視覺修辭與計算闡釋

【摘 要】 數(shù)字人文背景下，信息可視化應(yīng)用于電影研究領(lǐng)域，促使中國電影史學(xué)研究呈現(xiàn)出“視覺轉(zhuǎn)向”的趨勢。目前三類電影研究主要采用三類可視化路徑：一類是以統(tǒng)計圖為數(shù)據(jù)可視化基本方式，通過EXCEL、SPSS、R語言程序等工具對數(shù)據(jù)處理完成的可視化；第二類是數(shù)據(jù)挖掘形成大規(guī)模數(shù)據(jù)集，通過特定可視化軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和解釋，揭示模式，如詞云圖、社交網(wǎng)絡(luò)、熱力圖等。第三類是針對電影而開發(fā)的可視化軟件，主要有Cinemetrics、CCKS-Cinemetrics、VIAN以及一些色彩分析工具?？梢暬ㄟ^關(guān)系修辭、結(jié)構(gòu)修辭、空間修辭、時間修辭實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容的意義呈現(xiàn)。由于數(shù)據(jù)可視化產(chǎn)生于其他學(xué)科的認(rèn)識論起源，數(shù)據(jù)可視化可以揭示數(shù)據(jù)隱藏的結(jié)構(gòu)、關(guān)系、規(guī)律等內(nèi)容，但局限性也比較明顯，如信息的簡化，無法處理模糊、流動的信息等均是錯誤信息的可視化。

【關(guān)鍵詞】 可視化； 電影史； 視覺修辭； 計算闡釋

近年來，隨著數(shù)字人文在電影研究領(lǐng)域的應(yīng)用，以數(shù)據(jù)挖掘、信息可視化、用戶界面為方法的有別于傳統(tǒng)的人文學(xué)科的“另一種”研究方興未艾。數(shù)字人文電影研究運(yùn)用圖形可視化方法對電影研究知識生產(chǎn)和藝術(shù)形式進(jìn)行闡釋，試圖建構(gòu)一種系統(tǒng)、明晰和規(guī)范的數(shù)字人文闡釋方式，進(jìn)而在數(shù)字時代“重構(gòu)電影史”。可視化是對數(shù)據(jù)的解釋和說明，圖形本質(zhì)上是一種論證，從信息設(shè)計到可視化呈現(xiàn)進(jìn)行意義的修辭與轉(zhuǎn)化，圖形意義與原文本的實(shí)際意義之間存在著怎樣的聯(lián)系與斷裂？可視化在何種程度上能夠“重構(gòu)電影史”？

一、數(shù)據(jù)可視化

數(shù)據(jù)可視化是數(shù)字人文重要的組成部分。通過對文本的自然語言和影像語言處理，獲取相關(guān)數(shù)據(jù)，然后按照某種編碼規(guī)則與視覺元素相對應(yīng)，完成數(shù)據(jù)的可視化，即文本——數(shù)據(jù)——可視化。數(shù)據(jù)可視化古已有之，在計算機(jī)發(fā)明之前，通過手繪圖表和圖形對信息進(jìn)行可視化表達(dá)，揭示事物之間的內(nèi)在關(guān)系。有學(xué)者通過計算機(jī)檢測、標(biāo)注，共發(fā)現(xiàn)1950年之前約1.3萬張可視化圖像，其中包含諸多對歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的可視化設(shè)計；1786年，威廉姆·普萊菲爾創(chuàng)造了線圖、柱形圖、餅圖和面積圖，綜合運(yùn)用這些圖形，分析了小麥價格和勞動力之間的關(guān)系；1856年，弗洛倫斯·南丁格爾通過分析堆積如山的軍事檔案，用雞冠圖呈現(xiàn)了隨著戰(zhàn)爭的延續(xù)，非戰(zhàn)斗死亡的人數(shù)遠(yuǎn)大于戰(zhàn)斗死亡的人數(shù)，說服決策者提高戰(zhàn)地醫(yī)療條件改善和建立護(hù)理制度；1954年，流行病專家John Snow通過信息地圖的方式揭示了霍亂源頭和感染分布；1969年，Charles Minard制作了《拿破侖東征圖》，說明了極端天氣對拿破侖東征失敗的影響，等等。[1]這些研究建立了統(tǒng)計學(xué)數(shù)據(jù)可視化的基礎(chǔ)。由于可視化的基礎(chǔ)是大規(guī)模數(shù)據(jù)集，前計算機(jī)時代在數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和采集上受到很大限制。20世紀(jì)中期，隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，可視化得到很大的發(fā)展，發(fā)生了質(zhì)的飛躍。1986年，美國國家科學(xué)基金會（NSF）在華盛頓召開了科學(xué)可視化技術(shù)的首次會議；1987年形成了正式的VISC報告，報告認(rèn)為“科學(xué)計算可視化提供了一種發(fā)現(xiàn)不可見信息的方法，豐富了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，使科學(xué)研究的方式發(fā)生了改變”[2]。1990年，首屆IEEE Visualization會議召開，IEEE Information Visualization會議召開，運(yùn)用計算機(jī)制作高維數(shù)據(jù)、時空、網(wǎng)絡(luò)化等主要可視化方法發(fā)明。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨，計算機(jī)可視化技術(shù)進(jìn)入文學(xué)、歷史、社會科學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科，加速推動了“數(shù)字人文”這一交叉學(xué)科的發(fā)展。以密集數(shù)據(jù)研究為基礎(chǔ)的“第四科學(xué)”研究范式加速形成。數(shù)據(jù)可視化作為研究的一個重要構(gòu)成要素，對于揭示事物的模式、特點(diǎn)、關(guān)系以及異常情況具有顯而易見的優(yōu)勢，可視化有助于人們迅速把握重點(diǎn)、了解全貌。因此，通過可視化技術(shù)，傳統(tǒng)人文學(xué)科的文獻(xiàn)整理、研究重心、闡釋方式均發(fā)生了改變。同時大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)促使學(xué)術(shù)研究走向大眾化時代，數(shù)據(jù)挖掘和可視化工具的普遍化和低門檻化逐漸使傳統(tǒng)的以占有資料為科研決定因素轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦囊蕴岢鰡栴}為決定因素的研究范式。隨著AI生成式人工智能的發(fā)展，數(shù)據(jù)可視化獲得進(jìn)一步發(fā)展，機(jī)器思維獲取正在進(jìn)一步取代人的思維過程。

