差序格局下的高校教師職業(yè)道德建設

摘 要：高校教師作為高等教育目標的具體實施者，肩負著人才培養(yǎng)的重要使命，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要骨干力量。差序格局是費孝通先生在其著作《鄉(xiāng)土中國》中提出的概念，該概念深刻闡釋了中國傳統(tǒng)社會格局的差序性特征。本文基于差序格局的理論特點論述我國高校教師職業(yè)道德失位的原因，探索在中國特有的差序格局下高校教師職業(yè)道德的建設路徑。

關鍵詞：差序格局 高校教師 職業(yè)道德

一、差序格局相關闡述

費孝通先生在其著作《鄉(xiāng)土中國》中提出差序格局理論，該理論系統(tǒng)而深刻地闡釋了中國傳統(tǒng)社會的人倫關系和社會結構。費孝通先生在解釋中國傳統(tǒng)社會中“人倫”的概念時指出：“我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！保?］人倫是差序格局的核心內(nèi)容，費孝通先生把它稱為“差等”，“在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫——鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等”［2］。費孝通先生認為人倫具有明顯的差等次序，它在我們傳統(tǒng)的社會結構里是一個最基本的概念。中國傳統(tǒng)社會結構是基于人倫關系的差序性構建起來的，費孝通先生在解釋時形象地比喻道：“我們的格局……好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的?！保?］

與現(xiàn)代工業(yè)社會基于社會分工形成的“有機團結”不同的是，中國傳統(tǒng)社會的整合是一種基于禮制、血緣、宗法、倫理等形成的“機械團結”。因此，中國傳統(tǒng)社會結構并不是建立在契約關系上，而是建立在復雜的人倫關系上的。人倫關系并不像契約關系那樣規(guī)整有序，而是具有差等次序性的，這就使中國傳統(tǒng)社會形成了一種差序格局，這種差序格局是一種有一定次序但又不完全規(guī)則的排列和組合。在差序格局下，人們往往會根據(jù)事務所推及的人與自己利益的親疏遠近關系進行決策。

隨著中國社會現(xiàn)代化的發(fā)展，從以“地緣”和“血緣”為核心的傳統(tǒng)社會向以“業(yè)緣”為核心的現(xiàn)代社會關系轉(zhuǎn)變，差序格局在此過程中有一定程度的消解，但存在于中國傳統(tǒng)社會幾千年的差序性思維仍舊根植于人們的思想中。當今社會，利益正逐步成為人際交往活動的中心，差序格局的基礎也從血緣逐步向利益轉(zhuǎn)變。由于利益資源本身是十分有限的，且差序的社會結構又決定了利益分配是不均的，因此人們總是盡量在這一格局中找到相對優(yōu)勢的地位，借以獲得對社會資源的更多占有。［4］顯然，這種差序格局與現(xiàn)代社會的契約精神是背道而馳的，對法治社會的建立和公共事業(yè)的發(fā)展是不利的。這種根植于中國社會幾千年的差序格局在短期內(nèi)是無法完全消解的，因此在推動社會治理和公共事業(yè)前行的過程中，不僅要強化制度建設，建立健全管理機制，也要發(fā)揮道德的正向功能，通過思想建設培養(yǎng)積極健康的社會精神文化，構建道德教育長效、常態(tài)機制，尤其是要加強職業(yè)道德文化培育。只有這樣，才能減輕甚至克服差序格局對當今社會治理和公共事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的負面影響，從而更好地推進國家和社會的法治建設。

二、當代高校教師職業(yè)道德建設的重要性和必要性

（一）高校教師職業(yè)道德建設的重要性

高校加強師德建設具有重大意義，高尚的職業(yè)道德對于人才體系建設和科學文化體系建設發(fā)展都有深遠的影響。

1. 保證優(yōu)質(zhì)的教學質(zhì)量

豐富的知識儲備是保證優(yōu)質(zhì)教學質(zhì)量的源泉，而高尚的職業(yè)道德則是保證優(yōu)質(zhì)教學質(zhì)量的強大動力。加強高校教師職業(yè)道德建設有助于培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神和提升教師的業(yè)務水平，從而為保證優(yōu)質(zhì)的教學質(zhì)量筑牢根基。

