書寫在贛鄱大地上的教育激情

近日收到陳小榮老師的教改專著《讓教改真實(shí)發(fā)生：三重語(yǔ)文課堂教學(xué)》。我看到這個(gè)書名時(shí)就已有點(diǎn)期待了，當(dāng)翻閱到目錄的上編竟然是“從課堂出發(fā)”時(shí)，我暗藏在心底多年的語(yǔ)文教研員的情愫瞬間就被點(diǎn)燃了——教育中沒有什么東西比課堂更重要！這也是我欣然寫這篇文章的緣由。

新時(shí)代我們需要什么樣的課堂樣態(tài)？小榮老師這本書的上編“從課堂出發(fā)”給了我們答案。誠(chéng)如王從華教授評(píng)價(jià)：“《讓教改真實(shí)發(fā)生：三重語(yǔ)文課堂教學(xué)》一書最大的特點(diǎn)就是真實(shí)地呈現(xiàn)了一位高中語(yǔ)文教師二十年的教改歷程，這種真實(shí)體現(xiàn)在接近日記體的連續(xù)兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)錄、十余則教學(xué)課例、學(xué)生作品摘錄和課題的研究報(bào)告。閱讀這本書，讀者猶如走進(jìn)小榮老師的語(yǔ)文教改現(xiàn)場(chǎng)，與他面對(duì)面地暢談?！狈_這本書的第一章，竟然是跟兩屆學(xué)生上課的實(shí)錄！更令人驚訝的是，課竟然可以這樣上——課前先為你讀詩(shī)。讀陶淵明的《責(zé)子》：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！薄疤諟Y明在培育子女方面是沒有什么作為的，他也不擅長(zhǎng)種莊稼——‘種豆南山下，草盛豆苗稀’。不重視子女教育的歷代文人也不在少數(shù)，比如李白、杜甫，他們的作品中也鮮有對(duì)子女的教育的描述。陶淵明這種戲謔之筆當(dāng)然也飽含了慈祥和愛憐，但顯然對(duì)子女的有效教育不能停留在發(fā)牢騷上。父親角色的缺失在中國(guó)現(xiàn)今的教育中仍然是較為普遍的現(xiàn)象，陶淵明的‘天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物’是對(duì)中國(guó)式父親的警示?！边@種交流如此真實(shí)而深刻。小榮老師把“為你讀詩(shī)”當(dāng)作一個(gè)項(xiàng)目貫穿在學(xué)生的三年語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，不僅有學(xué)生沉浸式的晨讀，也有學(xué)生課堂的專場(chǎng)精讀，更有教師課前的示范領(lǐng)讀。將詩(shī)歌進(jìn)行到底的背后，是小榮老師對(duì)教學(xué)的執(zhí)著。

這種執(zhí)著還呈現(xiàn)在他對(duì)讀寫融合的二十年探索。讀寫融合是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的核心精神。高中語(yǔ)文課標(biāo)的一個(gè)重大突破是，以18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群建構(gòu)出必修、選修、選擇性必修三大類型的語(yǔ)文課程內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)更加清晰。同時(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出更是教學(xué)路徑的引導(dǎo)，旨在敦促教學(xué)改變以往聽說讀寫相對(duì)獨(dú)立、各自為政的簡(jiǎn)單訓(xùn)練模式，轉(zhuǎn)而追求“語(yǔ)言、知識(shí)、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)”。從另外一個(gè)角度說，就是追求“整合閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究，引導(dǎo)學(xué)生積極參與豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。不論是上編的課堂實(shí)錄、教學(xué)課例，還是下編的基于課堂的理論探究，小榮老師既從理論上建構(gòu)模型，又在課堂里進(jìn)行真實(shí)的實(shí)踐。他讓學(xué)生走進(jìn)幸福園進(jìn)行一周的“閱讀” ——讀身邊的世界，記錄每天對(duì)世界的感受，然后基于日記再寫一篇完整的文章。他讓學(xué)生走進(jìn)去的同時(shí)，自己也走進(jìn)這個(gè)幸福園，把對(duì)園子的真實(shí)感受和學(xué)生交流。他看見了他們鮮活生長(zhǎng)的樣子，看見了這滿園子里他們按照各自方式生長(zhǎng)的喜悅或悲傷。在從教二十年的這個(gè)冬天，他一直在思考教育即生長(zhǎng)。小榮老師用自己的行動(dòng)詮釋教育的本質(zhì)就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹！