可視化技術(shù)不僅與計算機(jī)相關(guān)，同時也與圖像設(shè)計和視覺修辭密切相關(guān)。好的可視化圖能夠清晰有力地說明錯綜復(fù)雜的事物。數(shù)據(jù)可視化包含可視化觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)與場景的視覺化造型。從抽象數(shù)據(jù)到視覺圖像，需要比喻、夸張、對比等視覺修辭手段，進(jìn)而能夠從空間、時間、結(jié)構(gòu)層次等邏輯層面清晰呈現(xiàn)數(shù)據(jù)。斯蒂芬·詹尼克（Stefan J）總結(jié)了十年間數(shù)字人文遠(yuǎn)讀七種常見的可視化方法，包括結(jié)構(gòu)圖、熱力圖、標(biāo)簽云、地圖、時間線、網(wǎng)絡(luò)圖以及混合類型圖。[3]可視化不僅僅通過視覺修辭呈現(xiàn)了數(shù)據(jù)，而且呈現(xiàn)了思維過程，“是一種發(fā)現(xiàn)思想的方式”[4]?？梢暬淖冎鴤鹘y(tǒng)人文學(xué)科的研究范式。

二、中國電影史研究的數(shù)據(jù)可視化

數(shù)字人文進(jìn)入電影研究領(lǐng)域，影人年譜、計量電影學(xué)、知識圖譜分析、社交網(wǎng)絡(luò)等研究正在或即將展開數(shù)字人文時代的電影研究。運(yùn)用了大量的可視化圖表、圖形來對數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋和說明，促使中國電影史學(xué)研究呈現(xiàn)出視覺轉(zhuǎn)向的趨勢?！翱梢暬ㄟ^聚合和提取來展示數(shù)據(jù)。數(shù)字人文中的可視化有幾種不同形式，每種形式本身就是論證，需要從信息設(shè)計和其呈現(xiàn)的修辭角度對其進(jìn)行評估?！盵5]莫雷蒂在2005年出版的《圖表、地圖和樹狀結(jié)構(gòu)：文學(xué)史的抽象模型》中指出，遠(yuǎn)距閱讀“并不是一種障礙，而是知識的特殊形式：讀者面對更少的元素，因此才會更清晰地認(rèn)識到文本整體的相互聯(lián)系，這一系列的關(guān)鍵詞有形狀、關(guān)系、結(jié)構(gòu)、形式和模型”[6]。

