協(xié)同共育生態(tài)下“高參小”協(xié)同創(chuàng)編非遺通識讀本之美育功能及價值思考

[摘 要]新時代美育背景下，各類學(xué)校、教育單位在協(xié)同育人機(jī)制下積極拓展教育教學(xué)融合發(fā)展渠道和資源，落實各項政策，探索實踐路徑和方法。山西高校與山西省教育科學(xué)研究院聯(lián)合中小學(xué)在協(xié)同共育方面走在時代前沿，協(xié)同創(chuàng)編的非遺通識讀本成為代表性成果之一，在弘揚中華美育精神、以美育人方面做出了實際成效，體現(xiàn)出豐富的美育功能與價值內(nèi)涵。

[關(guān) 鍵 詞]協(xié)同共育；“高參小”；美育功能；美育價值；非遺

[中圖分類號]G623.75 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）36-0085-03

文獻(xiàn)著錄格式：郭銳.協(xié)同共育生態(tài)下“高參小”協(xié)同創(chuàng)編非遺通識讀本之美育功能及價值思考[J].天工，2024（36）：85-87.

基金項目：本文系山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度規(guī)劃課題“山西‘非遺’進(jìn)課堂——‘高參小’協(xié)同創(chuàng)編非遺美術(shù)讀本之美育功能及價值研究”（編號：GH-220164）的成果。

在新時代美育背景下，隨著教育改革的不斷深化，協(xié)同育人、融合發(fā)展的教育觀越來越凸顯其科學(xué)性、合理性、實用性及時代性等優(yōu)勢特征。多主體搭建育人平臺，聯(lián)動組合、協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)立人才共享、資源共享、成果共享模式，協(xié)同探索各類教改與創(chuàng)新發(fā)展課題。在這樣的協(xié)同育人發(fā)展機(jī)制下，新的美育轉(zhuǎn)向了通識教育與專業(yè)教育結(jié)合的模式，匯聚多種優(yōu)質(zhì)資源，采用復(fù)合交叉方式，發(fā)揮多校多師人才共享優(yōu)勢，融合、碰撞、補(bǔ)充、重建符合時代發(fā)展的科研成果，并應(yīng)用于美育改革創(chuàng)新實踐中，最大化展現(xiàn)協(xié)同育人融合發(fā)展成效，形成良好的新美育生態(tài)。

山西高校秉承協(xié)同育人方針，積極攜手地方中小學(xué)，組織教研團(tuán)隊開展美育方面的探索。其中，太原師范學(xué)院攜手山西省教育科學(xué)研究院與小學(xué)教師以“高參小”協(xié)同合作的方式，研發(fā)了針對小學(xué)課后延時活動使用的傳統(tǒng)美術(shù)非遺通識讀本。此計劃的實施以及對非遺通識讀本美育價值的挖掘，對促進(jìn)新美育發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實意義。

一、“高參小”協(xié)同創(chuàng)編非遺通識讀本，聯(lián)動共榮，豐富美育成果

協(xié)同共育模式主要包含校校聯(lián)合、家校聯(lián)合、家校社聯(lián)合、校企聯(lián)合、校地聯(lián)合等形式。“高參小”是校校聯(lián)合的一種形式，是高校與小學(xué)聯(lián)合共育模式。山西高校協(xié)同山西省教育科學(xué)研究院與小學(xué)一線教師以“高參小”形式組成教研團(tuán)隊，面向小學(xué)第二課堂（課后延時活動）進(jìn)行非遺通識讀本研發(fā)工作，體現(xiàn)了協(xié)同育人政策在基礎(chǔ)教育方面的應(yīng)用。此計劃的實施以及非遺通識讀本的推廣使用，將填補(bǔ)基礎(chǔ)教育階段課后服務(wù)活動教材缺失的空白。不僅豐富了協(xié)同育人的成果，拓寬了協(xié)同育人理念在通識教育方面的實踐性探索路徑，還成功地實現(xiàn)了非遺傳承與創(chuàng)新實踐的美育成果價值，在弘揚中華美育精神、以美育人方面具有前瞻引領(lǐng)作用?！案邊⑿　眳f(xié)同創(chuàng)編非遺通識讀本的美育成果主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）創(chuàng)建了小學(xué)課后服務(wù)活動非遺課程體系

