紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)模式研究

摘 要：紅色文化與思政課教學(xué)有著天然的聯(lián)系，二者在育人目標(biāo)上互相契合、在教育內(nèi)容上互相融通，將紅色文化融入思政課一體化教學(xué)，能拓展教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)形式、強化育人功能。但是，當(dāng)前還存在紅色文化話語轉(zhuǎn)化有待加強、育人合力尚未形成、資源開發(fā)不夠深入等問題。本文基于思政課一體化視域，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)資源、教學(xué)評價五個維度，探索構(gòu)建“五維五化”的教學(xué)模式，旨在提升紅色文化融入思政課育人實效。

關(guān)鍵詞：紅色文化 思政課一體化 教學(xué)模式

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中創(chuàng)造積累的極具中國特色的先進(jìn)文化。^［1］紅色文化內(nèi)涵豐富、底蘊深厚、特色鮮明，是大中小學(xué)各學(xué)段思政課教學(xué)的寶貴資源。積極探索紅色文化融入思政課一體化教學(xué)模式，對于推動思政課高質(zhì)量發(fā)展具有十分重要的意義。

一、紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的價值意蘊

習(xí)近平總書記指出：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！?sup>［2^］紅色文化是革命文化的重要組成部分，是社會主義先進(jìn)文化的核心元素，具有獨特的思政教育價值，能拓展各學(xué)段思政課教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)形式、強化育人功能。

（一）紅色文化的深厚內(nèi)涵有利于拓展思政課一體化教學(xué)內(nèi)容

紅色文化內(nèi)涵的深厚，一方面，體現(xiàn)在它根植于中華民族五千多年的燦爛文明，繼承和創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，它形成發(fā)展于中國共產(chǎn)黨百余年的奮斗歷程。因此，紅色文化蘊含著豐富的精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，其中精神是紅色文化最核心與最深層次的表達(dá)。在中國共產(chǎn)黨百年黨史中，鑄就了一系列偉大精神，比如新民主主義革命時期，為了實現(xiàn)民族獨立與人民解放，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)

帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)，鑄就了井岡山精神、延安精神等；社會主義革命和建設(shè)時期，為了改變一窮二白的社會面貌，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生、發(fā)憤圖強，鑄就了抗美援朝精神、西遷精神、紅旗渠精神等；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，為了使人民擺脫貧困、走向富裕，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，鑄就了改革開放精神、特區(qū)精神等；新時代以來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強、守正創(chuàng)新，鑄就了脫貧攻堅精神、新時代北斗精神等。正是因為紅色文化的內(nèi)涵深厚，它才能滿足不同學(xué)段思政課教學(xué)需求，將這些紅色文化資源根據(jù)各學(xué)段思政課教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生認(rèn)知能力，轉(zhuǎn)化為思政課教學(xué)資源，能進(jìn)一步拓展各學(xué)段思政課教學(xué)內(nèi)容，推動各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的有效銜接。

（二）紅色文化的多樣形態(tài)有利于豐富思政課一體化教學(xué)形式

紅色文化的基本形態(tài)可劃分為三大類，具體來說，分別是物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)以及精神形態(tài)。物質(zhì)形態(tài)包括革命遺物、遺址、遺跡等歷史遺存，以及紀(jì)念碑、紀(jì)念館、紀(jì)念堂等紀(jì)念場所；制度形態(tài)包括中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的綱領(lǐng)、路線、方針、政策等一系列規(guī)范體系和行為模式。^［3］精神形態(tài)包括中國共產(chǎn)黨人精神譜系等。思政課教師根據(jù)多樣形態(tài)的紅色文化，可以適配不同的教學(xué)方法，包括案例教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、情境教學(xué)、互動教學(xué)、體驗式教學(xué)等。紅色文化為現(xiàn)場教學(xué)提供了便利條件。截至2021年5月20日，我國登記的不可移動革命文物達(dá)36萬處，國有館藏可移動革命文物超過100萬件（套）。一件件文物是歷史最好的見證，其背后都蘊含著感人的歷史故事，承載著強大的精神力量。這些豐富的素材、鮮活的教學(xué)場景，具有潤物無聲的感染性，能讓學(xué)生在近距離感受歷史真實的同時，進(jìn)一步強化他們的情感認(rèn)同、價值認(rèn)同以及理論認(rèn)同，從而增強思政課教學(xué)實效。

