批判與隱喻

［摘 要］ 作為一部與他其他作品大不相同的諷刺小說，老舍的《貓城記》是以其豐富的隱喻和詼諧的語言，以貓城為背景，展現(xiàn)了一個(gè)荒誕而又寓意深遠(yuǎn)的奇幻故事。然而，批判、隱喻對(duì)象選擇的背后是老舍對(duì)祖國深沉的情感。從三方面出發(fā)，探討老舍《貓城記》中蘊(yùn)藏的家國情懷。

［關(guān) 鍵 詞］ 老舍；《貓城記》；家國情懷；隱喻；諷刺

老舍出版于1933年的《貓城記》，是一部披著科幻外衣的長篇諷刺小說，以黑色幽默的形式展示了一個(gè)荒誕的貓人社會(huì)。在《貓城記》中，老舍構(gòu)擬出“我”、貓人、小蝎、大鷹等人物，用詼諧幽默的語言和深藏其中的諷刺意味揭示了“貓人社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)衰弱、生活匱乏以及政治黑暗。《貓城記》打破了老舍的“舒適圈”，將故事發(fā)生的背景置于具有科幻色彩的火星上，以“我”的口吻敘述了耽于享樂的貓人和日漸滅亡的貓城。

文學(xué)作品是跳動(dòng)著的時(shí)代脈搏，也堅(jiān)守著歷史的使命。結(jié)合時(shí)代背景、作家經(jīng)歷以及寫作風(fēng)格的變化，可以發(fā)現(xiàn)老舍《貓城記》中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思與對(duì)未來發(fā)展的希冀。

一、《貓城記》中對(duì)國民性的批判與隱喻

（一）《貓城記》背后的時(shí)代因素

《貓城記》是老舍在復(fù)雜的時(shí)代背景和情感因素的共同作用下創(chuàng)作出來的。他自己說：“《大明湖》的稿子燒掉，《小坡的生日》的底版也殉了難……《小說月報(bào)》停刊。施蟄存兄主編的《現(xiàn)代》雜志為滬戰(zhàn)后唯一的有起色的文藝月刊，他約我寫個(gè)‘長篇’，我答應(yīng)下來……這次寫的是《貓城記》?！雹?931年發(fā)生的“九一八”事變，讓中國面臨著前所未有的亡國危險(xiǎn)，老舍這樣一位擁有悲憫性格以及銳利眼光的作家敏銳地察覺到當(dāng)時(shí)中國存在的種種隱患，而不久后日本蓄意發(fā)動(dòng)的“一·二八”事變則更加堅(jiān)定了他揭露這種隱患的決心。于是，“他以一曲發(fā)生在火星上的悲劇，挖掘中國社會(huì)與國民性的沉疴痼疾，痛陳整個(gè)民族在千年漠視人性的文化中形成的麻木與冷酷”，寫出了他文學(xué)生涯中最奇異的一部小說——《貓城記》。

老舍嘗試用一種全新的視角來敘述這本小說，以第一人稱視角“我”的眼光來觀察整個(gè)貓城、看貓人的所作所為。他試圖以這樣一部荒謬的科幻諷刺作品來告訴人們：西方列強(qiáng)正虎視眈眈地準(zhǔn)備滅絕中國，倘若中國人依舊被西方絢麗的糖衣炮彈所迷惑、麻醉，把無休止的內(nèi)斗放在首位，那么中國的前景似乎是一點(diǎn)光明也看不到了。

然而，盡管《貓城記》一針見血地批判著貓人與貓城，卻并沒有像魯迅一樣對(duì)這種批判加以正面描述和激烈陳詞，因?yàn)檫@種辛辣批判的背后仍藏著他對(duì)國民性的不滿與“恨鐵不成鋼”。

（二）老舍“國家至上”的純粹信念

童年時(shí)期的困苦和久歷百般磨難的生活，造就了老舍那份對(duì)家國的熱忱。他深愛著祖國，為了祖國，可以不惜一切地去奉獻(xiàn)。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，面對(duì)著內(nèi)憂外患的艱難處境，面對(duì)著國民黨對(duì)于出版物的嚴(yán)格文化專制，老舍無法直接通過諷刺犀利的語言去批判整個(gè)非正常的社會(huì)。而對(duì)于整個(gè)國家的擔(dān)憂、對(duì)于國民的關(guān)懷又使他無法放下手中的筆墨，無視人民所遭受的痛苦。他對(duì)于五年未曾謀面的祖國有著深厚而純粹的情感，但回國后經(jīng)歷的種種事件、遭遇的種種不幸似乎都在告訴老舍，他必須睜開眼看看真實(shí)的中國究竟是什么樣子。

