新時代小學(xué)語文課程融入思政的價值意蘊和實踐路徑分析

摘 要：新時代，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)與能力是關(guān)鍵，因此小學(xué)語文教師開展課堂教學(xué)活動的時候，也需要充分認(rèn)識到將課程思政融入課堂中的重要性，主動研究語文課程特點，深入挖掘課程思政元素，將多樣化教學(xué)模式引入課堂中，更好地優(yōu)化課堂，調(diào)動學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而更好地保證課堂教學(xué)質(zhì)量。文章首先分析了小學(xué)語文課堂教學(xué)中存在的問題，其次探究了新時代小學(xué)語文特征和課程思政概述，分析了新時代小學(xué)語文課程思政融入的價值，最后對其具體的實施策略進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：新時代；小學(xué)語文；課程思政

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2024）44-0046-04

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，有的教師開展課堂教學(xué)活動的時候，更加注重提升語文成績和學(xué)科知識水平，對課程思政重視度不夠，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，思維能力和思政水平也得不到鍛煉和提升。新時代，小學(xué)語文教師在開展課堂教學(xué)活動的時候，需要將課程思政融入課堂中，結(jié)合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的要求，有意識地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和個性，更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、 小學(xué)語文課堂教學(xué)中存在的問題

新時代，小學(xué)語文課堂教學(xué)中，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，依然存在不少問題，具體包括：第一，教學(xué)方式單一。受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，有的小學(xué)語文教師依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，課堂上以講授為主，學(xué)生的參與度不高，教師也沒有充分考慮到學(xué)生的興趣和需求，學(xué)生的主體地位也沒有得到重視，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。第二，教學(xué)資源不足。語文課堂包含的內(nèi)容比較多，在這種情況下，想要更好地保證課堂教學(xué)效果，就需要保證教學(xué)資源充足，但是在當(dāng)前課堂教學(xué)中，有的課堂資源不足，存在多媒體設(shè)備缺乏等問題，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果受到影響。第三，教學(xué)評價單一。有的教師選擇的教學(xué)評價方式大多以書面考試為主，這種單一的評價方式難以全面評估學(xué)生的真實水平，學(xué)生也很難及時了解自身的情況，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會受到很大的影響。

二、 新時代小學(xué)語文學(xué)科的特征

想要更好地保證語文課堂教學(xué)效果，教師還需要充分了解新時代小學(xué)語文特征，并且結(jié)合小學(xué)語文特征來開展針對性教學(xué)活動，更好地提升教學(xué)質(zhì)量。以下針對新時代小學(xué)語文特征進(jìn)行具體分析：第一，人文性與工具性統(tǒng)一。語文學(xué)科教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的重要手段，因此語文學(xué)科屬于重要交際工具，也是人類文化的重要組成部分。第二，凸顯學(xué)生主體地位。傳統(tǒng)教育模式中，學(xué)生課堂主體地位未得到尊重。新時代背景下，為了更好地提升語文學(xué)科教學(xué)效果，就需要尊重學(xué)生的個性化差異，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，凸顯學(xué)生的主體地位。第三，語文素養(yǎng)的全面提升。語文素養(yǎng)包括語文知識、語文能力、思維能力、審美能力等多個方面，新時代的小學(xué)語文課堂更加重視學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生可以具備適應(yīng)社會發(fā)展的能力和素質(zhì)。第四，課堂內(nèi)容具備綜合性。語文課程內(nèi)容涵蓋了語言、文學(xué)等多個方面，與其他學(xué)科相互滲透，新時代小學(xué)語文注重課程內(nèi)容的綜合性，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時，拓寬視野，提高綜合素質(zhì)。

三、 課程思政概述

課程思政是一種教育理念，強(qiáng)調(diào)將思想政治教育融入課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，以實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。新時代，將課程思政與學(xué)科教學(xué)結(jié)合的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和社會責(zé)任感，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。相關(guān)研究表明，立德樹人是課程思政的核心，在融入課程思政理念時，還需要將學(xué)生道德觀念、價值觀的培養(yǎng)融入課堂中，讓學(xué)生在參與語文專業(yè)知識教學(xué)的同時，也能更好地接受思想政治教育熏陶。因此，教師想要融入課程思政理念，不僅僅需要注重語文知識傳授，更需要注重學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升，在課堂上充分挖掘課程中的思想政治教育元素，將其有機(jī)融入教學(xué)內(nèi)容，通過多種教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。同時，課程思政還需要與學(xué)校的思想政治教育、校園文化建設(shè)等相互配合，形成協(xié)同育人的格局。

