家校社廉潔風(fēng)氣融入高職思政課的路徑探究

摘 要：高職院校對(duì)于廉育一直常抓不懈、久久為功，清廉榜樣輩出，清廉之風(fēng)啟潤(rùn)人心。但隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前高職廉育中內(nèi)容形式單一，吸引力和針對(duì)性不強(qiáng)的問題也隨之出現(xiàn)。因此，本文將基于系統(tǒng)分析方法，對(duì)“高職思政課如何挖掘家校社廉潔文化因子”的問題進(jìn)行思考，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，探究線上線下理、虛、實(shí)融通的廉育模式，增強(qiáng)廉潔教育與新時(shí)代大學(xué)生的黏合性。

關(guān)鍵詞：廉育；新時(shí)代大學(xué)生；系統(tǒng)思維；線上+線下

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2024）12-0172-03

作者簡(jiǎn)介：曾玉婷（1991.02— ），女，漢族，福建省龍巖人，碩士研究生，助教，研究方向：高校思想政治理論；

雷媛媛（1988.12— ），女，漢族，福建省莆田人，碩士研究生，講師，研究方向：高校思想政治教育。

基金項(xiàng)目：2022年教育部高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)一般項(xiàng)目：教學(xué)研究青年項(xiàng)目《高校思想政治理論課“雙線混融”教學(xué)模式優(yōu)化策略研究》（項(xiàng)目編號(hào)：22JDSZK182）；

閩江師范高等專科學(xué)校課題“挖掘福州古厝文化講好‘中國故事’的實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：MK202309）。

引言

教育是黨之大計(jì)，國之大計(jì)，而育人的根本在于立德。德、能、勤、績(jī)、廉，以德為先，以廉促德，為新時(shí)代大學(xué)生如何成為有理想、有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人明確了方向。2010年，中央紀(jì)委等部門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見》。2022年，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），強(qiáng)調(diào)把廉潔要求貫穿日常教育管理監(jiān)督之中［1］。從“廉政”到“廉潔”，內(nèi)涵更加豐富，以文化作為切入點(diǎn)從思想上固本培元，涵養(yǎng)富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，宣傳和傳播黨的創(chuàng)新理論的重要陣地，在教學(xué)中以家校社廉潔風(fēng)氣激活新時(shí)代大學(xué)生廉潔文化基因，融入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活，提升新時(shí)代大學(xué)生不斷提高歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、法治思維、底線思維能力，增強(qiáng)思政課程的思想性、理論性、針對(duì)性和親和力［2］。

一、基于系統(tǒng)觀念看家校社廉潔風(fēng)氣的塑造

系統(tǒng)是將零散整理形成具有整體性的整體。系統(tǒng)論是當(dāng)代西方政治學(xué)的一種主要方法，如戴維·伊斯頓著有《政治生活的系統(tǒng)分析》一書，在西方學(xué)術(shù)界具有相當(dāng)?shù)挠绊?。布里埃爾·阿爾蒙德在關(guān)于政治文化的討論中提出：“除非政治文化能夠支持一個(gè)民主系統(tǒng)，不然，這個(gè)系統(tǒng)成功的機(jī)會(huì)是很渺茫的”［3］。馬克思主義則從生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)來確定系統(tǒng)的本質(zhì)，深入到社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)?！懊恳粋€(gè)社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系都形成一個(gè)統(tǒng)一的整體［4］”“整個(gè)變化多端、氣象萬千的社會(huì)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)各個(gè)部分之間緊密相關(guān)的整體，這個(gè)整體可以稱之為系統(tǒng)”“只有運(yùn)用歷史唯物主義方法論做指導(dǎo)，系統(tǒng)分析才具備科學(xué)性和合理性［5］”中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程以來，汲取馬克思主義唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系、矛盾、發(fā)展等思想精髓，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“不謀全局者，不足以謀一域”等思想精華相結(jié)合，與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、發(fā)展的實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。毛澤東在《黨委會(huì)工作辦法》中指出：“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)按下去，那也不成調(diào)子。要生產(chǎn)好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要互相配合”。黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)謀劃、系統(tǒng)治理、系統(tǒng)工程，為黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法指引。黨的二十大報(bào)告總結(jié)凝練了“六個(gè)堅(jiān)持”方法論，其中之一就是“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”。

