文學(xué)經(jīng)典閱讀與漢語言文學(xué)專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)的培育

［摘 要］ 漢語言文學(xué)專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)是基礎(chǔ)教育語文核心素養(yǎng)的拓展與延伸，其根本指向是師范生語文教學(xué)、語文審美以及語文育人能力的形成。文學(xué)經(jīng)典閱讀對(duì)于培育師范生的語文核心素養(yǎng)具有重要作用，具體體現(xiàn)為提高語言敏感度、豐富審美想象力、激發(fā)思維創(chuàng)造力以及增強(qiáng)文化理解力等方面。要充分實(shí)現(xiàn)文學(xué)經(jīng)典對(duì)語文核心素養(yǎng)的培育功能，必須多方協(xié)同、多措并舉，從課程設(shè)置、教學(xué)指導(dǎo)以及考核評(píng)價(jià)等方面著手，建立起一套行之有效的核心素養(yǎng)培育機(jī)制。

［關(guān)鍵詞］ 文學(xué)經(jīng)典；師范生；語文核心素養(yǎng)

［基金項(xiàng)目］ 2021年度湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“文學(xué)經(jīng)典閱讀與漢語言文學(xué)專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)的培育”（HNJG-2021-0800）

［作者簡(jiǎn)介］ 左其福（1974－），男，湖南衡陽人，博士，衡陽師范學(xué)院文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事文藝?yán)碚?、文學(xué)批評(píng)及文學(xué)教育研究。

［中圖分類號(hào)］ G645 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2024）42-0173-04 ［收稿日期］ 2024-04-05

文學(xué)經(jīng)典是漢語言文學(xué)專業(yè)培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要媒介。21世紀(jì)以來，隨著大眾媒介和娛樂文化的興盛，漢語言文學(xué)專業(yè)師范生閱讀文學(xué)經(jīng)典的熱情不斷消退。在該背景下，探討如何激活文學(xué)經(jīng)典的魅力，充分發(fā)揮文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值，通過閱讀文學(xué)經(jīng)典提升師范生的語文核心素養(yǎng)已經(jīng)成為漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的重要議題和緊迫任務(wù)。

一、漢語言文學(xué)專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

新版高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面［1］。新版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確提出“核心素養(yǎng)”這一概念。

培育核心素養(yǎng)不僅僅是基礎(chǔ)教育的要求，也是高等教育的追求。作為準(zhǔn)教師群體，高校漢語言文學(xué)專業(yè)師范生的語文核心素養(yǎng)直接影響未來語文教師的成長(zhǎng)、入職后的職業(yè)發(fā)展以及核心素養(yǎng)的有效落實(shí)［2］。

從教育的目標(biāo)來看，高校漢語言文學(xué)專業(yè)師范生的語文核心素養(yǎng)與基礎(chǔ)教育語文核心素養(yǎng)本質(zhì)上是相通的，二者不僅在時(shí)間上存在先后承續(xù)的關(guān)系，而且在內(nèi)容上也基本相同，涵蓋語言、思維、審美和文化四個(gè)維度。二者的差異主要在于每個(gè)維度內(nèi)部的廣度和深度，以此區(qū)分不同教育階段對(duì)于核心素養(yǎng)的期待和愿景。從語言維度來看，漢語言文學(xué)專業(yè)師范生既要具備正確規(guī)范地運(yùn)用語言文字有效地進(jìn)行溝通交流的能力，還應(yīng)具備在特定情境下打破語言常規(guī)進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的能力；從思維維度來看，漢語言文學(xué)專業(yè)師范生不僅要獲得直覺思維、形象思維以及邏輯思維等思維形式，還必須善于綜合運(yùn)用這些思維形式初步開展教學(xué)與研究；從審美維度和文化維度來看，由于大學(xué)階段閱讀經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，特別是經(jīng)過語言類、文學(xué)類以及文化教育類等專業(yè)課程的深入學(xué)習(xí)和系統(tǒng)訓(xùn)練，漢語言文學(xué)專業(yè)師范生應(yīng)具備更高的審美素養(yǎng)和更深的文化底蘊(yùn)，以便能夠承擔(dān)未來語文教師所肩負(fù)的以美育人、以文化人的教育使命。