四、 新時代小學(xué)語文課程思政融入的價值

新時代，將課程思政與小學(xué)語文課程融合具有較高的應(yīng)用價值，首先通過課程思政的融合，可以培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)。語文教材中包含的內(nèi)容非常多，也蘊含了豐富的思想道德教育資源，通過課程思政的融入，可以將語文教材中的思政資源充分挖掘出來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生勤勞勇敢、誠實守信的良好品質(zhì)，同時也能培養(yǎng)學(xué)生愛國精神，學(xué)生道德品質(zhì)也能得到鍛煉和提升。其次，通過課程思政的融入可以提升學(xué)生文化自信。語文學(xué)科具有良好的人文性，教師融入課程思政時，可以引導(dǎo)學(xué)生深入地感受中華文化內(nèi)涵，學(xué)生的文化自信心和自豪感隨之提升，也能更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，通過課程思政的融入可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，課程思政的融入更加重視學(xué)生的全面發(fā)展，因此通過語文課程思政的融入，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、文化素養(yǎng)、審美能力和思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，也能更好地提升自身綜合素質(zhì)。

五、 新時代小學(xué)語文課程思政融入的策略

隨著新課程改革的深入，教師在開展語文課堂教學(xué)活動的時候，還需要結(jié)合時代特點，積極地做好語文課程改革和創(chuàng)新，并且結(jié)合語文學(xué)科特征，將課程思政融入其中，更好地豐富教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的同時，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為后續(xù)學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

（一）融入課程思政理念，提升教師思政素養(yǎng)

受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，有的教師教學(xué)理念仍比較傳統(tǒng)，忽視了學(xué)生在課堂上的主體地位，選擇的教學(xué)方式也比較單一。在這種情況下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和能力不足，學(xué)習(xí)效果不佳。因此，教師將課程思政理念融入課堂，需要優(yōu)化教學(xué)方式，有意識地提升自身的思政教學(xué)素養(yǎng)和能力，確?？梢栽陂_展課堂教學(xué)活動的時候，掌握融入課程思政的技巧和具體的教學(xué)方法，結(jié)合學(xué)生情況和課程特點，選擇合適的課程思政內(nèi)容，確?？梢詫⒄n程思政理念與語文課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來，提升課堂教學(xué)效果。教師提高自身思政素養(yǎng)需要做好以下方面：首先教師需要提高對課程思政的重視度，有意識地研究課程思政理念和核心思想，確保可以將課程思政與語文課堂結(jié)合起來。其次，在平時課余時間或者放學(xué)后，教師可以多閱讀思政類書籍，或者利用互聯(lián)網(wǎng)豐富的資源來提升自身思政知識和素養(yǎng)，并且將書籍中的理論知識轉(zhuǎn)換為精神補(bǔ)給，更好地提升教師的政治覺悟，教師在提升自身思政素養(yǎng)的同時，也能更好地提升自身的教學(xué)能力，確保可以將課程思政與語文課堂充分結(jié)合起來，提升課程教學(xué)效果。

（二）引入革命歷史題材，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷

在課程思政內(nèi)容中，愛國精神和愛國情懷是根本內(nèi)容，也是增強(qiáng)民族凝聚力的關(guān)鍵。因此，在新時代，教師將課程思政與語文課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合的時候，還需要引入革命歷史題材，并且在語文課本上挖掘更多革命歷史素材，利用英雄事跡讓學(xué)生感受到當(dāng)前美好生活的來之不易，厚植家國情懷。例如，教師在開展《狼牙山五壯士》課堂教學(xué)的時候，教師進(jìn)行課堂引導(dǎo)時，可以充分利用多媒體技術(shù)來完成課堂導(dǎo)入，選擇一些與革命歷史相關(guān)的視頻或者影視資料，在課堂上給學(xué)生播放，學(xué)生在觀看時，可以更加直觀真切地感受歷史，領(lǐng)悟到現(xiàn)在的美好生活，是革命烈士用生命換來的，將學(xué)生情緒調(diào)動起來后，教師再積極開展愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

（三）結(jié)合課程思政理念，設(shè)計針對性教學(xué)目標(biāo)

在任何學(xué)科的教學(xué)中，課程目標(biāo)的設(shè)計都是非常重要的，因此進(jìn)入新時代后，教師還需要結(jié)合課程思政理念的特點和要求，針對性設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的時候，不能單單從提升學(xué)生語文知識方面入手，還需要注重學(xué)生全面發(fā)展，結(jié)合三維目標(biāo)模式，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面來科學(xué)合理設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。同時，確保設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和認(rèn)知水平，確保目標(biāo)的可行性，更好地將課程思政融入語文課堂教學(xué)中。例如，在《植物媽媽有辦法》相關(guān)內(nèi)容教學(xué)中，教師結(jié)合課程思政設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，可以將知識與技能目標(biāo)設(shè)計為“能夠認(rèn)讀和書寫生字”；“能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文”；“能夠了解蒲公英、蒼耳、豌豆三種植物傳播種子的方法，激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛和觀察自然的興趣”?？梢詫⑦^程與方法目標(biāo)設(shè)計為“通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生在讀中感悟課文的韻律美，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容”；“引導(dǎo)學(xué)生仿照課文的表達(dá)方式，進(jìn)行仿寫或續(xù)寫，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力”；“組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生在合作中交流自己的想法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新思維”；“鼓勵學(xué)生在生活中觀察植物，運用所學(xué)知識進(jìn)行實踐，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實踐能力”。可以將情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)設(shè)計為“讓學(xué)生感受到植物的奇妙和大自然的奧秘，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的敬畏之情”；“通過學(xué)習(xí)植物傳播種子的方法，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟植物和自然的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識”；“激發(fā)學(xué)生對植物媽媽的贊美和感激之情，培養(yǎng)學(xué)生尊重自然、保護(hù)自然的意識”等，通過教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，可以讓課堂更有針對性和有效性，教學(xué)效果也會隨之提升。

