大慶精神在職業(yè)本科院校的培育和踐行研究

1 研究回顧

大慶精神，是新中國(guó)成立初期在石油領(lǐng)域培育起來(lái)的偉大精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系之一。它是以愛國(guó)主義為核心、以艱苦奮斗為內(nèi)容的偉大精神的集中體現(xiàn)。

進(jìn)入新時(shí)代其科學(xué)內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和精神的深刻領(lǐng)悟及傳承，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。尤其是對(duì)高校思政課程體系的建設(shè)，特別是我國(guó)職業(yè)本科院校思政課程全方位的構(gòu)建，無(wú)疑有著科學(xué)的指導(dǎo)意義，目前學(xué)界有關(guān)大慶精神的研究成果集中展現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是對(duì)于大慶精神科學(xué)內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值的研究。如李國(guó)俊《大慶精神的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代意義探析》（大慶社會(huì)科學(xué)）；張文彬、劉曉華《大慶精神的理性解讀：內(nèi)涵之質(zhì)·價(jià)值之思》（學(xué)術(shù)交流）。

二是新時(shí)代大慶精神如何傳承和弘揚(yáng)的研究。如王俊蘭、羅樹新《用大慶精神鐵人精神培育大學(xué)生的民族精神》（大慶社會(huì)科學(xué)）；王昆《學(xué)習(xí)傳承大慶精神鐵人精神》（北京石油管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)）。

三是大慶精神如何融入高校思政課程的研究。如趙金子、郝瀟《大慶精神融入石油高校思政課教學(xué)路徑探析》（高校馬克思主義理論研究）；劉曉華、邵紅俠《大慶精神在高校思想政治教育中的實(shí)效性研究》（黑龍江高教研究）等。具體研究成果的年限分布、研究成果的類型、研究成果所涉及的學(xué)科分類情形見圖1、圖2、圖3。

以上三個(gè)圖表均來(lái)自中國(guó)知網(wǎng)計(jì)量可視化分析的已選文獻(xiàn)，由于該功能計(jì)算數(shù)量限制，因此該測(cè)試以相關(guān)主題研究成果的200篇文章作為基數(shù)。通過(guò)對(duì)圖1的分析可以看出，一是大慶精神相關(guān)主題研究的時(shí)間段分布始于1962年，高峰時(shí)期主要集中在2016—2022年。究其原因一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，改革開放以來(lái)取得的諸多成就，尤其是我國(guó)石油開采的快速發(fā)展；二是黨的十八大以來(lái)國(guó)家層面對(duì)于思政學(xué)科的高度重視。從圖2分析，主要體現(xiàn)了研究成果集中在傳統(tǒng)的形態(tài)上，期刊論文占比81%，碩士論文占比16.5%，當(dāng)然還有一些專著，在諸多成果類型當(dāng)中，期刊占比突出，尤其是大慶精神的發(fā)源地所創(chuàng)辦的《大慶社會(huì)科學(xué)》成果十分豐碩。圖3的分析主要體現(xiàn)了以大慶精神為研究載體涉及的各個(gè)領(lǐng)域。

通過(guò)進(jìn)一步分析對(duì)比，我們可以看到大慶精神的研究成果隨著時(shí)間的推移取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。研究的方向也是多方位、多層次，除了傳統(tǒng)的思政教育研究，此外還涉及大慶精神的哲學(xué)內(nèi)涵以及黨的建設(shè)。在一些文章當(dāng)中，以大慶精神為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)黨紀(jì)的廉政建設(shè)的相關(guān)探討。這無(wú)疑突破了以往研究的單一范疇，不僅在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，同時(shí)在地方政府建設(shè)方面也有著現(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)意義。

