習(xí)近平文化思想形成的時(shí)代背景、理論價(jià)值及豐富內(nèi)涵

［摘 要］ 習(xí)近平文化思想主要內(nèi)容與理論特征表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：關(guān)于“文化自信”的重要論述、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重要論述、關(guān)于文明交流互鑒的重要論述、關(guān)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重要論述。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政中文化理論創(chuàng)新的最新成果，是不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)朝著更加繁榮和興盛方向前進(jìn)的重要理論根基。

［關(guān)鍵詞］ 習(xí)近平文化思想；時(shí)代背景；主要內(nèi)容；理論特征

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)如何發(fā)展等時(shí)代命題召開(kāi)了一系列的重要會(huì)議，出臺(tái)了一系列重要舉措。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政中文化理論創(chuàng)新的最新提煉及成果，是不斷推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展走向更加繁榮和興盛的根本遵循。

一、習(xí)近平文化思想形成的時(shí)代背景

我們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的同時(shí)，非常有必要了解和研究習(xí)近平文化思想提出的背景。為此，我們應(yīng)該站在新時(shí)代背景中去把握。伴隨著世情、國(guó)情、黨情的歷史性變化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的諸多領(lǐng)域也潛移默化地發(fā)生著深刻與偉大的變化。

（一）世情：構(gòu)建與自身綜合國(guó)力相對(duì)應(yīng)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)及搭建起同世界各國(guó)間文明對(duì)話的橋梁

習(xí)近平總書(shū)記在2015年12月11-12日召開(kāi)的全國(guó)黨校工作會(huì)議上指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵”。［1］伴隨著我國(guó)綜合國(guó)力日新月異的提升，來(lái)自國(guó)際社會(huì)和各方面關(guān)注與日俱增。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展模式、道路、理論、制度以及文化等多個(gè)方面，具有許許多多值得世界上既想保持自身獨(dú)立發(fā)展又想借鑒他國(guó)發(fā)展模式的國(guó)家參考的經(jīng)驗(yàn)與智慧。但與此同時(shí)，我們也不得不面對(duì)著比較尷尬的現(xiàn)實(shí)，即中國(guó)在世界上各種傳播渠道中所呈現(xiàn)的國(guó)家形象很多時(shí)候仍是“他塑”而非“自塑”，在“西強(qiáng)東弱”的國(guó)際輿論場(chǎng)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)、理不屈而詞窮的境地。因此，“三差”現(xiàn)象尤其明顯：即傳媒場(chǎng)域里國(guó)內(nèi)外各種信息文化流進(jìn)流出的“逆差”、中國(guó)全方位發(fā)展的真實(shí)客觀圖景與別有用心的西方反華媒體“妖魔化”中國(guó)的“反差”、國(guó)家文化軟實(shí)力與綜合國(guó)力尤其是硬實(shí)力之間的“落差”。為此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央自黨的十八大以來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)要下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，加快提升具有大國(guó)戰(zhàn)略地位的國(guó)際影響力。讓全世界都能客觀地看到真實(shí)立體全面的中國(guó)，都能感受可親可愛(ài)可信的中國(guó)形象，這是一個(gè)當(dāng)前我們必須直面并且一定要盡快解決的棘手問(wèn)題。

（二）國(guó)情：文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展在助推中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中發(fā)揮著更加重要的作用

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力，中國(guó)特色社會(huì)主義邁著堅(jiān)實(shí)的步伐進(jìn)入了新時(shí)代，這一勝景昭示著自近代以來(lái)備受磨難的中華民族終于迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。通過(guò)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要講話，我們可以非常清晰地認(rèn)識(shí)到：習(xí)近平總書(shū)記辯證地區(qū)別具有中國(guó)特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)之間的關(guān)系，并多次在各種場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)二者之間不可偏其一側(cè)。在2014年召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記指出：“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好才是中國(guó)特色社會(huì)主義。”中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功密碼是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)和辯證統(tǒng)一。眾所周知，如果沒(méi)有中華文明的傳承和發(fā)展，就不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展，更不會(huì)有中華民族的偉大復(fù)興。

