立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實(shí)踐研究

［摘 要］ 立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實(shí)踐思路可以歸納為：基于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析，尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的銜接點(diǎn)；在具體教學(xué)過程中，在知識(shí)建構(gòu)與運(yùn)用過程中激發(fā)學(xué)生共情，借助共情的力量發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］ 立學(xué)課堂；“共情”；農(nóng)村學(xué)校；課堂教學(xué)；小學(xué)數(shù)學(xué)

從宏觀視角來看，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的一大亮點(diǎn)在于具有區(qū)域性。當(dāng)國(guó)家層面的課改思想與區(qū)域教育具體實(shí)際相結(jié)合時(shí)，就能夠衍生出既能夠體現(xiàn)國(guó)家課改意志、同時(shí)又與具體實(shí)際相結(jié)合的改革成果。

“立學(xué)課堂”是指為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，與學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)融為一體。從方法論的角度來看，這是理論指導(dǎo)實(shí)踐的成果；從課改需要的角度來看，這是實(shí)踐支撐理論的產(chǎn)物。江蘇省特級(jí)教師陳杰認(rèn)為，“立學(xué)課堂”的“立”體現(xiàn)為目標(biāo)與結(jié)果，“學(xué)”則為過程與方法，具體表現(xiàn)為：立人之學(xué)——回答“培養(yǎng)什么人”的問題；立根之學(xué)——回答“為誰培養(yǎng)人”的問題；立身之學(xué)——回答“怎樣培養(yǎng)人”的問題。“立學(xué)課堂”從立人、立根、立身三個(gè)維度回答了“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”的教學(xué)基本問題，體現(xiàn)了“素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)材取舍”“追求公平的教學(xué)倫理”“靈動(dòng)多樣的學(xué)習(xí)過程”“學(xué)大于教的評(píng)價(jià)框架”等基本特征［１］。

在這樣的宏觀引領(lǐng)之下，農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)將立學(xué)課堂的思想落到實(shí)處，并結(jié)合具體的實(shí)際來創(chuàng)新落實(shí)思路。筆者在多年的農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：由于客觀原因，農(nóng)村小學(xué)生所擁有的生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)越來越難以支撐數(shù)學(xué)知識(shí)的建構(gòu)與運(yùn)用，學(xué)生的認(rèn)知、情感與數(shù)學(xué)的距離成為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的障礙之一。從認(rèn)知入手還是從情感入手來化解這一問題，筆者進(jìn)行了相應(yīng)的課題研究。課題的核心概念之一就是基于學(xué)生的情感研究確立的“共情”思路。筆者以小學(xué)數(shù)學(xué)教材運(yùn)用為例，談?wù)劻W(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實(shí)踐思路與收獲。

一、立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實(shí)踐思路

農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有著自身的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)具體體現(xiàn)為：學(xué)生的農(nóng)村生活經(jīng)歷是其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本生活經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)村家長(zhǎng)具備樸素教育理念，信息化的影響導(dǎo)致學(xué)生一定程度上脫離農(nóng)村生活實(shí)際。與城市學(xué)生相比，農(nóng)村小學(xué)生能接觸的“高端信息”偏少，但植根于生活的動(dòng)手實(shí)踐能力相對(duì)更強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)相對(duì)樸素。這意味著無論是從學(xué)習(xí)態(tài)度上來看，還是從支撐數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)角度來看，農(nóng)村小學(xué)生都有顯著的優(yōu)點(diǎn)與不足。因此，教師要促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)與運(yùn)用，要更加充分地釋放學(xué)生的內(nèi)在活力，“立學(xué)課堂”可以滿足這樣的要求。立學(xué)課堂秉持“以學(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)為中心”基本理念，通過“限教讓學(xué)”的調(diào)適方略、自主建構(gòu)的活動(dòng)方略、團(tuán)隊(duì)合作的共學(xué)方略、踴躍展示的表達(dá)方略、案單導(dǎo)學(xué)的支架方略，有效促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展［２］。

學(xué)者李吉林在概括情境教育的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知與情感的同步發(fā)展?！傲W(xué)課堂”高度認(rèn)同這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)科教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的情感激活與發(fā)展。在學(xué)生的情感服務(wù)與自身的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，“共情”顯得非常重要。