在這樣矛盾的思想斗爭下，老舍自小受到的中華傳統(tǒng)文化教育與在西方逐漸接受的文化啟蒙思想在他的觀念中碰撞交流，“國家至上”的信念非但沒有被無情的現(xiàn)實(shí)磨滅，反而在深思熟慮中造就了一部與眾不同的《貓城記》。

（三）《貓城記》中對(duì)國民性的批判

時(shí)代背景下難以言說的憂愁與想拯救整個(gè)社會(huì)的決心驅(qū)使著老舍，他像同時(shí)代的魯迅、茅盾等人一樣，用自己手中之筆，以極盡批判的言辭，展現(xiàn)了貓人的自私、貪婪、懶惰、內(nèi)耗、惡毒，貓城的衰敗、落魄也形象地展現(xiàn)在讀者眼前。

從“我”降落到火星上被貓人抓走的那一刻起，老舍就在字里行間滲透著他對(duì)國民性的批判：大蝎為了能更好地管理他的迷葉林，冒險(xiǎn)救了“我”這樣一個(gè)來路不明的外國人，此為對(duì)眼中只有利益者的批判；被“我”溫和對(duì)待而怠慢了“我”的餐食、只有被揪著頭頂?shù)拿浅獠趴瞎Ь创说钠腿?，是?duì)卑躬屈膝充滿奴性的人民的批判；公使太太帶著死去丈夫留下的八個(gè)小妾，在臨死前依舊哭喊著討要“大匾”“恤金”，又何嘗不是對(duì)處于新舊交接時(shí)代的婦女的批判？

縱觀全書，無一處是在說當(dāng)時(shí)中國的情形不好，卻好似每一處都在說中國的情形不好。老舍“哀其不幸，怒其不爭”，卻不知從何下手來改變這種情形。因此在這部作品中，最不能錯(cuò)過的就是老舍在文本中熟稔運(yùn)用的象征與隱喻的手法。

二、《貓城記》中的象征、諷刺與隱喻

《貓城記》在象征、諷刺與隱喻對(duì)象的選擇上是非常明晰的。那些社會(huì)中令老舍極力想改變的存在，都成為《貓城記》中象征、諷刺的一部分。針對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的種種亂象，不同形式的貓人對(duì)應(yīng)著不同階級(jí)的中國人，其中主要人物與象征、隱喻的關(guān)系自然也值得重點(diǎn)分析。

（一）有著封建地主階級(jí)特點(diǎn)的大蝎

小說中的大蝎是一個(gè)“貓人社會(huì)政客的典型”①。他可以為了“外國人”的名頭救下“我”這樣一個(gè)素昧謀面的地球人，也可以為了莫須有的傳聞隨意地將工人打死埋在樹下，期待第二年迷葉林的好收成，甚至可以為了自己享樂，在貓國面臨外敵入侵的險(xiǎn)境時(shí)，招來一群學(xué)者應(yīng)酬吃飯、玩弄妓女，卻美其名曰“共商國是”。作為一位父親，大蝎只知道送兒子去外國念書，不管學(xué)得如何；作為一名政客，大蝎只知道貪圖享樂，提不出具有建設(shè)性的意見；作為一個(gè)地主，大蝎甚至沒辦法管好自己手下的兵，必須借“外國人”的名號(hào)才能讓士兵不偷吃迷葉。

大蝎的心中沒有朋友、只有利益，沒有善良、只有殘忍，沒有規(guī)矩、只有自由，這也是貓城中大部分貓人的觀念。盡管貓城總是起“哄”，但“哄”來“哄”去也始終沒有什么實(shí)質(zhì)性的結(jié)果，真正的權(quán)力仍然掌握在大蝎這一類老牌“政治家”的手中，無可撼動(dòng)。

