習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述的理論品格

【摘 要】人與自然的關(guān)系乃人類文明史上一個亙古不變的永恒課題，也是無數(shù)馬克思主義者為之上下求索的終生課題。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，擁有鮮明的理論品格，在理論立場上具有致力于生態(tài)民生福祉的堅定人民性、在理論特質(zhì)上具有攸關(guān)文明存續(xù)發(fā)展的鮮明戰(zhàn)略性、在理論意涵上具有處理人與自然關(guān)系的嚴密系統(tǒng)性、在理論邏輯上具有彰顯主體與尊重客體的深邃辯證性、在理論視野上具有共建地球生命共同體的引領(lǐng)性等。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述的獨特理論品格，為科學(xué)認識以及正確處理人與自然的關(guān)系提供了根本遵循、有效方式及實踐指向。

【關(guān)鍵詞】人與自然；和諧共生；理論品格；生命共同體

【DOI】10.3969/j.issn.1009-2293.2024.05.003

【中圖分類號】D64；X2" 【文獻標識碼】A" 【文章編號】1009-2293（2024）05-0020-06

如何處理好人與自然的關(guān)系，是一個世界性難題，也是人類文明永續(xù)發(fā)展必須面對的永恒課題。黨的二十大報告在論述人與自然之間發(fā)展和保護的關(guān)系時，強調(diào)“站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”①。作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述不僅創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展了馬克思主義人與自然和諧共生思想，而且極大豐富與完善了中國特色社會主義的生態(tài)文明理論體系，實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生態(tài)哲學(xué)智慧的傳承與創(chuàng)新，完成了對西方綠色思潮中生態(tài)文明觀的突破與超越。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述深刻回答了新時代人與自然之間的本質(zhì)關(guān)系、發(fā)展關(guān)系、價值關(guān)系、動力關(guān)系、國際關(guān)系等重要命題，因而在人民性、戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、辯證性等方面具備鮮明而獨特的理論品格，為新時代美麗中國建設(shè)及全球生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)有效的指引。

一、理論立場：致力于生態(tài)民生福祉的人民性

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述是秉持堅定人民立場的集中展現(xiàn)，它將人與自然的關(guān)系提升至民生維度，厚植生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的綠色底色，致力于為廣大民眾創(chuàng)設(shè)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，滿足廣大民眾對美好生活的憧憬，讓廣大民眾充分共享生態(tài)民生福祉。

（一）人與自然和諧共生惠民的價值取向

在人與自然的關(guān)系構(gòu)建中惠及民生，是中國共產(chǎn)黨人孜孜不倦的目標旨向。良好生態(tài)環(huán)境可以通過賦能轉(zhuǎn)化為人民真真切切獲得的利益，讓人民在人與自然和諧共生中感受到綠色生態(tài)變現(xiàn)的可持續(xù)性綠色福利及生態(tài)紅利，實現(xiàn)生態(tài)資源同市場、技術(shù)、資本等無縫對接，拓寬人民生態(tài)產(chǎn)品價值的增收來源，完成惠民由“綠”至“富”。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述堅持以人民為中心，讓廣大民眾充分享受到相應(yīng)的權(quán)益與實惠。具體而言，一方面，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述惠民的價值取向體現(xiàn)在公平性上。從橫向上來說，盡管國籍、人種、職業(yè)等不盡相同，但地球上的人類皆具有平等共享生態(tài)環(huán)境的基本權(quán)益；從縱向上來說，生態(tài)環(huán)境不只是屬于當代人，更是屬于子孫后代。另一方面，生態(tài)產(chǎn)品具有公共需要的產(chǎn)品屬性，生態(tài)產(chǎn)品是優(yōu)美生態(tài)環(huán)境給人類提供的生態(tài)福祉，也是綠水青山的現(xiàn)實彰顯。生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制是人與自然和諧共生惠民價值取向的生動實踐，是廣大人民能夠切身感受到生態(tài)利益的重要物質(zhì)載體。因此，提供豐富而優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，且“健全生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制”①是習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述惠民價值取向的應(yīng)有之義。

