鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述：生成邏輯、主要內(nèi)容和重大意義

〔摘要〕黨的十一屆三中全會(huì)以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，鄧小平結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際和特點(diǎn)，繼承和創(chuàng)新馬克思主義現(xiàn)代化理論，作出了一系列關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化的重要論述。這一重要論述以馬克思主義現(xiàn)代化理論為根基，賡續(xù)和發(fā)展了新中國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化思想，回應(yīng)了當(dāng)時(shí)我國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其內(nèi)容包括領(lǐng)導(dǎo)核心論、本質(zhì)特征論、戰(zhàn)略步驟論、原則論、動(dòng)力論、發(fā)展條件論等。鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述具有重要的理論意義、實(shí)踐意義和世界意義，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南。

〔關(guān)鍵詞〕鄧小平；中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)式的現(xiàn)代化；現(xiàn)代化建設(shè)

〔中圖分類號(hào)〕A849〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2096-0921（2024）06-0023-12

〔基金項(xiàng)目〕2023年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)研究”（23ZDA010）；2021年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“紅色家書的價(jià)值意蘊(yùn)研究”（MKS21205）

〔作者〕劉榮健，南昌師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師、江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，江西南昌330032

鐘香妹，中共江西省委黨校（江西行政學(xué)院）哲學(xué)教研部講師、中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院博士研究生，江西南昌330108

黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期?！雹俎裰T史實(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)千辛萬苦拓展出來和成功推進(jìn)的正確道路，凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈求索和集體智慧。作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平為探索和推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了智慧和力量，作出了重大貢獻(xiàn)。他提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念，作出了一系列關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化的重要論述。這一重要論述是鄧小平理論的重要內(nèi)容，為中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化作了理論準(zhǔn)備，提供了思想指引。因此，系統(tǒng)、深入研究鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述，不僅有助于完整準(zhǔn)確地理解鄧小平理論，對(duì)當(dāng)前深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的生成邏輯

鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述反映了歷史發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，是應(yīng)時(shí)代而生、攜使命而成的理論成果，適應(yīng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中國(guó)發(fā)展的實(shí)際需要，從根本上回答了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民迫切需要回答的“為什么要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化”的問題，具有深刻的邏輯機(jī)理。

（一）從理論上看，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于現(xiàn)代化的理論是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的理論來源

從發(fā)展的眼光來看，現(xiàn)代化是每個(gè)國(guó)家由歷史走向未來的必經(jīng)環(huán)節(jié)，它標(biāo)志著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變。馬克思雖然沒有明確論述過世界現(xiàn)代化的概念，但其世界歷史理論內(nèi)含了這一過程。在馬克思看來，世界現(xiàn)代化既是從區(qū)域史走向世界史的過程，也是資本主義向世界擴(kuò)張的過程，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”①。馬克思準(zhǔn)確把握世界歷史發(fā)展的不平衡性，明確論述了世界上發(fā)達(dá)國(guó)家和落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的不同類型。馬克思在晚年特別關(guān)注落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題并對(duì)之作了深入研究，提出了在世界文明優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的前提下，落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的可能性，“假如俄國(guó)革命將成為西方無產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方互相補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國(guó)土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)”②。這就是學(xué)界所謂的東方社會(huì)發(fā)展理論，其實(shí)也就是馬克思的東方社會(huì)現(xiàn)代化理論。這一理論是馬克思世界歷史理論或者說世界現(xiàn)代化理論的一個(gè)有機(jī)組成部分，它為后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化提供了直接的理論依據(jù)。

十月革命勝利以后，列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會(huì)主義建設(shè)過程中及時(shí)總結(jié)蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，由原先的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”過渡到“新經(jīng)濟(jì)政策”，逐步探索出一條適合俄國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。列寧曾指出：“我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！雹傩陆?jīng)濟(jì)政策的實(shí)施極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的熱情，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，蘇俄的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況得到了改觀。鄧小平曾經(jīng)談到列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”時(shí)也表示認(rèn)同，認(rèn)為“可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策”②。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的很多觀點(diǎn)和思想都不同程度上吸收和借鑒了列寧社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)思想。

（二）從歷史來看，新中國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐為鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述奠定了基礎(chǔ)