他象征著那個(gè)時(shí)代的封建地主階級(jí)，盲目自大而又欺軟怕硬，老舍用這一形象諷刺著那些舊貴族的所作所為。

（二）有著留洋經(jīng)歷且冷漠的小蝎

小蝎則與他的父親大蝎不同。他被送去外國讀書，在思想上已經(jīng)接受了外國的熏陶，再次回到貓城時(shí)難免會(huì)看到這個(gè)國家的頹敗之處。盡管他有著淵博的學(xué)識(shí)與眼界，卻沒有一顆敢于做出改變的心：有了妻子卻與迷交好，發(fā)生關(guān)系又不肯納她為妾，用這種方式區(qū)分自己和老一輩，但倘若真的與家中斷絕關(guān)系卻無法生存下去。于是“敷衍”成了他最喜歡的詞，無論什么事都能用“敷衍”很好地糊弄過去。

可以說，小蝎是個(gè)徹頭徹尾的悲觀主義者，有了外國習(xí)氣、有了哲學(xué)思考就認(rèn)為自己是高于旁的貓人一等的，卻親口承認(rèn)“我們的民族的低能”②，覺得貓城算是“無可救藥”了。這正象征著那些空有學(xué)識(shí)、只會(huì)紙上談兵的所謂“進(jìn)步青年”，用小蝎來諷刺他們再恰當(dāng)不過。

（三）有著一腔熱血卻革命無門的大鷹

如果說小蝎是冷血悲觀的“進(jìn)步青年”，那么大鷹就是熱血澎湃的“革命先鋒”。他的出場就與別的貓人不一樣：“進(jìn)到我的屋中，在黑影中坐著一個(gè)人?！雹邸啊l？’他高聲的問了聲。”④對(duì)于大鷹的外貌描寫也別具一格：“臉上的毛特別的長，似乎把耳鼻口等都遮住，只在這團(tuán)毛中露著兩個(gè)極亮的眼睛，象鳥巢里的兩個(gè)發(fā)亮的卵。”⑤他的外貌、思想以及行為在貓國是獨(dú)一份的，于是人們怕他厭他，把他趕到深山里，他自己倒也知曉人們的厭惡，縱有想要糾正貓人種種惡習(xí)的想法，也沒辦法實(shí)施。

大鷹和小蝎一樣接受過外國的教育，但他并沒有像小蝎一樣“聰明”地選擇明哲保身，而是很堅(jiān)定地宣傳正確的價(jià)值觀，為此幾乎把所有貓人都得罪了個(gè)遍。他似乎懂得何為“眾人皆醉我獨(dú)醒”，不吃迷葉、不玩妓女、不多娶老婆，在這個(gè)愈加墮落的國度里執(zhí)著地堅(jiān)持著，直至犧牲的那一刻。

大鷹是一個(gè)可憐的英雄。生前不吃迷葉，為了貓人卻甘愿吃迷葉把自己迷死，被小蝎割下頭顱后懸掛在街上。這大概是老舍用以象征那些為了國家、為了人民甘愿奉獻(xiàn)自己的生命，以鮮血詮釋何為“鞠躬盡瘁，死而后已”的革命先烈，用以呼喚中國人民的思想意識(shí)覺醒，為國家的未來增添一些曙光。

（四）“眾藥之王”迷葉

從小說的開篇，“我”被大蝎救起的那一刻起，迷葉就在整篇小說中扮演著極其重要的角色。這種從外國傳進(jìn)來的東西，上至皇帝、下至百姓，不吃它的人倒成了例外了。有了迷葉，可以不吃飯、不喝水；為了迷葉，可以肆意殺人、掠奪財(cái)富。雖然貓人知道，迷葉吃多了會(huì)死去，可這又有什么關(guān)系呢？畢竟“迷葉是萬能的，有了它便可以橫行一世”①。

這里所用的隱喻手法便十分明顯了?！懊匀~”象征著毒害人民精神和身體健康的鴉片，老舍借這樣一種事物想要告誡世人。

三、《貓城記》中深藏的家國情懷

毋庸置疑的是，雖然老舍在小說中狠狠批判了荒唐的貓城與無知的貓人，但是他寫下這部小說的目的依舊是為了啟蒙、開化中國國民，希望借這樣一部荒謬而奇異的小說向世人揭露血淋淋的真相，喚起人們被打壓的骨氣。他渴望著中國人能夠從此擁有獨(dú)立的人格、智慧的頭腦和強(qiáng)健的體魄，渴望著通過爭取獨(dú)立的戰(zhàn)爭和青年人無可比擬的勇氣與志氣，為中華民族謀得一個(gè)光明的前景。

