中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政實踐探索

［摘 要］本文以中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程為例，通過融合課程思政內(nèi)容、優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)方法、擴(kuò)充完善教學(xué)評價體系、提升教學(xué)團(tuán)隊綜合素質(zhì)等手段，實現(xiàn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)與思政教育的深度融合，具體做法包括設(shè)計思政內(nèi)容與中醫(yī)文化相結(jié)合的教學(xué)方案，運用案例教學(xué)、小組討論、情境模擬等教學(xué)方法，構(gòu)建包含知識技能、文化素養(yǎng)與價值觀念在內(nèi)的多維度評價體系。通過實驗組與對照組的成績對比、問卷調(diào)查結(jié)果及學(xué)生反饋顯示，課程思政融合模式不僅豐富了課程內(nèi)容，提升了教學(xué)質(zhì)量，而且有效增強了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。學(xué)生參與度和出勤率明顯提高，期末成績優(yōu)秀率和合格率也有所增長。進(jìn)而表明課程思政融合模式對于深化高等教育改革、培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才、推動中醫(yī)藥文化的傳承與創(chuàng)新具有積極作用。

［關(guān)鍵詞］課程思政；思政融合；教學(xué)改革；中醫(yī)基礎(chǔ)理論；文化自信

［中圖分類號］G641" ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A" ［文章編號］1006-9410（2024）03-0158-06

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強?！保?］中醫(yī)藥文化作為中華文明璀璨的瑰寶，包含了中華民族醫(yī)學(xué)的成就和智慧的結(jié)晶。文化自信，作為中國特色社會主義文化體系的重要組成部分，源自對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的深刻認(rèn)識和高度評價［2］。中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識是中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)，不僅蘊含了豐富的自然科學(xué)知識，還融合了中國古代的哲學(xué)思想、倫理觀念和生命觀，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的智慧。從文化自信的視角來看，中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的價值不僅在于中醫(yī)學(xué)的科學(xué)知識，更在于其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，可以增強學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，建立文化自信。

課程思政旨在通過專業(yè)課程學(xué)習(xí)，同步提升學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)和文化修養(yǎng)。其核心在于“課程”與“思政”的深度融合，要求教師在傳授專業(yè)知識的同時，注重價值觀的引導(dǎo)，形成協(xié)同效應(yīng)［3］。課程思政實踐的關(guān)鍵是要做到顯性教育與隱性教育的相結(jié)合、理論與實踐的統(tǒng)一、知識傳授與價值引領(lǐng)相并重［4］。中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程作為中醫(yī)學(xué)知識與傳統(tǒng)文化的一個交匯點，其課程目標(biāo)不應(yīng)局限于傳授醫(yī)學(xué)知識，還應(yīng)承擔(dān)起傳承與發(fā)揚中醫(yī)藥文化的使命。新時代的中醫(yī)藥人才不僅需要具備扎實的專業(yè)知識和技能，還需要擁有良好的職業(yè)道德、人文素養(yǎng)和國際視野，在面對醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域新挑戰(zhàn)時，充分發(fā)揮中醫(yī)治未病、防治結(jié)合等醫(yī)學(xué)智慧的優(yōu)勢。因此，通過挖掘中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中的中醫(yī)藥文化，與思政教育融合，探索中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政的實踐，對于深化高等教育改革、培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才、推動中醫(yī)藥文化的傳承與創(chuàng)新，具有重要的意義［5］。

一、中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政實踐探索

（一）課程思政內(nèi)容設(shè)計與融合策略

中醫(yī)藥文化，作為中華文明的寶貴財富，蘊含著深邃的哲學(xué)思想、醫(yī)學(xué)智慧與倫理準(zhǔn)則［6］。尤其是中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的“天人合一”“防治結(jié)合”“順應(yīng)自然”等觀念是中國古代哲學(xué)的重要理論基礎(chǔ)，這為課程思政融合提供了豐富的切入點。通過挖掘中國古代哲學(xué)與自然界、人類社會的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的全局觀念、辯證思維；依托中醫(yī)藥文化中的醫(yī)德規(guī)范，以提高學(xué)生的職業(yè)道德意識和社會責(zé)任感。

