紅色文化融入高校思政課教學(xué)路徑研究

摘要：高等教育的深入發(fā)展，使思想政治教育在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中的重要作用日益凸顯。紅色文化作為中華民族精神的重要組成部分，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感、歷史使命感和文化自信心具有不可替代的價(jià)值。文章基于紅色文化的內(nèi)涵，探討紅色文化融入高校思政課教學(xué)的意義和問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決策略，以期為提升高校思政教學(xué)質(zhì)量和效果提供理論支持和實(shí)踐參考。

關(guān)鍵詞：紅色文化；高校；思政課；思想政治教育；立德樹(shù)人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）31-0025-04

基金項(xiàng)目：2024年閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族宗教研究項(xiàng)目資助課題“四個(gè)與共”理念在高職院校民族團(tuán)結(jié)教育中的融合與創(chuàng)新實(shí)踐路徑探析，課題編號(hào)：MXZY24MZ06

紅色文化作為中華民族精神的重要組成部分，具有豐富的歷史內(nèi)涵和教育意義。然而，在當(dāng)前的高校思政課教學(xué)中，紅色文化的融入和應(yīng)用不夠系統(tǒng)。面對(duì)新時(shí)代高校思政課教學(xué)的新挑戰(zhàn)和新要求，如何巧妙地將紅色文化融入其中，有效地引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代英才，成為當(dāng)前教育界的重要議題。在此背景下，深入分析紅色文化與高校思政課教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，探索其有效融入的路徑，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好地理解歷史、把握現(xiàn)在、展望未來(lái)[1]。

一、紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的，以革命歷史、英雄事跡、崇高精神為核心的文化現(xiàn)象。它承載著中華民族的奮斗與犧牲精神，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的價(jià)值觀。紅色文化不僅是歷史的記憶，更是一種激勵(lì)人們前行的精神力量，它通過(guò)各種形式傳承至今，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。在當(dāng)代社會(huì)，紅色文化依然具有重要意義，它是培育民族精神、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要資源，也是社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的重要推動(dòng)力。因此，應(yīng)該深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵，將其融入日常生活和教育之中，讓紅色基因代代相傳，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐[2]。

二、紅色文化融入高校思政課教學(xué)的意義

1.充實(shí)思政課程的教學(xué)資源與內(nèi)容

紅色文化作為中華民族精神譜系的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的革命歷史、革命精神和革命傳統(tǒng)，這些都是寶貴的教學(xué)資源。將紅色文化融入思政課堂，不僅可以為學(xué)生提供更加廣闊的歷史視野和更加深厚的文化底蘊(yùn)，還能夠使思政課程的教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)、具體和鮮活。通過(guò)引入紅色文化中的英雄人物、感人事跡和革命精神等元素，思政課程可以更加直觀地展現(xiàn)歷史的真實(shí)面貌和革命的偉大意義，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。同時(shí)，紅色文化的融入有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，提升思政課程的實(shí)效性和針對(duì)性。結(jié)合紅色文化中的具體案例和人物，教師可以更加生動(dòng)地闡述抽象的理論知識(shí)，使學(xué)生更容易理解和接受。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，可以幫助學(xué)生更好地將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自己的思想觀念和行為準(zhǔn)則[3]。

2.加深學(xué)生對(duì)思政課的政治認(rèn)同

政治認(rèn)同是個(gè)體對(duì)政治體系、政治制度及政治價(jià)值觀的接納和認(rèn)可。對(duì)高校學(xué)生而言，思政課是培養(yǎng)他們政治認(rèn)同的主渠道。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色文化，學(xué)生可以更加直觀地感受到革命先輩的英勇奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)，體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的初心和使命。這種情感上的觸動(dòng)和共鳴，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課的濃厚興趣和參與積極性，進(jìn)而加深其對(duì)思政課的政治認(rèn)同。同時(shí)，紅色文化中的革命精神和核心價(jià)值觀，與思政課的教學(xué)內(nèi)容高度契合。將紅色文化融入思政課，可以使學(xué)生深入理解馬克思主義理論的真諦，堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這種理論上的深化和實(shí)踐上的落實(shí)，有助于學(xué)生在思想上、行動(dòng)上真正與黨和國(guó)家保持高度一致。