當(dāng)前電影研究主要采用幾種信息可視化路徑。一是通過統(tǒng)計圖對數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化，如條形圖、折線圖、餅圖、樹形圖等。統(tǒng)計表達(dá)的模型最早源自18世紀(jì)的“政治算法”[7]，主要是為了統(tǒng)計當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、人口和資源等數(shù)據(jù)。圖形以視覺形式對數(shù)據(jù)進(jìn)行展現(xiàn)，使復(fù)雜數(shù)據(jù)清晰可見，能夠使讀者很快捕捉到文本的基本特征。巴瑞·索特最早使用統(tǒng)計學(xué)直方圖來表現(xiàn)單部電影的內(nèi)部特征。①目前運(yùn)用統(tǒng)計圖來進(jìn)行電影風(fēng)格的特征描述仍然是計量電影學(xué)研究的主要可視化方法。如陳剛《計量電影學(xué)與費(fèi)穆電影結(jié)構(gòu)的可視化路徑》運(yùn)用餅圖的形式來呈現(xiàn)費(fèi)穆四部影片的運(yùn)動鏡頭占比（如圖1所示）；筆者通過對史東山六部電影不同景別鏡頭數(shù)的統(tǒng)計（如圖2所示），通過柱狀圖展現(xiàn)了史東山電影景別的變化。

第二類是通過數(shù)據(jù)挖掘形成大規(guī)模數(shù)據(jù)集，通過特定可視化軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和解釋，揭示模式，此類可視化支持文本“遙讀”。目前在電影和文學(xué)研究中運(yùn)用比較多的主要有詞云圖、社交網(wǎng)絡(luò)及熱力圖等。詞云圖是對文本中出現(xiàn)頻率較高的關(guān)鍵詞加以視覺化，出現(xiàn)越多的詞，在詞云圖中展示越顯眼。詞云圖能夠過濾掉大量低頻文本信息，可以使讀者快速抓住文本的關(guān)鍵信息。朱子彤《數(shù)字人文視閾下呂班電影研究——以CiteSpace、Darwin、微詞云、Voyant為主要工具》，運(yùn)用微詞云Voyant工具對呂班電影《新局長到來之前》的臺詞進(jìn)行整理（如圖3所示），“局長”“科長”十分顯眼，依次是同志、老板、房子、計劃、解決問題、官僚主義等詞，通過關(guān)鍵詞的呈現(xiàn)，表現(xiàn)該片所要表達(dá)的官場主題。黃映思《數(shù)字人文驅(qū)動下歷史人物年譜知識圖譜構(gòu)建研究》通過對《周立波年譜》文本內(nèi)容進(jìn)行分詞和可視化展示（如圖4所示），發(fā)現(xiàn)周立波年譜內(nèi)容的核心關(guān)鍵詞為“山鄉(xiāng)巨變”“暴風(fēng)驟雨”“國防文學(xué)”“人民文學(xué)”“人民日報”“救亡日報”等詞匯，說明周立波的生平的活動事跡大多數(shù)都以文學(xué)革命為主導(dǎo)。[11]

目前在電影史學(xué)研究中應(yīng)用較多的是社交網(wǎng)絡(luò)圖。社會網(wǎng)絡(luò)分析是在人類學(xué)家拉德克利夫-布朗（Alfred Radcliffe-Brown）所說的“社會結(jié)構(gòu)”的概念上逐漸被建構(gòu)起來的。研究者主要討論社會行動是如何“相互交織”“互相關(guān)聯(lián)”地組織起來的。[13]隨著網(wǎng)絡(luò)化、大數(shù)據(jù)技術(shù)的興起，社會網(wǎng)絡(luò)分析運(yùn)用高度技術(shù)化和數(shù)學(xué)的語言加以描述，產(chǎn)生了諸如“關(guān)系數(shù)據(jù)”“屬性數(shù)據(jù)”“觀念數(shù)據(jù)”等分類，建立直觀易懂的關(guān)系模型是社會網(wǎng)絡(luò)分析的必備工具，數(shù)據(jù)可視化則是社交網(wǎng)絡(luò)的主要表達(dá)方式。社交網(wǎng)絡(luò)的表達(dá)由“點(diǎn)”“線”構(gòu)成了“可視圖”，表達(dá)了“距離”“方向”“密度”等，在此基礎(chǔ)上討論“中心度”“派系”“社會圈”等社會結(jié)構(gòu)，由“節(jié)點(diǎn)”“線”構(gòu)成了較為復(fù)雜的“拓?fù)洹苯Y(jié)構(gòu)。社會網(wǎng)絡(luò)分析對于影人創(chuàng)作、影人社交關(guān)系進(jìn)行多維呈現(xiàn)。李春芳《計量分析與中國早期影人圖譜》中對阮玲玉與13位的導(dǎo)演合作以及阮玲玉的作品與主要社會關(guān)系進(jìn)行呈現(xiàn)（如圖5所示）。