總之，漢語言文學(xué)專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)是基礎(chǔ)教育語文核心素養(yǎng)的拓展與延伸，其根本指向是語文教學(xué)、語文審美以及語文育人能力的基本形成。

二、文學(xué)經(jīng)典閱讀與漢語言文學(xué)專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

文學(xué)經(jīng)典是高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置和專業(yè)教學(xué)不可或缺的組成部分。文學(xué)經(jīng)典閱讀對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)的建構(gòu)，有以下四個(gè)方面的作用。

（一）文學(xué)經(jīng)典的語言藝術(shù)，有助于提高學(xué)生的語言敏感度

文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)經(jīng)典則是語言藝術(shù)的精華。這里的“藝術(shù)”主要是指對(duì)語言材料和語言要素的獨(dú)特處理，最大限度顯現(xiàn)對(duì)象的審美特性。形式主義文論稱之為“陌生化”。什克洛夫斯基［3］認(rèn)為，“陌生化”是文學(xué)語言的本質(zhì)特征，也是文學(xué)作為語言藝術(shù)的內(nèi)在要求。在他看來，藝術(shù)不是去認(rèn)識(shí)和解釋事物，而是去感受和體驗(yàn)事物，在藝術(shù)中感受過程本身就是目的，應(yīng)使之延長(zhǎng)，這就需要通過藝術(shù)的手法即“陌生化”把形式艱深化，以此增加感受的難度和時(shí)間。

“陌生化”手法對(duì)于語言材料和語言要素的獨(dú)特配置必然將語言推向文學(xué)的前景，成為藝術(shù)感知的突出對(duì)象，這對(duì)于提高漢語言文學(xué)專業(yè)師范生的語言敏感度，尤其是提高他們對(duì)于不同語言類型和語言風(fēng)格的辨別能力是極為重要的。

（二）文學(xué)經(jīng)典的形象塑造，有助于豐富學(xué)生的審美想象力

想象歷來被視為審美經(jīng)驗(yàn)的核心要素之一。德國(guó)古典美學(xué)家康德認(rèn)為，美是無功利的，藝術(shù)源于“想象力的自由游戲”。

與繪畫、音樂、舞蹈等視聽藝術(shù)相比，文學(xué)想象的天地更為寬廣。文學(xué)的媒介是語言，語言比線條、色彩、聲音以及動(dòng)作等物質(zhì)媒介具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，能夠自由地深入人們的精神世界，塑造出既源于生活又超越生活的藝術(shù)形象。就文學(xué)經(jīng)典而言，由語言所建構(gòu)出來的藝術(shù)形象是無法被精確復(fù)制的，因?yàn)檫@些藝術(shù)形象是作家按照“以少總多”的審美原則創(chuàng)造出來的，存在大量的空白點(diǎn)和不確定性，而這些空白點(diǎn)和不確定性能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的獨(dú)特的審美效果。

（三）文學(xué)經(jīng)典的主題意蘊(yùn)，有助于激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)造力

文學(xué)既是生活的反映，又是情感的表達(dá)；既是形象的，又是理性的；既是遠(yuǎn)離功利的審美活動(dòng)，又是教化民眾的意識(shí)形態(tài)。凡此種種，文學(xué)容納了各種不同甚至相互對(duì)立的要素，成為極具包容性的藝術(shù)種類。文學(xué)的包容性有助于文學(xué)穿越生活的表象，深入事物的核心，表現(xiàn)事物內(nèi)在的豐富性和復(fù)雜性，并給予讀者精神上的啟迪。

文學(xué)經(jīng)典為我們提供了觀察現(xiàn)實(shí)世界的不同角度和思維方式，讓我們看清現(xiàn)實(shí)世界的本來面目和多樣色彩?？柧S諾［4］認(rèn)為，狄德羅在《宿命論者雅克》中描寫的就是一個(gè)復(fù)雜的世界——這個(gè)世界既不美好，也不糟糕，而是一個(gè)“在某個(gè)巨變時(shí)期被近乎透明地觀察的世界”。這種缺乏終極判斷的透明世界有利于青年學(xué)生擺脫非黑即白、非善即惡的思維慣性，開辟多元思維、辯證思維、創(chuàng)造性思維的新天地。

