鄧小平家風(fēng)的形成基礎(chǔ)、核心內(nèi)容和時代價值

〔摘要〕鄧小平家風(fēng)是紅色家風(fēng)的典型代表。鄧小平家風(fēng)的生成離不開中華民族傳統(tǒng)家國觀的滋養(yǎng)、馬克思主義家庭觀的涵養(yǎng)和個人生活環(huán)境的培養(yǎng)。鄧小平家風(fēng)涵蓋律己、正家、報國三個層面：律己主要體現(xiàn)為遵紀(jì)守法、謙虛謹(jǐn)慎，積極樂觀、百折不撓；正家主要體現(xiàn)為勤儉節(jié)約、孝老敬親，相互信任、患難與共；報國主要體現(xiàn)為奮發(fā)圖強、報效國家，無私無畏、清正廉潔。在新時代背景下，繼承和弘揚鄧小平家風(fēng)有助于建設(shè)符合時代發(fā)展要求的新家風(fēng)，實現(xiàn)家風(fēng)與民風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)的互融互促，社會主義核心價值觀落細、落小、落實。

〔關(guān)鍵詞〕鄧小平；家風(fēng)；新時代家風(fēng)；社會主義核心價值觀

〔中圖分類號〕A849〔文獻標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕2096-0921（2024）06-0117-08

〔基金項目〕2024年度廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“‘豐富人民精神世界’的路徑選擇研究”（GD24XXY11）；2023年度廣州市哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“十四五”規(guī)劃課題“社會主義核心價值觀融入廣州日常生活研究——以優(yōu)良家風(fēng)為依托”（2023GZGJ155）；南方醫(yī)科大學(xué)思想政治教育研究課題“習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)重要論述研究”（XCBKT2023-12）

〔作者〕李佳娟，南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，廣東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心南方醫(yī)科大學(xué)基地特約研究員，博士，廣東廣州510515

所謂家風(fēng)，是“一種由父母（或祖輩）所提倡并能身體力行和言傳身教、用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng)”①。新時代以來，習(xí)近平在多個場合談及家風(fēng)的重要性，明確指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)?！雹诩t色家風(fēng)是新時代家風(fēng)建設(shè)的精神要素和豐厚資源，老一輩革命家在家風(fēng)建設(shè)方面為全黨、全國人民樹立了光輝典范。鄧小平家風(fēng)是紅色家風(fēng)的重要組成部分，明確其形成基礎(chǔ)、核心內(nèi)容，挖掘其時代價值，不僅能夠為我們走進鄧小平的精神世界提供家風(fēng)向度，而且有助于為建設(shè)新時代家風(fēng)提供思想資源，進而發(fā)揮家風(fēng)在黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)建設(shè)中的獨特作用。

一、鄧小平家風(fēng)的形成基礎(chǔ)

鄧小平家風(fēng)既指鄧小平的家庭風(fēng)尚，也指鄧小平一系列關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述，其形成與鄧小平的家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷、教育履歷、志向選擇、革命奮斗歷程乃至政治生涯等都有著緊密聯(lián)系?？傮w而言，最為核心的影響要素包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)、馬克思主義家庭觀及其個人成長發(fā)展環(huán)境。

（一）中華民族傳統(tǒng)家國觀的滋養(yǎng)