（三）黨情：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的形勢(shì)日益復(fù)雜與社會(huì)價(jià)值觀日趨多元的挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書(shū)記在2013年8月19日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”［2］?！叭齻€(gè)事關(guān)”的提出與重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)是對(duì)新時(shí)代我國(guó)所面臨特殊的世情國(guó)情黨情尤其是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域嚴(yán)峻形勢(shì)的一種準(zhǔn)確判斷。因此處于這樣趨于復(fù)雜的世情、國(guó)情和黨情，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所面臨的相關(guān)問(wèn)題與挑戰(zhàn)必須亟待得到有效治理。為此我們可以得出這樣的結(jié)論：習(xí)近平文化思想的提出正是在世情國(guó)情黨情發(fā)生深刻變化的時(shí)代背景下，為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，在不斷地創(chuàng)新求變中回應(yīng)時(shí)代之變，與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)與改進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的需要進(jìn)程中逐漸形成的，也體現(xiàn)出了習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚的大局觀和對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的深刻思考。

二、習(xí)近平文化思想彰顯獨(dú)特的理論價(jià)值

（一）習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義治理進(jìn)程中文化領(lǐng)域的科學(xué)理論

習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是對(duì)馬克思主義文化理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。這一重要思想的形成和發(fā)展，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律的深刻洞察，是對(duì)做好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳思想文化工作的科學(xué)指引，充分體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)理論獨(dú)有的光輝理論品質(zhì)。面對(duì)當(dāng)今世情國(guó)情黨情的深刻變化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新形勢(shì)新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)、把握時(shí)代趨勢(shì)，在文化建設(shè)領(lǐng)域與時(shí)俱進(jìn)地提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。新時(shí)代新征程，我國(guó)宣傳思想文化工作面臨的內(nèi)外部環(huán)境和條件發(fā)生了重大而深刻的變化，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展帶來(lái)了許多新機(jī)遇新挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記從全局和戰(zhàn)略高度出發(fā)，就新時(shí)代我國(guó)宣傳思想文化工作的理論創(chuàng)新、方式創(chuàng)新、基層工作的理念創(chuàng)新作出精心謀劃和戰(zhàn)略部署，為做好新時(shí)代新征程中的中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳思想文化工作進(jìn)行了科學(xué)指引。習(xí)近平總書(shū)記所提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論與方略是通過(guò)全局審視和通盤思考后逐步推進(jìn)形成的。因此，習(xí)近平文化思想既具有強(qiáng)烈的立足當(dāng)下中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)實(shí)意義，又具有深謀遠(yuǎn)慮、居安思危、圍繞確保國(guó)家和民族長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略建構(gòu)。

（二）習(xí)近平文化思想為傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了卓越貢獻(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和不懈踐行者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。在習(xí)近平文化思想的指引下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久生命力再次被時(shí)代精神所激活，中華民族最深層次的文化基因同當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加適應(yīng)、同現(xiàn)代化發(fā)展步伐更加協(xié)調(diào)、同當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)文化更相融通，民族精神得到大力弘揚(yáng)。與此同時(shí)，中華文明獨(dú)有的精神標(biāo)識(shí)和優(yōu)秀的文化精髓被更好地提煉與展示，這一發(fā)展態(tài)勢(shì)既有利于具有中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系和具有中國(guó)特色的敘事體系的建構(gòu)，又有助于凝聚起中華民族的偉大精神和磅礴的中國(guó)力量，通過(guò)不斷推動(dòng)世界各國(guó)文明的交流互鑒向縱深發(fā)展，以此促進(jìn)中華文化更好地走向并融入世界。黨的十八大以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展得到了高度重視與發(fā)展，這一重要舉措不僅鞏固了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體性，而且使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力與輻射力得到不斷增強(qiáng)。

（三）習(xí)近平文化思想彰顯了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化戰(zhàn)略發(fā)展的全局視野與系統(tǒng)思維

習(xí)近平文化思想是一個(gè)辯證統(tǒng)一的理論體系：集理論性與實(shí)踐性、民族性與世界性、現(xiàn)實(shí)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性、開(kāi)放性與包容性于一體，充分彰顯了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化戰(zhàn)略發(fā)展的全局視野、系統(tǒng)思維和科學(xué)方法，彰顯出文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中的由內(nèi)而外的文化自信。一方面為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展指明了康莊大道，更為國(guó)與國(guó)之間的文明交流互鑒提供了具有國(guó)際道義的中國(guó)之治和中國(guó)方案，對(duì)提高國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際引領(lǐng)力影響力和感召力具有重要的推動(dòng)作用。另一方面也為中國(guó)共產(chǎn)黨不斷夯實(shí)與鞏固執(zhí)政的民意基礎(chǔ)，從而凝心聚力為團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，不斷滿足全黨全國(guó)各族人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要，從而為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的加速發(fā)展提供了豐富的精神力量和思想源泉，開(kāi)辟了具有豐富養(yǎng)分的文化土壤。正是基于如此重要的意義，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹其蘊(yùn)含的思想精髓，并作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本指導(dǎo)，貫徹落實(shí)到日用而不覺(jué)的日常工作和行為規(guī)范之中。