（四）文學(xué)經(jīng)典的民族屬性，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化理解力

文學(xué)經(jīng)典既是個(gè)人的，又是集體的、民族的，它凝聚著某個(gè)民族的情思，打上了民族的烙印，成為民族文化系統(tǒng)的重要組成部分。心理學(xué)家榮格認(rèn)為，真正的不朽之作表現(xiàn)的是一個(gè)民族的靈魂。弗萊［5］指出：“一部偉大的文學(xué)作品也意味著一個(gè)位置，產(chǎn)生這一作品的國(guó)家的全部文化歷史在此成為焦點(diǎn)?！币虼?，文學(xué)經(jīng)典往往成為保存某個(gè)民族歷史和民族記憶的重要載體。

文學(xué)經(jīng)典既是文明的成果，也能傳播文明。展現(xiàn)不同民族的歷史風(fēng)貌，認(rèn)識(shí)文化的差異性和多元性，在不同文明、文化的激蕩碰撞和精神洗禮中學(xué)會(huì)寬容，增進(jìn)理解，提高文化的自覺性，是文學(xué)經(jīng)典所要達(dá)成的目標(biāo)，也必然成為高校漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)經(jīng)典教育的根本任務(wù)之一。

三、漢語言文學(xué)專業(yè)師范生文學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀

由于受手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)以及各種暢銷書的沖擊和影響，包括漢語言文學(xué)專業(yè)師范生在內(nèi)的整個(gè)大學(xué)生群體的閱讀正在朝娛樂化、快餐化方向演變，淺閱讀已成為普遍現(xiàn)象，經(jīng)典閱讀被擠到了邊緣。為了進(jìn)一步了解相關(guān)動(dòng)態(tài)，筆者于2024年初對(duì)本人所在衡陽師范學(xué)院165名漢語言文學(xué)專業(yè)師范生的文學(xué)經(jīng)典閱讀狀況進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，漢語言文學(xué)專業(yè)師范生文學(xué)經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。（1）閱讀數(shù)量少。進(jìn)入大學(xué)之后，系統(tǒng)閱讀過3～5本中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的學(xué)生占比43.64%，閱讀過10本以上中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的學(xué)生僅占10.3%。（2）閱讀時(shí)間嚴(yán)重不足。60%以上的學(xué)生每周花在文學(xué)經(jīng)典閱讀的時(shí)間不足3小時(shí)，閱讀5小時(shí)以上的僅占9.7%。（3）閱讀興趣不濃，缺乏自主閱讀的習(xí)慣。對(duì)文學(xué)經(jīng)典閱讀表示“非常感興趣”的學(xué)生僅占16.36%，“比較感興趣”的學(xué)生占比56.97%，而“自己有閱讀習(xí)慣”的學(xué)生占比52.73%。（4）趨易避難，專業(yè)意識(shí)淡薄。首先，表現(xiàn)在閱讀的文體上，高達(dá)89.7%的學(xué)生更愿意閱讀故事性強(qiáng)的小說，選擇詩歌、散文的很少，選擇戲劇的僅占0.61%，嚴(yán)重制約了學(xué)生自身的文體視野。其次，表現(xiàn)在閱讀的篇目上，超過70%的學(xué)生更愿意閱讀時(shí)空距離較近、沒有語言障礙、讀起來相對(duì)輕松的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著，只有16.36%的學(xué)生愿意閱讀中國(guó)古代文學(xué)名著，閱讀外國(guó)文學(xué)名著的學(xué)生占比不到10%。閱讀面非常單一，這對(duì)學(xué)生的審美視野、文化視野以及思維能力的拓展是極為不利的。再次，表現(xiàn)在閱讀的媒介上，越來越多的學(xué)生選擇手機(jī)、電腦等電子書閱讀，紙質(zhì)閱讀沒有受到應(yīng)有重視，這直接影響學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的方式，即泛讀的多、精讀的少。能夠“在書中進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)”的就更加難得，僅占23.64%。（5）缺少方法論指導(dǎo)。在“影響文學(xué)經(jīng)典閱讀的因素”這一問題選項(xiàng)中，38.79%的學(xué)生認(rèn)為“缺少基礎(chǔ)知識(shí)，理解有難度”，但有超過一半的學(xué)生選擇了“缺少科學(xué)的方法指導(dǎo)”。

