非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播新趨勢

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在加強(qiáng)文化自信、振奮民族精神、促進(jìn)市場開發(fā)等方面具有重要價值，因此對非遺的保護(hù)與傳承意義深遠(yuǎn)。近年來，國家一直致力于積極推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳保護(hù)工作。隨著新興技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式逐漸滿足不了用戶多樣化的個性需求，以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)的新型交互傳播方式逐漸成為保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新趨勢。

過去，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過傳承人口傳身授的方式加以傳承，形式單一、范圍狹窄、缺乏創(chuàng)新性及交互性等缺點日益凸顯，在表達(dá)文化特色、滿足用戶需求等方面也尤為欠缺，且傳統(tǒng)交互方式與文化形式的融合度不高，存在信息有效傳遞率低、文化失真、缺乏吸引力等問題，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播效果差、經(jīng)濟(jì)效益較低、時代適應(yīng)性差。現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計研究普遍存在文化特征不明顯、用戶滿意度不高等問題，在很大程度上影響了非遺的保護(hù)和傳播效果。傳統(tǒng)的非遺保護(hù)方式效果欠佳，并不能滿足非遺保護(hù)與宣傳的要求。

隨著3D打印、增強(qiáng)現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)不斷發(fā)展成熟，數(shù)字化傳播方式能較好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)方式的不足，并為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播提供新思路。以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)的新型交互方式逐漸成為被普遍采用和接受的非遺科普與體驗方式。數(shù)字化傳播方式變傳統(tǒng)單向輸入式的傳播形式為實時反饋的互動形式，能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多形式、多維度地傳播給大眾，從而提高傳播的效度與廣度。新技術(shù)的介入，促使受眾群體擴(kuò)大且趨向年輕化，還能實現(xiàn)較快的更新迭代，有利于實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。

數(shù)字化技術(shù)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新興手段和重要方式，符合社會需求和時代發(fā)展趨勢。利用數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播賦能，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的數(shù)字化探索實踐。

李 珂，女，1981年生，陜西西安人，博士，長安大學(xué)工程機(jī)械學(xué)院工業(yè)設(shè)計專業(yè)教師，高級工程師，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：非遺文創(chuàng)及產(chǎn)品設(shè)計。