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者，鄧小平家風(fēng)深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的滋養(yǎng)。幼時的鄧小平接受了中國傳統(tǒng)教育，“熟讀了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，私塾先生講述的‘花木蘭代父從軍’‘岳飛精忠報國’等故事更是誘發(fā)了他的學(xué)習(xí)興趣和對古代英雄人物的崇敬”①?；咎m、岳飛都是用個人的實際行動守護家人與國家安寧的典型代表，是精忠報國的典范。鄧小平對其崇敬的背后，是對中華民族的傳統(tǒng)家國情懷的認可與傳承。同時，蘊含于中華傳統(tǒng)文化中的家國觀，尤其是“家”與“國”之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，潛移默化地影響著鄧小平的家風(fēng)理念。其一，家庭是社會的基本單元?？鬃佑性?，“修身齊家治國平天下”（《禮記·大學(xué)》）。家庭是社會的一個單元，修身、齊家才能治國、平天下。家庭是社會的細胞，廣大家庭的穩(wěn)定是社會和諧、國家發(fā)展的根本前提，有了“家”之“齊”，才會有“國”之“治”，“天下”之“太平”?；诖耍囆∑皆鞔_指出：“家庭是個好東西?！雹诩彝ズ椭C，才會有社會、國家的進步與發(fā)展。其二，家庭的“富”以國家的“強”為前提。我國歷史上家國同構(gòu)的傳統(tǒng)在一定程度上揭示了家與國的關(guān)系。國家的發(fā)展與家庭的建設(shè)緊密相關(guān)，國家的穩(wěn)定、發(fā)展、強盛是廣大家庭生產(chǎn)生活的根本保障，沒有國就沒有家，沒有國家的強盛，家庭的富裕也無法維持久遠。鄧小平繼承了中華傳統(tǒng)家國觀的優(yōu)秀成分，明確提出：“有了強盛的國，家才會富起來。首先是勤儉建國，其次是家要管好?！雹圻@一論斷揭示了家庭的極端重要性，也充分顯示傳統(tǒng)家國觀潛移默化地影響著鄧小平家風(fēng)的形成。

（二）馬克思主義家庭觀的涵養(yǎng)

作為偉大的馬克思主義者，鄧小平的家風(fēng)理念是對馬克思主義家庭觀的繼承與發(fā)展。鄧小平16歲赴法留學(xué)，在人生觀形成的重要階段接受了馬克思主義的思想洗禮。對于馬克思主義的家庭觀，鄧小平進行了理論上的吸收和實踐上的運用。其一，家庭的本質(zhì)是一種社會關(guān)系。馬克思主義家庭觀認為：“這就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭。”①從社會本質(zhì)上說，家庭是一種社會關(guān)系，需要在經(jīng)濟社會發(fā)展進程中把握家庭關(guān)系。在這一思想影響下，鄧小平認為：“家庭和睦也是經(jīng)常要做的工作。要處理好的，一是夫妻關(guān)系，二是婆媳關(guān)系，三是妯娌關(guān)系，四是父母子女關(guān)系等等?！雹谶@在一定程度上發(fā)展了馬克思主義家庭觀對于家庭這一社會關(guān)系的認識。其二，婚姻自由是組建家庭的基礎(chǔ)。馬克思主義家庭觀認為，在未來社會，“結(jié)婚的充分自由”將普遍出現(xiàn)，“到那時，除了相互的愛慕以外，就再也不會有別的動機了”。③鄧小平用實際行動踐行了馬克思主義家庭觀的這一主張。留法期間，他致信父母，與父母包辦的沒有任何感情基礎(chǔ)的封建舊婚姻徹底決裂，“我的環(huán)境使我發(fā)生了退婚的觀念，尤其是我加入了共產(chǎn)主義的團體后，此念愈決”④?？梢?，鄧小平不僅在思想上接受了馬克思主義家庭觀的主張，而且用實際行動予以了踐行。

（三）個人生活環(huán)境的培養(yǎng)