在課程思政內(nèi)容的設(shè)計方面，聚焦于中醫(yī)文化與社會主義核心價值觀的有機結(jié)合，通過融合中醫(yī)深厚文化與現(xiàn)代教育理念，實現(xiàn)知識傳遞與價值引領(lǐng)的協(xié)同發(fā)展［7］。在課程思政內(nèi)容融合策略方面，遵循文化自信心理生成機制，從中醫(yī)藥文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化自覺三個層面，通過課程實踐教學(xué)由淺入深逐層遞進(jìn)，探尋中醫(yī)藥文化自信的培養(yǎng)路徑；著重于思政元素的自然滲透，在保持中醫(yī)基礎(chǔ)理論系統(tǒng)性、完整性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)思政教育內(nèi)容的創(chuàng)新性擴(kuò)展［8］。

在教學(xué)設(shè)計中精選了“天人合一”哲學(xué)觀、可持續(xù)發(fā)展觀、社會主義職業(yè)道德觀等與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的融合點，作為思政教育的關(guān)鍵要素，融入課程教學(xué)之中，旨在提高學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，提升其道德修養(yǎng)，使之與中華文化倡導(dǎo)的精神內(nèi)涵相契合。例如，在講授中醫(yī)四診技巧時，不僅要強調(diào)技能掌握，還要強調(diào)醫(yī)者應(yīng)具備的專業(yè)精神與道德品質(zhì)，包括細(xì)心觀察、耐心傾聽、真誠交流和仁愛之心等，以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

通過思政內(nèi)容設(shè)計與融合，構(gòu)建出一套知識傳授與價值觀培育并重的課程教學(xué)方案，既涵蓋了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的知識點，又巧妙嵌入了思政教育元素。不僅有助于學(xué)生掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論專業(yè)知識，還能促進(jìn)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直觀理解與認(rèn)同，培養(yǎng)其職業(yè)價值觀與社會責(zé)任感。中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程主要章節(jié)與思政元素融合設(shè)計，如表1所示。

（二）教學(xué)方法多樣化與靈活運用

現(xiàn)有的中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)方法往往側(cè)重于傳統(tǒng)的講授式教學(xué)，這種方式雖然能夠傳遞基礎(chǔ)知識，但在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生主動參與以及深化思政教育內(nèi)涵方面存在局限性。因此，本研究對教學(xué)方法也進(jìn)行了探索，加入了導(dǎo)入法、案例教學(xué)、小組討論、情境模擬及跨文化教育等多種教學(xué)方法，通過教學(xué)方法的多樣化與靈活運用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，深化思政教育的內(nèi)涵［9］。鑒于臨床經(jīng)驗對于醫(yī)學(xué)生至關(guān)重要，教學(xué)過程中通過模擬情境、真實案例分析等方式，促進(jìn)理論與實踐的緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維習(xí)慣。通常使用的創(chuàng)新教學(xué)方法有：導(dǎo)入法啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用，即針對中醫(yī)基礎(chǔ)理論中較為抽象的概念，如陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)等，運用導(dǎo)入法啟發(fā)式教學(xué)，通過生動的生活化類比和實例，將復(fù)雜概念具體化，使學(xué)生能夠在熟悉的日常生活場景中領(lǐng)悟中醫(yī)的深奧哲理，從而提升學(xué)習(xí)興趣與文化認(rèn)同；還有案例教學(xué)與分組討論相結(jié)合的方法。通過實施案例教學(xué)，精選具有代表性的中醫(yī)案例，如全國名老中醫(yī)醫(yī)案、歷代醫(yī)家的經(jīng)典醫(yī)案等，通過小組討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生在分析病機、確定治則方藥的同時，反思醫(yī)學(xué)倫理與社會責(zé)任，從而增強實踐技能與道德判斷。結(jié)合實際案例分析探討，培養(yǎng)學(xué)生的臨床辯證思維，深化學(xué)生對理論知識的理解和應(yīng)用；除此之外，情境模擬教學(xué)的實踐的方法是學(xué)生們最愿意積極參與體驗的一種教學(xué)方法。采用情境模擬，如模擬一些病因的診療過程，讓學(xué)生扮演醫(yī)生角色，運用四診合參等進(jìn)行辨證施治，通過沉浸式的體驗來提高學(xué)生對中醫(yī)理論知識的理解和運用，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)態(tài)度和專業(yè)的臨床技能；與情境模擬教學(xué)的實踐相似，角色扮演與醫(yī)德教育融合的教學(xué)方式也是通過角色扮演和模擬醫(yī)患交流，讓學(xué)生在模擬診療過程中，不僅能夠深刻體會到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的重要性，還能在體驗式學(xué)習(xí)中加深對中醫(yī)文化責(zé)任與社會角色的認(rèn)識，促進(jìn)醫(yī)德修養(yǎng)與專業(yè)精神的熏陶；在文化教學(xué)創(chuàng)新方面，引入跨文化教育的創(chuàng)新教學(xué)法，融入跨文化教育元素，通過對比分析中西醫(yī)文化差異、探討國際中醫(yī)藥交流實例，拓寬學(xué)生的全球化視野，提升其跨文化溝通與理解能力，為培養(yǎng)具有國際競爭力的中醫(yī)藥人才奠定堅實的基礎(chǔ)。