（三）紅色文化的主要特性有利于強化思政課一體化育人功能

從紅色文化的內(nèi)涵及價值出發(fā)，紅色文化的主要特性可以歸納為政治性、革命性、人民性。紅色文化是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成發(fā)展的，其政治性體現(xiàn)在始終堅持無產(chǎn)階級政治立場，始終服務(wù)于黨的中心工作及政治任務(wù)。^［4］紅色文化的革命性體現(xiàn)在，紅色文化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭中逐漸形成的一種文化形態(tài)，比如，新民主主義革命時期，為了推翻三座大山，實現(xiàn)民族獨立與人民解放，無數(shù)革命先輩在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不怕任何艱難險阻同敵人做斗爭。敢于斗爭是中國共產(chǎn)黨的精神品格，也是紅色文化發(fā)展的精神力量。人民性則是紅色文化的根本屬性，紅色文化源于人民，服務(wù)于人民，始終與人民的根本利益和需求緊密相連。紅色文化的這些特性與思政課育人目標(biāo)具有契合性。將紅色文化融入各學(xué)段思政課，以紅色文化的政治性、革命性、人民性涵育學(xué)生堅定的理想信念、為國為民的擔(dān)當(dāng)精神，能夠培養(yǎng)他們成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

二、紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的現(xiàn)實困境

近年來，紅色文化融入思政課教學(xué)取得了顯著成效，比如，部分學(xué)校開發(fā)了系列紅色文化教育資源、建立了各類紅色文化教育基地、打造了多維紅色文化數(shù)字平臺等。但是，在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)背景之下，紅色文化融入思政課仍然存在話語轉(zhuǎn)化有待加強、育人合力尚未形成、資源開發(fā)不夠深入等問題。

（一）紅色文化的教育話語轉(zhuǎn)化有待加強

一個時代有一個時代的話語。^［5］紅色文化的形成可以追溯到20世紀(jì)初，其歷經(jīng)百余年的發(fā)展，跨越了不同的歷史時期，在每一個時期都形成了不同的話語表達(dá)風(fēng)格。新民主主義革命時期，紅色文化的話語表達(dá)帶有鮮明的革命話語特點。例如“砍頭不要緊，只要主義真”“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下”等。對于生活在和平年代的學(xué)生來說，這樣的話語表達(dá)會讓他們有距離感，特別是小學(xué)階段的學(xué)生，對于此類特定話語表達(dá)是難以理解的。這需要教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力，用學(xué)生喜聞樂見的表達(dá)方式進(jìn)行話語轉(zhuǎn)換。比如，教師可以將網(wǎng)絡(luò)上流行的、具有正能量的話語表達(dá)與紅色文化理論話語有機結(jié)合，從而拉近自身和學(xué)生、紅色文化和學(xué)生之間的距離。然而，在實際教學(xué)過程中，部分教師未將紅色文化教育話語進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化，直接生搬硬套，造成學(xué)生聽不懂，使紅色文化融入思政課教學(xué)的效果大打折扣。

（二）紅色文化融入思政課合力尚未形成

紅色文化融入思政課教學(xué)是一項系統(tǒng)工程，特別是在大中小學(xué)思政課一體化背景下，涉及政校、館校、校際等多方面因素，因此，社會各方需要加強頂層設(shè)計，形成協(xié)作機制，凝聚紅色文化融入各學(xué)段思政課教學(xué)合力。但是，在具體實施過程中，思政課一體化教學(xué)沒有形成長效機制，沒有做到政府、學(xué)校、教師等各方統(tǒng)籌聯(lián)動，特別是各學(xué)段思政課教師之間，往往“各自為教”“各自為學(xué)”“各自為研”，未跑好“接力賽”，導(dǎo)致紅色文化融入各學(xué)段思政課存在脫節(jié)的現(xiàn)象。