但諸多研究似乎還存在一些不足之處。如研究成果主要集中在大慶精神的培育區(qū)域，以大慶市為中心，未能廣泛地拓展到我國(guó)其他區(qū)域；從學(xué)校的類屬及區(qū)位來(lái)看，大慶精神的傳承與弘揚(yáng)主要集中在各地區(qū)石油類這樣的特色學(xué)校，這一類學(xué)校相關(guān)的育人理論及活動(dòng)較為豐富，其他的職業(yè)類工科學(xué)校，對(duì)于大慶精神的科學(xué)內(nèi)涵學(xué)習(xí)的還不是很深入，在很大程度上對(duì)于精神的重要性，還沒有引起足夠的重視，進(jìn)一步將其融入自身院校思政課堂的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)這一做法還未能體現(xiàn)，其成果更是寥寥無(wú)幾。大慶精神雖然培育于以大慶市為中心的石油領(lǐng)域，但它的愛國(guó)主義、艱苦奮斗等諸多科學(xué)內(nèi)涵卻適用于各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，尤其是當(dāng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵歷史時(shí)期?；仡櫘?dāng)下，我國(guó)的職業(yè)教育正處在蓬勃發(fā)展時(shí)期，其前景光明、空間廣闊。如何有效地加強(qiáng)職業(yè)類本科院校的思政育人工作，既是嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨的路線方針，進(jìn)一步落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，同時(shí)也是新時(shí)代每一位執(zhí)教者義不容辭的職責(zé)所在。不僅僅是“授業(yè)”和“解惑”，更是將中華民族的優(yōu)秀精神代代相傳下去。

2 大慶精神在職業(yè)本科院校融入思政課的現(xiàn)實(shí)意義

2.1 大慶精神的科學(xué)內(nèi)涵

作為一種精神，隨著時(shí)代的發(fā)展必然歷久彌新。60年來(lái)，大慶精神激勵(lì)著一代又一代的大慶人，踔厲奮發(fā)，在中國(guó)廣袤的土地上書寫了新的篇章，創(chuàng)造出了一項(xiàng)項(xiàng)偉大的奇跡。

一是步入新時(shí)代，大慶精神更是被賦予新的內(nèi)涵——為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛國(guó)主義精神。愛國(guó)主義精神是中華民族的核心，“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一古訓(xùn)，曾激勵(lì)著數(shù)億計(jì)的中華兒女在山河破碎、西方勢(shì)力的排擠壓迫下，以巨大的魄力、舍身忘己的大無(wú)畏精神，最終闖出一條光明新路。大慶精神培育的時(shí)代正是我國(guó)處于自然經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)期，是西方反華勢(shì)力經(jīng)濟(jì)封鎖和禁運(yùn)的時(shí)代。大慶油田會(huì)戰(zhàn)的主力軍，在愛國(guó)主義精神的感召之下，讓曾經(jīng)備受“貧油論”陰霾籠罩的中華民族的脊梁挺了起來(lái)，更是實(shí)現(xiàn)了1963年底生產(chǎn)原油450萬(wàn)噸。

二是獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。近代以來(lái)國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，落后就要挨打，這是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。無(wú)論處于哪個(gè)歷史時(shí)期，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族想要立足于世界之林，就需要依托于工業(yè)化的支撐。中華人民共和國(guó)成立之初，我們的工業(yè)基礎(chǔ)還十分薄弱，在某種程度上還依靠外國(guó)的技術(shù)，但隨著中蘇兩國(guó)之間的交惡，石油這個(gè)工業(yè)的必需品就需要我們探索式地開采。大慶職工在面臨吃、住、行等極其艱難困境之下，積極探索糧食解決之道，搭建住所，為國(guó)家創(chuàng)造了世界級(jí)大油田。

三是講求科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神。大慶會(huì)戰(zhàn)是講求科學(xué)方法的。“三老四嚴(yán)”是大慶人特色鮮明的工作作風(fēng)?！叭稀奔串?dāng)老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，“四嚴(yán)”即要有嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律，這些無(wú)疑體現(xiàn)著大慶人科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、實(shí)事求是按照客觀規(guī)律辦事的作風(fēng)，也正因如此，大慶油田連續(xù)多年保持著高產(chǎn)量的業(yè)績(jī)。

四是胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。大慶人舍小家為大家，多數(shù)人從戰(zhàn)士轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)工人，無(wú)怨無(wú)悔，他們把黨和國(guó)家的利益放在首位，克服常人難以想象的艱難困苦，勇往直前拼盡全力，把青春奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的石油事業(yè)。