教學(xué)方法的多樣化與靈活運用旨在豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而有效地增強學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

（三）教師角色轉(zhuǎn)變與能力提升

傳統(tǒng)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)中，教師往往扮演著知識傳遞者的單一角色，這種角色定位在一定程度上限制了教師對學(xué)生個性化需求的關(guān)注以及對學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師角色的轉(zhuǎn)變與能力提升是中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育融合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)［10］。隨著教育理念的發(fā)展和教學(xué)方法的進(jìn)步，教師需要從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、促進(jìn)者與合作者，以適應(yīng)新型教學(xué)模式的需求，滿足學(xué)生多元化學(xué)習(xí)需要，推動學(xué)生全面發(fā)展，形成教與學(xué)的良性互動，進(jìn)而推動中醫(yī)藥教育事業(yè)的不斷前進(jìn)［11］。

首先，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。教師需要通過設(shè)計啟發(fā)性問題與挑戰(zhàn)性情境，結(jié)合線上線下混合教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵他們主動探索中醫(yī)科學(xué)，加深對中醫(yī)文化的理解。這一角色轉(zhuǎn)變要求教師具備更強的創(chuàng)新能力，能夠根據(jù)學(xué)生的特點和需求設(shè)計教學(xué)活動，激發(fā)他們的求知欲。

其次，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。通過組織小組討論、案例分析等策略，提升學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力和臨床實踐能力。這種角色要求教師具備良好的組織協(xié)調(diào)能力和評估學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展的能力，以確保學(xué)生能夠有效地參與到學(xué)習(xí)活動中，并從中獲得成長和發(fā)展。

最后，教師與學(xué)生還應(yīng)是學(xué)習(xí)伙伴的關(guān)系。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個體差異，與學(xué)生共同制訂學(xué)習(xí)計劃，建立相互信任的學(xué)習(xí)社群，強化團(tuán)隊精神。在這種角色下，教師需要具備較強的溝通能力和團(tuán)隊合作精神，能夠與學(xué)生建立起平等、尊重的合作關(guān)系。

為勝任這些角色，教師需不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力。這包括深化專業(yè)知識、掌握現(xiàn)代教學(xué)技巧，同時提升文化修養(yǎng)，強化臨床技能。此外，教師還需緊跟思政教育前沿發(fā)展步伐，將思政元素與課程內(nèi)容融合，強化學(xué)生綜合素質(zhì)與社會責(zé)任感，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。