（二）人與自然和諧共生利民的目標導(dǎo)向

在保護生態(tài)環(huán)境的前提下，增進人民福祉以及發(fā)展生產(chǎn)力，促進人與自然的可持續(xù)發(fā)展，是人與自然和諧共生利民的重要目標導(dǎo)向。高質(zhì)量發(fā)展是處理和解決我國社會矛盾的關(guān)鍵“鑰匙”，其中，生產(chǎn)力的發(fā)展和人民財富的增加是人與自然和諧共生利民的價值歸旨。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述利民的理念，主要目的在于把自然環(huán)境的保護與優(yōu)化同人民的生活幸福牢牢聯(lián)系起來，從而最終實現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟及社會的和諧發(fā)展，使吃上“生態(tài)飯”的人民群眾實現(xiàn)從被動要求到主動自發(fā)，讓生態(tài)環(huán)保同富民利民相輔相成、相得益彰。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述提倡綠色發(fā)展，正確處理自然環(huán)境與民眾利益之間的關(guān)系，在充分保護生態(tài)環(huán)境的前提和基礎(chǔ)上，貫徹生態(tài)經(jīng)濟政策，不斷推動經(jīng)濟發(fā)展。這既可以滿足人民對環(huán)境的美好憧憬，又能實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人民財富的增加，最終達成多贏的目標。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述關(guān)于利民的目標導(dǎo)向，有利于將優(yōu)美生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)化為新的經(jīng)濟增長引擎，致力于讓人民在生態(tài)環(huán)境的保護中獲得實際收益，促進生態(tài)價值同經(jīng)濟價值互相轉(zhuǎn)化。

（三）人與自然和諧共生為民的實踐指向

一切為了人民是黨的根本宗旨的集中表現(xiàn)，“發(fā)展經(jīng)濟是為了民生，保護生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生?！雹谛聲r代以來，廣大人民已不僅僅滿足于物質(zhì)方面的富足，而且對生活環(huán)境、醫(yī)療保障、教育公平等方面有了更多的希冀。人民對于生活環(huán)境越發(fā)重視，一方面體現(xiàn)了人民的環(huán)保意識逐步增強，另一方面也反映了我國的環(huán)境問題亟待解決。人與自然的關(guān)系事關(guān)人民的生活質(zhì)量與民生福祉，事關(guān)整個社會的幸福指數(shù)與人民滿意度。因此，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述具有為民的實踐指向，實現(xiàn)人與自然和諧共生就是黨堅守人民立場的生動體現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境問題是經(jīng)濟發(fā)展模式以及人們生活方式的最終結(jié)果，實現(xiàn)綠色低碳的生產(chǎn)生活方式，堅持可持續(xù)發(fā)展的行為理念，協(xié)調(diào)處理好人與自然、經(jīng)濟與環(huán)境、發(fā)展與保護等重要關(guān)系，才能滿足人民對宜居環(huán)境的實際需求。我們要不斷提升人民在環(huán)境保護中的幸福感、獲得感及滿足感，也要始終依靠人民的智慧與力量創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，還要持續(xù)增強生態(tài)文明建設(shè)中為人民服務(wù)的意識與本領(lǐng)。

二、理論特質(zhì)：攸關(guān)文明存續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述具有戰(zhàn)略性，其從根本、長遠、整體等維度出發(fā)，深入探究了人與自然關(guān)系對人類文明、新時代治國理政以及生態(tài)文明建設(shè)的深遠影響與重大意義，體現(xiàn)了人與自然和諧共生理念與行動的完美統(tǒng)一。