大慶人在篳路藍(lán)縷中闖出了一條屬于中國(guó)的原油開采之道，取得了令世界矚目的大慶會(huì)戰(zhàn)巨大勝利。此后在毛主席的號(hào)召之下全國(guó)范圍內(nèi)開展了“工業(yè)學(xué)大慶”，大慶精神的科學(xué)內(nèi)涵隨著時(shí)代的不同，也在不斷地豐富發(fā)展和完善，最終形成了愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)的大慶精神。

2.2 大慶精神在職業(yè)本科院校培育和踐行的意義

中華民族自古以來(lái)就有著總結(jié)優(yōu)秀精神的歷史傳統(tǒng)，優(yōu)秀精神是一個(gè)民族前行的內(nèi)核動(dòng)力。大慶精神的產(chǎn)生有著特定的時(shí)代背景，但無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，以愛國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族在抵御外敵入侵和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本之基，永不落伍。創(chuàng)業(yè)，不是簡(jiǎn)單地開創(chuàng)一條新的道路、新的領(lǐng)域。面對(duì)各種險(xiǎn)灘困境，中華兒女自力更生，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開辟了光明前景，這在任何時(shí)代都是要堅(jiān)持的。求實(shí)，有著堅(jiān)定理想信念的共產(chǎn)黨人，在馬克思主義世界觀、方法論的指導(dǎo)下，逐步實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史任務(wù)，這在任何時(shí)期全國(guó)軍民都是要堅(jiān)守的，奉獻(xiàn)更是如此，因此大慶精神的功用隨著時(shí)代的發(fā)展愈發(fā)地重要。

（1）職業(yè)本科院校學(xué)情分析和職業(yè)本科教育的發(fā)展

高校承載著育人的重任，作為主陣地的高校思政課堂無(wú)疑是大慶精神傳承和弘揚(yáng)的一條重要路徑。傳統(tǒng)思政課堂教學(xué)形式主要以理論的講述為主，對(duì)于有著一定的政治理論素養(yǎng)的學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，可以取得良好的預(yù)期，有助于達(dá)到育人的根本任務(wù)。但職業(yè)本科院校的學(xué)情卻具有其獨(dú)特性，實(shí)踐性和操作性的偏向更加突出了多數(shù)學(xué)生群體理論的薄弱，至少在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和接受道德的涵養(yǎng)上，卻顯得十分被動(dòng)。若只是延續(xù)單一的講述方式，未能認(rèn)真分析學(xué)情，其結(jié)果只能呈現(xiàn)出兩種不利的情形。一是課堂的吸引力不夠，預(yù)想的教學(xué)效果會(huì)大打折扣；二是育人工作的主陣地的作用未能發(fā)揮出來(lái)，如此明顯地背離了國(guó)家所寄予高校育人職能的應(yīng)有之義。

2019年國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（簡(jiǎn)稱“職教20條”）文中提到“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位。”這對(duì)職業(yè)教育作出了清晰的定位。方案同時(shí)指出，“隨著我國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整不斷加快，各行各業(yè)對(duì)技術(shù)技能人才的需求越來(lái)越緊迫，職業(yè)教育重要地位和作用越來(lái)越凸顯?！?/p>

從上述的改革方案中我們可以看到，職業(yè)教育的發(fā)展不再局限于行業(yè)的本身，更加突出了教育的社會(huì)功能。作為目前職業(yè)教育在辦學(xué)層次上的高位——職業(yè)本科，更是與我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的發(fā)展日益密切相關(guān)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。而一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依托于教育在人才方面的創(chuàng)新和培養(yǎng)。高等教育不僅僅教授的是專業(yè)知識(shí)，同時(shí)青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確樹立亦是首要的。大慶精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系之一，將其融入職業(yè)本科思政課堂具有著重大現(xiàn)實(shí)意義。

（2）培育和踐行意義

大慶精神對(duì)職業(yè)本科院校培育和踐行的意義之一，即豐富和發(fā)展了高校思政課堂內(nèi)容和體系建設(shè)，突出了職業(yè)本科思政教育的實(shí)用價(jià)值。有利于推進(jìn)職業(yè)院校思政課程教學(xué)改革的6HjbS5UFvQOlOjNq/MKiqO1vT1f+ipAfgBs1UEt9amY=突破。改變了以往在單一的教學(xué)模式下，不同的學(xué)生群體三觀在涵養(yǎng)路徑上的固化。