2. 保證人才培養(yǎng)質(zhì)量

教書育人、傳道授業(yè)是高校教師的第一要務，高校教師作為人才培養(yǎng)體系的知識傳授者，其知識結構、專業(yè)層次決定了人才培養(yǎng)的結構、水平和層次，而高尚的職業(yè)道德則是保障優(yōu)質(zhì)知識順暢傳授的“潤滑劑”，直接影響國家人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3. 有利于高校塑造風清氣正的政治生態(tài)

新時代的高校教師不僅要承擔教學工作，也要參與學生管理工作，這就要求當代高校教師提升專業(yè)水平，具備過硬的思想政治素質(zhì)。加強高校教師職業(yè)道德建設有助于提升其思想政治水平，促進高校風清氣正政治生態(tài)的形成。

4. 有利于學生人格品質(zhì)和價值觀的提升

高校教師不僅是學生的授業(yè)者，也是學生的傳道人、育人師。教師的思想觀念和行為范式對學生的人格培養(yǎng)和價值觀的形成具有重要的影響，高尚的職業(yè)道德能夠潛移默化地促進學生的發(fā)展，幫助其形成正確的價值觀。

5. 有利于維護教師良好的社會形象，促進教師行業(yè)的良性發(fā)展

崇尚知識是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國社會自古以來都對教師這一職業(yè)給予高度的尊重。近些年，部分教師的不良行為對教師的聲譽和形象造成了負面影響，破壞了行業(yè)風氣。高尚的職業(yè)道德有助于維護教師的良好社會形象，推動行業(yè)良性發(fā)展。

（二）高校教師職業(yè)道德建設的必要性

1. 高校教師權力的延展

在當今高校的權力體系下，高校教師不僅掌握著教學的主動權，也掌握了學生管理的話語權。首先，部分高校教師具有學生畢業(yè)論文通過與否的決定權。學生畢業(yè)論文的課題選定、開題報告、開題答辯、格式審查、查重、內(nèi)審、外審、預答辯、答辯等各個環(huán)節(jié)都需要教師的審定才能順利地進入下一個環(huán)節(jié)。其次，高校教師能決定科研項目補助的分配。多數(shù)科研、學術團隊由教師和學生組成，課題經(jīng)費的分配往往由團隊里的教師控制，

全憑教師個人意愿，其公平性和合理性無法得到完全保障。再次，高校教師在校內(nèi)評優(yōu)評先工作中擁有較大的話語權。例如，在國家獎學金、助學金等學生補助的評定、入黨積極分子的選定以及優(yōu)秀畢業(yè)生等榮譽評定方面，教師都擁有較大的話語權。

綜上，當代高校教師不僅掌握了教學的主動權，也在學生的學業(yè)發(fā)展、補助分配等重要領域上有較大的話語權。

2. 差序格局下制約高校教師權力濫用的必要手段

高校教師掌握了學生學業(yè)發(fā)展和職業(yè)發(fā)展的話語權，這種權力并不是通過制度或政策文件等明文形式賦予的，而是因師生資源、地位的不對等而形成的一種權力。這種權力缺乏機制和規(guī)則的制約和監(jiān)督，具有較強的隱蔽性和較大的可操作性。而在具有差序格局特征的社會體系下，人們往往會根據(jù)事務所推及的人與自己利益的親疏遠近關系進行決策，高校教師也會根據(jù)與自己利益的親疏遠近關系將學生進行差等化排列，并用手中的權力對學生的資源進行差等化分配，導致權力的濫用，也為部分高校教師違背師德和不公平、不合理亂象的出現(xiàn)提供了一定的空間。因此，在契約精神尚未完全深入人心的差序格局社會中，高校教師職業(yè)道德建設是制約高校教師權力濫用的必要手段。

三、當代高校教師職業(yè)道德的含義和存在的問題

職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。不同的職業(yè)人員在特定的職業(yè)活動中形成了特殊的職業(yè)關系，包括了職業(yè)主體與職業(yè)服務對象之間的關系、職業(yè)團體之間的關系、同一職業(yè)團體內(nèi)部人與人之間的關系，以及職業(yè)勞動者、職業(yè)團體與國家之間的關系。［5］高校教師職業(yè)道德是指高校教師在教學活動中應遵循的體現(xiàn)教師職業(yè)特征的、調(diào)整教師職業(yè)關系的行為標準和規(guī)范。根據(jù)這一含義，并結合社會主義核心價值觀內(nèi)容，本文可以將高校教師職業(yè)道德內(nèi)容和要求概括為履職盡責，熱愛教育事業(yè)；求真務實，積極投身科研事業(yè)；樂于奉獻，不計較個人得失；教書育人，服務學生。

