文化強國建設(shè)視域下藝術(shù)創(chuàng)新與多元文化融合實踐研究

摘要：目的：文章旨在探討在中國式現(xiàn)代化進程中，藝術(shù)創(chuàng)新與多元文化融合如何增強國家文化軟實力和國際影響力，并分析其實現(xiàn)路徑。方法：通過綜合分析文化強國戰(zhàn)略背景下的政策引導(dǎo)、技術(shù)創(chuàng)新和社會實踐，深入探討文化遺產(chǎn)活化、藝術(shù)形式創(chuàng)新、多元文化交流與融合、教育與社會實踐強化等方面的成就。通過考察敦煌藝術(shù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型以及跨領(lǐng)域藝術(shù)項目，詳盡地展示藝術(shù)創(chuàng)新與文化多樣性相結(jié)合所取得的顯著成效。結(jié)果：研究顯示，文化政策為藝術(shù)創(chuàng)新提供了制度保障，技術(shù)進步促進了藝術(shù)形式的多樣化，而多元文化的融合則拓寬了藝術(shù)表達的空間。實踐證明，通過數(shù)字化保存與傳播、文化創(chuàng)意設(shè)計以及跨媒介與多感官藝術(shù)探索等手段，傳統(tǒng)文化得到了有效保護和傳承，并實現(xiàn)了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，同時提升了中華文化的國際影響力。結(jié)論：藝術(shù)創(chuàng)新與多元文化融合是建設(shè)文化強國的重要途徑。通過政策支持、技術(shù)賦能和社會實踐的相互作用，可以激活文化資源，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并促進國際文化交流與認同。未來，應(yīng)加強教育與實踐的結(jié)合，培養(yǎng)具有多元視野和創(chuàng)新能力的藝術(shù)人才，以助力文化強國建設(shè)。

關(guān)鍵詞：文化強國建設(shè)；藝術(shù)創(chuàng)新；多元文化融合

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）16-0-03

黨的二十屆三中全會提出，“聚焦建設(shè)社會主義文化強國”，“必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”［1］。在建設(shè)文化強國的過程中，提升國家文化軟實力和全球影響力至關(guān)重要。這不僅有助于推動中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，而且對建設(shè)社會主義文化強國貢獻顯著［2］。藝術(shù)作為文化的重要載體，憑借獨特的表現(xiàn)力和感召力，在文化創(chuàng)新中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

藝術(shù)創(chuàng)新是文化強國建設(shè)的核心驅(qū)動力。在經(jīng)濟全球化的大背景下，各國文化相互碰撞和交融，藝術(shù)作為文化交流的窗口和橋梁，其表現(xiàn)力和包容性顯得尤為重要。在這一進程中，中國藝術(shù)不僅需要展示中華民族的文化自信，還需要融入國際語境，在全球文化版圖中占據(jù)一席之地。

1 文化強國建設(shè)對藝術(shù)創(chuàng)新的理論與實踐要求

1.1 政策層面的引導(dǎo)與保障

在文化強國建設(shè)過程中，政策支持是推動藝術(shù)創(chuàng)新的核心動力之一。國家通過實施一系列政策，促進文化資源開發(fā)與保護，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材。例如，國家出臺的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用政策，為傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了堅實的制度保障。在此基礎(chǔ)上，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持政策進一步激發(fā)了藝術(shù)市場的活力。此外，各級政府通過設(shè)立文化專項資金和支持重大藝術(shù)工程項目，確保了藝術(shù)創(chuàng)新有穩(wěn)定的資源支持。

1.2 技術(shù)層面的驅(qū)動與賦能

新興技術(shù)的發(fā)展正深刻改變藝術(shù)創(chuàng)作的方式，為藝術(shù)創(chuàng)新提供了無限可能。從3D打印技術(shù)到人工智能技術(shù)，再到虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)的廣泛應(yīng)用，技術(shù)正在推動藝術(shù)從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)，從傳統(tǒng)走向多維。以數(shù)字藝術(shù)為例，藝術(shù)家通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)作出沉浸式的藝術(shù)作品，使人們不再只是被動的觀看者，而是成為藝術(shù)創(chuàng)作的參與者。這種互動性的提升不僅改變了藝術(shù)體驗的形式，也極大地拓展了藝術(shù)的邊界。