中國(guó)式的現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的開創(chuàng)性實(shí)踐，是人類現(xiàn)代化歷史上恢宏而獨(dú)特的理論與實(shí)踐創(chuàng)新。從歷史發(fā)生學(xué)的維度把握中國(guó)式的現(xiàn)代化，繞不開毛澤東等老一輩革命家對(duì)現(xiàn)代化的最初探索。毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)行了理論思考與實(shí)踐探索，構(gòu)筑了中國(guó)式的現(xiàn)代化的原初形態(tài)。

毛澤東起初在“現(xiàn)代化”的意義上使用“工業(yè)化”一詞，多以“工業(yè)化”表述現(xiàn)代化。但現(xiàn)代化不局限于生產(chǎn)方式的工業(yè)化和機(jī)械化，也包括信息化、城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等。從社會(huì)的構(gòu)成要素及構(gòu)成形式而言，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)既高度分化又高度整合的社會(huì)?，F(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和多維面向使得社會(huì)各種要素和成分之間既相互區(qū)別又相互滲透，形成一個(gè)“社會(huì)有機(jī)體”。這種社會(huì)有機(jī)體“使社會(huì)的一切要素從屬于自己，或者把自己還缺乏的器官?gòu)纳鐣?huì)中創(chuàng)造出來”③。因而，在一定程度上而言，現(xiàn)代化的展開和推進(jìn)過程也是一個(gè)現(xiàn)代有機(jī)社會(huì)的塑造過程。在以工業(yè)化為重心建設(shè)現(xiàn)代化的過程中，毛澤東逐步認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)各種構(gòu)成要素之間的有機(jī)統(tǒng)一性，不斷拓展對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)，將此前聚焦“中國(guó)工業(yè)化的道路”的“工業(yè)化”目標(biāo)推進(jìn)到“四個(gè)現(xiàn)代化”。1954年9月，毛澤東在第一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上向全國(guó)人民發(fā)出將“一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”④的號(hào)召。隨即周恩來在會(huì)上作的《政府工作報(bào)告》中第一次明確提出，要建設(shè)“強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”⑤，從而對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”概念作了最早的表述。1957年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中指出：“我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。”①1959年在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中，他進(jìn)一步指出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！雹谥芏鱽砦樟嗣珴蓶|關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”的思想，于1963年1月28日在中共上海市委召開的各界民主人士春節(jié)座談會(huì)上的講話中對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”的提法進(jìn)行了修改和完善，將科學(xué)文化現(xiàn)代化改為“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”③。隨后1964年12月在第三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上，周恩來首次正式宣布了“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，并提出了分兩步實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略設(shè)想。④后來，“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)寫入1975年第四屆全國(guó)人大第一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中。1977年黨的十一大把實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”作為黨在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)。農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化成為中國(guó)式的現(xiàn)代化的初始布局。鄧小平繼承了毛澤東、周恩來關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和有益探索，正如他自己所說的那樣：“我們現(xiàn)在講的四個(gè)現(xiàn)代化，實(shí)際上是毛主席提出來的，是周總理在他的政府工作報(bào)告中講出來的?！雹?/p>

（三）從現(xiàn)實(shí)來看，準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和吸取我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的重要依據(jù)

對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的準(zhǔn)確把握和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的吸取是制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù)，也是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述形成的重要邏輯前提。

一方面，20世紀(jì)70年代以來，時(shí)代主題已經(jīng)發(fā)生了變化，和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題。求和平、謀發(fā)展成為各個(gè)國(guó)家的普遍共識(shí)，發(fā)展成為不發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的最主要的時(shí)代課題。但十年“文化大革命”使我們黨和人民的事業(yè)遭受巨大損失，延誤了我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，我國(guó)面臨百?gòu)U待興的局面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后，人民生活水平有待提高，凸顯出來的問題首先就是對(duì)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義這一重大問題沒搞清楚。