三、習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵

習(xí)近平文化思想體系完備、內(nèi)涵豐富、博大精深，可謂明體達(dá)用、體用貫通。首先，明確提出堅(jiān)定文化自信并將其納入“四個(gè)自信”的構(gòu)建范疇。其次，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的治國(guó)理政方略之中［3］。再次，用“九個(gè)堅(jiān)持”精準(zhǔn)而全面地概括出了我們黨長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)宣傳思想文化工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。并在黨的二十大報(bào)告中圍繞“五個(gè)方面”指明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)工作。最后，在2023年6月召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上明確文化建設(shè)方面的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”。

（一）關(guān)于“文化自信”的重要論述

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在各個(gè)重要場(chǎng)合圍繞“文化自信”與大家展開(kāi)探討，為此發(fā)表了一系列重要論述，不斷闡釋“文化自信”的相關(guān)問(wèn)題［4］。深刻把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信重要論述提出的發(fā)展歷程及脈絡(luò)，深入領(lǐng)會(huì)其核心要義，不斷增強(qiáng)黨和國(guó)家在治國(guó)理政進(jìn)程中全面貫徹落實(shí)推進(jìn)文化自信的實(shí)踐要求，是新時(shí)代文化建設(shè)方面應(yīng)履行的文化使命和面臨的重要任務(wù)。

1.提出文化自信的原因及核心要義

2013年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大精神力量的民族是難以在世界上自立自強(qiáng)的，如果這個(gè)民族沒(méi)有一項(xiàng)文化事業(yè)的支撐也難以持續(xù)長(zhǎng)久”。［5］這實(shí)際上就是習(xí)近平總書(shū)記提出了依靠什么力量能夠保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。在2014年2月24日召開(kāi)的第十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出了“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”［6］。2016年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化自信的基本構(gòu)成、地位和作用做出了詳盡的闡述［7］。從此，“文化自信”正式成為習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政中的一個(gè)極其重要的新理念、新思想和新戰(zhàn)略。

2.文化自信的重要作用

習(xí)近平總書(shū)記在2016年7月1日召開(kāi)的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確指出文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量［8］。

文化自信的表述之所以稱為“最基本”，就在于深刻闡述了關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的本質(zhì)，文化自信決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)能否在人民群眾的精神與實(shí)踐層面鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根基。文化自信之表述之所以稱為“最廣泛”，就在于本質(zhì)上闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，能否獲得全國(guó)各族人民最廣泛的民意支持，能否被全國(guó)各族人民最廣泛地接受與認(rèn)同，關(guān)乎著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的宏偉目標(biāo)，能否成為滿足全國(guó)各族人民過(guò)上美好生活向往的重要保障；文化自信之所以稱為“最持久的力量”，就在于本質(zhì)上深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所蘊(yùn)藏的偉大生命力，并進(jìn)一步剖析了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明中其獨(dú)特的文化特征：即歷史連續(xù)性、實(shí)踐主體性和價(jià)值普遍性，這就是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所蘊(yùn)含的強(qiáng)大的文化力量與獨(dú)特功能。

3.文化自信與中華民族偉大復(fù)興之間的辯證統(tǒng)一

“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”。［9］從“文化自信”的維度來(lái)審視具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)，是一種更基礎(chǔ)且更具宏大視野的表述，是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚，緊密結(jié)合治國(guó)理政中的文化建設(shè)提出的又一重要理論創(chuàng)新。這一文化篇章的理論創(chuàng)新的重要意義在于：只有從文化自信的維度深刻把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)中蘊(yùn)含的精髓，我們才能在推進(jìn)治國(guó)理政中汲取更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信源泉。

（二）關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重要論述

習(xí)近平總書(shū)記指出： 要解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就必須在中華大地上探尋出一條適合自己國(guó)情的發(fā)展道路，找到一套相適應(yīng)的解決辦法。為此必須堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就是要選出代表自身的先進(jìn)文化，沿著科學(xué)發(fā)展的路徑，通過(guò)以人為本、改革創(chuàng)新的路徑，最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

1.充分利用好“兩個(gè)結(jié)合”助推中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)

