文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究

摘要：目的：在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展、消費(fèi)者對產(chǎn)品的個性化需求大增的背景下，深入探究文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用情況，剖析其在豐富文化內(nèi)涵、提升審美價值等方面的意義，并結(jié)合實例闡述創(chuàng)新融合方式，能夠為文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計提供理論支撐與實踐指導(dǎo)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計有機(jī)融合。方法：一方面，深入分析產(chǎn)品包裝設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素在豐富文化內(nèi)涵、提升審美價值等方面具有的重要意義；另一方面，通過列舉豐富且具有代表性的實際案例，詳細(xì)闡述傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中是如何創(chuàng)新融合的，從理論解讀與實例展示兩個維度進(jìn)行探究。結(jié)果：將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計，能夠豐富包裝的文化內(nèi)涵，讓消費(fèi)者感受到傳統(tǒng)文化的魅力，同時有效提升包裝的審美價值，使其在視覺上更具吸引力與藝術(shù)感染力。結(jié)論：將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中至關(guān)重要，能夠有力推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計有機(jī)結(jié)合，為文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計實踐提供切實可行的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；包裝設(shè)計；傳統(tǒng)文化元素；創(chuàng)新

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）16-00-03

0 引言

在文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的今天，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計已成為彰顯文化魅力的關(guān)鍵窗口。傳統(tǒng)文化元素蘊(yùn)含著中華民族的智慧和審美，在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中巧妙融入這些元素，不僅可以展現(xiàn)產(chǎn)品的獨(dú)特性，還可以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，滿足消費(fèi)者對文化內(nèi)涵和美學(xué)價值的追求。

1 文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用價值

1.1 挖掘文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化元素是中華民族數(shù)千年歷史發(fā)展的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著深刻的寓意。將這些元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中，能使包裝成為文化內(nèi)涵的傳達(dá)者［1］。

例如，將“梅蘭竹菊”四君子元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中。梅花在凜冽的寒風(fēng)中大放異彩，是頑強(qiáng)不屈品質(zhì)的象征；蘭花幽居空谷，散發(fā)出淡雅的清香，代表高潔典雅、超凡脫俗的氣質(zhì)；竹豁達(dá)有節(jié)，四季常綠，寓剛直謙和、高風(fēng)亮節(jié)；菊花傲立于秋風(fēng)之中，彰顯出不怕困難、隱逸淡然之性情。在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計時加入四君子元素，可以營造產(chǎn)品的文化藝術(shù)氛圍，讓用戶在拿起產(chǎn)品的一瞬間就感受到中國傳統(tǒng)文化在品德修養(yǎng)、精神境界等方面的追求，使產(chǎn)品擁有更深厚的文化內(nèi)涵與更大的教育意義。又如，中國傳統(tǒng)五行理論涵蓋金、木、水、火、土等元素，這些元素緊密聯(lián)系又相互制衡，共同構(gòu)筑了一個完備的哲學(xué)框架。文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計可依據(jù)產(chǎn)品屬性與特征，巧用五行元素傳遞其概念與文化價值。例如，一款以自然、環(huán)保、健康為賣點(diǎn)的護(hù)膚品，在包裝設(shè)計上可以木元素為基調(diào)，配以綠色植物圖案的設(shè)計，因五行中木代表生機(jī)、生長與自然，這類設(shè)計能使消費(fèi)者直觀了解產(chǎn)品的自然、綠色等特征，傳達(dá)出中國傳統(tǒng)文化尊重自然、順應(yīng)自然的思想。

1.2 展現(xiàn)獨(dú)特的審美價值

中國傳統(tǒng)文化元素具有極高的審美價值，為文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計帶來了源源不斷的美學(xué)靈感。

在形制上，中國傳統(tǒng)建筑中飛檐斗拱和園林中漏窗月洞門具有獨(dú)特的形制美。以飛檐為例，其上翹的美麗曲線給人以輕捷欲飛之勢。設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品包裝，可對飛檐造型作簡化抽象處理，并將其運(yùn)用到高端禮品盒設(shè)計中，如盒蓋采用飛檐造型設(shè)計，或?qū)w檐元素融入裝飾圖案，使包裝呈現(xiàn)出大氣、優(yōu)雅之美，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)魅力。

從色彩來看，中國傳統(tǒng)色彩體系具有鮮明的象征意義。例如，紅色是喜慶、熱情、吉祥的象征，涉及春節(jié)、婚慶及其他特殊場合的產(chǎn)品設(shè)計，往往會大量使用紅色。傳統(tǒng)中國結(jié)、剪紙和燈籠通常與紅色相結(jié)合，形成了濃厚的節(jié)日氛圍，讓顧客一看到包裝就產(chǎn)生歡愉感。這一顏色既符合中國人的審美習(xí)慣，又能有效傳達(dá)產(chǎn)品的文化信息。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方法

2.1 跨領(lǐng)域的融合創(chuàng)新

跨領(lǐng)域融合創(chuàng)新給文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計帶來了全新而廣闊的發(fā)展空間，突破了傳統(tǒng)文化元素只適用于傳統(tǒng)藝術(shù)范疇的限制，使其與現(xiàn)代科技、時尚接軌，造就了新穎別致而又韻味無窮的包裝設(shè)計［2］。

AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）技術(shù)和VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)為傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用提供了一種創(chuàng)新的方式。例如，可以在歷史文化名城主題文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝表面印上具體圖案或者二維碼，消費(fèi)者用手機(jī)掃一掃，就可以通過AR技術(shù)觀看這座古城各個歷史時期的三維全景復(fù)原場景，也可以聆聽語音講解，了解這座古城的建筑風(fēng)格、歷史變遷和相關(guān)傳說故事。這種融合方式能使傳統(tǒng)文化元素由靜態(tài)平面展示轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)、交互體驗，加深消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化的關(guān)注與理解。

在時尚領(lǐng)域，應(yīng)不斷發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代時尚潮流相結(jié)合的方式。如結(jié)合中國傳統(tǒng)服飾旗袍元素和現(xiàn)代時尚服裝設(shè)計理念，可從旗袍領(lǐng)口、盤扣、開叉及精致刺繡圖案中萃取特色元素進(jìn)行再設(shè)計，運(yùn)用到時尚手袋和飾品盒的包裝造型或者裝飾細(xì)節(jié)中。同時，配合時下流行的顏色和材料，如用金屬質(zhì)感等材質(zhì)結(jié)合傳統(tǒng)絲綢刺繡，打造出既具有時尚感又不失傳統(tǒng)文化韻味的包裝風(fēng)格，使文創(chuàng)產(chǎn)品更具吸引力，同時使傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代時尚語境下獲得新的生機(jī)。

傳統(tǒng)文化元素在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)功能性和文化性相統(tǒng)一。以傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)元素為例，其是中國古代建筑與家具制作的高超技藝。可將其運(yùn)用到包裝盒組裝設(shè)計中，設(shè)計一種不需要膠水或釘子便可拼接裝配的包裝盒造型，保留燕尾榫造型用作包裝盒邊角裝飾，凸顯文化底蘊(yùn)。這類包裝設(shè)計既能體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化元素的巧妙運(yùn)用，又環(huán)保、綠色，能提高產(chǎn)品包裝的整體質(zhì)量。

2.2 情感化的設(shè)計創(chuàng)新

情感化設(shè)計創(chuàng)新就是通過文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計來撥動消費(fèi)者的心弦，讓傳統(tǒng)文化元素作為連接消費(fèi)者和產(chǎn)品的橋梁，進(jìn)而提高消費(fèi)者對產(chǎn)品的認(rèn)可度和忠誠度［3］。

就地域文化元素而言，故鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化元素對遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子具有極強(qiáng)的情感吸引力。例如，關(guān)于地方特色小吃的文創(chuàng)產(chǎn)品包裝就可利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑、街道和民俗元素進(jìn)行設(shè)計。若為江南水鄉(xiāng)小吃，則可在包裝上畫出精致的水鄉(xiāng)古橋、烏篷船、白墻黑瓦沿河民居和繁華端午賽龍舟情景，同時配以當(dāng)?shù)鼐用穸炷茉數(shù)姆窖运渍Z，或者是一首充滿思鄉(xiāng)之情的古詩詞。這類包裝設(shè)計可以瞬間勾起消費(fèi)者的思鄉(xiāng)之情與美好記憶，使其在體味故鄉(xiāng)滋味之余，透過包裝中的傳統(tǒng)文化元素體會濃郁的鄉(xiāng)情，使產(chǎn)品不只是物質(zhì)上的消耗，還是感情上的寄托與滿足。

關(guān)于具體節(jié)日或紀(jì)念活動的文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計，情感化設(shè)計起到了不可忽視的作用。例如，在母親節(jié)發(fā)布的文創(chuàng)產(chǎn)品，可圍繞“母愛”這一主題設(shè)計包裝，選用中國傳統(tǒng)文化中象征母愛的萱草花作為設(shè)計要素，用精致的畫風(fēng)或簡單的插畫形式將萱草花圖案繪制在包裝上，配以粉色凸顯溫情。同時，在包裝上印制表達(dá)母愛的經(jīng)典詩詞，如“萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門，不見萱草花”，這樣設(shè)計能充分調(diào)動消費(fèi)者對母親的愛戴與感激之情，讓產(chǎn)品在母親節(jié)這一特殊情感消費(fèi)節(jié)點(diǎn)更具有感染力與吸引力，引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴。

2.3 數(shù)字化展現(xiàn)創(chuàng)新

在數(shù)字技術(shù)的推動下，數(shù)字化呈現(xiàn)為文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計提供了一種既鮮活生動又高效方便的彰顯傳統(tǒng)文化元素的途徑。

在圖形圖像設(shè)計中，數(shù)字繪圖軟件與圖像處理技術(shù)可以實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化元素的高精度繪制、編輯與特效處理。例如，處理傳統(tǒng)國畫中的元素，如山水和花鳥等，可以采用數(shù)字化繪畫工具進(jìn)行再創(chuàng)作，這樣既能保留國畫的筆墨和意境之美，又能增強(qiáng)現(xiàn)代光影效果，色彩層次調(diào)整和特殊紋理質(zhì)感讓畫面更精致真實，視覺沖擊力更強(qiáng)。在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中運(yùn)用這些經(jīng)數(shù)字化加工的國畫元素，如茶葉包裝、書畫藝術(shù)衍生品等，可以提高包裝的藝術(shù)品質(zhì)與文化格調(diào)，更能抓住消費(fèi)者的眼球。