共情是一個(gè)心理學(xué)概念。通常認(rèn)為，共情是指一個(gè)人能夠設(shè)身處地地體驗(yàn)他人的實(shí)際處境與心情，能夠與他人的情感產(chǎn)生共鳴。人們常說的感同身受、知音、知己等，實(shí)際上蘊(yùn)含著共情。在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中追求的共情更多是指學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中能夠基于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的加工、數(shù)學(xué)知識(shí)的建構(gòu)與運(yùn)用，與同學(xué)、教師以及與數(shù)學(xué)知識(shí)本身產(chǎn)生情感共鳴。

研究表明，當(dāng)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中發(fā)生共情時(shí)，情感所表現(xiàn)出來的驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)的力量更強(qiáng)。此時(shí)，學(xué)生面對(duì)數(shù)學(xué)情境時(shí)所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)興趣更強(qiáng)，面對(duì)數(shù)學(xué)問題時(shí)表現(xiàn)出來的問題解決動(dòng)機(jī)更強(qiáng)，面對(duì)生活事物時(shí)表現(xiàn)出來的數(shù)學(xué)加工意識(shí)更強(qiáng)。從數(shù)據(jù)這個(gè)核心素養(yǎng)的角度來看，就是學(xué)生擁有更強(qiáng)的用數(shù)學(xué)眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界的意識(shí)，更強(qiáng)的用數(shù)學(xué)思維思考現(xiàn)實(shí)世界的能力，更強(qiáng)的用數(shù)學(xué)語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的水平。同時(shí)，處于共情狀態(tài)的學(xué)生，自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與知識(shí)建構(gòu)能力都會(huì)更強(qiáng)。

綜上，立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實(shí)踐思路為：教師要基于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析，尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的銜接點(diǎn)；在具體教學(xué)過程中，在知識(shí)建構(gòu)與運(yùn)用過程中激發(fā)學(xué)生共情，借助共情的力量發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

二、立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實(shí)踐案例

立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實(shí)踐，取決于對(duì)上述思路的具體應(yīng)用。邁克爾·波蘭尼認(rèn)為，共情是默會(huì)知識(shí)的作用結(jié)果，后者以社會(huì)性基礎(chǔ)的形象使得可理解性最終成為可能［３］。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中，共情實(shí)際上是在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，以學(xué)生的情感激活、學(xué)習(xí)過程中的情感共鳴為追求，進(jìn)而演繹出來的良好學(xué)習(xí)樣態(tài)。

在“長(zhǎng)方體和正方體”的教學(xué)中，筆者重點(diǎn)設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、長(zhǎng)方體和正方體概念的建立、長(zhǎng)方體和正方體知識(shí)的運(yùn)用。

在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生到自己的生活中去尋找長(zhǎng)方體和正方體。考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，筆者預(yù)設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)是給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方體，用于激活學(xué)生的思維。這一環(huán)節(jié)中的共情努力主要體現(xiàn)在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的激活上：當(dāng)學(xué)生基于教師提供的長(zhǎng)方體實(shí)物進(jìn)行思考時(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)中的長(zhǎng)方體物體就會(huì)從其他表象中凸顯出來。此時(shí)筆者讓學(xué)生以競(jìng)賽的方式來舉例，課堂上的共情效應(yīng)更加明顯，學(xué)生會(huì)爭(zhēng)先恐后地將自己經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中的長(zhǎng)方體事物列舉出來。這樣的列舉過程必然伴隨著基本的判斷，意味著學(xué)生會(huì)將長(zhǎng)方體與其他形狀的物體進(jìn)行區(qū)別，于是長(zhǎng)方體的特征在不斷舉例的過程中被學(xué)生認(rèn)識(shí)。一個(gè)有趣的課堂細(xì)節(jié)是：當(dāng)有學(xué)生舉出錯(cuò)誤例子的時(shí)候，會(huì)被其他學(xué)生迅速否定。此時(shí)無論是舉例者還是否定者都處于情感被高度激活的狀態(tài)，被否定者修正自己的例子并接受他人判斷的過程也是一個(gè)共情過程。

相較而言，情境創(chuàng)設(shè)過程中的共情更依賴于學(xué)生的直覺，在下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，學(xué)生的共情水平會(huì)在此基礎(chǔ)上有明顯的提升。