新時(shí)代需要什么樣的教改？2023年6月教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革深化行動(dòng)方案》，在行動(dòng)目標(biāo)中指出：總結(jié)發(fā)現(xiàn)一批教學(xué)方式改革成果顯著、有效落實(shí)育人要求的教育教學(xué)案例；教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生深刻變化，教與學(xué)方式改革創(chuàng)新的氛圍日益濃厚，基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革形成新氣象。同時(shí)，方案在教學(xué)方式變革行動(dòng)中明確提出要“開展教學(xué)說課評(píng)課，示范帶動(dòng)廣大教師變革教與學(xué)方式，尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，注重啟發(fā)式、互動(dòng)式、探究式教學(xué)，克服單純教師講學(xué)生聽、教知識(shí)學(xué)知識(shí)等現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極提問、自主探究?！蹲尳谈恼鎸?shí)發(fā)生：三重語(yǔ)文課堂教學(xué)》的下編基于課堂的理論探究為我們一線的教師提供了鮮活的案例。4項(xiàng)省級(jí)課題研究時(shí)間跨度18年，始終聚焦高中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵問題，完成了從高中語(yǔ)文學(xué)科讀寫內(nèi)容，到語(yǔ)文課堂形式，再到語(yǔ)文課程的整體構(gòu)建。這種真實(shí)的呈現(xiàn)不僅是勇氣，更是擔(dān)當(dāng)！17年前筆者出版了《有效的語(yǔ)文教學(xué)》一書，旗幟鮮明地提出了“有效教學(xué)”。17年后小榮老師的《讓教改真實(shí)發(fā)生：三重語(yǔ)文課堂教學(xué)》里的“三重語(yǔ)文課堂”——高效、建構(gòu)和發(fā)展課堂，可以說是對(duì)有效教學(xué)從小學(xué)語(yǔ)文到高中語(yǔ)文的完美貫通。有效也好，高效也罷，教改的邏輯始終指向的是為了學(xué)生的更美好生長(zhǎng)！從改“課”，到改“課堂”，再到改“教學(xué)生態(tài)”，我們既可以在上編的“從課堂出發(fā)”中看到微觀的變革，也可以從下編的“基于課堂的理論探究”中看到宏觀的構(gòu)建。這里就很好地回應(yīng)了當(dāng)下一線教師為了做課題而做課題的困境。該書第一章課堂實(shí)錄中的《邊城》《促織》，第二章教學(xué)案例中的《〈寬容〉序言》《“義”言難盡》《〈先秦諸子選讀〉之孟子》等都能和下編理論探究的第三章、第四章和第五章形成互證，有效形成了課堂到課題的閉環(huán)。

我們很多時(shí)候在批判模式化教學(xué)，是因?yàn)樗拗屏私虒W(xué)的靈動(dòng)多姿。但有效教學(xué)是不排斥模式的，特別是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的模式。小榮老師自2012 年到 2021 年完成了對(duì)整體教學(xué)視域下高中語(yǔ)文三重課堂模式的三輪完整的教改實(shí)踐。實(shí)驗(yàn)班級(jí)從文科班到理科培優(yōu)班再到理科平行班，學(xué)生樣本較豐富，教改實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文素養(yǎng)與高考成績(jī)同步提升。我們有理由相信，他所帶的教改班在2018年的高考中出了8個(gè)北大清華學(xué)生是一種應(yīng)然，而“三重語(yǔ)文課堂”教改成果獲南昌市第二批教學(xué)成果一等獎(jiǎng)也是一種應(yīng)然。

