小學道德與法治課程生活化教學實施路徑研究

摘 要：在小學階段的教育中，小學道德與法治課程是重要的課程之一，其對小學生發(fā)揮著“立德樹人”的教育價值，是小學階段學生德育的主要陣地?！读x務教育道德與法治課程標準（2022年版）》中提出了對學生道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，即通過課程教學，使得學生能夠形成責任意識、健全人格、法治觀念、道德修養(yǎng)以及政治認同五大核心素養(yǎng)，而要想有效地對學生進行德育，培養(yǎng)學生道德與法治核心素養(yǎng)，需要從學生生活入手，將生活化元素融入教學之中。因此，文章將對小學道德與法治課程生活化教學實施路徑進行探究。

關鍵詞：道德與法治；生活化；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G623.15 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8918（2024）44-0146-04

對小學道德與法治課程的教育來說，生活化教學方式具有良好的應用效果。道德與法治課程教育的目的，在《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）之中有著說明，其要求教師通過道德與法治課程的教學，能夠對學生的基本道德觀、法律意識等進行有效的培養(yǎng)，使得學生能夠成長為一個有道德、負責并且有廉恥感的公民。同時，在新課標之中，提出了對學生道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，要求通過課程的開展，使學生能夠具備較高的道德修養(yǎng)、政治認同、責任意識、法治觀念以及健全的人格，而要想實現(xiàn)學生責任意識、法治觀念、道德修養(yǎng)等素養(yǎng)的培養(yǎng)，落實新課標的教育要求，教學開展就應當結合學生生活，利用好生活化教學資源，在生活化元素的輔助下促進學生道德與法治素養(yǎng)有效提升，達成高素質、高品德的人才培養(yǎng)目標。

一、 生活化教學的基本內涵

所謂的生活化教學，簡單來說就是在教學活動開展的過程中，將教學活動置于現(xiàn)實生活背景之中，結合現(xiàn)實生活背景開展教育來構建知識與生活之間聯(lián)系的橋梁。在生活化教學之中，其基本理念要求引導學生去關注社會生活，將學到的知識應用到實際生活之中，這與傳統(tǒng)教育是不同的，傳統(tǒng)教育更像是教導學生如何去讀書，而在生活化教學方式應用下的道德與法治教育，更像是教導學生如何去“做人”，在著名教育家陶行知先生的教育理念中，對傳統(tǒng)教育持有著批評的態(tài)度，他認為傳統(tǒng)教育就是“死讀書，死教書，教死書”，是對人才的一種摧殘，而在現(xiàn)代教育理念中，也對傳統(tǒng)教育模式的局限性進行了否定，現(xiàn)代教育的開展更加重視知識的活學活用，重視學生在學習知識的時候，其自身素養(yǎng)是否能夠得到提升，這與以往的“應試教育”理念是不同的，要求教師不能在教育開展的過程中“照本宣科”，強行地對學生灌輸知識，將知識的傳授與學生生活實際割裂開來。陶行知先生認為，教育不應當把學生禁錮在課堂與書本之中，在生活教育理論中，陶行知先生提出要讓教育從課堂與書本中走出來，走向生活，走向社會，讓學生關注社會與生活。教育開展如果能夠以生活為中心，那么教學也就不再是刻板、僵硬的，而是使得書本的知識“活”了起來，學生在學習的過程中，視野能夠變得更加地開闊，學生對知識的運用更加地靈活，而不只是局限于“應試”。在開展生活化教學的過程中，特別是道德與法治這種與生活緊密相連的學科，教師需要做到知識與生活之間的緊密結合，讓學生能夠將知識應用于實際生活之中，道德意識與法治意識的成長，不再只是局限于書本之中，而是能夠實實在在地促進學生綜合素質的提升。在實際教學中，教師可以采用任務驅動法、故事教學法、實踐教學法等教學方式，引導學生將知識與生活實際相聯(lián)系。