（三）紅色文化的教育資源開發(fā)不夠深入

紅色文化是各級思政課教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，將其融入思政課教學(xué)，應(yīng)深入挖掘紅色文化資源豐富的教育內(nèi)容，建設(shè)紅色文化資源庫，從而更充分發(fā)揮紅色文化的育人功能。地方紅色文化教育資源的優(yōu)勢在于，學(xué)生對背后的故事、人物、事件更為熟悉，從而有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，另外，地方紅色文化資源便于組織開展實踐教學(xué)。但是，當(dāng)前紅色文化資源開發(fā)還存在以下問題：首先，各學(xué)段思政課之間沒有進(jìn)行有效銜接，存在融入內(nèi)容的重復(fù)，比如，關(guān)于“半條被子”的故事，部分學(xué)生可能在初中到大學(xué)的思政課上都聽到過這個故事，這可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。其次，數(shù)字化紅色文化資源的建設(shè)不足，部分紅色文獻(xiàn)、紅色遺址未進(jìn)行數(shù)字化的采集和開發(fā)，面向思政課教學(xué)的紅色文化數(shù)字平臺有待進(jìn)一步建設(shè)與完善。再次，地方紅色文化教育資源開發(fā)不足。比如，部分地方紅色遺址因為未得到有效保護(hù)而不斷受損，導(dǎo)致教育功能弱化，部分地方紅色故事沒有得到有效整理等。

三、紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的模式構(gòu)建

近年來，各校都在積極探索紅色文化融入思政課教學(xué)的有效路徑，并取得了顯著成效，進(jìn)一步發(fā)揮了紅色文化的育人功能，提升了思政課教學(xué)實效。本文嘗試從教學(xué)構(gòu)成要素：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)資源、教學(xué)評價五個維度著手，探索“五維五化”的紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)模式。

（一）確立“層級化”的教學(xué)目標(biāo)

大中小學(xué)思政課教學(xué)目標(biāo)是循序漸進(jìn)、螺旋上升的，因此，紅色文化融入各學(xué)段思政課應(yīng)在遵循這一原則的基礎(chǔ)上，設(shè)計“層級化”的目標(biāo)體系。具體來說，在小學(xué)階段，紅色文化主要針對培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，比如，對于革命人物的崇敬之情、對于紅色文化的情感認(rèn)同；初中階段，紅色文化側(cè)重幫助學(xué)生打牢思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，以紅色文化厚植學(xué)生愛國情懷；高中階段，紅色文化重在幫助學(xué)生提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將個人發(fā)展同國家發(fā)展緊密結(jié)合起來；大學(xué)階段，紅色文化主要幫助學(xué)生增強使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生在堅定文化自信的同時自覺弘揚紅色文化，并把愛國情、報國志轉(zhuǎn)化為實際行動，在不懈奮斗中為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。

（二）設(shè)計“整體化”的教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容應(yīng)服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，紅色文化融入思政課程，需要將各學(xué)段思政課作為一個整體進(jìn)行建構(gòu)，避免內(nèi)容重復(fù)、倒掛、斷層等問題，確保有序推進(jìn)、各有側(cè)重、整體銜接。小學(xué)階段以學(xué)生了解紅色文化的概念、分類、表現(xiàn)形式等內(nèi)容為主，也就是明確紅色文化“是什么”；初中階段，學(xué)生需要掌握紅色文化的形成背景、內(nèi)涵外延、時代價值等內(nèi)容；高中階段，學(xué)生需要厘清紅色文化與中國化時代化的馬克思主義、中國道路、社會主義核心價值觀等內(nèi)容之間的關(guān)系；大學(xué)階段，學(xué)生在前期打牢紅色文化理論知識的基礎(chǔ)上，側(cè)重理論研究，包括紅色文化的政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值、思想政治教育價值的實現(xiàn)路徑以及其當(dāng)代傳承路徑等問題。^［6］