在長(zhǎng)方體和正方體概念的建立中，學(xué)生的主要任務(wù)是在數(shù)學(xué)抽象的基礎(chǔ)上，概括長(zhǎng)方體和正方體的特征。這一概括過程需要認(rèn)知層面的邏輯推理和直覺推理，同時(shí)需要情感層面的共情驅(qū)動(dòng)。農(nóng)村小學(xué)生在概括長(zhǎng)方體和正方體數(shù)學(xué)特征的時(shí)候，從形象思維向抽象思維切換的難度略大。因此，教師要充分組織學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考與小組合作交流，讓學(xué)生在合作的過程中發(fā)生共情，實(shí)現(xiàn)情感推動(dòng)思維的發(fā)展。從數(shù)學(xué)思想方法運(yùn)用的角度來看，教師要滲透分析與綜合、歸納與演繹、數(shù)形結(jié)合等數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。比如長(zhǎng)方體一共有12條棱和6個(gè)頂點(diǎn)，看起來只是簡(jiǎn)單的數(shù)字，但實(shí)際上需要學(xué)生建立長(zhǎng)方體的立體表象，然后基于一定的分類進(jìn)行判斷。此時(shí)當(dāng)部分學(xué)生出現(xiàn)判斷出錯(cuò)的情形時(shí)，教師不要急于糾正學(xué)生，不要急于讓學(xué)生去掌握教師教的方法，更好的做法是教師引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)問題與分析問題的過程中解決問題。這樣學(xué)生更容易發(fā)生共情，此時(shí)的共情更有特點(diǎn)：出現(xiàn)同種錯(cuò)誤的學(xué)生之間會(huì)發(fā)生共情，掌握判斷方法的學(xué)生之間也會(huì)發(fā)生共情，雙方討論甚至爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候更容易發(fā)生共情。在課堂上不同“派別”的學(xué)生發(fā)生爭(zhēng)論，這種爭(zhēng)論必然帶有情感特征，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行這樣的爭(zhēng)論，必要的時(shí)候應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，以放大學(xué)生的情感，讓共情更好地成為學(xué)生建構(gòu)長(zhǎng)方體和正方體概念的推動(dòng)力。

在長(zhǎng)方體和正方體知識(shí)的教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)踐性作業(yè)：讓學(xué)生動(dòng)手制作一個(gè)長(zhǎng)方體或正方體。這是一個(gè)具有數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的任務(wù)，也是學(xué)生將大腦中的長(zhǎng)方體或正方體表象轉(zhuǎn)化為具體實(shí)物的過程。農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力，這樣的任務(wù)對(duì)于學(xué)生來說是可行的，可以在課堂上形成共情動(dòng)力。實(shí)際上學(xué)生在制作的過程中，普遍遇到的問題就是棱長(zhǎng)與角度的確定問題，具體表現(xiàn)為最終制作出來的圖形對(duì)邊或鄰邊不相等、角度不是90度等。在出現(xiàn)這些問題之后，學(xué)生通常會(huì)自發(fā)地進(jìn)行討論與交流，此時(shí)學(xué)生既會(huì)有問題出現(xiàn)后的焦急，又會(huì)有問題解決后的喜悅，所有這些都成為學(xué)生進(jìn)一步解決問題的共情基礎(chǔ)。

三、立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實(shí)踐總結(jié)

在上述例子中，農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生能夠在自身農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)以及動(dòng)手能力的基礎(chǔ)上，充分借助共情產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力來主動(dòng)分析問題并解決問題，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的有效建構(gòu)與運(yùn)用。從立學(xué)課堂的角度來看，這能夠讓學(xué)生在獲得數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到同伴互助與個(gè)人努力同樣重要，這就種下了立德樹人的種子；學(xué)生在共情的過程中由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，這種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)心態(tài)的積極轉(zhuǎn)變，印證著共情的價(jià)值；學(xué)生在共情的驅(qū)動(dòng)下能夠迅速走出被動(dòng)的知識(shí)接受學(xué)習(xí)狀態(tài)，在自己的深刻體悟中構(gòu)建知識(shí)。從數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的角度來看，共情體驗(yàn)可以讓學(xué)生的數(shù)學(xué)眼光得到錘煉，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)思維得到發(fā)展，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)語言運(yùn)用能力得到提升。

總之，立學(xué)課堂有深度、有靈魂［４］。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師基于共情的教學(xué)讓學(xué)生在面對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的時(shí)候，能夠激活自身的經(jīng)驗(yàn)，從而化解數(shù)學(xué)學(xué)科的抽象性；能夠借助于情感的驅(qū)動(dòng)，從而化解數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)的復(fù)雜性；能夠借助于學(xué)習(xí)體驗(yàn)尤其是獲得感（共情的產(chǎn)物），從而形成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的成就感。所有的這些學(xué)習(xí)收獲，都說明立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實(shí)踐具有強(qiáng)大的生命力！

參考文獻(xiàn)：

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