立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實踐研究

［摘 要］ 立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實踐思路可以歸納為：基于對教學(xué)內(nèi)容的分析，尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生農(nóng)村生活經(jīng)驗的銜接點；在具體教學(xué)過程中，在知識建構(gòu)與運用過程中激發(fā)學(xué)生共情，借助共情的力量發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］ 立學(xué)課堂；“共情”；農(nóng)村學(xué)校；課堂教學(xué)；小學(xué)數(shù)學(xué)

從宏觀視角來看，我國基礎(chǔ)教育課程改革的一大亮點在于具有區(qū)域性。當(dāng)國家層面的課改思想與區(qū)域教育具體實際相結(jié)合時，就能夠衍生出既能夠體現(xiàn)國家課改意志、同時又與具體實際相結(jié)合的改革成果。

“立學(xué)課堂”是指為落實立德樹人根本任務(wù)，與學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)融為一體。從方法論的角度來看，這是理論指導(dǎo)實踐的成果；從課改需要的角度來看，這是實踐支撐理論的產(chǎn)物。江蘇省特級教師陳杰認為，“立學(xué)課堂”的“立”體現(xiàn)為目標與結(jié)果，“學(xué)”則為過程與方法，具體表現(xiàn)為：立人之學(xué)——回答“培養(yǎng)什么人”的問題；立根之學(xué)——回答“為誰培養(yǎng)人”的問題；立身之學(xué)——回答“怎樣培養(yǎng)人”的問題?！傲W(xué)課堂”從立人、立根、立身三個維度回答了“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”的教學(xué)基本問題，體現(xiàn)了“素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)材取舍”“追求公平的教學(xué)倫理”“靈動多樣的學(xué)習(xí)過程”“學(xué)大于教的評價框架”等基本特征［１］。

在這樣的宏觀引領(lǐng)之下，農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)將立學(xué)課堂的思想落到實處，并結(jié)合具體的實際來創(chuàng)新落實思路。筆者在多年的農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)：由于客觀原因，農(nóng)村小學(xué)生所擁有的生活經(jīng)驗已經(jīng)越來越難以支撐數(shù)學(xué)知識的建構(gòu)與運用，學(xué)生的認知、情感與數(shù)學(xué)的距離成為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的障礙之一。從認知入手還是從情感入手來化解這一問題，筆者進行了相應(yīng)的課題研究。課題的核心概念之一就是基于學(xué)生的情感研究確立的“共情”思路。筆者以小學(xué)數(shù)學(xué)教材運用為例，談?wù)劻W(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實踐思路與收獲。

一、立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實踐思路

農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有著自身的特點，這一特點具體體現(xiàn)為：學(xué)生的農(nóng)村生活經(jīng)歷是其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本生活經(jīng)驗，農(nóng)村家長具備樸素教育理念，信息化的影響導(dǎo)致學(xué)生一定程度上脫離農(nóng)村生活實際。與城市學(xué)生相比，農(nóng)村小學(xué)生能接觸的“高端信息”偏少，但植根于生活的動手實踐能力相對更強，對學(xué)習(xí)的認識相對樸素。這意味著無論是從學(xué)習(xí)態(tài)度上來看，還是從支撐數(shù)學(xué)知識建構(gòu)的活動經(jīng)驗角度來看，農(nóng)村小學(xué)生都有顯著的優(yōu)點與不足。因此，教師要促進學(xué)生的數(shù)學(xué)知識建構(gòu)與運用，要更加充分地釋放學(xué)生的內(nèi)在活力，“立學(xué)課堂”可以滿足這樣的要求。立學(xué)課堂秉持“以學(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)為中心”基本理念，通過“限教讓學(xué)”的調(diào)適方略、自主建構(gòu)的活動方略、團隊合作的共學(xué)方略、踴躍展示的表達方略、案單導(dǎo)學(xué)的支架方略，有效促進學(xué)生健康成長、全面發(fā)展［２］。

學(xué)者李吉林在概括情境教育的時候，特別強調(diào)學(xué)生的認知與情感的同步發(fā)展?！傲W(xué)課堂”高度認同這一觀點，強調(diào)教師在學(xué)科教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的情感激活與發(fā)展。在學(xué)生的情感服務(wù)與自身的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時，“共情”顯得非常重要。