大慶精神對(duì)職業(yè)本科院校培育和踐行的意義之二，即建立與職業(yè)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)密切聯(lián)系。正如前文所提到的“職教20條”，職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才是當(dāng)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型升級(jí)中所急需的人才。而專業(yè)人才的成長(zhǎng)除了具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和技術(shù)技能之外，還需要內(nèi)生動(dòng)力、堅(jiān)定的理想信念來(lái)推動(dòng)行業(yè)的引領(lǐng)發(fā)展。又如近些年提出的工匠精神，大慶精神亦是如此，有著等同的作用。通過(guò)精神信念的培育，既有助于個(gè)人自身的成長(zhǎng)，也有利于某一領(lǐng)域在技術(shù)革新方面的創(chuàng)造，而大慶精神的科學(xué)內(nèi)涵則提供了充足的精神保障。改革開放四十多年，我們?cè)诤娇蘸教?、裝備制造、精密儀器等方面取得的突破性成就在精神驅(qū)動(dòng)方面有著共性的特征。如多數(shù)領(lǐng)域的開創(chuàng)者他們都有著愛國(guó)情懷，自覺地將個(gè)人命運(yùn)融入國(guó)家的發(fā)展當(dāng)中。同時(shí)在面臨著艱難困苦并沒有退縮，而是秉持著科學(xué)實(shí)事求是的信念?yuàn)^勇拼搏，以甘于奉獻(xiàn)和為國(guó)分憂的積極心態(tài)取得了十分矚目的成就，而這些都是他們之所以取得成功的共同因素。

大慶精神在職業(yè)本科院校培育和踐行的意義之三，即有助于當(dāng)代職業(yè)教育學(xué)生群體就業(yè)觀念在某種程度上的轉(zhuǎn)變。近年來(lái)就業(yè)形勢(shì)較為嚴(yán)峻，個(gè)體職業(yè)的選擇具有很大的靈活性，一方面取決于整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)；另一方面則是就業(yè)者本身的自我職業(yè)規(guī)劃。前者是一個(gè)客觀實(shí)體的存在，受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境和市場(chǎng)運(yùn)行的制約，后者更具有較強(qiáng)的主觀性。而職業(yè)本科的學(xué)習(xí)群體就業(yè)尚屬基礎(chǔ)階段，目前還處于從新生的初步建立到向上發(fā)展，同時(shí)多數(shù)接受職業(yè)本科教育的就業(yè)者目前還停留在傳統(tǒng)的就業(yè)觀念當(dāng)中，這無(wú)疑又進(jìn)一步加劇了就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻。因此需要教育的主陣地高校來(lái)有序地進(jìn)行穩(wěn)健的引導(dǎo)。而大慶精神融入時(shí)，若是方法得當(dāng)，既有利于職業(yè)本科學(xué)生群體就業(yè)觀的逐步轉(zhuǎn)變，同時(shí)也有利于職業(yè)本科教育在教學(xué)方法、人才培養(yǎng)模式和方向、就業(yè)統(tǒng)計(jì)等方面的全面完善。為市場(chǎng)提供合格的專業(yè)技能型人才，從而促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。