當(dāng)然，筆者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)一些值得肯定的現(xiàn)象，例如，大部分學(xué)生閱讀了中國(guó)古典四大名著，完成了中學(xué)課標(biāo)所要求的文學(xué)經(jīng)典核心篇目的閱讀任務(wù)，并且認(rèn)識(shí)到文學(xué)經(jīng)典閱讀對(duì)于語文核心素養(yǎng)形成的重要作用，僅有1.21%的學(xué)生認(rèn)為無所助益。這說明通過文學(xué)經(jīng)典閱讀來培育漢語言文學(xué)專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)仍具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、文學(xué)經(jīng)典閱讀培育漢語言文學(xué)專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)的基本路徑

漢語言文學(xué)專業(yè)師范生通過閱讀文學(xué)經(jīng)典形成語文核心素養(yǎng)，需要從課程設(shè)置、教學(xué)指導(dǎo)以及考核評(píng)價(jià)等多方面著手，建立起一套行之有效的核心素養(yǎng)培育機(jī)制。

（一）優(yōu)化課程設(shè)置

課程設(shè)置是學(xué)生獲取專業(yè)知識(shí)、形成專業(yè)能力的根本保障。目前，高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系中與文學(xué)經(jīng)典關(guān)系最為密切的是“文學(xué)史”課程，其次是以某些經(jīng)典作家作品冠名的選修課程。這種課程體系具有很強(qiáng)的邏輯性和學(xué)理性，已成為高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的典范模式。

不過，這種課程體系側(cè)重的是文學(xué)知識(shí)和文學(xué)研究，并不是文學(xué)閱讀，即便是所謂的“導(dǎo)讀”，其著眼點(diǎn)也是閱讀對(duì)象的整體性、全局性風(fēng)貌，很少是對(duì)作品本身的分析和鑒賞。換言之，“導(dǎo)讀”重在“導(dǎo)”，不在“讀”，它與“文學(xué)史”重在“史”不在“文”的思路基本一致。隨著我國(guó)高等教育由“精英模式”向“大眾模式”的轉(zhuǎn)變，重史輕文、重導(dǎo)輕讀的課程設(shè)置及教學(xué)模式已不太適應(yīng)，并且還會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生滿足于泛泛獲取文學(xué)知識(shí)而不讀文學(xué)原著的傾向。因此，北京大學(xué)陳平原［6］教授提出了以“讀本”為中心的文學(xué)教育理念，以取代“以文學(xué)史為中心”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、品鑒和闡發(fā)的能力。筆者認(rèn)為，高校漢語言文學(xué)師范專業(yè)可以精簡(jiǎn)專題性文學(xué)研究類課程，同時(shí)增設(shè)一系列文學(xué)經(jīng)典選讀或文學(xué)欣賞類課程，突出以文本為中心的閱讀、鑒賞、闡釋在文學(xué)教育中的地位和作用，這對(duì)于未來語文教師來說比所謂的“史識(shí)”和“研究”更為重要。

（二）加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)

文學(xué)經(jīng)典為我們提供了極為豐富的思想蘊(yùn)含和最為復(fù)雜的語言實(shí)踐，多數(shù)學(xué)生不可能一下子看透一部經(jīng)典作品，更不可能單憑直覺和泛泛閱讀就能形成語言、審美、思維和文化素養(yǎng)。從經(jīng)典閱讀到語文核心素養(yǎng)的形成，教師的分析和引導(dǎo)是必不可少的。