（四）深入挖掘語文教材中思政元素，落實課程思政任務(wù)

小學(xué)語文課堂教學(xué)中包含文章類型非常多，因此進(jìn)入新時代后，教師想要融入課程思政，還需要深入挖掘小學(xué)語文教材中的思政元素，在開展課堂教學(xué)活動的時候，認(rèn)真研究教學(xué)內(nèi)容，抓住課程思政和小學(xué)語文課堂融合的切入點，然后從多個方面入手，積極地落實課程思政教育任務(wù)，將課程思政融入語文課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，學(xué)生也能更好地領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，自身思政素養(yǎng)也會隨之提升。例如，在《日月潭》相關(guān)知識教學(xué)中，教師可以給學(xué)生展示日月潭的視頻和圖片，讓學(xué)生能夠直觀地認(rèn)識到日月潭的魅力，然后將實際景色與文章中的描寫結(jié)合起來，嘗試從不同角度欣賞日月潭，感受日月潭的魅力，從而激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛。除此之外，教師在開展語文課堂教學(xué)活動時，還可以將文章創(chuàng)作背景引入課堂中，通過創(chuàng)作背景的融入，可以更好地調(diào)動學(xué)生情感，學(xué)生能容易與作者共鳴，深入認(rèn)識和理解文章內(nèi)容。例如，在《賣火柴的小女孩》相關(guān)知識的教學(xué)中，教師可以給學(xué)生講解創(chuàng)作背景，讓學(xué)生可以更好地理解小女孩在寒冷的大年夜賣火柴的原因。為了更好地調(diào)動學(xué)生的情感，教師還可以給學(xué)生展示當(dāng)時那個時代的社會狀況和人們的生活情況，讓學(xué)生可以更好地體會和感受，從而讓學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)前美好生活的來之不易。

（五）引入實際生活內(nèi)容，實現(xiàn)課程思政融合

語文學(xué)科與人們實際生活關(guān)聯(lián)性非常大，因此在新時代，教師融入課程思政時，教師還可以結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，將日常生活內(nèi)容引入課堂中，挖掘生活中的課程思政教學(xué)資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，同時也能讓學(xué)生更好地理解和感悟文章情感與內(nèi)涵，學(xué)生學(xué)習(xí)效果更好。教師想要引入日常生活內(nèi)容來創(chuàng)新語文課堂，可以結(jié)合課程思政融入原則，以語文課堂教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，挖掘生活中思政教育內(nèi)容，然后將其與語文課堂教學(xué)結(jié)合起來，深化思政教育，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。例如，在《趙州橋》課堂教學(xué)中，為了幫助學(xué)生更好地理解和感受趙州橋的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感和愛國情懷，教師可以在開展課堂教學(xué)活動的時候，播放趙州橋的圖片或視頻，引導(dǎo)學(xué)生觀察趙州橋的外觀和特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對趙州橋有具體的印象。然后引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課堂，了解趙州橋的基本信息，并且嘗試去分析趙州橋的設(shè)計特點，如趙州橋的跨度、拱圈的形狀等，教師再引導(dǎo)學(xué)生思考趙州橋的設(shè)計對當(dāng)時社會的影響，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。除此之外，教師還可以將班上學(xué)生分為不同的小組，以小組形式分組討論趙州橋的歷史價值，如趙州橋?qū)χ袊鴺蛄航ㄖ挠绊懙?，同時引導(dǎo)學(xué)生思考趙州橋的保護(hù)問題，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和保護(hù)意識。完成課堂教學(xué)后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生收集一些關(guān)于趙州橋的傳說和故事，了解趙州橋的文化內(nèi)涵，學(xué)生在收集資料的過程中，可以更好地了解趙州橋的歷史文化價值，以及提升自身文化素養(yǎng)。

六、 結(jié)論

綜上所述，在新時代小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將課程思政融入課堂中，具體而言，通過融入課程思政理念，提升教師思政素養(yǎng)；引入革命歷史題材，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷；結(jié)合課程思政理念，設(shè)計針對性教學(xué)目標(biāo)；深入挖掘語文教材中思政元素，落實課程思政任務(wù)；引入實際生活內(nèi)容，實現(xiàn)課程思政融合等方式，更好地將課程思政與語文課堂結(jié)合起來，通過課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，提升學(xué)生語文知識水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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作者簡介：楊玉蓮（1976～），女，漢族，甘肅金昌人，金昌市第八小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。