3.激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷與民族自豪感

愛(ài)國(guó)情懷與民族自豪感是民族精神的核心體現(xiàn)，是推動(dòng)國(guó)家繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。然而，在全球化浪潮的沖擊下，各種文化思潮交織激蕩，一些學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感有所淡化。因此，高校思政課作為培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感的重要陣地，肩負(fù)著重要的歷史使命。將紅色文化融入高校思政課教學(xué)，學(xué)習(xí)革命先輩的英勇事跡和革命精神，學(xué)生可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)的重要性，進(jìn)而增強(qiáng)為國(guó)家和民族奮斗的使命感和責(zé)任感。同時(shí)，紅色文化所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神和民族氣節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的重要資源。通過(guò)引入紅色文化元素，教師可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀和國(guó)家觀，使學(xué)生自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。這種價(jià)值觀的塑造和引領(lǐng)，有助于學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中始終保持正確的政治方向和價(jià)值取向[4]。

三、紅色文化融入高校思政課教學(xué)存在的問(wèn)題

1.紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用不足

部分教師對(duì)紅色文化資源的教育價(jià)值和歷史意義認(rèn)識(shí)不足，缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的開(kāi)發(fā)策略。紅色文化資源，包括革命歷史遺址、紅色教育基地以及英雄人物事跡等，本應(yīng)是高校思政課教學(xué)的重要素材，但由于缺乏深入挖掘和有效利用無(wú)法充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。此外，受限于經(jīng)費(fèi)和人力資源，部分高校無(wú)法對(duì)紅色文化資源進(jìn)行深入的挖掘和有效的利用，這進(jìn)一步削弱了紅色文化在思政課堂上的影響力和感染力[5]。

2.教學(xué)方法單一且缺乏創(chuàng)新性

當(dāng)前，一些高校思政教師在教學(xué)中融入紅色文化時(shí)，以單調(diào)乏味的講授方式向?qū)W生灌輸紅色文化知識(shí)，忽視了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位和個(gè)性化需求。這種教學(xué)方式不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，更無(wú)法有效傳遞紅色文化的深層內(nèi)涵和精神價(jià)值。在信息化、多元化的時(shí)代背景下，學(xué)生更加注重學(xué)習(xí)的互動(dòng)性和體驗(yàn)感。這種教學(xué)方式不僅與當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和接受習(xí)慣相脫節(jié)，更嚴(yán)重制約了紅色文化在思政課中的傳播效果。

3.師資力量薄弱，缺乏專業(yè)培訓(xùn)

一些高校思政教師雖然具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，但對(duì)紅色文化的了解不夠深入，缺乏系統(tǒng)的紅色文化知識(shí)和專業(yè)培訓(xùn)，在教學(xué)中難以準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳達(dá)紅色文化的精神內(nèi)涵。同時(shí)，由于缺乏對(duì)紅色文化教學(xué)方法和策略的研究，部分教師難以將紅色文化與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，使得紅色文化教育在思政課堂上顯得生硬和刻意[6]。

4.紅色文化教育與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)

紅色文化本應(yīng)是歷史的、實(shí)踐的，與當(dāng)代社會(huì)緊密相連的，但在實(shí)際教學(xué)中，一些思政課教師在傳授紅色文化時(shí)將其孤立地呈現(xiàn)為歷史事件和理論概念，而忽視了紅色文化與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系和應(yīng)用。這種脫節(jié)導(dǎo)致紅色文化教育變得抽象和空洞，難以觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，更無(wú)法引導(dǎo)他們將紅色精神應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。