3 大慶精神在職業(yè)本科院校培育和踐行路徑

3.1 普通高校培育和踐行的現(xiàn)狀分析

近些年來(lái)，無(wú)論是思政課程還是課程思政相關(guān)教學(xué)研究都取得了豐碩的成果，尤其是大慶精神在融入思政課程當(dāng)中。較為突出的是一些石油類大學(xué)在這方面依托特有的紅色資源展開了相關(guān)的創(chuàng)新工作。在學(xué)校分類上，本科和高職院校的融合路徑有著巨大的共性。對(duì)于職業(yè)本科院校在培育和踐行路徑上可能也存在相類似的方式方法，但在某些方面似乎還有著一定的差異。如職業(yè)本科教育的人才培養(yǎng)模式和普通高等教育的培養(yǎng)模式顯然是兩種不同的類型。2019年在“職教20條”印發(fā)的同時(shí)，教育部在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了職業(yè)本科教育的試點(diǎn)工作，2019年5月27日，中華人民共和國(guó)教育部（教發(fā)函﹝2019﹞39號(hào)）批準(zhǔn)15所職業(yè)本科院校作為試點(diǎn)，本文的主旨在于對(duì)大慶精神在這一類院校培育和踐行的類型研究，主要集中在宏觀層面大慶精神的弘揚(yáng)和傳承應(yīng)該突破地域性的限制，在辦學(xué)層次上從普通高校延展到職業(yè)本科類學(xué)校。同時(shí)結(jié)合自身在職業(yè)本科類學(xué)校教學(xué)過(guò)程中的一些實(shí)際情形，做一個(gè)通體上的把握，嘗試著固有理念的突破，通過(guò)大慶精神的宣傳和弘揚(yáng)進(jìn)一步促進(jìn)職業(yè)本科教育內(nèi)涵式發(fā)展，同時(shí)在社會(huì)、家庭、學(xué)校三維立體式的交互構(gòu)建之下逐步推動(dòng)職業(yè)本科教育的從業(yè)者和受教育者以及企業(yè)在觀念上的有效轉(zhuǎn)變。

3.2 職業(yè)本科院校的培育和踐行路徑探索

大慶精神在職業(yè)本科院校培育和踐行路徑不同于普通院校，這并非刻意地人為區(qū)分，而是從兩者的人才培養(yǎng)方向而言。筆者認(rèn)為大慶精神的融入，在這一類院校當(dāng)中，有著一個(gè)重要的先決條件，即教育者觀念的轉(zhuǎn)變和大慶精神的重視程度，突破地域和行業(yè)的約束，同職業(yè)本科教育緊密結(jié)合起來(lái)，所以迫切需要引起教育從業(yè)者足夠重視，如工匠精神所倡導(dǎo)那樣，具有著巨大的潛力。

培育和踐行路徑若按照?qǐng)鏊煌?，可粗略分為課堂內(nèi)和課堂外。培育和踐行路徑之一即課堂內(nèi)在涉及大慶精神這一部分時(shí)，通過(guò)學(xué)生的PPT設(shè)計(jì)和教師指導(dǎo)，分組進(jìn)行主題討論，進(jìn)一步深化對(duì)大慶精神的領(lǐng)悟。如在講述中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中第八章《中華人民共和國(guó)的成立與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中》形成歷久彌新的時(shí)代精神這一條目時(shí)，涉及大慶精神的內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生搜集資料，在理解時(shí)代背景之下，深刻掌握其歷史脈絡(luò)和歷史意義。此外進(jìn)行主題演講比賽、主題辯論賽、征文活動(dòng)等喜聞樂見的方式，讓學(xué)生從搜集的資料中了解大慶精神主人公之一鐵人王進(jìn)喜，到奇跡創(chuàng)造是否需要精神之魂，最后達(dá)到深刻領(lǐng)悟精神的內(nèi)核，而不再是只停留在字里行間和影像資料的表象上。

培育和踐行路徑之二即大慶精神的培育和踐行工作的開展。除了目前高校開設(shè)的各門思政課程外，有條件的職業(yè)本科院校可以開設(shè)相關(guān)的選修課程。一門課程的開設(shè)需要做好充足的準(zhǔn)備。古語(yǔ)有云：“工欲善其事，必先利其器?！闭n程的開設(shè)，需要一本權(quán)威的系統(tǒng)的課本，尤其是思政課程的教材具有嚴(yán)格的選擇標(biāo)準(zhǔn)。這里我們可以借鑒其他院AWOp+zfxVDH9rsgg09REyQ==校的優(yōu)秀做法，如由郭崗彥和黨綏梅教授編寫的《大慶精神鐵人精神概論》，該書在框架結(jié)構(gòu)上除緒論外，包含十章內(nèi)容。其鮮明的特色就是不以精神論精神，而是注重史論結(jié)合的方式，以原始史料為載體去深入挖掘新內(nèi)容，是一部飽含科學(xué)要素的新時(shí)代思政課程優(yōu)秀教材。