新時(shí)代學(xué)科育人的路徑是什么？在三重課堂的探究中，小榮老師提到“現(xiàn)行的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)與‘新高考改革’‘新課程標(biāo)準(zhǔn)’‘新高考評(píng)價(jià)體系’有很大差距，語(yǔ)文學(xué)科的育人功能發(fā)揮不充分”。以教育家精神辦學(xué)就是要求我們把育人放在首位，而其中的重要載體就是學(xué)科育人。讀小榮老師的《讓教改真實(shí)發(fā)生：三重語(yǔ)文課堂教學(xué)》，最觸動(dòng)人心的也正是他的學(xué)科育人理念?！拔页Ｏ耄嬲慕逃龖?yīng)該是萬物生長(zhǎng)的教育，是生長(zhǎng)在合適的土壤的教育！”這種向著未來美好生長(zhǎng)的教育理念在他的三重語(yǔ)文課堂中的發(fā)展課堂里非常清晰。發(fā)展課堂是基于綜合實(shí)踐活動(dòng)而開發(fā)的語(yǔ)文教學(xué)新模型。此教學(xué)模型突破語(yǔ)文學(xué)科限制，以做微課題研究為中介，開展連接真實(shí)生活的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，最終目的是培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升聽、讀、說、寫融為一體的綜合能力。發(fā)展課堂的微課題可以用“在濱江、讀中國(guó)、看世界”三個(gè)關(guān)鍵詞來概括。“在濱江”是“微課題研究”的初級(jí)階段，主要以“尋訪附中人”“尋訪家族人”為課題，運(yùn)用調(diào)查、訪談等方法，形成微報(bào)告?！白x中國(guó)”是微課題研究的中級(jí)階段，學(xué)生選擇國(guó)內(nèi)最近發(fā)生的熱點(diǎn)問題和新聞事件，通過查閱文獻(xiàn)，提出自己的觀點(diǎn)，并撰寫“時(shí)評(píng)文”。“看世界”是微課題研究的高級(jí)階段，學(xué)生運(yùn)用跨文化視角，對(duì)感興趣的東西方文化現(xiàn)象展開系列研究，形成微研究論文，如《先秦諸子的十批判》研究。以上三類微課題研究的成果又以“公民課堂”為平臺(tái)，通過演講、辯論等活動(dòng)展示交流，既培育了學(xué)生的母校情懷和家族情懷，又培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國(guó)情懷。從 2009 年開始持續(xù)到現(xiàn)在的每年的公民課堂探索，為我們呈現(xiàn)了學(xué)科育人的路徑。學(xué)生黃雨欣說：“公民課堂是一個(gè)窺見社會(huì)百態(tài)的窗口，是一個(gè)同學(xué)展現(xiàn)自我、交流觀點(diǎn)的平臺(tái)。我們堅(jiān)持‘在濱江，讀中國(guó)，看世界’的思想，用獨(dú)特的視角審視光怪陸離的世界，用犀利的語(yǔ)言碰撞出奪目的火花。我常常想，作為學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)心什么，胸懷什么，心系什么。我們讀書，不是為了成為飽讀詩(shī)書卻冷酷自私的人。”周蕓璐的家長(zhǎng)說：“2018年的國(guó)慶，我和女兒漫步在未名湖畔的小路上，聽她講述著自己一個(gè)月在這里的學(xué)習(xí)生活感受，講述著那些曾經(jīng)在燕園學(xué)習(xí)生活過的人，以及他們?cè)?20 世紀(jì)中國(guó)歷史上留下的華彩樂章，更有浸潤(rùn)在他們家國(guó)情懷中的獨(dú)立之精神、自由之思想。我想，當(dāng)開放包容的思想在孩子青少年時(shí)期留下深深的烙印后，他們?nèi)松穆贸虒?huì)走得更遠(yuǎn)、更久。這就是我和女兒都喜歡公民課堂之所在。”讀到這些學(xué)生和家長(zhǎng)的感言，更增添了我對(duì)小榮老師教改的美好期待！讓更多的人在真實(shí)發(fā)生的教改里看見教育的力量，也是我寫這篇書評(píng)的愿景！

“草木榮，是捻著粉筆的詩(shī)人，也是吟著詩(shī)歌的老師?！边@是學(xué)生杜智欣對(duì)小榮老師的評(píng)價(jià)。以詩(shī)人的氣質(zhì)行走在教改的路上，小榮老師應(yīng)如是！

“鮑鵬山先生評(píng)價(jià)孟子為一個(gè)自視甚高的人，是一個(gè)自大、自負(fù)、自尊、無所畏懼的人。”小榮老師在本書“前言”中如此評(píng)述自己二十多年的教改歷程，也應(yīng)如是！

作家張煒在《木車的激情》中這樣說：“有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走。是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為‘木車的激情’。”在《讓教改真實(shí)發(fā)生：三重語(yǔ)文課堂教學(xué)》里，小榮老師的“教育激情”應(yīng)如是——在秀美的贛鄱大地上真實(shí)生發(fā)！