熱力圖是一種用顏色來表示數(shù)據(jù)密度或強(qiáng)度的圖表，通過將數(shù)據(jù)映射到不同的顏色，展示數(shù)據(jù)的空間分布和變化情況。地理信息系統(tǒng)熱力圖可以呈現(xiàn)出人物的行動軌跡。如黃映思《數(shù)字人文驅(qū)動下歷史人物年譜知識圖譜構(gòu)建研究》運(yùn)用高德地圖呈現(xiàn)了周立波的行動軌跡（如圖6所示），周立波在東北時期、湘西之行、晉察冀邊區(qū)、豫鄂邊境、湘粵贛邊等活動也奠基了周立波在中國鄉(xiāng)土作家群體的地位。站在中國現(xiàn)代主流文化與政治意識形態(tài)上去記錄和創(chuàng)作，致力于描述中國鄉(xiāng)土文化與中國革命活動之間的關(guān)系與影響。

前兩類是數(shù)字人文項(xiàng)目常用的可視化工具，通常也運(yùn)用于歷史研究、文化研究，這些研究主要是對自然語言進(jìn)行數(shù)據(jù)的處理并可視化。電影作為一種視聽藝術(shù)，需要處理的對象是影像和聲音，文字是符號語言，而影像和聲音是一種模擬語言，如何對影像和聲音進(jìn)行有效的數(shù)據(jù)提取，是數(shù)字人文電影研究的難點(diǎn)。第三種可視化主要是基于電影藝術(shù)自身特征而開發(fā)設(shè)計的相關(guān)工具。較早出現(xiàn)的電影計量工具Cinemetrics是一個內(nèi)嵌于網(wǎng)站的軟件，主要用于統(tǒng)計電影的鏡頭時長，自動生成電影鏡頭分布圖，同時生成以下參數(shù)（ASL、MSL、MSL/ASL、LEN、NoS、MAX）。在具體的計量電影學(xué)的分析中，根據(jù)這些參數(shù)繪制統(tǒng)計圖表來進(jìn)行可視化呈現(xiàn)。如前所述對費(fèi)穆、史東山電影風(fēng)格的研究等，這一可視化方法局限性較為明顯，主要體現(xiàn)在計量對象主要是鏡頭的長度、景別等信息的測量。

阿德萊德·赫夫伯格用ANVIL軟件標(biāo)注了吉加·維爾托夫的電影（如圖8所示），分析了其影像特征，用影像排列的方式而不是用抽象化可視圖的方式分析電影，這種可視化方式便于呈現(xiàn)電影的動態(tài)過程。

此外，對于電影色彩的可視化工具也被陸續(xù)開發(fā)和使用，如電影色彩條形碼，可通過Movie Barcode Generator等軟件實(shí)現(xiàn)。目前常見的創(chuàng)建電影條形碼的方式有兩種，一種為壓縮單幀畫面創(chuàng)建電影條形碼，另一種為提取單幀畫面色彩平均值創(chuàng)建電影條形碼，可以直觀感受色彩在電影中的變化。VIAN是一款電影注釋與可視化軟件（如圖10所示），一個以電影色彩分析語義方面為中心的視覺電影注釋系統(tǒng)。該工具可根據(jù)感知的背景和審美質(zhì)量對顏色特征進(jìn)行評估、分類、管理和可視化。

以上簡要介紹了目前應(yīng)用于電影以及相關(guān)領(lǐng)域的幾類可視化方法?？偟膩碚f，數(shù)字人文可視化在電影研究領(lǐng)域雖然已經(jīng)有了一定發(fā)展，但具體的實(shí)踐仍在探索中。如社交網(wǎng)絡(luò)、信息地理之于影人年譜的編撰，計算機(jī)視覺之于影像文本的分析實(shí)踐等都有待進(jìn)一步深入。專門應(yīng)用于電影研究的可視化工具仍然處于開發(fā)階段。與此同時需要關(guān)注的是，已有的數(shù)據(jù)可視化為電影研究帶來了哪些方法創(chuàng)新，人們應(yīng)該對可視化方法的圖形修辭和意義生產(chǎn)給予關(guān)注。

