紅色家書在高中思政課教學(xué)中的價(jià)值應(yīng)用及路徑探究

摘 要：紅色家書是中國共產(chǎn)黨初心和使命的生動(dòng)詮釋，是中國共產(chǎn)黨人責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)囊娮C，飽含著中國共產(chǎn)黨人的家國情懷與個(gè)人追求，是中國革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的具體體現(xiàn)。紅色家書中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、豐富思政課教學(xué)內(nèi)容以及拓展思政課教學(xué)方式具有十分重要的意義。在思政課教學(xué)中，教師必須深挖紅色家書的思政元素，通過課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；創(chuàng)設(shè)趣味課堂；通過小結(jié)，鞏固教學(xué)成果，從而充分發(fā)揮其育人價(jià)值，落實(shí)思政課立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：紅色家書 高中思政課 價(jià)值應(yīng)用 路徑探究

2024年3月18日至21日，習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要保護(hù)好、運(yùn)用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，引導(dǎo)廣大干部群眾發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育時(shí)代新風(fēng)新貌?！?sup>［1^］紅色家書承載著革命前輩們深厚的家國情懷，反映了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念。它作為一種歷史文獻(xiàn)資料，為高中思想政治課教學(xué)提供了寶貴的素材。因此，深入挖掘紅色家書的價(jià)值，探究其在高中思政課教學(xué)中的應(yīng)用路徑，對(duì)提高思政課教學(xué)效果，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)揮著重要作用。

一、紅色家書蘊(yùn)含的思想政治資源

紅色家書蘊(yùn)含著革命先驅(qū)對(duì)國家命運(yùn)的深刻思考與不懈追尋，以及他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所進(jìn)行的持續(xù)努力與不懈奮斗。其不僅反映了革命先驅(qū)的優(yōu)良品質(zhì)，還深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民在民族解放和社會(huì)變革歷程中的斗爭(zhēng)實(shí)踐。這些書信不僅是中國革命文化的重要組成部分，也是新時(shí)代黨進(jìn)行愛國主義教育和理想信念實(shí)踐的重要資源。紅色家書作為歷史文獻(xiàn)，承載著革命者對(duì)革命事業(yè)的追求。展現(xiàn)了革命者在革命事業(yè)中對(duì)家人的深情思念，對(duì)理想信念的堅(jiān)守和對(duì)民族前途命運(yùn)的深切關(guān)懷。教師在高中思政課教學(xué)中通過對(duì)紅色家書思政元素的挖掘，可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)革命先驅(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的

中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（一）奉公克己，于家為國的家國情懷

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻(xiàn)而不斷鑄就的?！?sup>［2^］在中國革命和建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，正是有這些革命前輩心懷國家大義，為共產(chǎn)主義事業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神，才開創(chuàng)出我們新的輝煌。如徐特立寫給女兒徐靜涵：“我希望你們每一日每一時(shí)都不要只為自己著想，上半晚想自己的困難，下半晚一定要想群眾的困難，以及政府的困難?！?sup>［3^］出生于書香之家的夏明翰，本可以憑借家族過著衣食無憂的日子，但他卻選擇了另外一條更艱難但卻更有意義的路。他給母親的信中寫道：“別用淚水送兒別人間。兒女不見媽媽兩鬢白，但相信你會(huì)看到我們舉過的紅旗飄揚(yáng)在祖國的藍(lán)天！”^［4］革命先驅(qū)在追求民族解放和社會(huì)進(jìn)步的征途上，選擇犧牲個(gè)人的“小家”，為國家和人民的“大家”奉獻(xiàn)一生。這些家書是他們愛家愛國的情緒載體，也是他們家國情懷的生動(dòng)闡釋。他們也是血肉之軀的普通人，但在面對(duì)國家大義時(shí)，能夠超越個(gè)人情感，將對(duì)家人的愛轉(zhuǎn)化為對(duì)人民和國家的忠誠與奉獻(xiàn)，用自己的行動(dòng)詮釋了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神。

（二）發(fā)奮圖強(qiáng)，修身潔行的個(gè)人品質(zhì)

奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是紅色血脈的鮮亮底色?；赝覀凕h百年艱苦卓絕的奮斗歷程，共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想激勵(lì)了一代又一代革命前輩艱苦、奮斗。一封封家書也見證了許多革命前輩和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員艱苦奮斗、廉潔修身的事跡和品質(zhì)。如劉少奇同志在給女兒劉平平的信中寫道：“我們希望你能決心做個(gè)進(jìn)步的、革命的青年，具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想……”^［5］他向女兒傳達(dá)的這種積極進(jìn)取、追求崇高理想的精神，使我們倍受鼓舞。鄧穎超在信中勉勵(lì)其侄子周爾均說：“你必須加強(qiáng)黨性的鍛煉，克服非無產(chǎn)階級(jí)的思想，不斷的為著黨員的八條標(biāo)準(zhǔn)而奮斗……”^［6］紅色家書作為記載中國革命歷史的獨(dú)特文獻(xiàn)，記錄了無數(shù)革命先烈不屈不撓的奮斗精神以及修身潔行的個(gè)人品質(zhì)。這些家書不僅是個(gè)人情感的寄托，而且是對(duì)后代的諄諄教誨和鼓勵(lì)。

（三）愛崗敬業(yè)，恪盡職守的使命擔(dān)當(dāng)

馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中指出，直接勞動(dòng)是“市民社會(huì)各集團(tuán)賴以安身和活動(dòng)的基礎(chǔ)” ^［7］。勞動(dòng)對(duì)于個(gè)人和整個(gè)民族來說舉足輕重。我們每個(gè)人無論在什么崗位上，都應(yīng)保持對(duì)工作的熱忱，盡職盡責(zé)。毛岸英在寫給表舅向三立的家書中寫道：“一步登高的‘做官’思想已是極端落后的了，而尤以為通過我父親即能‘上任’，更是要不得的想法。”^［8］羅榮桓在給女兒的信中寫道：“你爸爸廿余年來，是在為人民服務(wù)，已成終身職業(yè)?！?sup>［^9］父親用自己的言行舉止為女兒樹立了榜樣，在自己的崗位上幾十年如一日地堅(jiān)持，把服務(wù)國家和人民作為終身事業(yè)。

二、紅色家書在高中思政課教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

紅色家書是寶貴的黨史資源和精神財(cái)富。紅色家書作為革命文化的重要組成部分，在高中思政課教學(xué)中具有極高的應(yīng)用價(jià)值。它們不僅是歷史長河的見證，也是傳承愛國主義和革命精神的重要載體。紅色家書中蘊(yùn)含著豐富的歷史積淀，展現(xiàn)了革命先輩的堅(jiān)定信仰，是革命傳統(tǒng)的象征。教師深入研究紅色家書，探索和創(chuàng)新思想政治課程的教學(xué)模式和方法，能夠?yàn)樗颊n的教學(xué)提供生動(dòng)素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思政課的教學(xué)效果。在新課改的背景下，將紅色家書作為教學(xué)資源應(yīng)用于高中思政課教學(xué)意義重大。

（一）提供教學(xué)素材，豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前高中思政課所用的教材內(nèi)容不夠豐富，不能很好地貼近學(xué)生的生活實(shí)際，較難引發(fā)學(xué)生共鳴。而紅色家書具有跨時(shí)代性，其見證了中國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，內(nèi)容豐富且真實(shí)，流露出的情感純粹而真切，具有很強(qiáng)的故事性和教育性。在新時(shí)代背景下，紅色家書不僅是思政課教學(xué)的重要素材，也是培養(yǎng)新時(shí)代青年的寶貴精神財(cái)富。高中思政課教材中的素材涉及面較廣，但大多數(shù)都是旁征博引的說理性和事實(shí)敘述性素材，故事性的素材較少，而此類素材往往更具感染力，更能引起學(xué)生的共鳴。基于此，本研究深入論述紅色家書資源作為教學(xué)素材，將其應(yīng)用于思政課教學(xué)，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也能很好地提高教學(xué)效果。