另一方面，二戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著科學(xué)技術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，全球化進(jìn)程不斷加速。特別是隨著電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人類正進(jìn)入一個(gè)全新的信息時(shí)代。各個(gè)國(guó)家與地區(qū)之間的相互交往日益普遍化。人類社會(huì)的發(fā)展正如馬克思曾經(jīng)預(yù)見的那樣，歷史不斷轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，世界正日益成為一個(gè)有機(jī)的整體。在此背景下，中國(guó)現(xiàn)代化面臨著一系列新問題，例如，如何處理同資本主義國(guó)家的關(guān)系，如何看待當(dāng)代中國(guó)與世界的主要矛盾，在全球化條件下如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化等。這些問題都是以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人亟須回答的問題，可以說，對(duì)這些問題的回應(yīng)和解答是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的邏輯起點(diǎn)。

二、鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的主要內(nèi)容

黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，直面中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的問題，形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、體系完整的關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述，回應(yīng)了我們黨在推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中迫切需要回答的理論和實(shí)踐問題，指引中國(guó)現(xiàn)代化不斷前進(jìn)。

（一）領(lǐng)導(dǎo)核心論：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化的政治前提

中國(guó)式的現(xiàn)代化是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，作為后發(fā)型現(xiàn)代化模式，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的成功是中國(guó)式的現(xiàn)代化得以開創(chuàng)的前提。反之，中國(guó)式的現(xiàn)代化的成功推進(jìn)也離不開中國(guó)共產(chǎn)黨這一核心力量的把舵定航。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我們?nèi)〉靡磺谐删?、推?dòng)一切工作的根本政治保障。

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)過程中，鄧小平始終堅(jiān)持將黨的領(lǐng)導(dǎo)放在事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)成功與否的高度來認(rèn)識(shí)、來把握。1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上指出：“沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有社會(huì)主義革命，不可能有無產(chǎn)階級(jí)專政，不可能有社會(huì)主義建設(shè)?！雹僭陬I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，鄧小平特別注意始終堅(jiān)持和不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，并將黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作為根本原則，作為四個(gè)現(xiàn)代化能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。他強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的；動(dòng)搖了中國(guó)就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！雹?/p>

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的核心內(nèi)容、關(guān)鍵要旨。它關(guān)系中國(guó)式的現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗，是中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)的定盤星，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化的政治前提。

（二）本質(zhì)特征論：實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化

社會(huì)主義社會(huì)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本出發(fā)點(diǎn)和直接目的，就是要逐漸改善人民生活，實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕表征了社會(huì)主義屬性，是中國(guó)式的現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。

改革開放之初，鄧小平明確提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的根本出發(fā)點(diǎn)之一就是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。為此，鄧小平對(duì)共同富裕作了多次強(qiáng)調(diào)和系統(tǒng)闡釋。1984年11月，鄧小平在會(huì)見意大利共產(chǎn)黨書記處書記巴葉塔指出：“在社會(huì)主義制度下，可以讓一部分地區(qū)先富裕起來，然后帶動(dòng)其他地區(qū)共同富裕。在這個(gè)過程中，可以避免出現(xiàn)兩極分化（所謂兩極分化就是出現(xiàn)新資產(chǎn)階級(jí)），但這不是要搞平均主義?！雹?985年3月7日，鄧小平在全國(guó)科技工作會(huì)議上提到我們搞改革搞開放，允許除公有制經(jīng)濟(jì)以外的其他經(jīng)濟(jì)成分的存在和發(fā)展，目的是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，為了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。②在南方談話中，鄧小平提出，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！雹?，將共同富裕作為社會(huì)主義本質(zhì)的語義內(nèi)容。

由此看出，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)過程中，無論是“先富帶后富”還是“允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存”的思想，都始終遵循共同富裕的價(jià)值理性，最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)論的最終落腳點(diǎn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，映照了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

（三）戰(zhàn)略步驟論：“三步走”戰(zhàn)略是中國(guó)式的現(xiàn)代化的路徑選擇

在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個(gè)世紀(jì)性和世界性難題。鄧小平作為中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，面向世界而又實(shí)事求是地對(duì)這一問題進(jìn)行了深入思考，以通俗易懂的表達(dá)方式提出了以“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略來逐步實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，明確了中國(guó)式的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排。