四、紅色文化融入高校思政課教學(xué)的策略

1.挖掘紅色文化，豐富教學(xué)內(nèi)容

紅色經(jīng)典不僅是歷史的見(jiàn)證，更是民族精神的體現(xiàn)。將紅色經(jīng)典與思政課教學(xué)相結(jié)合，有助于引導(dǎo)學(xué)生深入了解革命歷史，領(lǐng)悟先輩的奮斗精神，進(jìn)而培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)系統(tǒng)梳理和深入挖掘這些資源，教師能夠?yàn)樗颊n注入新的活力，使思政課更加貼近學(xué)生實(shí)際，增強(qiáng)教學(xué)吸引力和感染力[7]。首先，教師可以結(jié)合學(xué)校所在地的紅色文化資源，將本土的革命歷史、英雄人物和革命遺址融入教學(xué)內(nèi)容。例如，在講述中國(guó)革命史時(shí)，教師可以引入當(dāng)?shù)刂目谷崭鶕?jù)地，并詳細(xì)介紹根據(jù)地的建立過(guò)程、戰(zhàn)斗事跡以及根據(jù)地軍民英勇抗戰(zhàn)的精神，讓學(xué)生不僅對(duì)中國(guó)革命史有更深刻的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)本土的紅色文化產(chǎn)生濃厚的興趣。其次，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體手段挖掘和展示紅色文化。例如，在講述紅軍長(zhǎng)征這一歷史事件時(shí)，教師可以借助《長(zhǎng)征》紀(jì)錄片的片段，將那段艱苦卓絕的歷史以影像的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。通過(guò)觀看影像資料，學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，親身感受到了長(zhǎng)征途中的艱難困苦和紅軍戰(zhàn)士的革命精神。隨后，教師可結(jié)合影片內(nèi)容，深入分析長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生理解長(zhǎng)征精神在新時(shí)代的意義，探討如何將這種精神傳承下去并運(yùn)用到實(shí)際生活中。此外，為了讓學(xué)生更加全面地了解長(zhǎng)征的歷史背景和過(guò)程，教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，精心搜集與長(zhǎng)征相關(guān)的歷史照片、文獻(xiàn)資料等，并以圖文并茂的形式展示給學(xué)生，讓學(xué)生更加直觀地了解那段崢嶸歲月，在感動(dòng)中汲取力量，在思考中深化理解。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)效果

在紅色文化融入高校思政課教學(xué)的過(guò)程中，創(chuàng)新教學(xué)方法是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方法，缺乏互動(dòng)性和趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。因此，高校思政課教師需要不斷探索和實(shí)踐新的教學(xué)方法，將紅色文化以更加生動(dòng)、形象、直觀的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引發(fā)他們的共鳴和思考[8]。例如，教師可以選取一些具有代表性的歷史事件或場(chǎng)景，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的地下工作、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的群眾支援等，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演。通過(guò)扮演革命先烈、地下工作者、普通群眾等角色，學(xué)生可以更加深入地了解歷史事件的經(jīng)過(guò)，感受革命精神的偉大和人民群眾的力量。在角色扮演的基礎(chǔ)上，教師可以進(jìn)一步組織互動(dòng)討論。討論的主題可以圍繞角色扮演中的歷史事件、人物行為、精神內(nèi)涵等展開(kāi)。在討論中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言、各抒己見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考紅色文化的價(jià)值和意義。通過(guò)互動(dòng)討論，學(xué)生可以更加深入地理解紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，也能夠鍛煉自己的思辨能力和表達(dá)能力。此外，教師還可以打破時(shí)空限制，采用混合式教學(xué)方式，滿足當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如，教師可在課前通過(guò)在線平臺(tái)發(fā)布關(guān)于紅色文化的預(yù)習(xí)資料和思考題，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)資料包括紅色經(jīng)典影片、相關(guān)文獻(xiàn)和資料等，旨在幫助學(xué)生初步了解紅色文化的歷史背景和精神內(nèi)涵。同時(shí)，教師還可設(shè)置在線討論區(qū)，鼓勵(lì)學(xué)生們就紅色文化的話題進(jìn)行交流和探討。課堂上，教師結(jié)合學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，有針對(duì)性地進(jìn)行了深入講解和拓展，通過(guò)信息技術(shù)展示豐富的紅色文化圖片和視頻，讓學(xué)生更加直觀地感受到紅色精神的偉大力量。課后，教師可以布置關(guān)于紅色文化的實(shí)踐作業(yè)，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)和自己的理解創(chuàng)作紅色文化主題的作品。此外，教師還可利用在線平臺(tái)發(fā)布作業(yè)提交和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，供學(xué)生參考和借鑒。在創(chuàng)新性的教學(xué)方法中，學(xué)生不僅能夠高效且深入地理解與掌握相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，還能在思想情感上得到紅色文化熏陶和升華。

3.強(qiáng)化師資隊(duì)伍，提升專業(yè)素養(yǎng)