（一）人類文明永續(xù)發(fā)展的根本大計

大自然是一切生命的源頭，人起源于自然，生存在自然界之中，本身即為自然界的一個組成部分。“自然界是人的無機的身體”①，人與自然是密不可分的生命共同體。人與自然之間的相互關(guān)系是人類文明最基本的一對關(guān)系，它是理解人類文明發(fā)展的一個重要窗口。人與自然之間是互相依存、互相影響的，人類文明的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟甚至隕落、消亡，都跟自然有著千絲萬縷的聯(lián)系。自然界是人類生存及社會發(fā)展的必要條件，人類認識自然且改造自然的過程就是人類文明歷史演進的過程。中華傳統(tǒng)哲學(xué)智慧注重對自然的敬畏與保護，推崇人與自然的關(guān)系達到和諧統(tǒng)一、互相平衡等良好狀態(tài)。工業(yè)革命之后，人類掀起了對自然界瘋狂攫取及無序開發(fā)的狂潮，以致于產(chǎn)生了諸多觸目驚心的環(huán)境災(zāi)難及難以修復(fù)的全球危境，人類自身也付出了萬分慘痛的代價。事實已無數(shù)次證明，資本主義先污染后治理的模式屬于殺雞取卵，難以為繼。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述要求我們必須摒棄以破壞自然環(huán)境換取經(jīng)濟發(fā)展的老路，全力守衛(wèi)人類文明永續(xù)發(fā)展賴以生存的唯一共同家園，以人與自然和諧共生助推人類文明的繁榮發(fā)展。

（二）新時代治國理政的基本方略

治國理政的基本方略事關(guān)國計民生，關(guān)乎一個民族的未來走向。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述立足于我國治國理政的實際需要，是順應(yīng)全球綠色發(fā)展潮流的必然選擇，也是對國內(nèi)發(fā)展模式變更的現(xiàn)實考量，彰顯了強國建設(shè)、民族復(fù)興的本質(zhì)要求。新時代以來，促進人與自然和諧共生成為治國理政的重要方略，生態(tài)文明建設(shè)成為“五位一體”總體布局的重要構(gòu)成部分。如，強國建設(shè)中突出“美麗”的奮斗目標，污染防治被列為三大攻堅戰(zhàn)之一，人與自然和諧共生作為中國式現(xiàn)代化的重要特色等，皆表明黨和國家針對人與自然和諧共生作出了根本性、全局性及歷史性的戰(zhàn)略部署，從而推動人與自然和諧共生偉大實踐取得歷史性成就，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述，能夠使人與自然的利益都可以得到充分保障，人與自然和諧共生是我國高質(zhì)量發(fā)展的必由之路，是“建設(shè)天藍、地綠、水清的美麗中國”②的主動之舉、創(chuàng)新之舉、有力之舉。這一重要論述是維護廣大民眾享有優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的基本遵循與科學(xué)指南，成為黨和國家在今后相當長一段時期內(nèi)的重要戰(zhàn)略部署。

（三）生態(tài)文明建設(shè)的核心要義

生態(tài)文明是人類繼工業(yè)文明之后的下一個文明階段，其中生態(tài)文明與工業(yè)文明最顯著的差異就是如何對待人與自然的關(guān)系。在工業(yè)文明時代，人類是凌駕于自然界之上的，囿于眼前的物質(zhì)利益，自然界淪為了人類經(jīng)濟發(fā)展暴力征服的目標與無限索取的對象，人與自然之間充斥著諸多矛盾；在生態(tài)文明時代，人類與自然界之間為相互尊重、相互依存的平等關(guān)系，強調(diào)人與自然之間的平衡、和諧、統(tǒng)一，注重在人與自然和諧共生中實現(xiàn)發(fā)展目標，是人類文明發(fā)展的歷史長河中里程碑式的重大進步。生態(tài)文明是以人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的一種社會形態(tài)，生態(tài)文明建設(shè)的核心要義之一是要處理與協(xié)調(diào)好人與自然之間的相互關(guān)系，從而實現(xiàn)人與自然和諧共生?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來?！睘榇?，我們要樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，在社會中形成綠色發(fā)展方式和生活方式，并堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國。這些都充分凸顯了習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述作為習(xí)近平生態(tài)文明思想核心要義的理論戰(zhàn)略性。

三、理論意涵：處理人與自然關(guān)系的系統(tǒng)性

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述是新時代生態(tài)文明實踐的重要遵循，具有豐富的理論意涵，涉及國家發(fā)展、社會和諧及個人生活等多個層面，在環(huán)境治理、科學(xué)內(nèi)涵、實踐進路等方面具有嚴密的系統(tǒng)性，在處理人與自然關(guān)系中具有導(dǎo)向、引領(lǐng)及規(guī)范等重要作用。