作為普通人的鄧小平，其家風(fēng)的形成與成長環(huán)境、家庭環(huán)境有著緊密聯(lián)系。鄧小平的父親鄧紹昌是一位愛國開明人士，思想先進、重視教育。16歲的鄧小平之所以能夠留法勤工儉學(xué)、尋求救國救民的真理，離不開父親的促成。據(jù)鄧榕描述：“那時祖父在重慶，聽到重慶將要舉辦‘留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)?！南?，他捎話到家里，讓父親去重慶，進預(yù)備學(xué)校讀書?！雹萼囆∑搅魧W(xué)的消息是父親帶來的，留學(xué)的費用也是由父親變賣田產(chǎn)給予支持。鄧小平的母親淡氏勤奮正直、通情達理，“會養(yǎng)蠶，會繅絲，賣了絲賺些錢以補家用”⑥。鄧小平曾說：“當(dāng)時那個家能夠保持生活下去，全靠母親?！雹叩蠈鹤邮痔蹛?，尤其鄧小平留法期間，母親的愛是無盡的思念與牽掛。父母為鄧小平營造了開明、向上而又質(zhì)樸的家庭環(huán)境，為鄧小平熱愛家庭奠定了良好的情感基礎(chǔ)，更培養(yǎng)了鄧家以愛國、樂觀、熱情、孝順等為核心內(nèi)容的家風(fēng)。與卓琳結(jié)婚后，鄧小平家風(fēng)理念不斷豐富與發(fā)展。在鄧小平經(jīng)歷政治磨難時，他的家人始終和他同甘共苦、風(fēng)雨同舟，踐行了鄧家的家風(fēng)。對子女的教育，鄧小平行動多于說教，教育孩子不說教，不講大道理，而是潛移默化。據(jù)鄧林回憶：“爸爸在家里說話不多，但說出來就切中要害，而且幽默、風(fēng)趣?！雹僮鳛檎煞颉⒏赣H、爺爺?shù)泥囆∑?，為溫馨、和諧、親密、融洽、活躍的家庭氛圍的形成起到了重要作用，而這樣的家庭環(huán)境也為鄧小平家風(fēng)的形成與發(fā)展提供了平臺。

二、鄧小平家風(fēng)的核心內(nèi)容

鄧小平家風(fēng)既凝結(jié)著鄧小平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述，也對鄧家人的言談舉止發(fā)揮著引導(dǎo)作用。大到家國情懷的養(yǎng)成，小到做人做事的學(xué)問，均承載著家風(fēng)的印記。從核心內(nèi)容看，鄧小平家風(fēng)可從律己、正家、報國三個層面進行理解與把握。

（一）律己：遵紀(jì)守法、謙虛謹(jǐn)慎，積極樂觀、百折不撓

鄧小平既是慈父，也是嚴(yán)父，在涉及原則性的問題上對子女要求異常嚴(yán)格?！案赣H對我們的要求是國家法律不能侵犯，我們家的孩子要守法，要謹(jǐn)慎，名不要出得太大，要夾著尾巴做人，不能干出格的事?！雹谧窦o(jì)守法、謙虛謹(jǐn)慎，從普通人的視角看，是做人最基本的原則，也是底線要求，將其付諸行動也并不存在什么難度。但是，對于位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，一旦沒能嚴(yán)格要求家人，就可能會出現(xiàn)身邊人違法亂紀(jì)、狂妄自大的現(xiàn)象?！班囆∑綄ψ优黄珢垡膊荒鐞?。他對子女的要求特別嚴(yán)格，經(jīng)常教育子女要模范地遵紀(jì)守法?！雹圩鳛辄h和國家領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平充分認識到，嚴(yán)格的家風(fēng)對于黨和國家事業(yè)發(fā)展非常重要，更是把遵紀(jì)守法、謙虛謹(jǐn)慎作為鄧氏家風(fēng)的重要內(nèi)容，以此引導(dǎo)子孫遵守法律、恪守原則、謙虛做人。