（三）構(gòu)建“適配化”的教學(xué)方法

適配的教學(xué)方法能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)實效?！斑m配”即與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知能力相匹配。小學(xué)階段，應(yīng)以故事講述法、游戲活動法為主，如教師可選取與長征相關(guān)的故事，通過聲情并茂的講述，能讓學(xué)生感受紅軍不怕苦、不怕難的精神品質(zhì)；可組織長征知識闖關(guān)游戲，通過游戲的形式讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)長征歷史。初中階段，應(yīng)以任務(wù)驅(qū)動法、小組合作法為主，如，教師可在課前布置以小組為單位的任務(wù)，搜集抗美援朝相關(guān)史料，采用朗誦、歌唱、小品等表現(xiàn)形式，在課堂上進(jìn)行展示，通過任務(wù)驅(qū)動和小組合作兩種教學(xué)方法的融合，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的積極性、主動性。高中階段，應(yīng)以系統(tǒng)講解法、討論法為主，這一階段學(xué)生的抽象邏輯思維和辯證思維發(fā)展較為充分，具備了較強的概括、分析、綜合、歸納能力。因此，教師通過系統(tǒng)講解法和辨析討論法，能讓學(xué)生對紅色文化理論知識有全面而深入的了解。大學(xué)階段，應(yīng)以理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方法為主，教師通過開展志愿服務(wù)、社會調(diào)查等實踐，既能提高學(xué)生解決問題的能力，也能促使學(xué)生將紅色文化理論“外化于行”。

（四）開發(fā)“數(shù)字化”的資源體系

教學(xué)資源是有效開展思政課教學(xué)活動的重要支撐。順應(yīng)教育數(shù)字化智能化轉(zhuǎn)型，教學(xué)資源與數(shù)字技術(shù)的深度融合是教學(xué)資源建設(shè)的重要發(fā)展趨勢。一方面，共建資源。大中小學(xué)組建涵蓋各學(xué)段的思政課教師紅色文化資源建設(shè)團(tuán)隊，結(jié)合各學(xué)段思政課教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知能力，分門別類打造紅色文化視頻庫、案例庫、問題庫、微課、虛擬現(xiàn)實資源體系，解決紅色資源挖掘不深入、內(nèi)容重復(fù)等問題，推動大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)資源的有效銜接。另一方面，共享資源。大中小學(xué)通過建設(shè)紅色文化數(shù)字資源平臺，廣泛共享思政課教師團(tuán)隊建設(shè)的優(yōu)質(zhì)資源，廣泛鏈接博物館、紀(jì)念館現(xiàn)有的紅色文化資源，以此可擴大紅色文化資源的覆蓋面，解決資源分布不均衡、利用不充分等問題，進(jìn)而縮小區(qū)域間思政教育差距。

（五）創(chuàng)新“多維化”教學(xué)評價

“有什么樣的評價指揮棒， 就有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向?！?sup>［7^］構(gòu)建紅色文化融入思政課一體化教學(xué)評價機制，是檢驗紅色文化融入思政課教的教學(xué)效果、提升融入實效的重要手段。首先，學(xué)校應(yīng)建立“四維”評價指標(biāo)體系，將紅色文化教育納入思政課課程考核指標(biāo)，從對紅色文化的認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個維度，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建不同學(xué)段的可量化評價指標(biāo)體系。其次，學(xué)校應(yīng)構(gòu)建多元評價主體，包括思政課教師、專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生、基地專家在內(nèi)的評價共同體，從不同角度和層面進(jìn)行全面評估。再次，教師應(yīng)采用靈活多樣的評價方法，將過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合、定量評價與定性評價相結(jié)合，依托數(shù)字技術(shù)，打造智能量化評價系統(tǒng)，及時記錄學(xué)生日常學(xué)習(xí)紅色文化的表現(xiàn)，從而使評價更高效、更精準(zhǔn)。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“把紅色基因傳承下去，確保紅色江山后繼有人、代代相傳。”^［8］將紅色文化融入思政課一體化教學(xué)具有重要意義，新征程上，要總結(jié)經(jīng)驗、不斷創(chuàng)新融入模式，以紅色文化推動思政課一體化建設(shè)，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

參考文獻(xiàn)

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［7］中共中央 國務(wù)院印發(fā)深化新時代教育評價改革總體方案［N］.人民日報，2020-10-14.

［8］習(xí)近平在遼寧考察時強調(diào) 在新時代東北振興上展現(xiàn)更大擔(dān)當(dāng)和作為 奮力開創(chuàng)遼寧振興發(fā)展新局面［N］.人民日報，2022-08-19．