共情是一個心理學(xué)概念。通常認為，共情是指一個人能夠設(shè)身處地地體驗他人的實際處境與心情，能夠與他人的情感產(chǎn)生共鳴。人們常說的感同身受、知音、知己等，實際上蘊含著共情。在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中追求的共情更多是指學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中能夠基于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的加工、數(shù)學(xué)知識的建構(gòu)與運用，與同學(xué)、教師以及與數(shù)學(xué)知識本身產(chǎn)生情感共鳴。

研究表明，當(dāng)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中發(fā)生共情時，情感所表現(xiàn)出來的驅(qū)動學(xué)習(xí)的力量更強。此時，學(xué)生面對數(shù)學(xué)情境時所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)興趣更強，面對數(shù)學(xué)問題時表現(xiàn)出來的問題解決動機更強，面對生活事物時表現(xiàn)出來的數(shù)學(xué)加工意識更強。從數(shù)據(jù)這個核心素養(yǎng)的角度來看，就是學(xué)生擁有更強的用數(shù)學(xué)眼光觀察現(xiàn)實世界的意識，更強的用數(shù)學(xué)思維思考現(xiàn)實世界的能力，更強的用數(shù)學(xué)語言表達現(xiàn)實世界的水平。同時，處于共情狀態(tài)的學(xué)生，自身的學(xué)習(xí)動機與知識建構(gòu)能力都會更強。

綜上，立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實踐思路為：教師要基于對教學(xué)內(nèi)容的分析，尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生農(nóng)村生活經(jīng)驗的銜接點；在具體教學(xué)過程中，在知識建構(gòu)與運用過程中激發(fā)學(xué)生共情，借助共情的力量發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

二、立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實踐案例

立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實踐，取決于對上述思路的具體應(yīng)用。邁克爾·波蘭尼認為，共情是默會知識的作用結(jié)果，后者以社會性基礎(chǔ)的形象使得可理解性最終成為可能［３］。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實踐中，共情實際上是在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，以學(xué)生的情感激活、學(xué)習(xí)過程中的情感共鳴為追求，進而演繹出來的良好學(xué)習(xí)樣態(tài)。

在“長方體和正方體”的教學(xué)中，筆者重點設(shè)計了三個環(huán)節(jié)：教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、長方體和正方體概念的建立、長方體和正方體知識的運用。

在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生到自己的生活中去尋找長方體和正方體?？紤]到學(xué)生的個體差異，筆者預(yù)設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)是給學(xué)生呈現(xiàn)一個簡單的長方體，用于激活學(xué)生的思維。這一環(huán)節(jié)中的共情努力主要體現(xiàn)在學(xué)生生活經(jīng)驗的激活上：當(dāng)學(xué)生基于教師提供的長方體實物進行思考時，生活經(jīng)驗中的長方體物體就會從其他表象中凸顯出來。此時筆者讓學(xué)生以競賽的方式來舉例，課堂上的共情效應(yīng)更加明顯，學(xué)生會爭先恐后地將自己經(jīng)驗系統(tǒng)中的長方體事物列舉出來。這樣的列舉過程必然伴隨著基本的判斷，意味著學(xué)生會將長方體與其他形狀的物體進行區(qū)別，于是長方體的特征在不斷舉例的過程中被學(xué)生認識。一個有趣的課堂細節(jié)是：當(dāng)有學(xué)生舉出錯誤例子的時候，會被其他學(xué)生迅速否定。此時無論是舉例者還是否定者都處于情感被高度激活的狀態(tài)，被否定者修正自己的例子并接受他人判斷的過程也是一個共情過程。

相較而言，情境創(chuàng)設(shè)過程中的共情更依賴于學(xué)生的直覺，在下一個教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，學(xué)生的共情水平會在此基礎(chǔ)上有明顯的提升。