“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略是在“兩步走”基礎(chǔ)上發(fā)展演進(jìn)而來的，反映了鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。1981年11月，鄧小平在會(huì)見美國(guó)財(cái)政部部長(zhǎng)唐納德·里甘就中國(guó)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”時(shí)提出了新時(shí)期“兩步走”設(shè)想，“到本世紀(jì)末人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到一千美元……最低達(dá)到八百美元。在這個(gè)基礎(chǔ)上，在下個(gè)世紀(jì)再花三十年到五十年時(shí)間，接近西方的水平”④。1984年10月，鄧小平在中共中央顧問委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話中論述我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本政策和宏偉目標(biāo)時(shí)，再次提到了“分兩步”用五十年至七十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性目標(biāo)。他指出，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值“翻兩番”達(dá)到一萬億美元，“再花三十年到五十年時(shí)間，就可以接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的水平”①。

此后，鄧小平結(jié)合新的時(shí)代特征、發(fā)展目標(biāo)和中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，又將“兩步走”的第一步進(jìn)行了細(xì)化和具體化，并提出了第三步的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和目標(biāo)，形成了“三步走”實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年4月，鄧小平闡釋了“三步走”戰(zhàn)略，他指出，“第一步在八十年代翻一番”，“第二步是到本世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)到一千美元。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)意味著我們進(jìn)入小康社會(huì)，把貧困的中國(guó)變成小康的中國(guó)”，“更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元。做到這一步，中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平”。②此后，鄧小平在會(huì)見意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人約蒂和贊蓋里時(shí)進(jìn)一步談到用“三步走”達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的現(xiàn)代化目標(biāo)。

由此可見，鄧小平關(guān)于“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重要論述明晰了通過階段性目標(biāo)的接續(xù)實(shí)現(xiàn)逐步通達(dá)現(xiàn)代化目標(biāo)的理想，既體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化的雄心壯志，又比較符合中國(guó)的實(shí)際，充分體現(xiàn)了鄧小平的戰(zhàn)略眼光和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

（四）原則論：堅(jiān)持社會(huì)主義方向不動(dòng)搖是中國(guó)式的現(xiàn)代化必須遵循的基本原則

鄧小平立足世界歷史的高度，結(jié)合世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，揭示了世界歷史條件下中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性。他在回答中國(guó)為什么要走社會(huì)主義道路的問題時(shí)回應(yīng)了人們對(duì)這一問題的關(guān)切。他回顧歷史指出，“國(guó)民黨搞了二十幾年，中國(guó)還是半殖民地半封建社會(huì)，證明資本主義道路在中國(guó)是不能成功的”，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走“農(nóng)村包圍城市的道路，把中國(guó)革命搞成功了”，“中國(guó)搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義”。③

鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合作為其根本價(jià)值取向。從國(guó)際視界來看，西方國(guó)家已經(jīng)建立起了一套有利于西方現(xiàn)代化的游戲規(guī)則，壟斷了現(xiàn)代化話語權(quán)。中國(guó)作為后發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家在西方強(qiáng)勢(shì)的游戲規(guī)則和話語體系面前處于相對(duì)弱勢(shì)地位。如果中國(guó)的發(fā)展不堅(jiān)持社會(huì)主義原則，不結(jié)合本國(guó)基本國(guó)情，難免會(huì)出現(xiàn)畸形工業(yè)化或“依附性發(fā)展”等現(xiàn)代化問題。為此，鄧小平語重心長(zhǎng)地告誡全黨：“如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來也不過成為一個(gè)附庸國(guó)，而且就連想要發(fā)展起來也不容易?！雹軓奈覈?guó)國(guó)情看，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，地域廣大、人口眾多，地區(qū)之間發(fā)展很不平衡，在這樣的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難度超乎尋常，“發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程表明，社會(huì)規(guī)模大小與發(fā)展易難、快慢往往成反比”①。如果不能平衡好、協(xié)調(diào)好內(nèi)部關(guān)系，后發(fā)優(yōu)勢(shì)難以發(fā)揮。正是對(duì)此有深刻審思，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，他多次提到：“中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義?！雹?985年8月在與津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝談話時(shí)，鄧小平強(qiáng)調(diào)我國(guó)的“四個(gè)現(xiàn)代化”叫作“社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化”③。1986年9月，在會(huì)見芬蘭總理、芬蘭社會(huì)民主黨主席卡萊維·索爾薩時(shí)，他還不忘提醒：“我們是搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，人們常常忽略社會(huì)主義?！雹?990年4月在接見泰國(guó)正大集團(tuán)董事長(zhǎng)謝國(guó)民等人的談話中，他更加清楚而明確地指出：“我們搞的四個(gè)現(xiàn)代化，是社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化?！雹?/p>