三、視覺修辭

數(shù)據(jù)和文本都不是圖形，當(dāng)它們以可視化的方式呈現(xiàn)時，從圖表創(chuàng)建到接受過程就存在一個視覺修辭的問題。可視圖的并列、層次、順序、接近、連續(xù)、斷裂、位置、比例、方向等基本圖形是一種視覺修辭，他們構(gòu)成了意義。視覺修辭強(qiáng)化了數(shù)據(jù)呈現(xiàn)效果，引導(dǎo)讀者以直觀交互的方式觀察和瀏覽信息，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)中隱藏的特征、關(guān)系和模式。[16]任何一種可視化都涉及意義的生成。讀者接受可視化圖形的過程也不是被動的，而是來源于視覺修辭。而圖形所呈現(xiàn)的意義能夠被認(rèn)知，從心理學(xué)的角度來看，圖式意味著一種心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其功能是對人們察覺到的事物進(jìn)行范疇定位、類型歸類、形式捕捉，以及對事物的本質(zhì)特征和屬性進(jìn)行思維加工。阿恩海姆（Rudolf Arnheim）在《藝術(shù)與視知覺》中指出，視知覺不可能是一種從個別到一般的活動過程，相反，視知覺一開始把握的材料，就是事物的粗略結(jié)構(gòu)特征。[17]當(dāng)人們面對大量數(shù)據(jù)和文本時，人類大腦并不能識別所有的信息，而是只能識別重點(diǎn)內(nèi)容和特征，“因?yàn)榇竽X傾向通過事物的主要特征來形成對事物整體特征的認(rèn)識，所以大腦認(rèn)知的信息加工過程主要體現(xiàn)為符號意義上的‘片面化’認(rèn)知方式”[18]?？梢暬揶o包含視覺形式設(shè)計、視覺內(nèi)容建構(gòu)、視覺意義讀解三個方面。信息可視化不僅僅是數(shù)據(jù)和信息的表達(dá)，也是思想和認(rèn)識的描繪。數(shù)字人文可視化的本質(zhì)核心在于建構(gòu)信息觀點(diǎn)。本文將電影研究中可視化的視覺修辭分為四類：關(guān)系修辭、結(jié)構(gòu)修辭、空間修辭及時間修辭。

（一）凸顯的“關(guān)系”

格式塔心理學(xué)家沃爾夫?qū)た评眨╓olfgang Kohler）認(rèn)為，思想和觀念是通過模式才得以結(jié)構(gòu)化，他們把這些組織化模式看成是“整體”或系統(tǒng)。①莫雷諾發(fā)明了“社群圖”，用以表達(dá)社會構(gòu)型的形式特征。他認(rèn)為，這些構(gòu)型可用類似空間幾何的圖來表示，即用“點(diǎn)”來代表個體，“線”代表個體之間的社會關(guān)系。②可視化將各種復(fù)雜的關(guān)系圖式化，使信息之間生成、重置或重構(gòu)了一種新的關(guān)系。[19]關(guān)系之間形成互相影響的網(wǎng)絡(luò)，可視化“網(wǎng)絡(luò)”是對該體系的一種圖式修辭。正如巴恩斯聲稱，“可將全部社會生活”看成是由一個集合的點(diǎn)，其中一些點(diǎn)由線連接在一起形成的一個關(guān)系“全網(wǎng)”，作為一個“局部網(wǎng)”，非正式的人際關(guān)系域可以看成全網(wǎng)的一部分。③社會網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)形態(tài)包括節(jié)點(diǎn)、連邊和網(wǎng)絡(luò)的多個方面，是對關(guān)系的視覺修辭。社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可視化并不等于現(xiàn)實(shí)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)榭梢暬菍﹃P(guān)系數(shù)據(jù)的一種再現(xiàn)，關(guān)系數(shù)據(jù)是明確的、靜態(tài)的、先驗(yàn)的，而現(xiàn)實(shí)中的社會關(guān)系時刻處于動態(tài)變化與不斷生成之中，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來呈現(xiàn)人物的關(guān)系，一方面可以迅速捕捉到人物關(guān)系的主要特征，另一方面也容易把立體流動的人物關(guān)系平面化和靜態(tài)化。

（二）“結(jié)構(gòu)”的顯現(xiàn)