1.3 理論與實踐結(jié)合的新探索

文化強國建設(shè)不僅對藝術(shù)創(chuàng)新提出了更高要求，也為藝術(shù)創(chuàng)新提供了豐富的實踐場景。在實踐層面，藝術(shù)創(chuàng)新需要從理論指導(dǎo)轉(zhuǎn)向具體實施。例如，文化資源的活化不僅要注重保護，更要實現(xiàn)活態(tài)傳承，即通過現(xiàn)代化手段將傳統(tǒng)文化以新的形式呈現(xiàn)出來。敦煌壁畫的數(shù)字化保護和再創(chuàng)作便是實踐這一理念的典型案例。在理論層面，藝術(shù)創(chuàng)新需要深入挖掘文化內(nèi)涵，確保在追求形式創(chuàng)新的同時，保留中華文化的核心價值。

2 多元文化融合與藝術(shù)創(chuàng)新的表現(xiàn)形式

2.1 多元文化融合對藝術(shù)語言的豐富

多元文化融合首先體現(xiàn)在藝術(shù)語言的多樣性上。不同民族和地區(qū)的文化元素相互借鑒與交融，極大地拓展了藝術(shù)創(chuàng)作的邊界。例如，在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域，許多設(shè)計師將中國傳統(tǒng)圖案如云紋、青花瓷紋樣等融入國際化的產(chǎn)品設(shè)計中，既保留了民族特色，又符合全球化的審美趨勢。音樂領(lǐng)域同樣存在這種跨文化交流的現(xiàn)象，不同地域特有的旋律被巧妙地編織在一起，形成了全新的音樂風(fēng)格。例如，《絲路樂團》通過融合中國傳統(tǒng)樂器的演奏與西方交響樂的編排，不僅讓古老的絲綢之路文化以一種新穎的藝術(shù)形式重現(xiàn)于世，還創(chuàng)作出了既具有傳統(tǒng)韻味又充滿現(xiàn)代感的音樂作品。

2.2 跨界應(yīng)用推動藝術(shù)創(chuàng)新

在跨文化交融的過程中，藝術(shù)創(chuàng)新的一個重要方面在于不同文化元素之間的相互借鑒與融合。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在內(nèi)容層面的交匯上，還擴展到了表達手段和技術(shù)應(yīng)用的新領(lǐng)域。例如，以敦煌藝術(shù)為靈感的多媒體藝術(shù)展覽，通過3D影像和虛擬現(xiàn)實技術(shù)，傳統(tǒng)壁畫展示方式從靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變，極大地增強了觀眾的參與感和體驗感。這種跨界創(chuàng)新不僅實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，還為傳播提供了全新的路徑。

影視藝術(shù)是跨界應(yīng)用的另一個典型領(lǐng)域。例如，在電影和動畫中，傳統(tǒng)文化符號通過數(shù)字特效和現(xiàn)代敘事技巧得到了創(chuàng)新表達。近年來，以中國傳統(tǒng)故事為藍本的動畫電影，如《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等，結(jié)合國際化的敘事模式與本土化的文化內(nèi)容，成功吸引了全球觀眾的關(guān)注。這些作品不僅促進了文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展［3］，而且成為中華文化輸出的重要渠道，同時體現(xiàn)了多元文化融合的實踐成果。

2.3 國際文化交流中的中華藝術(shù)表現(xiàn)

中華藝術(shù)在國際文化交流中扮演著促進多元文化融合的關(guān)鍵角色。隨著國家文化軟實力的不斷提升，如藝術(shù)展覽和雙年展等跨國交流平臺為中國藝術(shù)家提供了展示才華的機會。以威尼斯雙年展和巴黎秋季藝術(shù)沙龍為例，中國創(chuàng)作者們通過將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代創(chuàng)新精神相結(jié)合的作品，生動地展現(xiàn)了中華文化的獨特性和包容性。這種藝術(shù)實踐不僅吸引了全球觀眾的目光，還加深了跨文化理解和對話。