從系統(tǒng)觀念看家校社廉潔風(fēng)氣的塑造，可以看到中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就十分重視作風(fēng)建設(shè)，始終保持黨同人民群眾的血肉關(guān)系。黨的十八大以來，在弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的基礎(chǔ)上，以落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定破題，首先強(qiáng)調(diào)改進(jìn)調(diào)查研究，傳承好這一“傳家寶”；此外，通過精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)和文件簡(jiǎn)報(bào)、規(guī)范出訪活動(dòng)、改進(jìn)警衛(wèi)工作和新聞報(bào)道、嚴(yán)格文稿發(fā)表、厲行勤儉節(jié)約等八個(gè)方面，涵養(yǎng)清正廉潔的新風(fēng)正氣，把涉及國家、社會(huì)、公民的廉潔價(jià)值要求融為一體。優(yōu)良家庭、家教、家風(fēng)筑牢廉潔防線；社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心；師德師風(fēng)建設(shè)常抓不懈、久久為功，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)涵養(yǎng)廉潔氛圍；家校社廉潔風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，發(fā)生巨大改變。

作風(fēng)問題不能“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”，要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，從根本上解決問題，既深化問題整治，又涵養(yǎng)廉風(fēng)沃土。

二、家校社廉潔風(fēng)氣思政元素挖掘和價(jià)值構(gòu)建

黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量。家校社廉潔風(fēng)氣是廉潔文化的具象化表達(dá)。從家校社廉潔風(fēng)氣中挖掘思政元素，緊貼實(shí)際對(duì)“如何扣好新時(shí)代大學(xué)生廉潔從業(yè)的第一?？圩印边@一重大命題進(jìn)行思考，落實(shí)思政課立德樹人根本任務(wù)，增強(qiáng)廉潔教育與新時(shí)代大學(xué)生的黏合性。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，把弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)與思想上固本培元結(jié)合起來，提升歷史思維能力。弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)定理想信念是根本?！兑庖姟分赋觯裰擦疂嵎罟幕A(chǔ)，用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格，用社會(huì)主義先進(jìn)文化培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界。從古代名人志士、革命英烈、時(shí)代楷模中挖掘思政因子。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身治國平天下的境界；革命文化中甘于奉獻(xiàn)的格局；社會(huì)主義先進(jìn)文化中不負(fù)人民的胸懷等融入思政課堂，提升歷史思維能力，以主動(dòng)擔(dān)當(dāng)精神爭(zhēng)取更大作為。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，把大興調(diào)查研究之風(fēng)與廉潔自律的家風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來，提升底線思維能力。《意見》指出，要培養(yǎng)廉潔自律道德操守。廉潔自律，重在樹德。如何樹德？以調(diào)查研究破題。調(diào)查研究是我們黨的傳家寶。作為新時(shí)代大學(xué)生，高職學(xué)生可以充分發(fā)揮日常學(xué)習(xí)生活中“應(yīng)用為主”的優(yōu)勢(shì)，將調(diào)查研究用到學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，感悟思想偉力的過程中去。從家庭家教家風(fēng)家訓(xùn)中挖掘廉潔思政因子，在形勢(shì)教育、紀(jì)法意識(shí)、警示震懾、示范引領(lǐng)中從家出發(fā)，以優(yōu)良家風(fēng)為引領(lǐng)，充分發(fā)揮思政主課堂作用，與校園小課堂、網(wǎng)絡(luò)新課堂和社會(huì)大課堂相互融合，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生扣好廉潔從業(yè)的“第一?？圩印?，提高底線思維能力，提升品行修養(yǎng)，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，絕不逾越廉潔底線。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，把鍥而不舍落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神與弘揚(yáng)崇廉拒腐的社會(huì)風(fēng)尚結(jié)合起來，提高辯證思維能力?！兑庖姟分赋?，要弘揚(yáng)崇廉拒腐社會(huì)風(fēng)尚，運(yùn)用新媒體新技術(shù)傳播廉潔文化，豐富廉潔文化優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)供給，拓展利用廉潔文化資源。從現(xiàn)實(shí)中的各行業(yè)、各領(lǐng)域、各部門、基層治理、大眾傳媒等營(yíng)造的反腐倡廉的社會(huì)氛圍中挖掘思政因子。不僅要看到作風(fēng)建設(shè)有地區(qū)性、行業(yè)性、階段性特點(diǎn)，作風(fēng)問題可能存在反復(fù)性；還要看到各方面厚植廉潔文化根基，推動(dòng)形成崇廉拒腐社會(huì)風(fēng)尚的合力，將其融入思政課，強(qiáng)化辯證思維能力，增強(qiáng)駕馭復(fù)雜局面、解決復(fù)雜問題的本領(lǐng)。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，一體作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化長(zhǎng)效化，提高法治思維能力。習(xí)近平在十八屆中央政治局第二十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有建好制度、立好規(guī)矩，……，發(fā)揮法規(guī)制度的激勵(lì)約束作用，才能筑起遏制腐敗現(xiàn)象滋生的“堤壩”。挖掘廉潔警示案例中的思政因子，將廉潔要求同日常教育管理監(jiān)督、法規(guī)制度激勵(lì)約束、“不敢腐、不能腐、不想腐”有效機(jī)制結(jié)合起來，提高法治思維能力，領(lǐng)悟懲治震懾、制度約束、提高覺悟一體發(fā)力，讓法治思想深入人心。