（一）人與自然和諧共生治理的系統(tǒng)性

要正確處理人與自然的關(guān)系，達到人與自然和諧共生，首先就要對已經(jīng)遭受污染的環(huán)境進行治理，開展環(huán)境修復(fù)。習(xí)近平總書記指出，“堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理”①，這為人與自然和諧共生中系統(tǒng)治理環(huán)境明確了行動指南。山水林田湖草沙之間通過能量守恒及物質(zhì)循環(huán)緊密聯(lián)系、互相影響，是一種相對獨立卻又相互依存的關(guān)系，山水林田湖草沙共同支撐著地球生態(tài)系統(tǒng)的日常運轉(zhuǎn)。想要做好山水林田湖草沙的系統(tǒng)治理，須從整體性視角出發(fā)，根植于各生態(tài)要素的客觀規(guī)律及客觀條件，既不能放任不管、聽天由命，也不能任由主觀想法去過多人為干預(yù)，要以自然為主、人工為輔。山水林田湖草沙的系統(tǒng)治理事關(guān)全局、茲事體大，是一項紛繁復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，要遵循人與自然和諧共生的價值原則，根據(jù)區(qū)域、類別、要素等具體情況分類施策、多措并舉，加強整體性保護、系統(tǒng)性修復(fù)、綜合性治理，強化各部分或主體間的開發(fā)與保護、保護與治理等多元協(xié)同，繪制人與自然和諧共生的壯麗生態(tài)畫卷。

（二）人與自然和諧共生內(nèi)涵的系統(tǒng)性

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述在內(nèi)涵層面是一個富有邏輯關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，對于人與自然的關(guān)系，可劃分為本質(zhì)關(guān)系、發(fā)展關(guān)系、價值關(guān)系、動力關(guān)系、保障關(guān)系、國際關(guān)系等方面。在本質(zhì)關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述認為人與自然是生命共同體。生命共同體理念以“生命”為關(guān)切對象，從“自然萬物的關(guān)系”“人與自然的關(guān)系”“人與人的關(guān)系”“包含全人類和自然界在內(nèi)的整體世界中諸要素的關(guān)系”等多重維度，確證生命共同體之本然與應(yīng)然，為破解人與自然關(guān)系危機提供中國智慧。在發(fā)展關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述主張綠水青山就是金山銀山的“兩山論”。改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，堅持綠色發(fā)展理念的引領(lǐng)作用，建設(shè)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化。在價值關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述將環(huán)境提升至民生層面。良好生態(tài)環(huán)境攸關(guān)基本人權(quán)，保護生態(tài)環(huán)境即保障民生，提出創(chuàng)新生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制。在動力關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述提倡依靠人民的力量。人民在實現(xiàn)人與自然和諧共生中居于主體地位，人民是促進人與自然和諧共生的根本動力，首創(chuàng)精神是人與自然和諧共生的動力源泉。在保障關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述強調(diào)用最嚴格的制度保護環(huán)境，包含健全生態(tài)文明制度體系、完善生態(tài)文明法治體系、構(gòu)建生態(tài)文明考評體系等。在國際關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述號召共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，秉持天下情懷和大國擔(dān)當?shù)囊曇?，踐行共商共建共享的全球治理觀，協(xié)力推動創(chuàng)建清潔美麗世界。

（三）人與自然和諧共生實踐的系統(tǒng)性

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述在實踐方略上是一個相互貫通、高度耦合、協(xié)同支撐的集合體，具有鮮明的系統(tǒng)性特征，具體可分為政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、國際等方面。政治上要堅持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，黨和政府要堅決擔(dān)負起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，充分發(fā)揮黨組織在生態(tài)文明建設(shè)中的作用。經(jīng)濟上要加快經(jīng)濟發(fā)展模式向全面綠色轉(zhuǎn)型，推行經(jīng)濟發(fā)展綠色化、低碳化，督促產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的綠色轉(zhuǎn)型升級，鼓勵市場導(dǎo)向的綠色創(chuàng)新技術(shù)。文化上要樹牢人與自然和諧共生的文化理念，全面增強全民環(huán)保的思想意識，持續(xù)加強生態(tài)文明的宣傳教育，大力倡導(dǎo)綠色低碳的生活方式。社會上要營造人與自然和諧共生的社會氛圍，創(chuàng)設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，培育綠色低碳社會風(fēng)尚的成風(fēng)化俗，引導(dǎo)社會組織及公眾參與環(huán)?；顒?。生態(tài)上要織密生態(tài)安全體系建設(shè)“防護網(wǎng)”，筑牢生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的安全屏障，探索構(gòu)建生態(tài)安全的監(jiān)測預(yù)警系統(tǒng)，完善突發(fā)環(huán)境事件的應(yīng)急處置機制。國際上踐行共建地球生命共同體的全球倡議，厚植“一帶一路”實踐的綠色底色，穩(wěn)妥推進碳達峰碳中和的全球目標，強化多邊合作并凝聚磅礴的生態(tài)合力。