可視化可以看作數(shù)據(jù)信息的故事化呈現(xiàn)?？梢暬瘓D形呈現(xiàn)了數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)和層次，不僅僅是對信息的可視化表達(dá)，也是對信息的一種“邏輯造型”。樹映射、結(jié)構(gòu)圖、拓?fù)鋱D及譜系圖等都是對數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的修辭。它們可以用來呈現(xiàn)文本結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)主次關(guān)系，表現(xiàn)派生性、連續(xù)性與斷裂性等。結(jié)構(gòu)修辭主要表現(xiàn)在信息邏輯的排列方式，如樹狀圖對于譜系的修辭，生命之樹發(fā)端于大地，往上生長，分離出一級枝干，再分理出二級、三級枝干，樹狀圖“創(chuàng)造出一種邏輯結(jié)構(gòu)，其意義的生成依賴于一個節(jié)點(diǎn)到另一個節(jié)點(diǎn)到多重交叉”[20]。結(jié)構(gòu)修辭使得復(fù)雜的人類經(jīng)驗(yàn)無法感知規(guī)律的信息，形成一定的結(jié)構(gòu)秩序和信息線索。如《基于知識圖譜的電影學(xué)研究熱點(diǎn)與演進(jìn)分析》一文，對2004-2013年CSSCI四種電影學(xué)術(shù)期刊的18068篇論文數(shù)據(jù)和引文數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，將電影學(xué)術(shù)研究進(jìn)行結(jié)構(gòu)化分析，深度挖掘出學(xué)科結(jié)構(gòu)與關(guān)聯(lián)關(guān)系，進(jìn)而梳理出電影學(xué)研究的趨勢和熱點(diǎn)，進(jìn)而找到學(xué)科發(fā)展的生長點(diǎn)和知識創(chuàng)新點(diǎn)。

（三）抽象的空間

地理信息系統(tǒng)引入人文學(xué)科，通過地理信息獲取、存儲、管理和可視化技術(shù)來揭示地理現(xiàn)象。地理信息可視化可通過點(diǎn)、線、面數(shù)據(jù)可視化來表現(xiàn)密度分布，如在地圖上標(biāo)注單值位置，或者通過點(diǎn)密度圖、向量圖、氣泡圖、熱力圖等來表現(xiàn)空間中的人與事的量化。線數(shù)據(jù)可視化通過線條的重疊和交叉來表現(xiàn)路徑和密度。當(dāng)前，越來越多的3D地圖出現(xiàn)，空間參數(shù)與時間參數(shù)相結(jié)合，可以形象展現(xiàn)不同歷史時期群體的空間運(yùn)行軌跡。地圖是對空間的抽象化表達(dá)，不同的繪制地圖的方式運(yùn)用于電影研究中，重塑了傳統(tǒng)的文字表述。文字呈現(xiàn)的是一維空間，地理信息系統(tǒng)則將人物、主題、意義同時并置呈現(xiàn)在一個二維或三維可視圖中，從靜態(tài)描述到動態(tài)呈現(xiàn)，在空間意義上表達(dá)了多重含義。

（四）可見的“時間”

時間線是一種攜帶各種時間信息的語料庫可視化。時間線在歷時維度呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，賦予事物變化、發(fā)展的意義。時間線的可視化設(shè)計主要有時間曲線和時間映射。時間曲線是通過一個曲線圖來呈現(xiàn)事物的變化過程。如下圖呈現(xiàn)了美、法、蘇電影從1900年到2000年平均鏡頭時長的變化，可以從一個長時間段落來了解不同國家電影節(jié)奏的整體變化特征。時間映射圖則擅長表現(xiàn)在時間的循環(huán)中事物的展開方式。在電影創(chuàng)作中，ScripThreads工具以好萊塢電影劇本為基礎(chǔ)，將電影角色的動作線可視化。時間線是潛意識的心智結(jié)構(gòu)，人們感知事物的時間，是在空間中展開，時間是抽象的，時間線的可視化修辭使時間具象化，同時用一種蘊(yùn)含審美意味的圖像來探索藝術(shù)的特征流變、發(fā)展趨勢，運(yùn)用年輪方式呈現(xiàn)的時間線則表現(xiàn)了一種循環(huán)中變化的感覺。