二、 小學道德與法治課程生活化教學實施的意義

（一）豐富教學內容

通過小學道德與法治課程生活化教學的實施，能夠實現(xiàn)道德與法治教學內容的豐富。在小學道德與法治教學中，教師教學開展主要的依據(jù)就是教材，小學道德與法治教材涵蓋的內容有基本道德、法律法規(guī)以及習近平新時代中國特色社會主義思想等，通過道德與法治學科的教學，依據(jù)新課標的要求，教師應當引導學生道德與法治核心素養(yǎng)的形成與成長，使學生成長為一個人格健全，具有責任意識、法治觀念、道德修養(yǎng)以及政治認同的高素質人才。道德與法治涉及的內容非常多，但是由于小學階段的學生理解能力有限，認知基礎薄弱，每個知識部分的篇幅是有限的，如果僅僅利用道德與法治教材開展教學活動，是難以對學生的道德意識與法治觀念進行有效的培養(yǎng)的，同時在學生道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方面，也可能面臨教學資源不足的問題。

而教師通過生活化教學方式的應用，在教學開展的過程中，對教材教學的內容進行梳理與分析，并對學生的成長發(fā)展規(guī)律、實際需求與當前狀況進行分析，將道德與法治教學內容以教材為基礎進行拓展，結合學生熟悉的內容，融入實踐性的教學方法，能夠實現(xiàn)對道德與法治教學內容的豐富，使得教學的開展更加富有層次性。實現(xiàn)對教學內容的豐富，對培養(yǎng)學生道德與法治五大核心素養(yǎng)具有重要的作用，學生的責任意識、法治觀念、道德修養(yǎng)等重要的素養(yǎng)，是在不斷影響下形成的，而通過對教學內容的豐富，拓展生活化學習素材，能夠為學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供充足的教學資源。

（二）具有趣味性

在小學道德與法治教學中，利用生活化的教學方式，能夠提升道德與法治教學的趣味性。對小學階段的學生來說，學習效率較大程度地受到學習興趣的影響，小學階段的學生年齡特征是非常明顯的，這個階段的學生好奇心比較強，但是自控力比較弱，因此在開展學習的過程中，就會非常容易被外界事物吸引，不能夠集中注意力，而如果學生對學習的內容是充滿興趣的，那么學生在學習的過程中，就能夠保持注意力，學習效率也會相對地較高。而對小學道德與法治教學來說，道德與法治教學內容涵蓋許多人文知識、思想觀念以及理論知識，教學的內容是非常豐富的，但是這些內容對學生來說，是非常枯燥的，學生會在學習的過程中，容易出現(xiàn)注意力不集中的現(xiàn)象，降低學生的學習效率。而融入生活化教學內容，能夠大幅提升道德與法治教學的趣味性，教師利用生活化的內容，構建生活化的教學情境，讓學生通過熟悉的事物去理解道德與法治知識的內容，這些學生生活中熟悉的事物對學生來說是非常生動形象的，學生對這些內容非常容易產(chǎn)生興趣，從而能夠激發(fā)學生對道德與法治學科的學習興趣，利于有趣、和諧、活潑課堂教學氛圍的構建。另外，小學階段的學生生活經(jīng)歷不足，對事物的認知不全面，而在道德與法治教學中融入學生的生活實際，開展生活化、實踐性的教學活動，能夠在培養(yǎng)學生思維的同時，提升學生對道德與法治學習的興趣，為學生營造和諧的學習氛圍，從而提升學生參與道德與法治學習的積極性與主動性。

（三）發(fā)展學生能力

通過在小學道德與法治教學中融入生活化教學內容，能夠發(fā)展學生的能力。對小學階段的道德與法治教育來說，課程內容基本上都是與學生生活息息相關的內容，生活就是道德與法治教學開展的源泉，同時道德與法治課程開展的主要目的也是期望能夠增長學生的基本知識與基本技能。在生活化教學方法的作用下，教師結合學生的實際生活設計教學活動，學生在學習的過程中，能夠最大限度地將學到的內容應用到生活實際中，解決生活中的實際問題，在生活化教育模式長時間的作用下，學生解決問題的能力與知識的應用能力能夠顯著地提升。再者來說，道德與法治課程教育的目的之一，就是引導學生三觀的正確發(fā)展，通過培養(yǎng)學生正確的三觀，促使學生能夠在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，促使學生能夠健康地成長。在教師的引導下，以生活化教學的教育模式引導學生體會生活，學生在不斷地思考與實踐中，其綜合素質能夠得到顯著的提升，學生的思維從原來直觀性的特征向著邏輯性的方向發(fā)展，自主分析解決問題的能力也能夠有效地提升，從而促進學生能力的全面發(fā)展。