三、家校社廉潔風(fēng)氣融入高職思政課的實(shí)踐路徑

運(yùn)用系統(tǒng)分析方法，從“學(xué)思用”“知信行”出發(fā)，高職思政課應(yīng)在“理、虛、實(shí)”融通上下功夫，豐富高職廉潔教育途徑，為新時(shí)代大學(xué)生從家門到校門再到社會(huì)門，在事業(yè)剛剛起步的階段，幫助其解決好“總開關(guān)”問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，推動(dòng)高職廉潔教育高質(zhì)量發(fā)展，自覺將廉知轉(zhuǎn)化為廉行。

（一）廉潔家風(fēng)+思政課：解鎖家風(fēng)“流量密碼”

家庭作為社會(huì)最基本細(xì)胞，是人生第一所學(xué)校。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)這把“雙刃劍”，思政課嘗試解鎖家風(fēng)“流量密碼”，積極傳播清正和諧、嚴(yán)以治家的家庭家教家風(fēng)家訓(xùn)，堅(jiān)持系統(tǒng)思維，融入一體推進(jìn)“三不腐”建設(shè)。

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。自古以來，中國人就有尊師重教的傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨歷來重視家庭、家教、家風(fēng)，并在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中形成了優(yōu)良紅色家風(fēng)，激勵(lì)著一代又一代青年感悟老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、社會(huì)主義建設(shè)者的無私奉獻(xiàn)。例如毛澤東“戀親不為親徇私”“念舊不為舊謀利”“濟(jì)親不為親撐腰”的家風(fēng)；朱德有著“立德樹人、勤儉持家”的家風(fēng)。焦裕祿的妻子徐俊雅生前時(shí)常教誨后代，“不伸手，不特殊，誠實(shí)勞動(dòng)，自食其力”；廖俊波生前一直踐行“上學(xué)前要先照鏡子”“穿著要整潔”“見人要微笑”等等。家風(fēng)是社風(fēng)的縮影，是思政課寶貴的資源，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良紅色家風(fēng)，涵養(yǎng)“三嚴(yán)三實(shí)”的新風(fēng)正氣，深刻領(lǐng)悟作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化長(zhǎng)效化必要性，并在一體推進(jìn)“三不腐”建設(shè)中學(xué)會(huì)自覺約束自身的行為，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)違法和不良信息的沖擊，提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，活化運(yùn)用言傳身教、樹立榜樣的家庭家教家風(fēng)家訓(xùn)作用，形成家庭和諧之風(fēng)消弭網(wǎng)絡(luò)不和諧之聲的磅礴力量。

（二）校園醒廉+思政課：打造理虛實(shí)融通思政課堂

隨著校園“云時(shí)代”悄然來臨，“云上課堂”“云下生活”等等，信息在校園內(nèi)自由流動(dòng)。何以更好迎接校園“云時(shí)代”，開展廉潔文化教育？思政課當(dāng)以青年理想信念為導(dǎo)向，充分利用優(yōu)良廉潔家風(fēng)家教學(xué)習(xí)資源、社會(huì)崇德尚廉文化元素，蓄能于嚴(yán)于律己、清正廉潔的網(wǎng)絡(luò)文明教育和網(wǎng)絡(luò)安全教育，讓校園成為弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量的主陣地。

思政課依托家庭教育固本培元，以堅(jiān)定理想信念廓清校園“云上”是與非的邊界。面對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)中“高黑低紅”“踩高捧低”“崇洋媚外”的所謂意見領(lǐng)袖、大V等，要從思想上正本清源、固本培元，弘揚(yáng)新時(shí)代崇德尚廉主旋律，扣好青年廉潔文化的“第一?？圩印?，持續(xù)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，樹立正確的利益觀、地位觀和權(quán)力觀。在這個(gè)偉大的時(shí)代，祖國提供給每一個(gè)人人生出彩、夢(mèng)想成真的廣闊平臺(tái)，每一個(gè)人的具體利益都應(yīng)主動(dòng)融入國家的利益、民族的利益，每一個(gè)人的期盼應(yīng)主動(dòng)融入國家的追求、民族的向往，我們才能成長(zhǎng)成才。讓廉潔文化為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想保駕護(hù)航，認(rèn)清并抵御錯(cuò)誤思想，始終牢記自己出發(fā)的方向，踐行囑托，砥礪前行，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)自覺，將崇德尚廉內(nèi)化于心、外化于行；讓廉潔文化成為凝心聚力的源泉。