“兩個(gè)結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，是由習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中明確提出的重大理論觀點(diǎn)。牢固樹(shù)立“兩個(gè)結(jié)合”的發(fā)展理論，充分展示文化自信自強(qiáng)的時(shí)代風(fēng)貌。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，人們更加深刻感受到習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通的鮮明品格，更為真切體會(huì)到“‘兩個(gè)結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾艽a”。用好“兩個(gè)結(jié)合”這一最大法寶，堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把文化自信深深嵌入中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)與優(yōu)秀的文化品格中，牢牢掌握宣傳思想和文化發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，不斷推動(dòng)中華文明在新的時(shí)代煥發(fā)新的榮光。為此，在接續(xù)奮進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路上，我們務(wù)必堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，推陳出新，善用新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，不斷激發(fā)中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新與創(chuàng)造活力。

2.加快構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

新形勢(shì)下，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)家治國(guó)理政中的地位更加凸顯、任務(wù)更加繁重 ［10］。首先，我們應(yīng)該始終圍繞彰顯中國(guó)特色的學(xué)科主體性和彰顯中國(guó)風(fēng)格的內(nèi)容原創(chuàng)性這兩個(gè)重要指標(biāo)，努力構(gòu)建彰顯中國(guó)氣派并且緊跟中國(guó)國(guó)情的知識(shí)體系和理論體系，形成聚焦反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展態(tài)勢(shì)、引領(lǐng)全球哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系。其次，要合理建構(gòu)起符合中國(guó)國(guó)情的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科門類和體現(xiàn)不同研究層級(jí)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科群。再次，要根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代的實(shí)際需要，加快建構(gòu)具有中國(guó)風(fēng)格的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。

3.繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝工作

我們黨歷來(lái)高度重視文藝工作，因?yàn)椤皟?yōu)秀的文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平”［11］。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝工作最根本的出發(fā)點(diǎn)取決于是否能為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷［12］。因此，文藝工作者要深入人民群眾的生活體驗(yàn)中去挖掘人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)且緊扣時(shí)代發(fā)展的文藝創(chuàng)作；此外，還應(yīng)發(fā)揚(yáng)民主創(chuàng)作，凝聚民主藝術(shù)，提升社會(huì)主義文藝的原創(chuàng)性。

4.推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展

對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)蓬勃發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“要在推進(jìn)改革中大膽前行、持續(xù)性地推動(dòng)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展，從而又好又快地帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把握好社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性以及社會(huì)主義文藝所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益之間的關(guān)系，始終把社會(huì)效益放在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的首位?！保?3］

以上四個(gè)方面都是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，充分說(shuō)明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是我國(guó)治國(guó)理政中一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)系統(tǒng)而全面的工程，需要我們與時(shí)俱進(jìn)的通盤謀劃，做到持之以恒、久久為功、綿綿發(fā)力。

（三）關(guān)于文明交流互鑒的重要論述

習(xí)近平總書(shū)記指出，新時(shí)代中國(guó)與世界各國(guó)要加強(qiáng)文明交流互鑒，其路徑是要立足當(dāng)今，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來(lái)，充分展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，全方位闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系中獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)，從而形成了中國(guó)特色社會(huì)主義綜合、宏大、深遠(yuǎn)且不斷發(fā)展的文明交流互鑒的思想。

1.文明是多元的、平等的、包容的

2014年3月27日，習(xí)近平主席在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)指出，“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值”，“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提”，“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力?！边@些文明交流互鑒的重要論述系統(tǒng)概括了“文明是多元的、平等的、包容的”。這正是基于中國(guó)和世界的歷史與現(xiàn)實(shí)深刻認(rèn)識(shí)之上提出的。首先，“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，深深地積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的生生不息、永續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的養(yǎng)料。中華文明是在中國(guó)大地上誕生的文明，也是與世界各種文明不斷交流互鑒而形成的獨(dú)特文明?！保?4］其次，“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！狈当鹃_(kāi)新、繼承創(chuàng)造、平等交流、共促發(fā)展是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)文明乃至世界文明秉持的核心價(jià)值理念。