強(qiáng)化師資隊(duì)伍，是紅色文化有效融入高校思政課的理論基石。教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力直接關(guān)系到紅色文化的傳承效果及思政課的教學(xué)質(zhì)量，因此要構(gòu)建一支具備深厚紅色文化底蘊(yùn)、高度政治覺(jué)悟和創(chuàng)新教學(xué)能力的師資隊(duì)伍，為紅色文化在高校中的傳承與弘揚(yáng)提供堅(jiān)實(shí)保障[9]。第一，高校應(yīng)明確紅色文化在思政課教學(xué)中的重要地位，并將其作為教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容，通過(guò)精心組織的專題培訓(xùn)和研討會(huì)，幫助教師全面而系統(tǒng)地理解紅色文化的深遠(yuǎn)歷史背景、豐富核心內(nèi)容和深邃精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，高校還應(yīng)積極鼓勵(lì)教師深入探究紅色文化的時(shí)代意義和教育價(jià)值，確保紅色文化能夠有機(jī)融入思政課堂，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。第二，通過(guò)提高招聘門檻、優(yōu)化招聘流程等方式，吸引一批具有紅色文化背景和深厚學(xué)術(shù)功底的優(yōu)秀人才加入思政課教師隊(duì)伍。這些新引進(jìn)的教師不僅能為紅色文化的傳承注入新的活力，也能為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。第三，高校應(yīng)鼓勵(lì)教師參加各類學(xué)術(shù)研討會(huì)、教學(xué)比賽等活動(dòng)，拓寬教師的學(xué)術(shù)視野，加強(qiáng)教師之間的交流與合作。高校還可以邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者進(jìn)行授課和指導(dǎo)，為教師提供寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和教學(xué)資源。第四，高?？梢栽O(shè)立專門的獎(jiǎng)勵(lì)基金，用于表彰在紅色文化融入思政課教學(xué)中表現(xiàn)突出的教師，鼓勵(lì)更多教師積極投身于紅色文化的教學(xué)研究與實(shí)踐之中，不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)方式方法。第五，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青年教師的培養(yǎng)和支持。青年教師是高校的未來(lái)和希望，他們的成長(zhǎng)和發(fā)展對(duì)于紅色文化在思政課教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新至關(guān)重要。因此，高校應(yīng)為青年教師提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、實(shí)踐平臺(tái)和發(fā)展空間，幫助他們快速成長(zhǎng)為紅色文化教學(xué)的中堅(jiān)力量。

4.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)

在高校思政課教學(xué)中，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，是使紅色文化更加生動(dòng)、具體、有效融入的關(guān)鍵策略。教師應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將紅色文化與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象相結(jié)合，參與實(shí)踐活動(dòng)，深化他們對(duì)紅色精神的理解，增強(qiáng)紅色文化的時(shí)代感和吸引力[10]。例如，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色資源，組織學(xué)生赴革命老區(qū)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受革命先輩的英勇事跡，深刻體會(huì)紅色文化的精神內(nèi)涵。此外，教師還可以邀請(qǐng)紅色文化專家、革命后代走進(jìn)校園，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流。他們分享的真實(shí)而感人的紅色故事，往往能深深打動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色精神的崇敬和自豪。這些實(shí)踐活動(dòng)和互動(dòng)交流，可以給學(xué)生們打開(kāi)感受紅色文化魅力的窗口，進(jìn)一步堅(jiān)定他們傳承和弘揚(yáng)紅色精神的決心。此外，思政課教師在教學(xué)中滲透紅色文化時(shí)，應(yīng)緊密結(jié)合具體的思政內(nèi)容，將紅色文化與現(xiàn)實(shí)生活案例相融合，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和踐行紅色精神。例如，在講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，教師可以引入革命先輩的英勇事跡和紅色故事，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀的內(nèi)涵與紅色文化的緊密聯(lián)系。同時(shí)，教師還可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用紅色文化的理念和精神去分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如環(huán)保、公益、社會(huì)公正等議題。通過(guò)這種貼近生活的教學(xué)方式，紅色文化在高校思政課堂上的展現(xiàn)將會(huì)更加形象、鮮活，也能有效地提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，紅色文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，將其融入高校思政課教學(xué)不僅是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的有益補(bǔ)充，更是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要途徑。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極探索紅色文化與思政課教學(xué)的深度融合路徑，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和教育效果，以培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代英才，使其為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。

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Research on the Integration of Red Culture into the Teaching Path of Ideological and Political Courses in Universities

Zheng Dongmei

（Minxi Vocational and Technical College， Longyan 364021， China）

Abstract： The deepening development of higher education has increasingly highlighted the important role of ideological and political education in cultivating socialist builders and successors. Red culture， as an important component of the Chinese national spirit， has irreplaceable value in enhancing college students’ sense of national identity， historical mission， and cultural confidence. Based on the connotation of red culture， this article explores the significance and problems of integrating red culture into ideological and political education in universities， and proposes corresponding solutions to provide theoretical support and practical reference for improving the quality and effectiveness of ideological and political education in universities.

Key words： red culture； universities； ideological and political courses； ideological and political education； foster character and civicvirtue