當(dāng)然，教師對(duì)經(jīng)典的分析和引導(dǎo)不能像過去那樣滿足于一般性的宏闊論述或?qū)ｎ}性的學(xué)術(shù)研究，而要深入經(jīng)典內(nèi)部進(jìn)行文本細(xì)讀。通過“細(xì)讀”行為的示范引領(lǐng)作用激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣、品味經(jīng)典的魅力并習(xí)得閱讀經(jīng)典的方法和能力。薩義德認(rèn)為，人文學(xué)者的文學(xué)閱讀必須始終堅(jiān)守“語文學(xué)”的根基，“也就是對(duì)言詞和修辭的一種詳細(xì)、耐心的審查，一種終其一生的關(guān)注”［7］72。在他看來，文學(xué)閱讀應(yīng)包含兩個(gè)重要的行為——接受和抵抗。所謂接受，就是順從文本“進(jìn)入它們的歷史處境，以及某些態(tài)度、感覺和修辭的結(jié)構(gòu)，如何與它們語境中的某些潮流、某些歷史和社會(huì)表述糾纏起來的方式”［7］72。所謂抵抗，就是要明確藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的存在，它緊張地存在于一種未經(jīng)調(diào)和的對(duì)立狀態(tài)［7］74。總之，就是要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性、復(fù)雜性和開放性。

薩義德倡導(dǎo)的文學(xué)閱讀行為實(shí)質(zhì)上是審美性閱讀與反思性閱讀兩種方法的有機(jī)結(jié)合，即首先要調(diào)動(dòng)情感和想象走進(jìn)文本，在語言、形式和結(jié)構(gòu)中感受文本之美，然后借助已有的知識(shí)積累和理性能力，跳出文本對(duì)其進(jìn)行批判性考察，進(jìn)而確認(rèn)經(jīng)典的意義與價(jià)值。至于如何“走進(jìn)”，又如何“跳出”，這里既關(guān)乎讀者個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)問題，也關(guān)乎讀者的見識(shí)和解讀方法問題，不能一概而論，但恰恰是教師作為示范性閱讀者能夠充分發(fā)揮作用的地方。

（三）建立評(píng)價(jià)體系

語文核心素養(yǎng)的形成是一個(gè)需要多方協(xié)同作用的系統(tǒng)性工程。它既需要學(xué)生自身大量的閱讀實(shí)踐，也需要教師適當(dāng)?shù)囊?guī)范和引導(dǎo)。缺乏規(guī)范的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)和檢測(cè)，文學(xué)經(jīng)典閱讀必然流于形式，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。著眼于語文核心素養(yǎng)培育的文學(xué)經(jīng)典閱讀必須超越學(xué)生的“個(gè)人偏好”和主觀隨意，而轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性的專業(yè)訓(xùn)練和檢測(cè)，做到以“評(píng)”促“讀”，以“評(píng)”來規(guī)范閱讀，建立合理有效的文學(xué)經(jīng)典閱讀評(píng)價(jià)體系。

基于此，漢語言文學(xué)專業(yè)教師應(yīng)根據(jù)新版語文課程標(biāo)準(zhǔn)和本專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，進(jìn)一步提煉、細(xì)化語文核心素養(yǎng)的指標(biāo)內(nèi)涵，初步構(gòu)建以語言、思維、審美、文化四個(gè)維度為主體架構(gòu)的文學(xué)經(jīng)典閱讀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則。教師要根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則對(duì)學(xué)生的閱讀行為和閱讀效果進(jìn)行診斷和評(píng)測(cè)，并提出改進(jìn)意見。同時(shí)，教師還要依據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則組織學(xué)生積極開展文學(xué)經(jīng)典評(píng)論活動(dòng)，撰寫規(guī)范的評(píng)論文章。通過專業(yè)性的評(píng)論寫作實(shí)踐最終將語文核心素養(yǎng)的培育落到實(shí)處。

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Reading Literary Classics and Cultivating the Core Literacy of Language for Normal College Students Majoring in Chinese Language and Literature

ZUO Qi-fu

（College of Chinese Language and Literature， Hengyang Normal University，

Hengyan， Hunan 421002， China）

Abstract： The core literacy of Chinese language and literature majors is an extension of the core literacy of basic education language. Its fundamental direction is the formation of language teaching， language aesthetics， and language nurturing ability of normal college students. Reading literary classics plays an important role in cultivating the core literacy of language and literature majors， specifically reflected in improving language sensitivity， enriching aesthetic imagination， stimulating thinking creativity， and enhancing cultural understanding. To fully realize the cultivation function of literary classics on language core literacy， it is necessary to coordinate multiple aspects and take multiple measures， starting from curriculum setting， teaching guidance， and assessment， to establish an effective mechanism for core literacy cultivation.

Key words： literary classics; normal college students; core literacy of Chinese language