培育和踐行路徑之三即加強(qiáng)校校合作。無(wú)論是大慶精神的發(fā)源地還是西北地區(qū)石油類院校，它們的辦學(xué)特色都很鮮明。大慶精神的弘揚(yáng)和傳承具有典范作用，在這方面走在了前列，但大慶精神在全國(guó)高校范圍內(nèi)的宣傳工作似乎少了許多，因此強(qiáng)化校與校之間的合作勢(shì)在必行，尤其是加強(qiáng)與大慶精神傳承和弘揚(yáng)工作突出的院校之間的合作。一方面，突出石油類院校在大慶精神宣講的社會(huì)服務(wù)功能上，旨在通過(guò)典型的講解，達(dá)到精神層面的共情，入心入腦讓更多的青年群體建立正確的三觀和涵養(yǎng)家國(guó)情懷，從而推動(dòng)其在走向未來(lái)的工作崗位上開拓創(chuàng)新；另一方面，通過(guò)實(shí)地交流或云平臺(tái)的搭建，o5hpLhmcPs3CUn0V6Q7ubA==充分運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)信息技術(shù)，深入探討各校之間思政課程元素融入的成功案例，從而提升職業(yè)本科類院校的整體思政教育教學(xué)水平。

培育和踐行路徑之四即加強(qiáng)校企合作。加強(qiáng)校企合作是近些年來(lái)職業(yè)本科教育發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，作為石油類企業(yè)不僅僅是單一的能源企業(yè)，它涉及機(jī)械制造、地質(zhì)學(xué)、紡織技術(shù)、環(huán)境保護(hù)等諸多領(lǐng)域。如石油開采的設(shè)備涉及的氣液壓傳動(dòng)，海上鉆井平臺(tái)海底的礦層結(jié)構(gòu)與海水壓力，以及和我們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)聯(lián)的服裝生產(chǎn)所需的聚酯纖維材料等等。因此兩者之間的合作是有著共同點(diǎn)的，通過(guò)企業(yè)人員進(jìn)校園對(duì)于企業(yè)文化的宣講和校企間技術(shù)的合作，也有助于及時(shí)地將大慶精神傳遞到青年群體當(dāng)中，增強(qiáng)其鮮活的生命力。

培育和踐行路徑之五即充分利用紅色資源。如大慶地區(qū)建立的愛國(guó)主題教育基地。于海龍?jiān)凇队么髴c精神鐵人精神構(gòu)筑新時(shí)代高校育人模式》講道：“做好大慶精神鐵人精神教育，使學(xué)生傳承愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)的紅色基因?！蓖ㄟ^(guò)走出去實(shí)地感受大慶精神鍛造者是在怎樣的一個(gè)環(huán)境中創(chuàng)造種種奇跡的歷史邏輯。同時(shí)運(yùn)用今天先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，如VR虛擬景象實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域參觀學(xué)習(xí)，當(dāng)然通過(guò)關(guān)注大慶地區(qū)官方媒體的新聞推介可以加強(qiáng)大慶精神的深刻領(lǐng)悟。

大慶精神的科學(xué)內(nèi)涵歷久彌新，而職業(yè)本科院校的人才培養(yǎng)則需要注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力作為支撐。高等院校作為育人的主陣地，而思政課程教學(xué)工作的開展時(shí)刻肩負(fù)著歷史的重任。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，青年是未來(lái)的希望，尤其是在國(guó)際局勢(shì)日益錯(cuò)綜復(fù)雜的背景之下，人才作為一種戰(zhàn)略資源，是各國(guó)綜合國(guó)力提升的關(guān)鍵因素。精神的總結(jié)蘊(yùn)含著厚重的文化底蘊(yùn)，是一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展的助推劑。因此我們要充分利用大慶精神所蘊(yùn)含的思想和實(shí)踐偉力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，將個(gè)人和國(guó)家的發(fā)展自覺地聯(lián)系起來(lái)，做到“兩個(gè)維護(hù)”和堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下努力前行，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

本文系西安汽車職業(yè)大學(xué)2023年度校長(zhǎng)科研基金項(xiàng)目思想政治教育專項(xiàng)（項(xiàng)目編號(hào)：2023KJSZ008）研究成果。