從動畫和交互設(shè)計角度來看，傳統(tǒng)文化元素的“動起來”是可以通過二維或三維動畫實現(xiàn)的。例如，根據(jù)中國傳統(tǒng)神話故事人物形象創(chuàng)作系列動畫短片，印制在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝上，用手機(jī)掃描即能觀賞。消費(fèi)者可觀賞到孫悟空在花果山自由奔跑、嫦娥飛舞于月宮等精彩絕倫的動畫情節(jié)，這一動態(tài)呈現(xiàn)方式與靜態(tài)圖片或文字相比，更能將傳統(tǒng)文化元素的魅力淋漓盡致地展現(xiàn)出來，讓消費(fèi)者身臨其境，深刻領(lǐng)悟故事所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。同時，應(yīng)用交互設(shè)計技術(shù)能使消費(fèi)者參與動畫情節(jié)交互，如點(diǎn)擊畫面來操控動畫角色行動或者選擇故事發(fā)展的不同路線，進(jìn)一步優(yōu)化消費(fèi)者的參與體驗，讓文創(chuàng)產(chǎn)品包裝真正成為互動性、趣味性文化傳播的載體。

2.4 故事化的敘事創(chuàng)新

故事化敘事創(chuàng)新就是在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中巧妙融入傳統(tǒng)文化元素背后的故事，使產(chǎn)品具有鮮活的生命力和極強(qiáng)的情感吸引力。通過建構(gòu)劇情連貫和內(nèi)涵豐富的故事場景，讓消費(fèi)者觸摸包裝就像踏上文化之旅。

例如，可以在“絲綢之路”主題文創(chuàng)產(chǎn)品包裝上畫出古代商隊馱運(yùn)絲綢、瓷器和香料等物，經(jīng)過沙漠和綠洲，經(jīng)過敦煌和樓蘭等古老城市的圖景。畫面上，商人在風(fēng)沙中艱難行進(jìn)，但他們一直堅定地向遙遠(yuǎn)的目的地進(jìn)發(fā)，而背景則融合敦煌壁畫飛天和九色鹿元素，用精致的筆觸、豐富的色彩展示這條古老貿(mào)易之路神秘而繁榮的景象。再配上一段簡潔而富有感染力的文字：“一千年前，無所畏懼的先驅(qū)者走上了這條漫長的道路，他們用絲綢作為一條紐帶把東西方文明連接起來。寸寸絲綢，承載希望和夢想；每筆買賣，書寫文化交融。”消費(fèi)者將猶如穿越時空，目睹絲綢之路上的繁華景象，深刻感受到中華民族勇于探索的宏大氣魄，從而對產(chǎn)品產(chǎn)生極大的興趣。

再如，從民間傳說《白蛇傳》中得到啟發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計，可選擇許仙和白娘子邂逅西湖斷橋、借傘定情的場景，以及水漫金山的經(jīng)典劇情片段，用工筆畫或水墨畫等中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格將這些情景逼真地再現(xiàn)于包裝上。要做到產(chǎn)品信息和故事畫面巧妙結(jié)合，如將產(chǎn)品名稱用書法字體書寫于許仙手拿的折扇上或白娘子裙擺的花紋中。同時，在包裝背面講述《白蛇傳》的故事，以及這個傳說所反映出的中國傳統(tǒng)愛情觀、民間信仰與文化價值觀，從而使消費(fèi)者深刻感受到經(jīng)典民間傳說的文化意蘊(yùn)，使傳統(tǒng)文化以故事化包裝敘事的方式在消費(fèi)者內(nèi)心留下深深的烙印，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加值及情感共鳴度。

3 結(jié)語

將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計具有廣闊的前景和深遠(yuǎn)的意義。深挖其價值，靈活應(yīng)用各要素，積極創(chuàng)新，可以設(shè)計出具有豐富文化內(nèi)涵和較強(qiáng)市場競爭力的文創(chuàng)產(chǎn)品包裝。這樣既有利于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也能為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展注入強(qiáng)勁動力。相信未來將出現(xiàn)更多融傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計理念于一體的文創(chuàng)產(chǎn)品精品包裝。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 馮磊，李芳萍.地域元素在圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］.綠色包裝，2024（10）：139-142.

［3］ 賴彩琉.古村落文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的運(yùn)用［J］.上海包裝，2024（10）：46-48.

課題項目：本論文為2023—2024年度廣東省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會第四屆理事會科研規(guī)劃課題“‘一村一品一特色’農(nóng)產(chǎn)品包裝助力鄉(xiāng)村振興實踐研究——以潮州地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品包裝為例”成果，項目編號：202212G020

作者簡介：舒蕾 （1986—） ，女，講師，研究方向：視覺廣告設(shè)計。