由此可見，鄧小平是將社會(huì)主義和現(xiàn)代化放在一起來論述的，堅(jiān)持社會(huì)主義方向的現(xiàn)代化是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的核心要義。只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合，才能保證我們現(xiàn)代化的正確政治方向，從而順利實(shí)現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)代化目標(biāo)。

（五）動(dòng)力論：改革開放是中國(guó)式的現(xiàn)代化的根本動(dòng)力

現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，是一個(gè)全球化的過程，它將各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家融入現(xiàn)代化大潮之中，“幾乎沒有任何一個(gè)較為重要的民族可以躲開現(xiàn)代化變遷的震蕩和沖突，可以關(guān)起門來建設(shè)和發(fā)展”⑥。因此，鄧小平以其敏銳的洞察力和獨(dú)到的戰(zhàn)略智慧作出以改革開放來推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大決策。可以說，改革開放的過程就是現(xiàn)代化的過程。正如習(xí)近平指出的那樣：“改革開放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”⑦

改革開放作為攸關(guān)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化前途命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)力和戰(zhàn)略途徑。改革是“一件大事，表明我們已經(jīng)開始找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的路子”⑧。鄧小平立足全球化發(fā)展趨勢(shì)指出，“把自己孤立于世界之外是不利的”，“要得到發(fā)展，必須堅(jiān)持對(duì)外開放、對(duì)內(nèi)改革”⑨，正是“改革開放使中國(guó)真正活躍起來”①。鄧小平在這些方面的詳盡論述告訴世人，改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。因此，全黨、全國(guó)人民要理解改革開放，支持改革開放，自覺投身于改革開放的偉大事業(yè)之中。

鄧小平認(rèn)為不實(shí)行改革開放就沒有出路，因此改革開放之路具有歷史必然性。1985年6月，他在會(huì)見前來參加第二次中日民間人士會(huì)議的代表團(tuán)成員時(shí)指出：“三十幾年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來?！雹?987年6月，他在會(huì)見南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟中央主席團(tuán)委員斯特凡？科羅舍茨的一次談話中說：“不改革就沒有出路，舊的那一套經(jīng)過幾十年的實(shí)踐證明是不成功的?！雹弁?月，他在會(huì)見意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人約蒂和贊蓋里時(shí)的談話中又表示：“不改革不行，不開放不行。我們要走的路還很長(zhǎng)，任務(wù)還很艱巨?！雹?/p>

實(shí)踐證明，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)并推動(dòng)的改革開放是完全正確的。它為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)增添了活力、注入了動(dòng)力，取得了令世人矚目的偉大成就，極大地縮小了我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，加速了我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

（六）發(fā)展條件論：和平穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外環(huán)境是中國(guó)式的現(xiàn)代化的重要前提

和平穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外環(huán)境是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的前提條件，任何國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)都只有在穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中才有實(shí)現(xiàn)的可能。換言之，國(guó)內(nèi)政局的穩(wěn)定和國(guó)際和平的局面是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必要要件。

早在1980年，鄧小平在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)就提到了安定團(tuán)結(jié)的政治局面對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展的保障作用。針對(duì)20世紀(jì)80年代末因西方自由主義思潮侵蝕而引發(fā)的政治風(fēng)波，鄧小平在不同場(chǎng)合多次進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)，并從社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的高度，指出實(shí)行西方民主體制必將帶來混亂，損害的將是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和人民群眾的切身利益。他指出：“不能搬用西方那一套所謂的民主，不能搬用他們的三權(quán)鼎立，不能搬用他們的資本主義制度?！雹轂榇?，他旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，認(rèn)為“中國(guó)不能再折騰，不能再動(dòng)蕩。一切要從大局出發(fā)。中國(guó)發(fā)展的條件，關(guān)鍵是要政局穩(wěn)定”⑥。

鄧小平講的和平的國(guó)際環(huán)境主要是維護(hù)世界和平與搞好周邊國(guó)家關(guān)系，其目的都是服從和服務(wù)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。他認(rèn)為，我國(guó)對(duì)外政策的目標(biāo)是在爭(zhēng)取世界和平的前提下搞好我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，“發(fā)展自己的國(guó)家，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義”①。