四、理論邏輯：彰顯主體與尊重客體的辯證性

思維邏輯對于人們正確認識及準確把握人與世界的關(guān)系具有不可估量的重要作用，辯證思維方法可以幫助人們科學(xué)分析與有效解決問題。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述具有清晰的思維邏輯，在發(fā)展與保護、重點與協(xié)調(diào)、自然與人工、外部與內(nèi)生、目標與行動等方面充分體現(xiàn)了彰顯主體與尊重客體的深邃辯證性。

（一）高質(zhì)量發(fā)展與高水平保護的辯證統(tǒng)一

發(fā)展與保護并非完全對立的關(guān)系，實為辯證統(tǒng)一的相互關(guān)系。高質(zhì)量發(fā)展與高水平保護體現(xiàn)了兩點論的原理，是人與自然和諧共生中相互矛盾的兩個方面，對立統(tǒng)一又相互轉(zhuǎn)化。兩點論要求在推進人與自然和諧共生中要用全面的視角看待問題，既要看到人類發(fā)展的客觀需要，也不能忽視自然環(huán)境的客觀規(guī)律，二者不能偏廢，不可顧此失彼。人類的經(jīng)濟發(fā)展與社會進步不能對資源和環(huán)境一味開采或過度索取，也不能單純?yōu)榱吮Ｗo自然環(huán)境舍棄發(fā)展，“要堅持以高水平保護支撐高質(zhì)量發(fā)展”①，讓高水平保護為高質(zhì)量發(fā)展提供內(nèi)生動力與發(fā)展?jié)摿?。與此同時，高質(zhì)量發(fā)展是高水平保護的重要保障，高質(zhì)量發(fā)展會轉(zhuǎn)向高水平保護，確保經(jīng)濟發(fā)展和社會進步是可持續(xù)的，讓發(fā)展在資源、環(huán)境的合理承載范圍之內(nèi)，促進生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者和諧統(tǒng)一。兩點論還體現(xiàn)在發(fā)展的眼前利益與環(huán)保的長遠利益的關(guān)系處理中，既要著眼于高水平保護的長遠效益，又要抓好高質(zhì)量發(fā)展的當下利益。高水平保護是高質(zhì)量發(fā)展的必備環(huán)節(jié)，只有通過高水平保護，才能在新時代形成發(fā)展的新質(zhì)生產(chǎn)勢能，完善綠色經(jīng)濟發(fā)展模式，大幅降低發(fā)展對資源的消耗和對環(huán)境的影響，培育新質(zhì)生產(chǎn)力，持續(xù)增強發(fā)展后勁，讓高水平保護在新發(fā)展理念的指引下成為高質(zhì)量發(fā)展的堅實支撐。

（二）重點攻堅與協(xié)同治理的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述既體現(xiàn)“兩點論”，也強調(diào)“重點論”。在促進人與自然和諧共生中雖然都要合理兼顧，但不是全面發(fā)力、均衡用力，而是有區(qū)別的精準落力。在環(huán)境治理中，根據(jù)主要矛盾的主要方面，針對突出的重點環(huán)境問題要采取重點攻堅，集中力量下大功夫解決對民眾影響最大、民眾最關(guān)注的問題，不管是生產(chǎn)上還是生活上，只要是民眾生命安全及身體健康受到侵犯，必須守住底線抓重點，補齊短板分主次，必要時要放棄經(jīng)濟效益確保民眾安全。同時，要注重目標協(xié)同、地區(qū)協(xié)同、部門協(xié)同、措施協(xié)同及結(jié)果協(xié)同，不斷增強人與自然和諧共生工作的整體性、系統(tǒng)性及協(xié)同性。在實際工作中，一方面要確保污染防治攻堅戰(zhàn)、三大保衛(wèi)戰(zhàn)等重點任務(wù)保質(zhì)保量完成，力求在重點地區(qū)、重點領(lǐng)域、重點指標上不斷取得重大進展，以重點任務(wù)帶動整體工作效能的提高。另一方面，要有計劃地全面施策，打好組合拳，在整體工作協(xié)同推動中完成重點攻堅任務(wù)，強化碳足跡管理，減少環(huán)境污染，提升綠色環(huán)境容量，實現(xiàn)綠色經(jīng)濟增長，為美麗中國建設(shè)保駕護航。