（一）對(duì)獨(dú)立人格的希冀

《貓城記》中對(duì)貓人長期依賴外國的描寫可謂十分詳細(xì)，貓人已經(jīng)習(xí)慣于依靠外國人來生存，因此對(duì)于被外國人掌握著本國的一切事物都習(xí)以為常，絲毫沒有一絲想要反抗或獨(dú)立的意識(shí)與欲望。譬如：“究竟誰來保護(hù)迷林呢？外國人。每個(gè)地主必須養(yǎng)著幾個(gè)外國人作保護(hù)者。貓人的敬畏外國人是天性中的一個(gè)特點(diǎn)?！雹凇安唤?jīng)外國人主持，他們的皇帝連迷葉也吃不到嘴?！雹?/p>

老舍對(duì)于中國人民形成獨(dú)立人格的希冀從這些描寫中得以窺見一二，除此之外，他還寫道：“國民失了人格，國便慢慢失了國格?！雹堋盀槭裁匆逃烤葒?。怎樣救國？知識(shí)與人格?！雹菟J(rèn)為人格是需要人們自發(fā)地去形成，與此同時(shí)還需要輔以正確的教育，如此才能在面對(duì)外國人時(shí)不再麻木，從而堅(jiān)定地生出與侵略勢力對(duì)抗的決心和意志。

（二）對(duì)智慧頭腦的期許

老舍通過“我”的口吻，對(duì)全體貓人無所事事、小貓人上學(xué)形同虛設(shè)、大貓人官官相護(hù)與貪污腐敗的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了一番批判?！拔摇闭J(rèn)為知識(shí)和人格是分不開的，“你問，這新教育崩潰的原因何在？我回答不出。我只覺得是因?yàn)闆]有人格”⑥。他渴望教育能夠落到實(shí)處，可是貓城卻表現(xiàn)得虛幻而頹靡，那是彼時(shí)教育情況的真實(shí)寫照。

留學(xué)歸來的老舍在國外系統(tǒng)教育的影響下，深知知識(shí)與科學(xué)對(duì)思想的重要作用。然而，他卻面對(duì)著自己國家被外國侵略、國民嚴(yán)重缺乏教育的慘烈現(xiàn)狀。因此老舍將希望寄托于改變中國的教育現(xiàn)狀，渴望著中國人民能夠在知識(shí)的熏陶下真正挺直脊梁骨，勇敢地面對(duì)外來侵略者的殖民與壓迫。

（三）對(duì)強(qiáng)健體魄的渴望

迷葉對(duì)于貓城人身心健康的侵蝕程度，映射著鴉片對(duì)于中國人民身心健康的毒害。有了迷葉，不必吃、飯喝水也能夠生存；有了迷葉，再痛苦的事情都能夠隨之忘卻；有了迷葉，科學(xué)和文學(xué)都成了不必發(fā)愁而唾手可得的存在。可是，靠著迷葉產(chǎn)生的巨大愉悅而放棄了吃飯、喝水、運(yùn)動(dòng)的貓人又怎能擁有強(qiáng)健的體魄呢？而沒有強(qiáng)健的體魄，縱使思想上終于擁有了獨(dú)立的人格，國格的完整也會(huì)在外國強(qiáng)勢的軍事力量下成為虛無縹緲的泡沫。因此，老舍對(duì)于強(qiáng)健體魄的渴望也是充盈在字里行間的。

四、結(jié)束語

在寫下《貓城記》這部小說時(shí)，老舍不過而立之年。作為一名還沒有進(jìn)入中年的青年作家，老舍能夠?qū)懗鲞@么一部沉甸甸的作品，除了他強(qiáng)大的文字功底，更重要的是他心中對(duì)于國家命運(yùn)的思考、對(duì)于拯救民族的責(zé)任以及對(duì)于中國與人民深厚而純粹的維護(hù)。貓城中的種種亂象，是他在看到了難以承受的中國的現(xiàn)狀后，以他全部的心力描繪出的。今天再讀《貓城記》，其中隱喻的荒誕依然抓人眼球，作品背后的家國情懷依舊令人動(dòng)容。

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作者單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院