非遺通識讀本是在對傳統(tǒng)非遺手工藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展理念基礎(chǔ)上編創(chuàng)設(shè)計的。一方面要考慮實操可能性及將技法與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想美德和精神貫穿在整個讀本中；另一方面要考慮讀本內(nèi)容、形式與實踐技法在整個基礎(chǔ)教育階段通識教育方面使用的普及性、可操作性及時代性、可持續(xù)性等。

非遺通識讀本形成了適用于小學(xué)低、中、高各學(xué)段不同層次內(nèi)容的非遺課程體系。讀本的編創(chuàng)理念以義務(wù)教育階段新課標(biāo)為綱，設(shè)計了審美感知、創(chuàng)意實踐和學(xué)習(xí)導(dǎo)航三部分內(nèi)容，以少兒易學(xué)且感興趣的故事、諺語兒歌、民間習(xí)俗等傳統(tǒng)表達(dá)內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)代信息技術(shù)如二維碼、視頻、音頻同步演示等交互方式，具有通俗、親切、有趣、直觀、易學(xué)等特點。

比如，在“千年記憶”與“傳統(tǒng)習(xí)俗”欄目，盡量呈現(xiàn)原汁原味的非遺民俗味道；在“技藝拓展”欄目，盡可能呈現(xiàn)時代創(chuàng)新理念與形象、工藝、材料方面的拓展應(yīng)用，將傳承與創(chuàng)新結(jié)合，在豐富的非遺內(nèi)涵基礎(chǔ)上，注重不同學(xué)段小學(xué)生對實踐內(nèi)容與操作手法的把握。在每課設(shè)計中，將傳統(tǒng)文化精華及培養(yǎng)民族文化自信貫穿始終，讓非遺從小浸染、從根培養(yǎng)。

（二）形成了小學(xué)課后服務(wù)活動專用參考范本

在創(chuàng)編非遺通識讀本前期，研發(fā)團(tuán)隊對各小學(xué)第二課堂的開展情況進(jìn)行了摸底調(diào)研。從調(diào)研結(jié)果看，雖然大部分學(xué)校都有條件開展課后服務(wù)活動，但是僅有2個課時左右的時間。因此，選擇怎樣的活動項目及整體單元課時與難易程度如何分配就成了問題。更大的難題在于即使選擇了某項活動內(nèi)容，也沒有符合課后活動特點需求的專用教材，實施起來比較松散、隨機(jī)，無法達(dá)到美育目標(biāo)要求。

“高參小”協(xié)同創(chuàng)編非遺通識讀本正解決了此類難題，形成了系統(tǒng)的、難度適宜的、課時分配合理的課后活動參考范本。從低、中、高不同學(xué)段劃分多個單元項目、從簡到難循序漸進(jìn)，以小課時設(shè)置每課內(nèi)容，有知識、有制作、有融合、有思政、有傳承、有創(chuàng)新，提供了供小學(xué)課后活動使用的專用課本。

（三）提供了小學(xué)課后服務(wù)活動教學(xué)示范引領(lǐng)

小學(xué)課后服務(wù)活動的開展既缺乏專用教材，又缺乏相應(yīng)的課堂教學(xué)示范引領(lǐng)。在課時、教學(xué)內(nèi)容、技法、知識內(nèi)涵的理解程度、識讀能力及技藝能力的訓(xùn)練程度等方面，需要一個規(guī)范可行的教學(xué)示范作為參考。