（三）內(nèi)生動力與外部約束的辯證統(tǒng)一

任何事物的發(fā)展變化都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述也是內(nèi)外因共同影響的結(jié)果。在當代社會，注重環(huán)保已然成為時代潮流。其中，環(huán)保制度、環(huán)保法制等成為外部制約因素，是促進人與自然和諧共生的重要外部條件；全體民眾的真實需求及自主行動是實現(xiàn)人與自然和諧共生的動力源泉，是環(huán)保事業(yè)不斷推進的重要根據(jù)，外部條件通過內(nèi)因起作用。在國際上，人與自然和諧共生目標的實現(xiàn)有賴于全球主要國家達成的全球環(huán)境共識，應(yīng)切實遵守和積極踐行，這屬于外部約束；但國內(nèi)民眾對于人與自然和諧共生的切身需求，是推動這一目標的重要內(nèi)生動力。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述思維邏輯的內(nèi)外因關(guān)系原理還體現(xiàn)在新時代的環(huán)境恢復(fù)上，對于受污染的環(huán)境，一般有自然恢復(fù)與人工恢復(fù)兩種途徑，應(yīng)根據(jù)實際情況因時因地制宜，力爭找到治理環(huán)境污染的最佳方案，其中以自然恢復(fù)為基本，這符合內(nèi)因地位與作用的重要性。對于大部分污染輕微或一般性環(huán)境問題，以自然恢復(fù)與調(diào)節(jié)為主，輔以人工恢復(fù)舉措；對于極端惡性環(huán)境事件，適度通過人工恢復(fù)到一定程度，為自然恢復(fù)創(chuàng)造條件，長期來看仍需自然恢復(fù)的力量。

五、理論視野：共建地球生命共同體的引領(lǐng)性

隨著人類活動日益頻繁，氣候、水源、能源、海洋、生物多樣性等全球性環(huán)境問題日趨明顯且愈演愈烈，沒有哪一個國家能夠獨善其身。面對全球生態(tài)環(huán)境的重重難題，“作為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻者、引領(lǐng)者”①，

中國為推動人與自然和諧共生在國際層面作出了科學(xué)規(guī)劃。習(xí)近平總書記從人類命運共同體的高度出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了共建地球生命共同體的偉大理論，為促進全球人與自然和諧共生發(fā)揮著引領(lǐng)作用。

（一）堅持胸懷天下，彰顯大國擔(dān)當

中華民族歷來主張?zhí)煜聻楣⑻煜乱患?、天下大同，胸懷天下已成為黨百年奮斗重要經(jīng)驗之一。以全球視野關(guān)注人類前途命運是黨一以貫之的重要品格，黨從人類發(fā)展的高度、世界發(fā)展的角度、國內(nèi)發(fā)展的深度認識及處理國際事務(wù)，堅持開放共贏，維護國際公平正義，堅定站在歷史潮流一邊。同時，隨著綜合實力的穩(wěn)步提升，中國已經(jīng)在國際舞臺上扮演著不可或缺的重要角色。作為負責(zé)任的世界大國，中國積極參與全球環(huán)保政策的起草與全球污染的治理，同其他國家或地區(qū)共享技術(shù)、經(jīng)驗、資源等，增強對發(fā)展中國家及落后地區(qū)的支援或幫助，協(xié)助他國治理環(huán)境及保護生態(tài)，共同積極應(yīng)對全球環(huán)境危機與挑戰(zhàn)，完美展現(xiàn)了新時代中國的大國風(fēng)范與大國擔(dān)當。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述秉持天下情懷和大國擔(dān)當?shù)囊曇?，貫徹和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，一如既往地支持多元主體和多邊主義，倡導(dǎo)共同但又區(qū)別的責(zé)任，推動各國落實相應(yīng)的環(huán)保任務(wù)，持續(xù)為全球生態(tài)平衡作出中國貢獻。