“三落三起”的人生經(jīng)歷不僅養(yǎng)成了鄧小平豁達、剛毅的性格，而且塑造了積極樂觀、百折不撓的鄧氏家風(fēng)，感染著鄧家的子子孫孫。鄧樸方曾感慨地說：“父親在任何時候都不畏懼，在最艱苦的環(huán)境里依然很開朗。和父親一起，這種潛移默化的影響對我一生都很重要?！雹茑嚇惴皆凇拔幕蟾锩睍r期的遭遇使其不僅承受著身體病痛，更遭受了心理創(chuàng)傷，而他之所以能夠走出陰霾，與父親鄧小平的言傳身教有著緊密聯(lián)系。鄧小平時常推著兒子曬太陽、散步、聊天，調(diào)整他的情緒，幫助他鼓起生活的勇氣，他的樂觀與堅韌時刻影響著兒子。在遭受打壓后，他依然能夠像松柏一樣堅挺有力，再次回到為黨和人民的偉大事業(yè)貢獻力量的重要工作崗位。作為一位父親，鄧小平這樣的精神又怎能不激勵和鼓舞著子孫后代，在困難面前不退縮、在逆境中不氣餒呢？“在風(fēng)浪中沉浮，在困境中磨煉，歡樂和痛苦都已成為我心中無價的財富……所有這一切，無一不是父親的教育和影響的結(jié)果?！雹偃缃?，積極樂觀、百折不撓的鄧氏家風(fēng)，也在鄧家人的行動中代代相傳。

（二）正家：勤儉節(jié)約、孝老敬親，相互信任、患難與共

勤儉節(jié)約、孝老敬親，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的重要組成部分，更是鄧小平家風(fēng)的核心內(nèi)容之一。鄧小平是一個生活儉樸的人，不僅對自己的生活用品從沒有特殊要求，而且用勤儉節(jié)約的行動影響著子孫后代，例如，自創(chuàng)“擠毛巾”法代替“擰毛巾”法，以減少毛巾的磨損；再如，將自己曾經(jīng)系過的皮帶送給女兒鄧林繼續(xù)使用。②“擠毛巾”法減少的不僅是毛巾的磨損，更減掉了奢侈浪費之風(fēng)；一條舊皮帶，傳遞的不僅是父親對子女的愛，更是一份精神遺產(chǎn)，是勤儉節(jié)約的家庭風(fēng)尚。在孝老敬親方面，鄧小平也是子女的榜樣，尤其是對待繼母夏伯根如親生母親一般，精心、周全地照看她，讓她安享晚年，夏伯根活到101歲的高壽，與鄧小平夫婦的照顧密不可分。“中國文化從孔夫子起，就提倡贍養(yǎng)老人”③，鄧小平用孝敬繼母的實際行動傳承著這一優(yōu)良傳統(tǒng)，更為后輩樹立了孝老敬親的良好典范。

家庭是心靈的港灣，是遭受困難時的避風(fēng)港，是遇到挫折時的堅強后盾。古語有言，患難見真情。鄧小平在其人生經(jīng)歷中深刻感受到這句古語的豐富內(nèi)涵。當(dāng)他遭遇人生最艱難的時刻，是他的家人信任他、守護他，與他同舟共濟、患難與共。作為鄧小平的戰(zhàn)友、同志、妻子，卓琳無條件地信任鄧小平?！盁o論政治風(fēng)云怎樣變幻多端，始終擋不住她對鄧小平的一片深情，絲毫動搖不了他們夫妻間多年建立起來的信任感。特別是在‘文化大革命’的年代，鄧小平遭到誣陷、迫害的時候，她始終以善良、賢惠的心去愛撫丈夫那顆深受傷害的心?！雹茏鳛檎煞颍囆∑揭步o了卓琳無微不至的關(guān)愛與體貼。在江西的時候，鄧小平時常拉著卓琳上樓梯。據(jù)卓琳回憶：“我那個時候有高血壓，不能多動，連上我們住的那個樓我都說：喂，老爺子，拉著我，我上不動了。他就拉著我?！雹荼舜诵湃问悄軌蚧茧y與共的前提，“患難見真情”中的“情”，內(nèi)在包含“信任之情”，這份情承載了鄧小平夫婦的愛，也讓相互信任、患難與共成為鄧小平家風(fēng)的真實寫照。