（二）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高思政課的教學(xué)效果

當(dāng)前高中思政課面臨著諸多挑戰(zhàn)，如部分教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，機(jī)械地將教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。這種方法導(dǎo)致思想政治教育的內(nèi)容偏離現(xiàn)實(shí)。因此，學(xué)生可能會(huì)對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生不信任，失去學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而影響思政課的實(shí)際效果。紅色家書記錄了黨百年奮斗發(fā)生的真實(shí)的故事，具有很強(qiáng)的思想性和感染力。高中的思政課理論性較強(qiáng)，容易使學(xué)生感覺到枯燥，將紅色家書運(yùn)用于高中思政課的教學(xué)可以在很大程度上彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，增強(qiáng)高中思政課的吸引力，提高教學(xué)效果。同時(shí)，紅色家書具有確立政治導(dǎo)向、堅(jiān)定理想信念、道德教化以及激發(fā)愛國情感等思想政治教育的功能，能與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)認(rèn)同感?；诖耍瑢⒓t色家書運(yùn)用于高中思政課，能極大提高思政課的教學(xué)效果。

（三）多元化教學(xué)，拓展思政課的教學(xué)形式

目前高中思政課的教學(xué)方式較為單一，灌輸式教學(xué)所占的比重仍然較大，在教學(xué)過程中存在生搬硬套理論知識(shí)的情況，并沒有引起學(xué)生的共鳴，從而不能達(dá)到很好的教育效果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”^［10］。紅色家書所展現(xiàn)的寫信人的真摯情感更能引人入勝，對(duì)教育對(duì)象具有顯著的吸引力和感召力，有助于提升高中思政課的親和力、感染力。紅色家書在高中思政課教學(xué)中的應(yīng)用可以多樣化，教師可組織如角色扮演、情境模擬、參觀家書博物館、收集家書、開展訪談靠墻等活動(dòng)，這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教師和學(xué)生產(chǎn)生雙向互動(dòng)，還能通過學(xué)生的親身體驗(yàn)和探索，將實(shí)踐和理論相結(jié)合，進(jìn)而在學(xué)生透徹理解課本理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，厚植其愛國情感，增強(qiáng)其政治認(rèn)同，提升其道德素養(yǎng)。

三、紅色家書在高中思政課教學(xué)中的路徑探究

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，應(yīng)著眼于培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。紅色家書以真摯的情感和生動(dòng)的筆觸，記錄了革命者的心路歷程和崇高理想，其中所包含的珍貴精神財(cái)富，為思政課教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了豐富資源。因此，教師要系統(tǒng)地發(fā)掘和提取這些家書中的精神特質(zhì)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新性地將其融入思政課教學(xué)，從而傳承紅色基因，培養(yǎng)時(shí)代新人，開創(chuàng)紅色家書應(yīng)用于高中思政課教學(xué)的新路徑。

（一）課堂導(dǎo)入：巧用紅色家書，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的首個(gè)環(huán)節(jié)，也是最重要的環(huán)節(jié)。課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)得當(dāng)能夠極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極求學(xué)，從而促進(jìn)后續(xù)課堂教學(xué)的有效開展。

第一，選材數(shù)量適度，內(nèi)容恰當(dāng)。教師在進(jìn)行課堂導(dǎo)入時(shí)選取紅色家書的數(shù)量不可過多。紅色家書的故事性較強(qiáng)，相對(duì)于思政課的說教來講更容易吸引學(xué)生的注意力，如果在導(dǎo)入階段數(shù)量較多，很容易過多占據(jù)學(xué)生注意力，從而影響學(xué)習(xí)進(jìn)度和效果。此外，教師在選取紅色家書時(shí)要注意結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，切不可生搬硬套。準(zhǔn)確把握本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)課本知識(shí)有自己深入獨(dú)到的見解，在此基礎(chǔ)上，教師要準(zhǔn)確把握學(xué)情，選取學(xué)生熟悉又與本課相關(guān)的家書，通過講故事的方式進(jìn)行導(dǎo)入，使學(xué)生在注意力高度集中的狀態(tài)下順利地進(jìn)入教師預(yù)先構(gòu)建的教學(xué)情境中，從而順利開展教學(xué)活動(dòng)。

第二，引導(dǎo)學(xué)生參與，激發(fā)學(xué)生興趣。傳統(tǒng)的課堂導(dǎo)入多為教師主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)進(jìn)入課堂，后者的積極性很難得到充分調(diào)動(dòng)。因此，教師可以將紅色家書作為素材，如教師展示所選紅色家書并由學(xué)生在課上表演話劇；讓學(xué)生自己選取適合本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容的紅色家書作為腳本，自導(dǎo)自演紅色短視頻；或者讓學(xué)生分享自己收集的紅色家書，在導(dǎo)入階段進(jìn)行朗誦。