中華文化的國際交流成就，在很大程度上得益于其對外來文化元素的接納與整合。例如，在一些海外的藝術(shù)展覽中，中國藝術(shù)家們以西方表現(xiàn)主義為基礎(chǔ)，巧妙地將中國書法的線條美與中國傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖技巧相結(jié)合，創(chuàng)造出了既具備國際化視野又體現(xiàn)本土特色的藝術(shù)形式。這種融合不僅促進了中華文化在全球范圍內(nèi)的傳播和接受，還進一步提升了中華文化的國際影響力。

3 藝術(shù)創(chuàng)新與多元文化融合路徑

3.1 文化資源活化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接

激活文化資源被視為藝術(shù)創(chuàng)新與多元文化融合的基礎(chǔ)。將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅能提升其歷史價值，還能促進文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會的重新評估與利用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化已成為促進文化資源活化的關(guān)鍵策略之一。利用三維掃描技術(shù)與數(shù)字建模方法，能夠以極高的精確度長期保存?zhèn)鹘y(tǒng)工藝、古代建筑、壁畫等寶貴的文化遺產(chǎn)，并通過電子方式向公眾展示。這種方法不僅能提高公眾對傳統(tǒng)文化的認識，也能為當(dāng)代藝術(shù)家提供豐富的靈感來源。

此外，將文化創(chuàng)意融入產(chǎn)品設(shè)計也是激活傳統(tǒng)文化的一種有效方式。將傳統(tǒng)元素巧妙地融入服飾、家居裝飾品和藝術(shù)品等現(xiàn)代商品設(shè)計中，可以使古老的文化遺產(chǎn)更加貼近人們的日常生活。以敦煌壁畫的色彩和圖案為靈感設(shè)計的服裝，不僅凸顯了文化傳承的重要性，也顯著增強了產(chǎn)品的市場競爭力。文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，不僅帶來了顯著的經(jīng)濟效益，還有效地推動了傳統(tǒng)文化知識的普及與發(fā)展。

3.2 藝術(shù)形式創(chuàng)新：跨媒介與多感官的探索

在當(dāng)今的藝術(shù)界，創(chuàng)新性的藝術(shù)形式對于推動文化多樣性至關(guān)重要?？缑浇樗囆g(shù)的興起尤其引人注目，它沖破了傳統(tǒng)藝術(shù)門類之間的界限，為多元文化的表達提供了更廣闊的舞臺。例如，在戲劇和音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，藝術(shù)家們正積極探索將傳統(tǒng)舞臺表演與多媒體技術(shù)相結(jié)合的新方法。通過整合影像、燈光設(shè)計和虛擬現(xiàn)實等元素，藝術(shù)家們創(chuàng)作出了具有視覺沖擊力和沉浸感的作品。這些創(chuàng)新性的表現(xiàn)手法不僅激發(fā)了年輕觀眾的興趣，還為傳統(tǒng)文化注入了現(xiàn)代活力。多感官藝術(shù)成為推動藝術(shù)創(chuàng)新的重要動力之一。藝術(shù)家們通過融合視覺、聽覺、觸覺乃至嗅覺等多種感知體驗，創(chuàng)作出了更加豐富和立體的藝術(shù)作品。在最近的一些大型展覽中，互動裝置藝術(shù)的應(yīng)用尤為引人注意，它允許參觀者通過親身接觸或操控藝術(shù)品來參與創(chuàng)作過程。這種交互式的體驗不僅提升了藝術(shù)作品的吸引力及其與觀眾之間的互動，還促進了來自不同文化背景的人們之間更深入的理解與交流。

3.3 教育與社會實踐：培養(yǎng)多元視野的藝術(shù)人才

藝術(shù)教育與社會實踐活動構(gòu)成了推動藝術(shù)創(chuàng)新及促進文化多樣性長期發(fā)展的基石。從教學(xué)角度來看，將多元民族文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)課程相結(jié)合，能夠有效拓寬學(xué)生的國際視野。例如，通過開設(shè)關(guān)于少數(shù)民族藝術(shù)賞析的課程，學(xué)生們可以深入了解不同民族的文化遺產(chǎn)，并鼓勵他們將獨特的文化符號融入個人創(chuàng)作中。此外，跨學(xué)科合作也能為藝術(shù)教育注入新的活力。以建筑學(xué)領(lǐng)域引入傳統(tǒng)木工技藝的教學(xué)內(nèi)容為例，這不僅增強了學(xué)生的實踐能力，還加深了他們對本土文化遺產(chǎn)的認識。

