水之境,感受大自然的美妙。同時(shí),可布置一些與主題相關(guān)的任務(wù),如讓學(xué)生拍攝風(fēng)景照片、記錄自己的感受等,從而更深刻地理解古詩(shī)詞中對(duì)山水、花鳥(niǎo)的描繪,幫助他們更好地融入情境,感受古詩(shī)詞的魅力。
(二)根據(jù)詩(shī)詞主題,設(shè)置不同角色
在群文閱讀時(shí),學(xué)生需要在多篇古詩(shī)詞中轉(zhuǎn)換,站在詩(shī)人的視角進(jìn)行感知。倘若學(xué)生對(duì)詩(shī)人角色模糊不清,不能清楚把握詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境遇,則無(wú)法身臨其境,對(duì)古詩(shī)詞的理解可能會(huì)出現(xiàn)偏差。因此,在創(chuàng)設(shè)情境的同時(shí),應(yīng)設(shè)置與之相應(yīng)的角色。
例如教學(xué)表達(dá)家國(guó)情懷的古詩(shī)詞時(shí),可以設(shè)置“歷史見(jiàn)證者”的角色,并構(gòu)建一個(gè)穿越時(shí)空的情境。在這個(gè)情境中,學(xué)生將穿越時(shí)空回到古代,與詩(shī)人對(duì)話,以見(jiàn)證者的身份感受家國(guó)情懷的深沉與厚重。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演、情景劇等方式,深入體驗(yàn)古詩(shī)詞中所表達(dá)的思想情感,同時(shí),結(jié)合知人論世等歷史知識(shí),幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞的深層含義。
此外,在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中還應(yīng)以學(xué)生為主體,鼓勵(lì)學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并把在情境中獲得的情感、思維、技能應(yīng)用于自己的真實(shí)生活中。
三、根據(jù)教學(xué)目標(biāo),構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)
課程標(biāo)準(zhǔn)建議遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯,整合學(xué)習(xí)內(nèi)容情境、方法和資源等要素,設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群。在學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下的古詩(shī)詞群文教學(xué)中,學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)是非常重要的一環(huán),教師要充分尊重學(xué)生的主體地位,構(gòu)建合理的學(xué)習(xí)任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。
(一)主線清晰,任務(wù)連貫
在構(gòu)建古詩(shī)詞群文閱讀的學(xué)習(xí)任務(wù)群時(shí),首先要確保主線清晰,且任務(wù)之間具有連貫性。這意味著教師需要從整體上把握古詩(shī)詞群文閱讀的教學(xué)目標(biāo),明確各個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)之間的邏輯關(guān)系,使它們形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。此外,教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)搭建任務(wù)主框架,整體把握教學(xué)步驟。通過(guò)清晰的主線,學(xué)生能夠避免在學(xué)習(xí)過(guò)程中迷失方向;而任務(wù)之間的連貫性則有助于學(xué)生建立起完整的知識(shí)體系,促進(jìn)知識(shí)的遷移和應(yīng)用。
例如九年級(jí)上冊(cè)第三單元的《詩(shī)詞三首》,包含了三首貶謫詩(shī)詞,分別是李白的《行路難(其一)》、劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》。教學(xué)目標(biāo)為:一是了解不同體裁的詩(shī)詞在形式上的特點(diǎn);二是體會(huì)作者的情感基調(diào)進(jìn)而熟讀成誦;三是分析作品的意蘊(yùn)及藝術(shù)特點(diǎn)。基于此,筆者設(shè)計(jì)議題為“貶謫詩(shī)詞中的詩(shī)意人生”的任務(wù)主框架:①任務(wù)一,誦讀。學(xué)生自主誦讀三首古詩(shī)詞,感受古詩(shī)詞的體裁特點(diǎn)。②任務(wù)二,感知。學(xué)生初步感知三首古詩(shī)詞的情感特點(diǎn)及感情基調(diào)。③任務(wù)三,鑒賞。學(xué)生根據(jù)古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景,選取自己喜歡的古詩(shī)詞或句子品讀分析。④任務(wù)四,對(duì)比。學(xué)生對(duì)比三首古詩(shī)詞,感受不同古詩(shī)詞的藝術(shù)特點(diǎn)及所蘊(yùn)含的思想情感。
(二)精簡(jiǎn)高效,任務(wù)合理
在保證主線清晰、任務(wù)連貫的基礎(chǔ)上,還要追求學(xué)習(xí)任務(wù)的精簡(jiǎn)度與合理性。精簡(jiǎn)即避免設(shè)計(jì)冗余煩瑣的任務(wù),教師應(yīng)該抓住古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)的核心要點(diǎn),設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的問(wèn)題及活動(dòng)。這樣不僅可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),還能提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí),任務(wù)的合理性也是非常重要的,應(yīng)具有一定的遞進(jìn)性,教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和認(rèn)知水平來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù),確保學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中獲得實(shí)際的進(jìn)步。
例如在《詩(shī)詞三首》的任務(wù)框架中,讀韻律、知情感、探意蘊(yùn)、析特點(diǎn),每一項(xiàng)任務(wù)都是在前一個(gè)任務(wù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)的。在教學(xué)期間,教師還可引入作者的創(chuàng)作背景、人生際遇等,或者不同時(shí)期的作品,以加深對(duì)本篇古詩(shī)詞的理解。