對標高校教師職業(yè)道德的含義和要求，可以看出，當今我國高校教師職業(yè)道德存在以下三個方面的問題。

（一）重科研輕教學

科研和教學是高校教師的核心職責，但當前我國高校普遍存在重科研輕教學的現(xiàn)象，大多數(shù)高校教師

消極對待教學，將其作為一種工作任務，在課堂上照本宣科，沒有將科研與教學有機結合、使其相互促進；課堂外缺少對教學工作本身的思考和研究；與學生的交流通常通過郵件、微信等線上方式，缺少與學生的深刻溝通交流。

（二）重教書輕育人

教書育人是高校教師的本職工作，包含教書和育人兩個方面。教書即傳授專業(yè)知識，提升學生的科學文化水平和專業(yè)技術能力。育人則是指通過思想品德教育和自身言傳身教，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進其人格的健全發(fā)展。而部分高校教師存在重教書輕育人的思想，認為育人只是高校輔導員的職責，沒有全面履行教書育人的職責。

（三）缺乏求真務實的科研精神

高校教師是推動國家和社會科學技術發(fā)展的重要骨干力量，肩負著重要的科研使命。部分高?？蒲谐晒u價體系和教師晉升制度十分僵化，部分高校教師為了追求個人利益，在科研活動中缺乏求真務實的精神，一味地追求論文的發(fā)表數(shù)量和平臺，忽視對論文的內(nèi)容和價值的追求，甚至有學術弄虛造假，抄襲他人成果現(xiàn)象，嚴重浪費國家科研資源，阻礙科研事業(yè)的發(fā)展。

四、差序格局視角下高校教師職業(yè)道德失位的原因剖析

差序格局是當今中國社會依然存在的結構特征，深刻地影響著人們的思維方式和行為決策，同樣對高校教師職業(yè)道德的建設有著深遠影響。當今中國高校教師職業(yè)道德的失位與差序格局中利益關系差序性根源有著緊密聯(lián)系。

差序格局社會結構中，每一個社會角色都是以自己為中心與他人建立社會關系網(wǎng)，其關系網(wǎng)的維系并不依靠契約，而是通過血緣、利益關系，通俗來講就是人情社會。在這種價值觀念的影響下，人們在進行行為決策時，會將人情作為重要考量依據(jù)，根據(jù)與自己利益的親疏遠近關系作出不同方式或者不同程度的決策。高校作為社會的縮影，同樣無處不凸顯著差序格局的特征。高校教師在科研、教學和育人工作中也都會根據(jù)與自己利益的親疏遠近關系表現(xiàn)出不同的態(tài)度和作出不同的行為決策，這無疑是高校教師職業(yè)道德失位的重要社會根源。高校教師職業(yè)道德失位的表現(xiàn)形式有：一是在進行學術研究時，根據(jù)領導、同事與自身利益關系的不同，發(fā)表具有學術傾向性論文。如對與自身利益關系較近的人發(fā)表“吹捧式”論文，利用學術觀點、成果的相互認同獲得社會關系和利益的認同，沒有實事求是地對研究對象本身的規(guī)律、價值、真?zhèn)蔚冗M行探討；

二是對與自身利益關系不同的學生

采取不同的教學態(tài)度，在進行教學工作時，對與自身有密切利益關系的學生往往傾注更多的教育資源和教學精力；三是在校內(nèi)評優(yōu)評先工作時忽視公平公正原則，將機會和名額向與自身利益關系更近的人傾斜等。正是由于這種差序格局包含的人情思維，才導致人與人契約精神的缺位，導致高校治理制度無法嚴格落實，進而出現(xiàn)高校教師職業(yè)道德失位的問題。