2.深刻思考人類未來(lái)發(fā)展所提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念

2013年3月23日，習(xí)近平總書(shū)記在出訪俄羅斯莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院時(shí)，在演講中首次提出了“命運(yùn)共同體”的新理念。習(xí)近平總書(shū)記指出“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”，因而“面對(duì)波詭云譎的國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和順應(yīng)世界各國(guó)同舟共濟(jì)的發(fā)展要求，各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)人民應(yīng)該一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”。習(xí)近平總書(shū)記第一次用“命運(yùn)共同體”的概念向世界傳遞了中國(guó)對(duì)人類文明走向的深刻思考與殷切期盼。接著，在2016年慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記更是旗幟鮮明地指出：“中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，愿擴(kuò)大同各國(guó)發(fā)展的利益交匯點(diǎn)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體”。這些為世界和平發(fā)展的未來(lái)謀篇布局的重要論述揭示了人類價(jià)值和各國(guó)利益的共通性，在國(guó)與國(guó)關(guān)系中尋找合作共贏的最大公約數(shù)，一經(jīng)提出便在國(guó)際社會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。2017年2月10日，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”被寫(xiě)進(jìn)了聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55屆會(huì)議決議。這是“人類命運(yùn)共同體”第一次載入聯(lián)合國(guó)相關(guān)決議。由此可見(jiàn)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人類和平發(fā)展作出的一系列重要講話，對(duì)推動(dòng)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”新理念、新思想的全球傳播，起到了非常重要的作用。

3.增強(qiáng)中華文明在世界傳播場(chǎng)域的傳播力和影響力

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和特有的文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。持續(xù)加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全方位提升我國(guó)主流媒體的國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。

為此，習(xí)近平總書(shū)記親力親為。無(wú)論出席國(guó)際重要會(huì)議和論壇時(shí)發(fā)表的一系列重要講話，還是在世界各國(guó)的主流媒體上發(fā)表署名文章，他都善于用以小見(jiàn)大、感人至深的故事來(lái)傳情達(dá)意，拉近與世界各國(guó)人民的心理距離。比如在法國(guó)巴黎出席中法建交50周年大會(huì)時(shí)，他用“和平的、可親的、文明的獅子”巧妙駁斥“中國(guó)威脅論”的刻板印象，并感人至深地闡釋清楚了“中國(guó)夢(mèng)”與“世界和平的夢(mèng)”的重要關(guān)聯(lián)性?？梢?jiàn)講好中國(guó)故事，提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，就是要講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，用事實(shí)說(shuō)服人，以形象打動(dòng)人，以情感感染人，借中外受眾都能理解的道理去影響人，最終把獨(dú)特的“中國(guó)歷史文化之道、中國(guó)改革發(fā)展之道、中國(guó)參與世界治理之道”的精髓分享給世界各國(guó)人民，從而樹(shù)立起中國(guó)作為世界文明大國(guó)的良好的負(fù)責(zé)任的國(guó)際形象。

（四）關(guān)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重要論述

眾所周知，意識(shí)形態(tài)決定一個(gè)民族的文化發(fā)展方向和一個(gè)國(guó)家的前進(jìn)道路。［15］當(dāng)前，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗又站在新的起跑線上，“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程的重要前提和基礎(chǔ)。

1.堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

習(xí)近平總書(shū)記在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上明確指出：“我們?cè)诩芯M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作”［16］。在2018年8月21日至22日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記又強(qiáng)調(diào)：“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)?！保?7］

2.鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度

習(xí)近平總書(shū)記指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”［18］。要把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳教育的中心工作，不斷為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展提供強(qiáng)大的理論武器，更為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)理政提供不斷的思想源泉。

3.堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

宣傳思想文化工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事 ［19］。為此，宣傳思想文化工作必須將堅(jiān)定正確的政治方向放在此項(xiàng)工作的第一位［20］。新形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人務(wù)必時(shí)刻牢記宣傳思想文化工作的職責(zé)和使命，為不斷適應(yīng)新形勢(shì)新要求，朝著既定的方向堅(jiān)定前行。

綜上所述，習(xí)近平文化思想是深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律的閃提下，并在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，特別是黨的十八大以來(lái)宣傳思想文化工作領(lǐng)域發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就的基礎(chǔ)上提煉的治國(guó)方略，更是實(shí)現(xiàn)2035建成中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)遠(yuǎn)景目標(biāo)的重要保障和前提。新時(shí)代新征程，中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳思想文化戰(zhàn)線的各項(xiàng)工作面臨一系列新形勢(shì)新任務(wù)，我們必須牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，以高度的政治責(zé)任感和時(shí)不待我的歷史使命感，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，并緊密結(jié)合黨的二十大和二十界三中全會(huì)中關(guān)于文化建設(shè)的具體戰(zhàn)略部署，聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)，圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，奮發(fā)有為持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，為全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供更加堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和強(qiáng)大的精神力量。

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［18］中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要（2023）［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社 人民出版社，2023：187.

［19］中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：200.

［20］中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：201.