（二）踐行共商共建共享的全球治理觀

百年變局與疫情、戰(zhàn)爭等因素疊加，國際局勢風(fēng)譎云詭，讓全球局勢變得撲朔迷離，新的環(huán)境危機與治理難題不斷顯現(xiàn)。應(yīng)對新的全球治理風(fēng)險與挑戰(zhàn)，世界各國是唇亡齒寒、休戚與共的關(guān)系，孤軍奮戰(zhàn)會力有不逮，必須反對單邊主義、山頭主義、霸權(quán)行徑、脫鉤、斷供、打壓等違背歷史潮流的錯誤行徑，唯有同心同德，強化國際多邊協(xié)同合作，才能取得預(yù)期的治理效果?；诖耍氨止采坦步ü蚕砝砟睢雹冢`行共商共建共享的全球治理觀勢在必行。首先，世界各國要尊重彼此、協(xié)商合作，相關(guān)利益方要根據(jù)自己的意見及訴求積極參與協(xié)商合作，施展自己的優(yōu)勢或?qū)ｉL，通過共商形成共識。其次，在共識的基礎(chǔ)上，各方要積極參與、共同建設(shè)，發(fā)揮各自的作用，作出相應(yīng)的貢獻，共同推動計劃或任務(wù)順利實施，通過共建實現(xiàn)共贏。最后，在共商共建的狀況下，各方共同享有相應(yīng)的利益或成果，實現(xiàn)互利互惠，通過共商共建達成共享。在促進人與自然和諧共生中踐行共商共建共享的全球治理觀，實際上是全球環(huán)境治理的最大利益公約數(shù)，能夠強化多邊合作，匯聚磅礴的生態(tài)合力。

（三）積極推動各方共建清潔美麗世界

地球生命共同體是人類命運共同體在人與自然和諧共生領(lǐng)域的重要展開，清潔美麗的世界，是全體世界人民的美好愿望。作為全球人口大國和最大的發(fā)展中國家，中國勇?lián)鍧嵜利愂澜鐦?gòu)建的重任，引領(lǐng)地球生命共同體的建設(shè)，并將偉大雄心付諸實際行動。首先，應(yīng)對氣候變化的中國決心。在巴黎氣候大會、聯(lián)合國大會、G20峰會等重要國際會議上，中國旗幟鮮明地表明了對于人與自然和諧共生的堅決態(tài)度及推動清潔美麗世界建設(shè)的堅定決心，力爭通過我國的環(huán)保貢獻助推世界的美麗清潔。中國作出了碳達峰、碳中和等重要國際承諾，在創(chuàng)建清潔美麗世界中處于領(lǐng)先地位。其次，促進綠色轉(zhuǎn)型的中國之治。中國積極響應(yīng)全球環(huán)境治理的相關(guān)國際倡議，調(diào)整自身經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與能源結(jié)構(gòu)，推行低碳循環(huán)經(jīng)濟，倡導(dǎo)綠色生活，在可再生能源專利數(shù)、新能源汽車產(chǎn)量等領(lǐng)域全球首屈一指。通過國內(nèi)綠色轉(zhuǎn)型的中國之治，在助推全球清潔美麗方面中國居于領(lǐng)跑地位。最后，改善生態(tài)環(huán)境的中國探索。在習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述的指導(dǎo)下，中國在全國范圍內(nèi)掀起了環(huán)保熱潮，為全球環(huán)境改善作出了突出貢獻。中國主張在“求同存異”的原則下踐行多邊合作精神，身先士卒深度參與到全球環(huán)境治理的新階段，譬如綠色“一帶一路”的愿景及行動，充分彰顯了中國在推動共建清潔美麗世界中的引領(lǐng)性。

（責(zé)任編輯：張彩云）