五、高校教師職業(yè)道德建設路徑探索

差序格局對高校教師職業(yè)道德建設產(chǎn)生深刻的負面影響，通過對其原因的剖析，本文認為當今高校教師職業(yè)道德的建設路徑可從以下幾個方面入手。

（一）法治與德治相結合，培養(yǎng)高校教師的契約精神

充分運用法治與德治的辯證統(tǒng)一關系，將法治與德治有機結合，培養(yǎng)高校教師的契約精神，克服差序格局下的人情思維，以制度建設夯實道德建設。法治與德治是相互依賴、相互推動的共生關系，本文中的法治并不局限于法律治理，還包括制度、規(guī)則治理。高校教師職業(yè)道德的建設離不開法律、制度、規(guī)章層面的“他律”，也離不開教師本身的“自律”。這種“自律”則需要教師克服差序格局帶來的人情思維，通過法治宣傳教育，不斷建立契約精神和規(guī)則意識，使高校教師的職業(yè)道德建設在制度的框架下有序推進。

（二）加強道德文化建設，杜絕“自我主義”思維

受差序格局中以自我為中心的社會關系模式影響，高校教師往往以自我為中心，根據(jù)他人在自己關系網(wǎng)中的位置來進行行為決策。因此，高?？赏ㄟ^培養(yǎng)高校教師的集體主義精神、堅定其理想信念等引導其杜絕“自我主義”思維，形成以利他、奉獻為主要特征的職業(yè)道德文化，為高校教師職業(yè)道德的建設提供精神文化根基。

（三）加強高校教師職業(yè)意識培養(yǎng)

一方面，高校要引導教師更好地認識和理解其職業(yè)對國家和社會發(fā)展的重要意義，培養(yǎng)他們對教育事業(yè)的熱愛，使其將教育事業(yè)當作實現(xiàn)自己人生價值的平臺，全心全意投入教育事業(yè)；另一方面，高校要引導教師明確崗位職責，全面提高他們對教師職責的認識和理解，積極強化教師責任意識和使命意識，不斷提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)。

（四）充分發(fā)揮黨建工作對高校教師師德師風建設強有力的引領作用

高校應充分發(fā)揮黨建工作的積極作用，加強對高校教師的理想信念教育、政治品格培養(yǎng)，充分運用民主生活會、組織生活會、思想動態(tài)分析、談心談話、民主評議等形式進行警示教育，引導教師定期進行互評與自評、相互督促，以積極向上的黨內(nèi)生活促進個人道德水平的提升，進而推進高校教師職業(yè)道德的高質(zhì)量建設。

（五）優(yōu)化高校教師的準入規(guī)則和評估標準

高校應將職業(yè)道德水平納入高校教師從業(yè)資格準入和定崗評級、年度考核、評優(yōu)評先、職級晉升標準中。高?？山⒔處熉殬I(yè)道德正面清單、負面清單和突出貢獻清單，細化、明確清單內(nèi)容和標準，對高校教師職業(yè)道德水平進行量化考核，將考核結果與年度考核、職務晉升、薪酬分配、績效獎勵、崗位培訓、人才選拔、崗位調(diào)整掛鉤，強化清單考核結果運用，嚴格落實正面激勵和負面懲戒，對高校教師師德失范行為實行“一票否決”，根據(jù)情節(jié)輕重采取談話、通報批評、扣除績效、取消評優(yōu)資格等處理方式。通過清單管理有效實現(xiàn)目標分解、責任傳遞和壓力傳導，從而形成比學趕超的職業(yè)道德建設氛圍。

（六）注重發(fā)揮輿論導向和監(jiān)督作用

高校應充分發(fā)揮輿論導向和監(jiān)督作用，利用多元化媒體進行正向引導和負面警示。高校加強對教師職業(yè)道德建設正面案例的宣傳報道，發(fā)揮榜樣引領作用，大力弘揚愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、求真務實的職業(yè)精神；加強對高校教師失德、權力濫用等現(xiàn)象的通報曝光和分析研究，充分發(fā)揮負面案例的警示教育和誡勉作用。

六、結語

高校教師作為高等教育事業(yè)的核心力量，探索高校教師職業(yè)道德建設不僅關乎教育質(zhì)量的提升，也對國家人才培養(yǎng)體系和社會科學文化的發(fā)展具有深遠意義。面對差序格局帶來的挑戰(zhàn)，我們必須積極探索適應中國國情的高校教師職業(yè)道德建設模式，將法治與德治有機結合，杜絕人情思維，強化制度建設，培養(yǎng)集體主義精神和職業(yè)意識，促使教師深刻理解教育教學工作的重要性，為構建一個公平、公正、健康的高等教育生態(tài)系統(tǒng)貢獻力量。

參考文獻

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