（四）教學(xué)評價體系構(gòu)建

傳統(tǒng)的教學(xué)評價體系往往側(cè)重于中醫(yī)知識技能的評估，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面考量，特別是對于思政教育效果的評價較為薄弱。這種單一的評價方式無法全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和個人發(fā)展，也無法準(zhǔn)確衡量課程思政教學(xué)的實際效果。因此，本文擬構(gòu)建了一套多維度評價體系，旨在全面評估學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成果和課程思政效果：

首先，將思政素養(yǎng)作為教學(xué)質(zhì)量評價的核心。在傳統(tǒng)的中醫(yī)基礎(chǔ)知識技能評價基礎(chǔ)上，側(cè)重于思政教育效果，主要通過學(xué)生對中醫(yī)藥文化認(rèn)同、職業(yè)道德、團(tuán)隊合作和社會責(zé)任感的表現(xiàn)進(jìn)行評估。這種評價方式不僅考查學(xué)生的專業(yè)知識掌握程度，而且能評估課程思政融合教學(xué)效果，以提升學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其次，通過筆試成績、課堂出勤、案例分析、小組討論、情境模擬等多樣化評價方式，全面評估學(xué)生的知識掌握程度，提升了醫(yī)學(xué)生的臨床辨證思維、操作技能水平。最后，密切關(guān)注教學(xué)過程評價，如課堂情況、作業(yè)反饋、實踐指導(dǎo)等，教師可以結(jié)合過程性教學(xué)情況及時調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)過程，不斷提升教學(xué)質(zhì)量與效果，以實現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的雙重提升和協(xié)同發(fā)展。

構(gòu)建多維度評價體系對于全面評估學(xué)生學(xué)習(xí)成果和課程思政效果至關(guān)重要。通過將思政素養(yǎng)納入評價核心、評價方式多元化、關(guān)注過程評價，不僅可以更準(zhǔn)確地衡量學(xué)生的綜合素質(zhì)，還可以促進(jìn)教師持續(xù)改進(jìn)教學(xué)方法，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和效果。這一體系的建立對于深化高等教育改革、培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才、推動中醫(yī)藥文化的傳承與創(chuàng)新具有重要意義。

二、教學(xué)實施與效果評估

（一）教學(xué)實施

筆者選取了2020級、2021級中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生為教學(xué)實踐對象，對不同年級同專業(yè)間進(jìn)行縱向比較。經(jīng)綜合對比，學(xué)生在入學(xué)成績、年齡、學(xué)習(xí)能力等方面無明顯的差異。2020級學(xué)生作為對照組，沿用原有教學(xué)方案和評價方式，教師以講授為主，側(cè)重于知識傳授和考試成績評價。2021級學(xué)生作為實驗組，使用新教學(xué)方案，運用新的教學(xué)方法教學(xué)，同時注重思政教育。實驗組在課程教學(xué)前，事先通過調(diào)查問卷了解學(xué)生基本情況，包括學(xué)生學(xué)習(xí)能力、對中醫(yī)藥文化及課程思政教學(xué)的了解情況等，結(jié)合課程教學(xué)大綱和思政教育目標(biāo)，重新梳理和整合了教學(xué)內(nèi)容，形成了新的教學(xué)內(nèi)容和課件。在課程教學(xué)中，主要融入中醫(yī)藥發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀、中醫(yī)藥文化蘊含的哲學(xué)及歷代醫(yī)家良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等內(nèi)容，讓學(xué)生對中醫(yī)藥文化的發(fā)展有清晰的認(rèn)知，從中醫(yī)藥文化認(rèn)知，到中醫(yī)文化認(rèn)同，再到文化自信，三個層面由淺入深逐層遞進(jìn)。在文化熏陶的同時提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，增強醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