可以說，鄧小平關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)離不開和平穩(wěn)定的內(nèi)外環(huán)境的思想，為我們?cè)诟母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期正確處理國(guó)內(nèi)問題和矛盾、沉著冷靜應(yīng)對(duì)國(guó)外風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)提供了基本遵循，指明了正確方向，是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要牢牢把住的基點(diǎn)。

三、鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的重大意義

鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述是鄧小平理論的重要組成部分和核心內(nèi)容，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南，具有重要的理論意義、實(shí)踐意義和世界意義。

（一）鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的理論意義

時(shí)代是思想之母。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放豐富而偉大的實(shí)踐是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述孕育和生成的重要基礎(chǔ)。鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述對(duì)什么是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、為什么要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化以及如何推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)行了開創(chuàng)性探索，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期我們黨的重要理論創(chuàng)新成果。

其一，豐富和拓展了馬克思主義現(xiàn)代化理論。馬克思主義創(chuàng)始人的東方社會(huì)發(fā)展理論、歷史發(fā)展階段論、現(xiàn)代化階段論等為鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的形成和發(fā)展提供了理論來源。然而我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有其特殊性，在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，馬克思主義經(jīng)典理論中沒有現(xiàn)成的答案可尋，“必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”②。為此，鄧小平立足我國(guó)的基本國(guó)情，善用馬克思主義的現(xiàn)代化理論來分析和解決中國(guó)現(xiàn)代化中的新矛盾、新問題，并及時(shí)總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述，這是對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新發(fā)展，賦予了馬克思主義現(xiàn)代化理論新的內(nèi)涵。

其二，繼承和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人持續(xù)探索社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論成果，是一個(gè)宏闊的理論體系及寶庫(kù)。鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述繼承和發(fā)展了毛澤東、周恩來等人關(guān)于現(xiàn)代化探索的重要理論成果，又根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)際、新的時(shí)代特征和新的內(nèi)外環(huán)境不斷豐富和發(fā)展了毛澤東、周恩來等人關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的思想，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量、本質(zhì)特征、戰(zhàn)略步驟、基本原則、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展條件等，拓展了中國(guó)共產(chǎn)黨人現(xiàn)代化思想的豐富內(nèi)涵，充實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨人現(xiàn)代化思想的具體內(nèi)容。

（二）鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的實(shí)踐意義

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐并取得成功。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化獨(dú)特實(shí)踐的基礎(chǔ)上得出的關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論，具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)清了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)空坐標(biāo)，立足我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本國(guó)情，既不好高騖遠(yuǎn)也不妄自菲薄，提出了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)大體分“三步走”的戰(zhàn)略部署。經(jīng)過努力奮斗，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力大幅躍升，人民生活水平得到明顯提高，20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體上達(dá)到小康的偉大跨越，基本實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的前兩步。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)年鑒資料顯示，1978年農(nóng)民人均純收入僅133.6元，1997年超過2000元。①?gòu)倪@一數(shù)據(jù)看出，農(nóng)民收入水平得到了質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)溫飽有余，部分地區(qū)已實(shí)現(xiàn)小康。城鎮(zhèn)居民收入加速增長(zhǎng)，1978年，城市居民人均可支配收入343.4元，到了1997年增加到了5160.3元。②由此可以看出，城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。此外，貧困人口也大量減少，江澤民在1999年指出：“在過去二十年間，中國(guó)農(nóng)村貧困人口減少了兩億多，百分之九十五以上的農(nóng)民過上了溫飽有余的生活?！雹郛?dāng)時(shí)有國(guó)際輿論評(píng)論說：“中國(guó)只用了一代人的時(shí)間，取得了其他國(guó)家用了幾個(gè)世紀(jì)才能取得的成就?！雹軐?shí)踐證明，鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述具有巨大的實(shí)踐偉力和強(qiáng)大的理論指導(dǎo)力，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)闊步前進(jìn)。