四、可視化的問題與限度

（一）簡化的信息

如果說可視化圖表呈現(xiàn)了文本“特征”，那么可視化與原文本之間存在著怎樣的關(guān)系？從文本（自然語言或影像）到可視化圖表的呈現(xiàn)，意義經(jīng)過了幾次“轉(zhuǎn)譯”。首先是文本（自然語言或影像）到數(shù)據(jù)，這是一個文本意義簡化和抽象化的過程；其次是由數(shù)據(jù)到可視化，這是一個數(shù)據(jù)的圖形修辭和意義闡釋的過程。讀者之所以能夠?qū)梢暬瘓D表進(jìn)行理解，基于一個“透明度假設(shè)”前提，即數(shù)據(jù)與文本是透明的相等關(guān)系，而數(shù)據(jù)與可視化之間也是透明的相等關(guān)系，可視化圖表能夠再現(xiàn)和解釋文本自身特征。這一透明度假設(shè)將藝術(shù)文本簡化為數(shù)據(jù)。“人文文檔和藝術(shù)審美作品不是數(shù)據(jù)，也不包含數(shù)據(jù)，它們必須通過修正，才能成為‘?dāng)?shù)據(jù)’——量化的、離散的信息單元?！盵22]因此，數(shù)據(jù)的創(chuàng)建過程是由連續(xù)的基于感性經(jīng)驗(yàn)的模擬形式轉(zhuǎn)化為離散的數(shù)據(jù)形式。從文本到數(shù)據(jù)，這一參數(shù)化和量化的過程，是計算機(jī)對文本的強(qiáng)烈干預(yù)和簡化提取。當(dāng)數(shù)據(jù)信息進(jìn)入到可視化階段，他們離原文本已經(jīng)有了較大的差異。如在計量電影學(xué)的研究中，常見的衡量電影節(jié)奏的方法是對平均鏡頭時長和中位數(shù)時長進(jìn)行考察，平均鏡頭時長短則被評估為節(jié)奏快，反之亦然。作為一種復(fù)雜的，基于感官體驗(yàn)的藝術(shù)，影響電影節(jié)奏的因素很多，包括景別、運(yùn)動、色彩、音樂、剪輯等，這些影像信息很難被精確地簡化為數(shù)據(jù)，平均鏡頭時長離他所要表達(dá)的“電影節(jié)奏”這一概念實(shí)際上相去甚遠(yuǎn)，因此，僅將容易處理的平均鏡頭時長與電影節(jié)奏等同起來，是對電影節(jié)奏極其簡化的提取，它取消了電影節(jié)奏的豐富性和復(fù)雜性。從社會科學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科誕生出來的信息可視化應(yīng)用于人文藝術(shù)的研究，“不匹配的情況開始于參數(shù)化的那一刻”[23]。以邊緣節(jié)點(diǎn)關(guān)系的單個度量值為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)圖，也是對復(fù)雜事物的簡化表達(dá)，無論是人與人之間的關(guān)系，還是人文概念之間的關(guān)系，它們都是動態(tài)的、流動的、靈活的和多變的，而且很難被簡化。社會網(wǎng)絡(luò)可視圖是平面的、固定的、靜態(tài)的，不僅簡化了文本，還有可能將文本意義扭曲化。

（二）無法處理流動的、模糊的信息

來源于社會科學(xué)、商業(yè)應(yīng)用和自然科學(xué)的數(shù)據(jù)分析與挖掘，準(zhǔn)確性前提是文字話語與符號解釋相一致。而文學(xué)與藝術(shù)的表達(dá)則存在著大量的模糊性和歧義，一個電影鏡頭是由單幀畫面構(gòu)成的連續(xù)畫面，單幀的畫面內(nèi)的信息往往不是確定的，而是多義的。在一個文學(xué)性的語句中，存在著大量的正話反說、隱喻、比喻、象征等修辭，字面意思與真實(shí)意思往往存在著多重錯位和反差，需要從上下文語境乃至整個文本中尋找其含義。恰恰是模糊性、流動性和多義性定義了文學(xué)藝術(shù)的價值。自然語言處理只能識別字符的單一明確含義，因而數(shù)據(jù)則是明確的，不連貫的，具有清晰的邊界和模塊。未來可視化的發(fā)展方向在于“如何創(chuàng)建具有人文文獻(xiàn)和表達(dá)方式的一些特征的數(shù)據(jù)生成方法，這些都必須體現(xiàn)出人文現(xiàn)象的模糊性、復(fù)雜性、流動性、相互依存性等特點(diǎn)”[24]。另外從信息的接受和理解層面來看，通過閱讀可視化來理解原文本與直接閱讀原文本之間存在著明顯差異。電影觀眾直接面對原文本，是通過感性經(jīng)驗(yàn)理解豐富而含混的畫面信息，在通常的情況下，由于每次關(guān)注的畫面重點(diǎn)不一樣，觀影感受也不一樣，有時候在觀影中感受到的是一種流動不居的、含糊的、難以言喻的審美體驗(yàn)。而面對數(shù)據(jù)生成的可視化圖表，雖然也通過視覺修辭刺激了用戶的審美體驗(yàn)，但這種體驗(yàn)是具體的、清晰的，引發(fā)的是一種抽象思考的知覺體驗(yàn)。計算機(jī)視覺試圖運(yùn)用視覺的方式“閱讀”視覺，無論是抽取鏡頭單幀的畫面集合，還是通過壓縮單幀畫面的方式獲取色彩條形碼，都試圖在可視化方面保留“感覺”因素。未來可視化研究方面，設(shè)計符合藝術(shù)思維，能夠保留藝術(shù)模糊性和流動性特征的工具仍是努力的方向。