“高參小”協(xié)同創(chuàng)編的非遺通識讀本同樣解決了這方面的難題。將每一課、每一環(huán)節(jié)以交互式、體驗式教學(xué)方法，從審美感知到創(chuàng)意實踐、從非遺知識內(nèi)涵的認(rèn)知理解到技法操作的方法步驟，由一線專業(yè)教師親自引領(lǐng)實操，錄制制作過程視頻與音頻引導(dǎo)，同時輔助提示和提供教學(xué)工具包和材料包，全方位、全過程提供專業(yè)細(xì)致的課例示范。這為小學(xué)課后服務(wù)活動提供了有效實用的教學(xué)實例參考。

二、非遺通識讀本浸染傳統(tǒng)文化底色，提高綜合素養(yǎng)，彰顯美育功能

美育可以培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀，讓其感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，其中明確了“美育”的內(nèi)涵：美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

“高參小”協(xié)同創(chuàng)編非遺通識讀本項目的中后期，課題組針對非遺通識讀本的使用效果做了兩方面試運行實驗。一方面，組織多個小學(xué)開展第二課堂教學(xué)時，按照非遺通識讀本所設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行試教；另一方面，結(jié)合一些小學(xué)已經(jīng)開設(shè)的非遺課堂的實施效果進(jìn)行關(guān)聯(lián)對比。

通過下發(fā)調(diào)查問卷及采訪教師，結(jié)合對各學(xué)校及教育單位考察結(jié)果整合分析發(fā)現(xiàn)：非遺通識讀本在弘揚中華美育精神、以美育人方面有著極其重要的作用，“高參小”協(xié)同創(chuàng)編非遺通識讀本的美育內(nèi)涵體現(xiàn)充分。

（一）以美育德，培植品格

德育的根本在于對美的正確理解與認(rèn)識。非遺通識讀本的設(shè)計與使用充分體現(xiàn)了以美培德的作用。從培育學(xué)生的角度來看，其具有凈化情感、提升品格的功能。非遺通識讀本以國粹精華的傳承、創(chuàng)造、發(fā)展為目標(biāo)，每一課、每一節(jié)都傳揚了不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如德藝雙馨的工匠精神、仁義禮智信等思想信念、德行準(zhǔn)則等。學(xué)生從人生成長的起始階段就接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶，從根處澆灌，從小樹立積極正確的世界觀、人生觀、價值觀，為成就卓越品質(zhì)的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）陶冶情操，美潤心靈

小學(xué)生的內(nèi)在心靈是純凈、潔白的，在幼小的心田種下什么樣的種子就會開出什么樣的花朵、結(jié)出什么樣的果實，甚至?xí)跐撘庾R中形成特定的信念、特定的人格，從而影響他們對人生與社會的理解和認(rèn)識。

非遺通識讀本在設(shè)計各模塊細(xì)節(jié)時，通過典故、諺語、習(xí)俗的情景啟迪，以非遺傳統(tǒng)物象的寓意及象征意義解讀說明，托物言志，傳遞傳統(tǒng)文化精髓，促進(jìn)學(xué)生正確價值觀的形成。非遺通識讀本能美化、浸潤學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生具備良善、友愛的品格，提高學(xué)生的人文情趣及精神追求。

（三）激發(fā)才能，提升素養(yǎng)

開發(fā)學(xué)生的潛能、培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是教育教學(xué)最根本的目的。想要激發(fā)學(xué)生的才能，首先要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力。

非遺通識讀本的設(shè)計意圖首先是激發(fā)學(xué)生對非遺的強(qiáng)烈興趣和求知欲，其次是在內(nèi)在動力驅(qū)動下鼓勵學(xué)生進(jìn)行實踐，挖掘其綜合才能。非遺通識讀本內(nèi)容及形式的選擇要適應(yīng)小學(xué)生的心理特點，利用兒歌、故事、漫畫，在看一看、做一做、評一評等有趣的模塊基礎(chǔ)上，采用“綜合探究”體驗式教學(xué)，應(yīng)用音頻、視頻，以卡通形象進(jìn)行創(chuàng)意啟發(fā)，同時加入有趣的語言引導(dǎo)，讓學(xué)生在沉浸式體驗中激發(fā)潛能，使育人與育才相統(tǒng)一，提高學(xué)生的觀察力、想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的感知、賞析、表現(xiàn)、創(chuàng)意、應(yīng)用等多方面綜合素養(yǎng)，使學(xué)生在非遺項目教學(xué)中獲得全面提升。