（三）報國：奮發(fā)圖強、報效國家，無私無畏、清正廉潔

作為黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平十分注重對家庭成員的愛國主義教育，時常教育和引導(dǎo)子女要奮斗、要拼搏。他勉勵女兒鄧林說：“你應(yīng)該奮發(fā)圖強，自己振奮起來，爭取好的成績?！雹傥鍌€子女在父親鼓勵下，均在自己擅長的、感興趣的領(lǐng)域為國家發(fā)展貢獻力量。1992年，鄧小平在參觀上海第一百貨商店時，特意給孫子孫女買了鉛筆、橡皮，并囑咐道：“鉛筆是讓你們好好學(xué)習(xí)的，橡皮是讓你們明白，錯了就要改?！雹谝患∈抡凵涑鲟囆∑綄O輩的殷切希望。他還曾給孫輩寫信說：“對中國的責(zé)任，我已經(jīng)交卷了，就看你們的了……你們要學(xué)點本事給國家做貢獻！”③鄧小平的一生，是為了使中國人民站起來、富起來而不懈奮斗的一生，是為中國特色社會主義事業(yè)穩(wěn)舵定錨的一生。他將自己的人生經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為對子孫后代的勉勵，希望后輩們奮發(fā)圖強，用實際行動報效國家。子孫后代奮發(fā)，中國才能迅猛發(fā)展；子孫后代圖強，中國才能由富而強。而良好的家風(fēng)，是對后輩奮勇向前最好的激勵。

報國愛國，既表現(xiàn)在對國家的發(fā)展貢獻力量上，也表現(xiàn)在克己奉公上。鄧小平的廉潔家風(fēng)表現(xiàn)在對自己、對家人以及對黨員干部的嚴(yán)格要求上。鄧小平多次在重要講話中反對腐敗，教育黨員干部多關(guān)心群眾利益，而不是私利。他指出：“我們的同志如果對個人的、家庭的利益關(guān)心得太多了，就沒有多大的心思和精力去關(guān)心群眾了。”④“反對腐敗，幾年來我一直在講，你們也多次聽到我講過，我還經(jīng)常查我家里有沒有違法亂紀(jì)的事?！雹菟^不允許子女們干涉國家的政治決策，要求家中所有人都要維護國家的聲譽和利益，甚至曾審問般地對子女說：“你們政治、經(jīng)濟上有無問題？如果有，要補過，有多少，補多少。沒有當(dāng)然更好?！绻銈兡膫€進了庭，先向你們打個招呼，我要做個開明人士。”⑥在倡導(dǎo)清正廉潔方面，鄧小平以身作則，甚至家鄉(xiāng)四川省廣安縣⑦委托人送來的禮物，都要按市場價付錢，并囑咐身邊工作人員今后不能再收禮。①鄧林曾表示：“無私才能無畏，是我要向我父親學(xué)習(xí)的最高品德。”②這一最高品德是鄧氏家風(fēng)的靈魂，詮釋了鄧小平偉大而平凡的家教。

三、鄧小平家風(fēng)的時代價值

習(xí)近平指出：“家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)?！雹坂囆∑郊绎L(fēng)是鄧小平精神世界的微觀縮影，展現(xiàn)了鄧小平對家風(fēng)建設(shè)的思考，也承載著鄧小平的溫情與智慧，不僅是鄧氏家族的精神遺產(chǎn)，更是全中國人民的寶貴精神財富。今天，我們在新時代背景下繼承與弘揚鄧小平家風(fēng)，有助于新時代家風(fēng)的建設(shè)，有助于社會良好風(fēng)氣的形成，也有助于社會主義核心價值觀的落地生根。