從社會實踐角度來看，社區(qū)藝術(shù)項目為探索創(chuàng)新藝術(shù)形式提供了豐富的實踐機會。通過舉辦藝術(shù)創(chuàng)作研討會、文化節(jié)慶活動或是公共藝術(shù)裝置展覽等各類活動，可以激發(fā)更多基層群眾參與到文化創(chuàng)造過程中。例如，在一些農(nóng)村地區(qū)，鼓勵藝術(shù)家與當(dāng)?shù)鼐用窈献鲃?chuàng)作公共藝術(shù)品，不僅能夠增強社區(qū)成員對當(dāng)?shù)匚幕淖院栏?，還能促進不同文化之間的交流。

4 藝術(shù)創(chuàng)新與多元文化融合的成功實踐案例

敦煌藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，以精湛的技藝和豐富的文化內(nèi)涵聞名遐邇。面對敦煌莫高窟因脆弱性而易受損的問題，“數(shù)字敦煌”項目應(yīng)運而生，運用3D掃描、高清攝影、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代技術(shù)手段，對敦煌壁畫進行全面的數(shù)字化采集與重建。此舉不僅有效保護了這一寶貴的文化遺產(chǎn)，還讓全球觀眾都能夠通過線上平臺和虛擬現(xiàn)實展覽體驗敦煌藝術(shù)的獨特魅力。此外，“數(shù)字敦煌”項目積極將壁畫中的元素融入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，包括多媒體展覽、動畫短片以及國際藝術(shù)展等形式，使敦煌藝術(shù)以一種現(xiàn)代化和國際化的新面貌呈現(xiàn)給世界，成為中華文化傳播的重要載體。

在傳統(tǒng)藝術(shù)的數(shù)字化保存與傳播之外，敦煌藝術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合展現(xiàn)了跨界融合的無限可能。其中，“敦煌之光”展覽是一個典型案例，它由中國藝術(shù)家團隊與國際技術(shù)公司聯(lián)合舉辦，以敦煌壁畫為靈感源泉，融合了人工智能和先進的投影技術(shù)，創(chuàng)造出一系列動態(tài)藝術(shù)裝置。這些裝置生動再現(xiàn)了古老壁畫的形象與場景，為參觀者提供了沉浸式的文化體驗，也極大地吸引了國內(nèi)外游客的關(guān)注，促進了敦煌文化遺產(chǎn)的商業(yè)化發(fā)展。通過與文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意設(shè)計領(lǐng)域合作，敦煌特有的文化元素被巧妙地融入商品設(shè)計之中。這不僅使這些珍貴的文化符號更貼近普通大眾的生活，也為敦煌藝術(shù)在全球范圍內(nèi)的傳播提供了新動力。通過這樣的創(chuàng)新實踐，敦煌藝術(shù)不僅激活了傳統(tǒng)文化資源，更在全球文化舞臺上占據(jù)了重要位置。

5 結(jié)語

文化強國建設(shè)為藝術(shù)創(chuàng)新與多元文化融合開辟了全新的方向和實踐空間。在政策支持、技術(shù)賦能和社會實踐的推動下，藝術(shù)創(chuàng)新不僅有效促進了傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，還加快了其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和全球傳播。多元文化的融合，以開放與包容為基礎(chǔ)，不僅豐富了藝術(shù)語言體系，也拓寬了文化交流的邊界。借助數(shù)字技術(shù)、跨界融合和教育實踐，中國藝術(shù)展現(xiàn)出極強的文化自信與國際影響力。展望未來，應(yīng)進一步深化理論與實踐的結(jié)合，完善文化資源活化機制，強化藝術(shù)教育與跨文化交流，從而不斷提升中華文化在全球文化格局中的核心地位。

參考文獻：

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［2］ 吳迪.新時代推動傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新傳承策略研究［J］.人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2022（7）：106-108.

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基金項目：本論文為教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“南嶺走廊傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)多元文化互嵌樣態(tài)及活化研究”成果，項目編號：23YJA760051

作者簡介：李麗珍 （1980—） ，女，教授，研究方向：民間藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計；李霞 （1983—） ，女，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計、插畫設(shè)計、非遺通草畫；廖保華 （1975—） ，男，高級政工師，研究方向：公共藝術(shù)管理。