（三）錯誤信息的可視化

如果從“內(nèi)容—形式—意義”這一文本意義生成過程來進(jìn)行考察，可視化是對內(nèi)容的視覺呈現(xiàn)，而內(nèi)容一方面包含了原文本，也包含了數(shù)據(jù)化的文本，數(shù)據(jù)既是對原文本內(nèi)容的“再現(xiàn)”，也是一種計算闡釋的結(jié)果。數(shù)據(jù)并不等于原文本，只能代表原文本可量化部分的信息，可視化是一種解釋性翻譯，“可以說幾乎所有信息可視化都是對錯誤信息的具體化”[25]。量化過程對所有對象一視同仁，其特征呈現(xiàn)主要以“量”來衡量，無論是詞云圖、鏡頭分布圖都是通過量來定義特征。而在電影與其他藝術(shù)文本中，某些標(biāo)志性特征并不以量來定義。如一部影片中，假如固定鏡頭占比80%，運(yùn)動鏡頭占比20%，并不能說明該片就是靜態(tài)風(fēng)格，因?yàn)樵陔娪八囆g(shù)中，風(fēng)格并不是由量來決定，而是由具有獨(dú)特運(yùn)鏡構(gòu)思、能夠體現(xiàn)作者成熟的電影觀的鏡頭來定義。而這類精心設(shè)計的鏡頭或許在數(shù)量上并不多?？梢暬芯恳浴傲炕睘榛A(chǔ)，卻用來闡釋“質(zhì)性”結(jié)果，容易導(dǎo)致錯誤信息的可視化。如筆者在對史東山電影鏡頭進(jìn)行量化研究的過程中發(fā)現(xiàn)，單純考察史東山六部影片的景別變化曲線圖，似乎給人一種史東山電影的鏡語體系從“中近”系統(tǒng)轉(zhuǎn)向“中遠(yuǎn)”系統(tǒng)。實(shí)際上，史東山后期影片雖然中遠(yuǎn)景在數(shù)量上較多，但這并不能定義史東山電影風(fēng)格，恰恰相反，史東山后期電影的標(biāo)志性鏡頭是那種以中近景為標(biāo)志的長鏡頭。這類鏡頭分布在他作品的重點(diǎn)段落里，是史東山電影思想的集中體現(xiàn)，也是他區(qū)別于其他導(dǎo)演的根本標(biāo)志。顯然如果僅僅依賴量化的方式來解釋問題，結(jié)論與真相可能背道而馳。

結(jié)語

數(shù)據(jù)可視化可以揭示數(shù)據(jù)隱藏的結(jié)構(gòu)、關(guān)系和規(guī)律等內(nèi)容，如果使用得當(dāng)，可以成為富有說服力的論證。可視化應(yīng)用存在的問題也比較明顯。首先，目前電影研究使用的可視化技術(shù)大部分來自于社會科學(xué)、商業(yè)應(yīng)用和自然科學(xué)，將其應(yīng)用于藝術(shù)研究領(lǐng)域，面臨著很多的問題，“這些技術(shù)需要被有意識地批判應(yīng)用”[26]；其次，就可視化本身來講，存在兩種本質(zhì)上不同的可視化路徑，一種是通過計算機(jī)處理既有數(shù)據(jù)，形成可視化信息圖，其意義的分析與闡釋依然以人為中心。另一種是通過大數(shù)據(jù)模型或生成式人工智能呈現(xiàn)的可視化路徑，其本質(zhì)是將思維過程與闡釋結(jié)果交給計算機(jī)。前者依然以人為中，后者則人文闡釋讓位于計算闡釋；再次，從“文本-數(shù)據(jù)-可視化”這一流程來看，可視化并不是對文本的可視化，而是對數(shù)據(jù)的可視化，數(shù)據(jù)搜集的背景、目的、意義，數(shù)據(jù)搜集的工具和方法都影響著可視化的結(jié)果，通過視覺修辭的可視化必然在一定程度上與原文本存在著錯位。因此，將可視化技術(shù)應(yīng)用于電影研究領(lǐng)域時，必須認(rèn)清可視化的本質(zhì)、優(yōu)勢與限度，既要充分利用可視化技術(shù)來構(gòu)建“計量電影史學(xué)”，同時，又要對限度有清晰的認(rèn)識，避免陷入可視化迷思。

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【作者簡介】" "喬潔瓊，女，山西高平人，青島科技大學(xué)傳媒學(xué)院副教授，青島市簽約文藝評論家，主要從事電影歷史與理論研究。

【基金項(xiàng)目】" "本文系國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目“計量電影學(xué)視域下中國早期電影風(fēng)格研究（1905-1949）”（編號：24BC064）、“數(shù)字人文與中國特色電影史學(xué)建構(gòu)研究”（編號：23BC039）階段性成果。