三、 小學道德與法治課程生活化教學實施路徑

（一）利用寓言故事

教師在小學道德與法治教學中，實施生活化教學方法，可以通過寓言故事的形式，不僅能夠增加教學課堂的趣味性，還能夠加深學生對知識的理解。在生活化教學理念的指導下，教師開展道德與法治教學的過程中，應當慎重地選擇生活化內容融入的方式，結合學生的需求與實際狀況，將道德與法治的教學內容緊密地與學生生活結合在一起，本身學生對理論知識的理解就存在著困難，生活化內容的融入不應當去增加學生的學習負擔，而是要遵循讓學生更加容易接受理解的原則，這樣才能夠發(fā)揮生活化教學方式的價值，而寓言故事具有趣味性與生活化的特征，其作為生活化元素融入小學道德與法治教學之中具有較好的效果。通過將寓言故事融入小學道德與法治教學之中，構建與寓言故事相關的教學情境，學生在聆聽寓言故事的過程中，能夠最大限度地集中注意力聽講，并在潛移默化中學習道德與法治相關知識，學生更加愿意去思考，對知識的理解程度也更加深入。

教師在利用寓言故事開展道德與法治教學的過程中，應當注重對學生日常生活情況的分析，抓住學生的生活特點，依據(jù)學生實際生活的內容，尋找教材之中與學生生活緊密聯(lián)系的部分，將二者結合起來，并依據(jù)二者之間的聯(lián)系，尋找相關的寓言故事素材，使得故事內容、學生生活、道德與法治知識三者形成緊密的聯(lián)系，這樣才能夠給予學生較好的學習體驗。在課堂教學中，教師應當密切地關注學生的課堂表現(xiàn)，觀察學生是否對教師講解的寓言故事充滿興趣，如果學生對教師講述的寓言故事充滿興趣，那么教師就可以在恰當?shù)臅r機，將道德與法治知識巧妙地與寓言故事相結合，從而讓學生做到真正地理解道德與法治知識的內容，利用學生興趣提升教學質量。

例如，教師在教學三年級下冊《我很誠實》這一課內容的時候，就可以選擇《商人與漁夫》這個寓言故事作為知識點的“引路人”，教師在講解完這個故事之后，可以向學生提問：“為什ej+MKCzmEc5gi1MQzQwpfqXAprNmpmFi0FN/YMot1vQ=么商人許諾給漁夫一百兩金子，最后沒有給？”學生可能會回答：“因為商人貪財，說話不vep6Ewv/JL+ooXcP4k30vGfTD/ExvjbKtYrnrgUnODQ=算數(shù)?！比缓蠼處熢偬釂枌W生：“為什么商人第二次翻船，漁夫沒有救他？”許多學生會回答：“因為被騙了，所以人們失去了對他的信任?！敝蠼處熞龑W生對寓言故事進行總結，讓學生知道不誠信可能會獲得一時的利益，但是當信任消失之后，可能就會自食惡果，再結合學生日常生活中與家長、教師、同學之間的交流，讓學生明白，在日常生活中，自己應該做到誠實守信。最后，教師再引導學生依據(jù)道德與法治教材的內容，對理論知識進行深入的探究，從而使得學生真正地明白“誠實守信”的重要性。