（三）鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的世界意義

現(xiàn)代化是世界歷史發(fā)展的客觀趨勢(shì)和必然潮流，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化屬于世界現(xiàn)代化的不可分割的一部分。鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以鄧小平為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)和探索我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論凝練。這一重要論述不僅影響中國(guó)，而且傳播到世界，具有深遠(yuǎn)的世界意義。

20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義事業(yè)遭受了前所未有的劫難，陷入了低潮。中國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，處在兩種社會(huì)制度對(duì)立、斗爭(zhēng)的最前沿，面臨著巨大的國(guó)際國(guó)內(nèi)壓力，處境十分艱難。一方面當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有些人產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟還能舉多久的困惑；另一方面西方有人拋出了歷史終結(jié)論的言論，妄言社會(huì)主義必將終結(jié)于20世紀(jì)。而改革開放后中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，成功探索出了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。中國(guó)堅(jiān)持走這條道路所取得的偉大成就證明，社會(huì)主義在中國(guó)具有強(qiáng)大生命力和蓬勃生機(jī)，這不僅給中國(guó)帶來了希望，也給世界社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)心劑，增強(qiáng)了人們對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)的信心，使人們看到社會(huì)主義還大有希望。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功也為其他國(guó)家尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化道路樹立了典范，提供了經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)閺V大發(fā)展中國(guó)家與我國(guó)在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所要解決的基本矛盾和主要課題具有相通之處，相似的歷史命運(yùn)、近似的現(xiàn)實(shí)境遇，都面臨著發(fā)展的重大時(shí)代課題。這就決定了我們國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和豐富智慧對(duì)于那些渴望走向現(xiàn)代化而又希望能夠保持自身獨(dú)立性的發(fā)展中國(guó)家來說具有重要的借鑒意義。正如鄧小平指出的那樣：“我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)?！雹?/p>

總之，鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述是以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中逐漸形成、豐富和發(fā)展的理論成果，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴思想財(cái)富。新時(shí)代新征程，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的歷史進(jìn)程中，探究鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述仍有重要的啟示價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。應(yīng)當(dāng)在全面理解鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述精髓的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握習(xí)近平關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化重要論述與鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，從而更好地用習(xí)近平關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化重要論述指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，順利實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

①《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》，北京：人民出版社，2024年，第2頁。

①《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第540-541頁。

②《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第379頁。

①《列寧專題文集論社會(huì)主義》，北京：人民出版社，2009年，第225頁。

②《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第139頁。

③《馬克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1995年，第237頁。

④《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第350頁。

⑤《周恩來選集》（下），北京：人民出版社，1984年，第132頁。

①《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第268頁。

②《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第116頁。

③《周恩來年譜（1949-1976）》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997年，第528頁。

④《周恩來年譜（1949-1976）》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997年，第696頁。

⑤《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第311-312頁。

①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第169頁。

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第267-268頁。

①《鄧小平思想年譜（1975-1997）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第303頁。

②《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第110-111頁。

③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第373頁。

④《共和國(guó)日記》編委會(huì)：《共和國(guó)日記（1981）》，鄭州：河南人民出版社，2020年，第528頁。

①《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，1006頁。

②《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第226頁。

③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第62-63頁。

④《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第311頁。

①周蔭祖：《鄧小平新發(fā)展觀與中國(guó)式現(xiàn)代化理論的新飛躍》，《南京社會(huì)科學(xué)》2000年第5期。

②《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第229頁。

③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第138頁。

④《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1139頁。

⑤《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第357頁。

⑥周積明：《鄧小平理論與中國(guó)現(xiàn)代化的新格局》，《社會(huì)科學(xué)研究》1998年第5期。

⑦《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第721頁。

⑧《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第142頁。

⑨《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第202頁。

①《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第232頁。

②《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第986頁。

③《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1194頁。

④《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第251頁。

⑤《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第241頁。

⑥《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第216頁。

①《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第57頁。

②《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第291頁。

①《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒（1999年）》，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)，https：//www.stats.gov.cn/yearbook/ind？exC.htm。

②《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒（1999年）》，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)，https：//www.stats.gov.cn/yearbook/ind？exC.htm。

③江澤民：《在英國(guó)劍橋大學(xué)的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》1999年10月23日。

④江澤民：《在英國(guó)劍橋大學(xué)的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》1999年10月23日。

①《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第135頁。

（責(zé)任編輯肖雪蓮）