思政課借力社會(huì)崇廉拒腐風(fēng)尚，以堅(jiān)定斗爭(zhēng)立場(chǎng)厘清校園“云上”義與利的指向。網(wǎng)絡(luò)安全威脅個(gè)人信息安全，威脅個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)空間中的合法權(quán)益，威脅經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行，威脅國家長(zhǎng)治久安。追溯網(wǎng)絡(luò)安全問題產(chǎn)生的根源，隱患癥結(jié)在于個(gè)別人在網(wǎng)絡(luò)世界中被短期經(jīng)濟(jì)利益所蒙蔽，未能守住網(wǎng)絡(luò)安全的底線防線，從而在實(shí)際生活中做出危害他人、社會(huì)和國家安全利益的行為。網(wǎng)絡(luò)安全靠人民，網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展應(yīng)更多造福于人民。守住嚴(yán)于律己、清正廉潔的網(wǎng)絡(luò)防線，也就守住了網(wǎng)絡(luò)安全的堤壩。強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全教育，將廉潔文化教育融入網(wǎng)絡(luò)安全陣地建設(shè)，讓大學(xué)生廉潔上網(wǎng)，直面網(wǎng)絡(luò)安全隱患，敢于向網(wǎng)絡(luò)安全問題亮劍，弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。同時(shí)，大學(xué)生要提高個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)能力，不斷廉潔文化教育理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，傳播廉思廉行的網(wǎng)絡(luò)正能量，形成守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全“最強(qiáng)音”。

（三）社會(huì)尚廉+思政課：拓展思政課程教學(xué)內(nèi)容“半徑”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青春最有效的磨礪。一代大學(xué)生有一代大學(xué)生的足跡，在社會(huì)發(fā)展的不同階段發(fā)揮著重要但不同的地位和作用。社會(huì)成為家校廉潔教育的“試驗(yàn)田”。從家庭、校園到社會(huì)，從文化到生態(tài)，從線上到線下，形成合力，讓接了地氣、有了熱氣的廉潔教育輸出為共赴清朗網(wǎng)絡(luò)空間，涵育廉潔自律生態(tài)的成果。

以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為依托的科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，青年大學(xué)生則是掌握驅(qū)動(dòng)本領(lǐng)的生力軍。互聯(lián)網(wǎng)何以保持不竭驅(qū)動(dòng)力？除了技術(shù)更新，還有精神支撐。古往今來，有多少廉潔故事成為中國精神中不可或缺的力量，比如以林則徐為代表的區(qū)域文物古跡內(nèi)的廉潔文化和革命先烈的廉潔故事；以方志敏等為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持在清貧中追求遠(yuǎn)大理想、為官者的廉潔風(fēng)范、周恩來“三付飯費(fèi)”不占一點(diǎn)便宜、清正廉潔的政治品格、“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”、中央八項(xiàng)規(guī)定等等。思政課要引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定守好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主陣地，提振愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神，匯聚起尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的強(qiáng)大力量，踐行使命擔(dān)當(dāng)，共享與偉大祖國、偉大時(shí)代一起成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

結(jié)語

在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)的核心價(jià)值理念，包括知識(shí)、信仰、道德、法律等內(nèi)化為個(gè)人行動(dòng)自覺，特別是青年大學(xué)生的行動(dòng)自覺尤為重要。高職學(xué)生由于理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，又經(jīng)歷高考“失利”，對(duì)價(jià)值觀念的認(rèn)識(shí)并不明晰。在思政課這一立德樹人的關(guān)鍵課程上，應(yīng)打破校園“圍墻”，通過理論與實(shí)踐的深度融合，充分挖掘家校社廉潔文化因子，為他們扣上廉潔從業(yè)的“第一粒扣子”。同時(shí)，通過思政課堂的守正與創(chuàng)新引領(lǐng)他們成為未來擁護(hù)一體推進(jìn)不能腐、不敢腐、不想腐的重要力量。

參考文獻(xiàn)：

［1］中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》［EB/OL］.http：//www.gov.cn/zhengce/2022-02/24/content_5675468.htm.

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［3］布里埃爾·阿爾蒙德、西德尼·維巴［M］.《公民文化》，徐湘林等譯，北京：東方出版社，2008：586.

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