（二）活用教材插圖

教師在開展生活化教學的過程中，應當利用好教學資源，特別是教材之中的插圖，將插圖的內容與學生實際生活相結合，從而有效地開展生活化教學。在道德與法治教材之中，為了方便學生理解，引起學生的學習興趣，課文中配有許多生活化插圖，利用好這些插圖，能夠實現(xiàn)對學生學習的有效引導，達到生活化教學的目的。在實際教學開展的過程中，教師首先要做的就是對教材內容進行深入的了解，了解教材之中的每個部分，以及其中每個插圖的含義，將插圖進行分類，分清插圖是情境對話型還是話題引導型，或是其他類型插圖，在充分地了解這些插圖之后，才能夠對這些插圖進行科學合理的應用，確定插圖應用的思路。在教學環(huán)節(jié)，教師可以對這些插圖進行重新設計與構建，對插圖的內容進行拓展，將插圖的價值盡可能開發(fā)出來，教師可以圍繞著某個插圖進行提問，引導學生對插圖內容進行思考與聯(lián)想，并在引導學生思維的時候，與學生實際生活相結合，從而實現(xiàn)生活化教學。另外，教師在開展道德與法治生活化教學的過程中，對插圖的運用，還可以結合動畫、音樂以及配音等，這樣能夠進一步與學生生活結合，讓學生向著正確的方向進行思考。

（三）采用任務驅動方式

教師在應用生活化教學方式開展小學道德與法治教學的過程中，可以采用任務驅動的方式，為學生構建學習探究任務，引導學生自主或者合作探究，結合生活化內容，從而引導學生探究能力與合作能力的提升。任務驅動法在教學中的應用，能夠做到凸顯學生在學習過程中的主體地位，將學生的學習由被動變?yōu)橹鲃?，在具體教學實踐中，首先教師應當為學生構建項目化的探究目標，結合道德與法治教學課程標準與學生實際情況，設計貼近學生生活、符合學生成長發(fā)展規(guī)律的任務，讓學生能夠獲得豐富的探究體驗。其次，教師應當合理地為學生挑選任務素材，以學生實際生活為基礎，構建任務的具體內容。再次，教師引導學生開始探究，讓學生在探究的過程中，結合自身生活經(jīng)驗解決問題。最后，教師應當引導學生進行總結，將學生的探究回歸到知識本身。

（四）開展實踐活動

在生活化教學活動開展的過程中，教師可以通過開展實踐活動的方式，引導學生在生活之中開展實踐，結合道德與法治教學的內容，讓學生從實踐中認知，在實踐中感悟。例如，教師在教學四年級上冊《這些事我來做》這一課內容的時候，其主要的教學內容是讓學生學會體諒父母，做一些力所能及的事情，教師就可以通過家庭作業(yè)的形式，讓學生回到家之后，幫助父母做一些力所能及的事情，下次課在課堂上分享，當學生在分享的時候，教師應當采取鼓勵性評價的措施，鼓勵學生將這種行為與意識保存下來，從而引導學生樹立起責任意識。

四、 結論

總的來說，教師在道德與法治教學中應用生活化教學方式，可以將學生實際生活、道德與法治知識與寓言故事、教材插圖相結合，也可以采用任務驅動法以及實踐活動教學法等方式，將道德與法治知識與學生生活相結合，從而加深學生對道德與法治理論知識的理解與認知，促進學生全面發(fā)展，提升道德與法治學科教學質量。

參考文獻：

［1］楊雪梅，楊志鵬.“三項舉措”讓核心素養(yǎng)在小學道德與法治課程中“落地生根”［J］.中國教育學刊，2023（12）：101.

［2］洪秋梅.小學道德與法治課程融入勞動教育的實踐探索［J］.新課程導學，2023（34）：79-82.

［3］韋文東.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學道德與法治課程的融合研究［J］.智力，2023（34）：123-126.

［4］張擎.具身德育視域下小學《道德與法治》課程教學改革研究［D］.延安：延安大學，2023.

［5］石佳璐.小學《道德與法治》課程實施研究［D］.呼和浩特：內蒙古師范大學，2023.

［6］吳婉.義務教育道德與法治課程標準（2022年版）的變化與應對研究［D］.?？冢汉Ｄ蠋煼洞髮W，2023.

［7］馮榮月.小學道德與法治課程中革命傳統(tǒng)教育資源開發(fā)及利用研究［D］.臨沂：臨沂大學，2023.

作者簡介：林同銓（1975～），男，漢族，福建福州人，福建省福州市福清市玉屏中心小學，研究方向：小學道德與法治學科教學。