（二）教學(xué)效果

為了客觀、全面評估中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育融合的實踐效果，從成績對比、問卷調(diào)查、學(xué)生反饋、教師評價四個維度進(jìn)行了評估。綜合評價學(xué)生對中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政教學(xué)的接受度和思政素養(yǎng)的提升情況，同時分析教學(xué)中存在的問題和不足，以便優(yōu)化教學(xué)方案。

1.綜合成績對比

該課程的期末成績采取筆試+綜合測試形式進(jìn)行考核，筆試占比60%，綜合測試占比40%。課程期末筆試成績2020級優(yōu)秀率21%，合格率86.3%，平均分72.4；2021級優(yōu)秀率32%，合格率95.7%，平均分87.3。這說明教學(xué)方法的優(yōu)化與創(chuàng)新，促進(jìn)了學(xué)生對理論知識的理解和運用，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果明顯提升。綜合測試主要結(jié)合教學(xué)過程中學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行考核，包括學(xué)生課前經(jīng)典誦讀、課堂出勤率、小組討論及見習(xí)實踐等綜合表現(xiàn)。課前傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀，對培養(yǎng)學(xué)生良好的醫(yī)德、專業(yè)自信有重要的指導(dǎo)意義。課程結(jié)束后，問卷調(diào)查結(jié)果顯示，2021級92%的學(xué)生能夠每天堅持10分鐘及以上經(jīng)典誦讀，7%的學(xué)生因個人原因，偶爾參與經(jīng)典誦讀，1%的學(xué)生不感興趣，完全不參與經(jīng)典誦讀。課堂學(xué)生出勤率是體現(xiàn)學(xué)生對課程接受程度的重要指標(biāo)，根據(jù)班級數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2021級學(xué)生的課堂出勤率為98.3%，比2020級高出2.6%，這說明課程思政的融合教學(xué)在一定程度上激發(fā)了學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)生參與小組討論、課堂問答、情景模擬等課堂教學(xué)情況，2021級學(xué)生比較積極參與課堂互動，課堂氣氛活躍，這不僅有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在中醫(yī)藥文化的熏陶下，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和提升中醫(yī)臨床思維能力。見習(xí)實踐是醫(yī)學(xué)生實現(xiàn)早臨床，促進(jìn)理論知識與實踐相結(jié)合的重要渠道。2020級學(xué)生82.7%的學(xué)生認(rèn)為見習(xí)實踐基于課程要求，與課程內(nèi)容聯(lián)系不大。2021級學(xué)生對見習(xí)實踐的目的及內(nèi)容則更為明確，88.6%的學(xué)生認(rèn)為通過見習(xí)，對醫(yī)院的運作、醫(yī)生的日常工作內(nèi)容有了清晰的認(rèn)知，促進(jìn)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。

2.問卷調(diào)查

在課程實踐過程中對學(xué)生開展課程思政融合教學(xué)相關(guān)調(diào)查，以評估教學(xué)質(zhì)量與效果。問卷主要涉及教學(xué)情況（教學(xué)內(nèi)容整合、教學(xué)方法改革）、學(xué)生對思政教育滿意程度、思政融合教學(xué)對個人綜合素質(zhì)影響（醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、專業(yè)自信、文化自信）等。在課程開課前，2021級89.8%的學(xué)生認(rèn)識到課程思政的重要性和必要性，但有61.52%的學(xué)生不清楚“課程思政”和“思政課程”的區(qū)別。課程結(jié)束后，2021級93.8%的學(xué)生能接受課堂教學(xué)中融入思政教育內(nèi)容，同時認(rèn)為課程思政的融合有助于學(xué)生樹立正確的人生價值觀、培養(yǎng)良好的醫(yī)德品行、增強中醫(yī)文化自信等，并且能將課程中涉及的思政知識轉(zhuǎn)化為實際行動，從根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。2021級93.52%的學(xué)生積極參與課堂互動，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)效果較好。其中PBL教學(xué)（指設(shè)計學(xué)習(xí)情境的教學(xué)方法）和情景模擬這兩種教學(xué)方式學(xué)生認(rèn)可度達(dá)98.12%，學(xué)生認(rèn)為通過PBL教學(xué)和情景模擬，大大提高了學(xué)習(xí)的積極性。課程思政融合教學(xué)，讓學(xué)生在教與學(xué)中完成職業(yè)體驗，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和中醫(yī)臨床辨證思維能力，堅定專業(yè)思想，樹立專業(yè)自信。