此外,在實(shí)際教學(xué)中,為了更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo),教師可以根據(jù)任務(wù)主框架進(jìn)一步細(xì)化,設(shè)置不同問(wèn)題,搭配與之相應(yīng)的教學(xué)情境。如在以上任務(wù)框架的基礎(chǔ)上,可以創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞朗誦大會(huì)的情境,把誦讀貫徹其中,引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
四、綜合教學(xué)實(shí)際,創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)
在古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)中融合多篇古詩(shī)詞,需要結(jié)合教學(xué)實(shí)際制訂綜合化的評(píng)價(jià)方式。因此,在創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式時(shí),一方面要以始為終,設(shè)定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);另一方面要重視課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)課程評(píng)價(jià)的描述,促使評(píng)價(jià)方式多元化。
(一)以始為終,逆向思考
在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),可以始為終,逆向思考,即教師通過(guò)教學(xué),要把學(xué)生引向何方,導(dǎo)向何處;學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)需要達(dá)到何種目標(biāo),獲得哪些能力。教師以此作為評(píng)價(jià)工具開(kāi)發(fā)的起點(diǎn),基本模式為“確定預(yù)期目標(biāo)—確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”。教師只有明確了目標(biāo),才能設(shè)計(jì)有針對(duì)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
例如八年級(jí)下冊(cè)第六單元以“情趣理趣”為人文主題,體會(huì)古人的人生感悟,得到思想啟迪和情感陶冶。其中《唐詩(shī)三首》表達(dá)出作者對(duì)民生疾苦的同情以及憂國(guó)憂民的情懷。但在進(jìn)行群文閱讀教學(xué)時(shí),不能以此直接作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)工具,而應(yīng)該通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)三首古詩(shī)詞內(nèi)容的把握、對(duì)創(chuàng)作背景的了解以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受,進(jìn)而探尋作者憂國(guó)憂民的情懷。因此,如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)及如何激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感是教師在確定目標(biāo)時(shí)需要考慮的內(nèi)容。
(二)重視課程標(biāo)準(zhǔn),多元評(píng)價(jià)
在開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)工具時(shí),要充分考慮課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)課程評(píng)價(jià)的描述。課程評(píng)價(jià)包括過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià),過(guò)程性評(píng)價(jià)貫穿學(xué)習(xí)全過(guò)程,終結(jié)性評(píng)價(jià)是學(xué)業(yè)水平考試和過(guò)程性評(píng)價(jià)的綜合結(jié)果。因此,應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),綜合考量各個(gè)方面的因素,兼顧過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià),既要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,也要滿足學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的需求。
例如教材中收錄了杜甫的六首詩(shī)作,這六首古詩(shī)詞寫于唐代的不同時(shí)期,如從能夠體現(xiàn)青年杜甫豪情壯志的《望岳》,再到年過(guò)半百流寓潭州的《江南逢李龜年》。在以杜甫為議題的群文閱讀教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生最終要達(dá)到的核心素養(yǎng),制訂組內(nèi)評(píng)定、學(xué)生自我評(píng)定(參與程度、活動(dòng)能力、素養(yǎng)形成等)以及教師評(píng)定(理解能力、分析能力、表達(dá)能力、創(chuàng)作能力等)三種方式。
總之,在學(xué)習(xí)任務(wù)群基礎(chǔ)上進(jìn)行古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué),以議題為主線、情境為依托、任務(wù)為驅(qū)動(dòng)、評(píng)價(jià)為導(dǎo)向,能夠擴(kuò)展學(xué)生古詩(shī)詞閱讀的寬度,加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞理解的深度,切實(shí)提升古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)的效果和學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]于澤元,王雁玲,黃利梅.群文閱讀:從形式變化到理念變革[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2013(6):63.
[2]溫儒敏.“部編本”語(yǔ)文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法,2016(11):6.
[3]《語(yǔ)文建設(shè)》編輯部.語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的“是”與“非”:北京師范大學(xué)王寧教授訪談[J].語(yǔ)文建設(shè),2019(1):4-7.