（二）課堂授課：運(yùn)用紅色家書，創(chuàng)設(shè)趣味課堂

教師在利用紅色家書開展思政課時(shí)要積極采用多種呈現(xiàn)方式，創(chuàng)設(shè)趣味課堂。

第一，教師深入講解家書，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題探究。教師在開始講解課程主要內(nèi)容時(shí)，要選取符合本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的紅色家書，講述這些家書的寫作背景、歷史事件，以及紅色家書背后的故事等，讓家書從文字變成鮮活的人物形象，使學(xué)生感知紅色家書中所蘊(yùn)含的精神，并結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)置相應(yīng)的議學(xué)情境和議學(xué)活動(dòng)，從而使學(xué)生更好地理解理論知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)“自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師就可以引用羅榮桓寫給女兒的信“為人民服務(wù)，已成終身職業(yè)”。并提出“羅榮桓為什么有這樣的價(jià)值選擇”“這么做是否值得”這兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論交流，進(jìn)而作出價(jià)值判斷。

第二，學(xué)生講述家書故事，演繹家書內(nèi)容。首先，學(xué)生可以通過課下收集紅色家書，課上小組分享收集的紅色家書，講述自己閱讀完紅色家書的感受，對(duì)其中蘊(yùn)含的主要精神進(jìn)行總結(jié)升華，由小組代表發(fā)言。這在一定程度上改善了教師單方面輸出的填鴨式教學(xué)方式，課堂交流活躍度得到提升。其次，教師與學(xué)生共同挑選具有代表性的紅色家書，以此作為演繹的故事原型。教師通過鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)組成團(tuán)隊(duì)，參與家書故事的編排與表演，這不僅能夠提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，而且能夠幫助他們?cè)趯?shí)際的課堂活動(dòng)中更好地體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)教材中所蘊(yùn)含的知識(shí)和價(jià)值觀。

第三，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）指出：“在課程實(shí)施中，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓展教育資源和教育空間?！?sup>［11^］教師在開展思政課教學(xué)時(shí)可以采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的工具，再現(xiàn)革命先輩所處年代的真實(shí)場(chǎng)景，調(diào)動(dòng)視覺、聽覺等各種感官，使學(xué)生產(chǎn)生心靈震撼和思想共鳴。采取這種方式可以更好地滿足當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

（三）課堂小結(jié)：巧用紅色家書，鞏固教學(xué)成果

教師在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，應(yīng)該巧妙運(yùn)用紅色家書進(jìn)行總結(jié)提升，做好整個(gè)課堂的收尾。

第一，課堂習(xí)題測(cè)試。課堂測(cè)試是鞏固所學(xué)知識(shí)的重要方式。紅色家書中展現(xiàn)的優(yōu)秀品格也是中學(xué)生需要培育的重要品質(zhì)。教師在新課講授完畢之后，可以節(jié)選家書中與所學(xué)知識(shí)相通的部分，編寫課堂隨堂測(cè)試題，在鞏固所學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也讓學(xué)生更加深刻地領(lǐng)悟紅色家書中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

第二，布置相關(guān)課后作業(yè)。教師可以安排學(xué)生在課下參觀紅色家書博物館、走訪紅色家書中的作者或者家屬、去所在社區(qū)做紅色家書演講等，通過這種方式鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提升了學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的領(lǐng)悟以及認(rèn)同。

四、結(jié)語紅色家書作為紅色文化的典型代表之一，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和重要的教育價(jià)值，是一種優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。紅色家書作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，不僅是那段波瀾壯闊歷史的真實(shí)寫照，而且也是“以史鑒今，學(xué)思踐悟”的生動(dòng)教材。將紅色家書應(yīng)用于高中思政課教學(xué)，對(duì)豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容、提高思政課的教學(xué)效果、拓展思政課的教學(xué)形式作用顯著。這不僅可以使學(xué)生更好地理解歷史，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升其政治覺悟與使命擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，從而為國家和社會(huì)的建設(shè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)

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