（三）教學(xué)反思

盡管中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政在實踐中取得了一定的成效，但也存在一些問題和不足。首先，在課程思政內(nèi)容的設(shè)計與整合中，部分學(xué)生反映中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識與思政教育中醫(yī)藥文化內(nèi)容的融合不夠自然和深入。這可能是因為課程內(nèi)容的整合還不夠充分，導(dǎo)致學(xué)生難以將中醫(yī)藥文化與思政教育有機結(jié)合起來，影響了學(xué)習(xí)體驗和效果。其次，在教學(xué)方法的多樣化與創(chuàng)新方面，雖然采用了多種互動式教學(xué)方法，但仍有小部分學(xué)生參與度不高，體驗感不強。這表明教學(xué)方法的選擇和應(yīng)用需要更加貼近學(xué)生的實際需求，以提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)興趣。最后，在教學(xué)評價的完善與多元化方面，在實際操作中存在一些主觀性和片面性的問題。這些問題可能源于評價體系的設(shè)計不夠全面，未能充分反映學(xué)生的綜合能力和成長過程。

針對以上問題和不足，我們提出以下改進(jìn)措施和建議：（1）進(jìn)一步整合課程思政內(nèi)容。加強中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識與中醫(yī)藥文化、思政元素之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系，使二者更加自然地融合在一起?？梢酝ㄟ^增加實際案例、歷史故事和現(xiàn)代實踐等方式，幫助學(xué)生更好地理解和體驗中醫(yī)藥文化的深厚底蘊及其與思政教育的聯(lián)系。（2）繼續(xù)優(yōu)化和創(chuàng)新教學(xué)方法。注重學(xué)生的個體差異和多元需求，采用更加靈活多樣的教學(xué)方式和手段，提高學(xué)生的參與度和體驗感。例如，可以引入更多的實踐環(huán)節(jié)、互動游戲和技術(shù)輔助工具，以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。（3）完善教學(xué)評價體系。建立更加客觀、全面的評價標(biāo)準(zhǔn)和方法，以評估中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)效果。這包括增加過程性評價的比例，注重學(xué)生的成長過程而非僅僅關(guān)注結(jié)果；同時，引入同行評價、自我評價和督導(dǎo)評價等多種評價方式，以確保評價的公正性和全面性。通過上述改進(jìn)措施進(jìn)一步提高中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政的教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)具有深厚文化自信和社會責(zé)任感的高素質(zhì)中醫(yī)藥人才做出更大貢獻(xiàn)。

三、結(jié)" 語

醫(yī)學(xué)生肩負(fù)著健康所系、性命相托的神圣職責(zé)，是我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備軍和中堅力量，培育醫(yī)學(xué)生文化自信對于提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)院校思想政治教育體系意義重大［12］。本文以文化自信為基礎(chǔ)，對中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程與思政教育融合進(jìn)行了探索實踐。通過整合思政內(nèi)容、優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)方法、完善教學(xué)評價體系、提升教師綜合素質(zhì)等具體措施，將中醫(yī)藥文化貫穿教學(xué)全過程，巧妙地將思政教育有機融入課堂，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和綜合素質(zhì)，也為學(xué)生未來的職業(yè)生涯奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。通過中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政的探索實踐，為其他高等院校推進(jìn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政提供了參考和借鑒，對其他專業(yè)課程與思政教育融合也有一定的啟示作用。

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［責(zé)任編輯：翟香麗］