三、非遺通識讀本播種民族情懷，注重使命擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)美育價值

課后服務(wù)開展非遺學(xué)習(xí)，不僅僅是延續(xù)和再現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，也是發(fā)展新時代新文化。非遺通識讀本的開發(fā)使用使學(xué)生在非遺學(xué)習(xí)體驗中堅定文化自信，弘揚了中華美育精神，體現(xiàn)了美育價值。

（一）體現(xiàn)民族文化自信的植根培養(yǎng)

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件提道編寫中華文化幼兒讀物，開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等。

非遺通識讀本正是以扎根中國大地、滲透美育特色、彰顯民族情懷為宗旨，以民俗民藝及地方文化特色內(nèi)涵傳承為主要教學(xué)方向，讓學(xué)生從小知家鄉(xiāng)、愛故土、傳文化，從小浸染、從根熏陶，增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的自豪感和自信心。

（二）體現(xiàn)復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的使命擔(dān)當(dāng)

教育肩負(fù)著培養(yǎng)新時代人才的使命，中華兒女有傳承與弘揚中華文化與民族信仰的責(zé)任。弘揚中華傳統(tǒng)文化要從義務(wù)教育階段抓起，中華傳統(tǒng)文化是以做人為基礎(chǔ)的文化，包含了做人與處世哲學(xué)、品格修養(yǎng)等內(nèi)容。

非遺通識讀本所選用的各項主題內(nèi)容及文化內(nèi)涵的傳遞，反映了誠信、仁義、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)葌鹘y(tǒng)美德與品格情懷，增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任意識，能為復(fù)興中華傳統(tǒng)文化做出實際貢獻(xiàn)。

（三）體現(xiàn)非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展的時代價值

山西的非遺根脈深遠(yuǎn)廣博，能選進(jìn)課堂教學(xué)的項目品類首先要符合教育教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生群體學(xué)習(xí)的可操作性，能使學(xué)生將知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗有機(jī)地結(jié)合起來；其內(nèi)涵意義有助于體現(xiàn)特色風(fēng)貌，傳播文化精髓。隨著時代的變化，非遺通識讀本要有可持續(xù)發(fā)展特性，要有社會實踐價值，這樣的“非遺進(jìn)課堂”教學(xué)活動才有意義和價值。

本次創(chuàng)編的非遺通識讀本選擇的教學(xué)內(nèi)容在這幾方面都具有明顯特征，能引領(lǐng)學(xué)生在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上拓展創(chuàng)新思維，運用多種新型工具、媒材及技術(shù)激發(fā)創(chuàng)意，能體現(xiàn)非遺傳承與文化生活及社會發(fā)展的關(guān)系。同時在課后活動開辦工作坊、創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)非遺的價值延伸與創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)束語

協(xié)同共育、融合發(fā)展的教育觀是順應(yīng)時代、合乎規(guī)律的?！靶ＰＢ?lián)合”開發(fā)教育教學(xué)資源及改革創(chuàng)新的具體行動更是對此教育觀和國家教育方針政策的有力回應(yīng)和實際舉措。“高參小”協(xié)同創(chuàng)編非遺通識讀本作為高校與地方小學(xué)協(xié)同育人的典型案例，將非遺美術(shù)中蘊含的傳統(tǒng)文化思想與當(dāng)代創(chuàng)新理念結(jié)合，繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)容與形式，傳承了民族文化經(jīng)典，體現(xiàn)了家國文化情懷，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)與實踐應(yīng)用能力，為協(xié)同育人機(jī)制下的融合發(fā)展道路提供了啟發(fā)，為新美育改革創(chuàng)新發(fā)展提供了具體的實例參考，具有新時代美育價值。

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（編輯：高 瓊）