在長方體和正方體概念的建立中，學(xué)生的主要任務(wù)是在數(shù)學(xué)抽象的基礎(chǔ)上，概括長方體和正方體的特征。這一概括過程需要認知層面的邏輯推理和直覺推理，同時需要情感層面的共情驅(qū)動。農(nóng)村小學(xué)生在概括長方體和正方體數(shù)學(xué)特征的時候，從形象思維向抽象思維切換的難度略大。因此，教師要充分組織學(xué)生進行獨立思考與小組合作交流，讓學(xué)生在合作的過程中發(fā)生共情，實現(xiàn)情感推動思維的發(fā)展。從數(shù)學(xué)思想方法運用的角度來看，教師要滲透分析與綜合、歸納與演繹、數(shù)形結(jié)合等數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。比如長方體一共有12條棱和6個頂點，看起來只是簡單的數(shù)字，但實際上需要學(xué)生建立長方體的立體表象，然后基于一定的分類進行判斷。此時當(dāng)部分學(xué)生出現(xiàn)判斷出錯的情形時，教師不要急于糾正學(xué)生，不要急于讓學(xué)生去掌握教師教的方法，更好的做法是教師引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)錯誤、發(fā)現(xiàn)問題與分析問題的過程中解決問題。這樣學(xué)生更容易發(fā)生共情，此時的共情更有特點：出現(xiàn)同種錯誤的學(xué)生之間會發(fā)生共情，掌握判斷方法的學(xué)生之間也會發(fā)生共情，雙方討論甚至爭執(zhí)的時候更容易發(fā)生共情。在課堂上不同“派別”的學(xué)生發(fā)生爭論，這種爭論必然帶有情感特征，教師要鼓勵學(xué)生進行這樣的爭論，必要的時候應(yīng)調(diào)動學(xué)生的情緒，以放大學(xué)生的情感，讓共情更好地成為學(xué)生建構(gòu)長方體和正方體概念的推動力。

在長方體和正方體知識的教學(xué)中，筆者設(shè)計了一個實踐性作業(yè)：讓學(xué)生動手制作一個長方體或正方體。這是一個具有數(shù)學(xué)實驗性質(zhì)的任務(wù)，也是學(xué)生將大腦中的長方體或正方體表象轉(zhuǎn)化為具體實物的過程。農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生具有較強的動手能力，這樣的任務(wù)對于學(xué)生來說是可行的，可以在課堂上形成共情動力。實際上學(xué)生在制作的過程中，普遍遇到的問題就是棱長與角度的確定問題，具體表現(xiàn)為最終制作出來的圖形對邊或鄰邊不相等、角度不是90度等。在出現(xiàn)這些問題之后，學(xué)生通常會自發(fā)地進行討論與交流，此時學(xué)生既會有問題出現(xiàn)后的焦急，又會有問題解決后的喜悅，所有這些都成為學(xué)生進一步解決問題的共情基礎(chǔ)。

三、立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實踐總結(jié)

在上述例子中，農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生能夠在自身農(nóng)村生活經(jīng)驗以及動手能力的基礎(chǔ)上，充分借助共情產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動力來主動分析問題并解決問題，從而實現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的有效建構(gòu)與運用。從立學(xué)課堂的角度來看，這能夠讓學(xué)生在獲得數(shù)學(xué)學(xué)科知識與技能的基礎(chǔ)上，認識到同伴互助與個人努力同樣重要，這就種下了立德樹人的種子；學(xué)生在共情的過程中由“學(xué)會”走向“會學(xué)”，這種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)心態(tài)的積極轉(zhuǎn)變，印證著共情的價值；學(xué)生在共情的驅(qū)動下能夠迅速走出被動的知識接受學(xué)習(xí)狀態(tài)，在自己的深刻體悟中構(gòu)建知識。從數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的角度來看，共情體驗可以讓學(xué)生的數(shù)學(xué)眼光得到錘煉，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)思維得到發(fā)展，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)語言運用能力得到提升。

總之，立學(xué)課堂有深度、有靈魂［４］。對于農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師基于共情的教學(xué)讓學(xué)生在面對數(shù)學(xué)知識的時候，能夠激活自身的經(jīng)驗，從而化解數(shù)學(xué)學(xué)科的抽象性；能夠借助于情感的驅(qū)動，從而化解數(shù)學(xué)知識建構(gòu)的復(fù)雜性；能夠借助于學(xué)習(xí)體驗尤其是獲得感（共情的產(chǎn)物），從而形成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的成就感。所有的這些學(xué)習(xí)收獲，都說明立學(xué)課堂下“共情”在農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中的實踐具有強大的生命力！

參考文獻：

［１］ 陳杰. 立學(xué)課堂的源起、內(nèi)涵與基本特征［Ｊ］. 上海教育科研，２０２０（９）：５０－５３.

［２］ 錢明明.立學(xué)課堂建設(shè)的有效方略［Ｊ］. 上海教育科研，２０２０（９）：５４－５７.

［３］ 王赟. 共情與默會：一項常人方法實驗［Ｊ］. 廣東社會科學(xué)，２０２４（１）：１９７－２０９.

［４］ 李艷. 小學(xué)數(shù)學(xué)“立學(xué)”課堂“問學(xué)”策略的優(yōu)化［Ｊ］. 教學(xué)與管理，２０２１（２９）：５４－５６.