（一）為新時代家風(fēng)建設(shè)提供有力支撐

家庭的發(fā)展與變遷總是與時代的發(fā)展與進步相一致。中國特色社會主義進入新時代，廣大家庭需要建設(shè)與之相同步的新家風(fēng)。在這一過程中，既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)中的有益成分，又要以紅色家風(fēng)為支撐。家風(fēng)具有獨特性，因為每個家庭都有其符合自身家庭實際狀況的家庭風(fēng)尚；同時，家風(fēng)也具有共通性，即不同家庭在進行家庭風(fēng)尚建設(shè)的過程中，其初衷與旨歸都是希望家庭和諧、希望給家庭成員在做人做事方面有正向的引導(dǎo)，都應(yīng)該契合時代發(fā)展的需要。鄧小平家風(fēng)既包含傳統(tǒng)家風(fēng)的優(yōu)秀成分，又是紅色家風(fēng)的典型代表，能夠在獨特性與共通性的統(tǒng)一中為廣大家庭在新時代背景下建設(shè)與新時代合拍、同步的新家風(fēng)提供有力支撐，是廣大家庭在進行家風(fēng)建設(shè)過程中可以深入挖掘和借鑒的重要思想資源。借鑒鄧小平律己的家風(fēng)，有助于引導(dǎo)家庭成員自律自強；借鑒其正家的家風(fēng)，有助于家庭和睦、美滿祥和；借鑒其報國的家風(fēng)，有助于廣大家庭教育子女與新時代同向同行，為強國目標(biāo)貢獻力量。

（二）促進家風(fēng)與民風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)互融互促

家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定是社會和諧、國家發(fā)展的基石。習(xí)近平指出：“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣?！雹芗绎L(fēng)好，則民風(fēng)淳、政風(fēng)佳、黨風(fēng)正；家風(fēng)好，則全社會風(fēng)清氣正。鄧小平家風(fēng)平凡而偉大，作為普通人，其家風(fēng)有對家庭成員言行的教育與引導(dǎo)，也有對家庭建設(shè)的思考；作為黨和國家的高級領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平家風(fēng)有著比普通人更為嚴(yán)格的要求。今天，廣大家庭繼承和弘揚鄧小平家風(fēng)，有助于形成溫馨、和諧、融洽的家庭環(huán)境，進而以良好家風(fēng)帶動淳樸民風(fēng)的形成。廣大黨員干部家庭傳承和弘揚鄧小平家風(fēng)，有助于形成公私分明、廉潔自律的家風(fēng)，進而以良好家風(fēng)規(guī)范、引導(dǎo)、約束黨員的言行，使其正確處理公與私的關(guān)系，忠于黨、忠于國家、忠于人民，樹立良好政德，為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供“家”動力?！凹沂亲钚瑖乔f家?！雹偌绎L(fēng)與社會風(fēng)氣本就是休戚相關(guān)的，而鄧小平家風(fēng)可以從不同層面提供參考，有助于實現(xiàn)家風(fēng)與民風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)的互通互融、互促互進。

（三）推動社會主義核心價值觀落細、落小、落實

社會主義核心價值觀與家風(fēng)建設(shè)是相輔相成、相互促進的關(guān)系。一方面，家風(fēng)是社會主義核心價值觀培育的微觀場域，是其在家庭層面的微觀化、形象化；另一方面，社會主義核心價值觀在家風(fēng)實現(xiàn)與時俱進的過程中發(fā)揮引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，是家風(fēng)的整體化、時代化。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中傳承和弘揚優(yōu)良家風(fēng)，不僅有助于社會主義核心價值觀落細、落小、落實，而且有助于新家風(fēng)建設(shè)，進而實現(xiàn)兩者的同頻共振。鄧小平家風(fēng)既有對個人為人處世、家庭和睦相處的引導(dǎo)，也包括對社會和諧穩(wěn)定、國家持久發(fā)展的思考，與當(dāng)前社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容高度契合。以鄧小平家風(fēng)故事、鄧小平家風(fēng)內(nèi)容和鄧小平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的系列重要論述等為重要資源，進行社會主義核心價值觀的培育，有助于為其提供獨具魅力的具象載體，使其貼合人們的生活，融入人們的精神世界。

鄧小平家風(fēng)不僅是共產(chǎn)黨人家風(fēng)建設(shè)的典范，更是廣大家庭進行家風(fēng)建設(shè)的寶貴精神資源。繼承鄧小平家風(fēng)是建設(shè)與新時代發(fā)展合拍、同步的新家風(fēng)之需，也是社會主義精神文明建設(shè)之需。弘揚鄧小平家風(fēng)，有助于以好家風(fēng)帶動社會良好風(fēng)氣的形成，助力廣大人民群眾呈現(xiàn)更加良好的精神生活狀態(tài)，以更加昂揚奮發(fā)的姿態(tài)邁上民族復(fù)興的偉大征程。

①羅國杰：《論家風(fēng)》，《光明日報》1999年5月21日。

②《習(xí)近平著作選讀》第1卷，北京：人民出版社，2023年，第547頁。

①張海磊、李力可：《廣安學(xué)堂里，唱〈滿江紅〉的小小少年郎鄧小平》，新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/mrdx/2021-04/30/c_139917739.htm。

②《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻出版社，2004年，第1338頁。

③《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第294頁。

①《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第532頁。

②《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第294頁。

③《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第95頁。

④中共中央文獻研究室鄧小平研究組：《鄧小平自述》，北京：國際文化出版公司，2009年，第6頁。

⑤鄧榕：《我的父親鄧小平：激情年華》，北京：中央文獻出版社，2010年，第60頁。

⑥鄧榕：《我的父親鄧小平：激情年華》，北京：中央文獻出版社，2010年，第53頁。

⑦鄧榕：《我的父親鄧小平：戰(zhàn)爭年代》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013年，第51頁。

①鄧林：《性情小平——女兒眼中的鄧小平》，人民網(wǎng)，http：//cpc.people.com.cn/n1/2019/1022/c69113-31413988.html。

②鄧林：《鄧氏家風(fēng)傳三代：學(xué)習(xí)爸爸“無私才能無畏”的崇高品德》，《華西都市報》2014年8月21日。

③于俊道：《鄧小平實錄》，北京：中國工人出版社，2012年，第62頁。

④鄧榕：《我的父親鄧小平：“文革”歲月》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013年，第217頁。

①鄧林：《鄧氏家風(fēng)傳三代：學(xué)習(xí)爸爸“無私才能無畏”的崇高品德》，《華西都市報》2014年8月21日。

②《一根舊皮帶》，《廣安日報》2016年3月9日。

③《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻出版社，2004年，第1338頁。

④于俊道：《鄧小平實錄》，北京：中國工人出版社，2012年，第51頁。

⑤中共中央文獻研究室鄧小平研究組：《永遠的小平：卓琳等人訪談錄》，成都：四川人民出版社，2004年，第43頁。

①武市紅：《鄧小平與卓琳》，北京：團結(jié)出版社，2006年，第181頁。

②衛(wèi)煒：《鄧小平同志的家風(fēng)》，《人民周刊》2017年第21期。

③《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻出版社，2004年，第1358頁。

④《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第218頁。

⑤于俊道：《鄧小平實錄》，北京：中國工人出版社，2012年，第64頁。

⑥于俊道：《鄧小平實錄》，北京：中國工人出版社，2012年，第64頁。

⑦根據(jù)川府函〔1998〕497號文件，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，1998年9月14日廣安縣設(shè)立為地級廣安市。

①王紀(jì)一：《紅色家規(guī)》，北京：中國方正出版社，2021年，第60頁。

②鄧林：《鄧氏家風(fēng)傳三代：學(xué)習(xí)爸爸“無私才能無畏”的崇高品德》，《華西都市報》2014年8月21日。

③《習(xí)近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2022年，第292頁。

④《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第355-356頁。

①《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2021年，第5頁。

（責(zé)任編輯肖雪蓮）