文化對(duì)比視角下思政教育融入高校英語(yǔ)口語(yǔ)課程探究

摘要：高?！坝⒄Z(yǔ)口語(yǔ)”課程不僅承載著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際能力的任務(wù)，還蘊(yùn)含著豐富的文化教育與價(jià)值引領(lǐng)潛力。在新時(shí)代背景下，思政教育融入英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)不僅能夠提升學(xué)生的跨文化交流能力，還能有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和家國(guó)情懷的新時(shí)代人才。文章從文化對(duì)比視角分析思政教育融入高?！坝⒄Z(yǔ)口語(yǔ)”課程的必要性，并提出促進(jìn)思政教育融入“英語(yǔ)口語(yǔ)”課程的具體路徑。

關(guān)鍵詞：文化對(duì)比；高校；英語(yǔ)口語(yǔ)；思想政治教育；課程思政；立德樹人

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）31-0017-04

近年來，隨著課程思政理念的推廣，越來越多的教育工作者開始探索如何在非思政課程中嵌入思政元素，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。“英語(yǔ)口語(yǔ)”課程因其獨(dú)特的跨文化屬性，為開展文化對(duì)比分析與思政教育融合提供了天然的平臺(tái)。通過比較不同文化背景下的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念等，學(xué)生不僅能夠增強(qiáng)文化敏感性和適應(yīng)能力，還能夠在比較中深化對(duì)中國(guó)文化的理解與認(rèn)同，促進(jìn)文化自信的建立。因此，從文化對(duì)比的視角探討思政教育融入高?！坝⒄Z(yǔ)口語(yǔ)”課程路徑，不僅是提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)國(guó)際化人才的需要，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。

一、文化對(duì)比視角下思政教育融入高校“英語(yǔ)口語(yǔ)”課程的必要性

1.全球語(yǔ)境：文化碰撞與融合的必然趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，不同文化之間的交流與碰撞日益頻繁。英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言之一，成為跨文化交流的首選工具。在“英語(yǔ)口語(yǔ)”課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生不可避免地會(huì)接觸西方文化和社會(huì)習(xí)俗，其中一些內(nèi)容可能與中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在差異。因此，如何在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理這些文化差異，成為課程思政教育不可忽視的任務(wù)。

2.文化自覺與自信：提升的內(nèi)在需求

在全球化大潮中，保持文化自覺與文化自信，對(duì)維護(hù)國(guó)家文化安全、促進(jìn)文化多樣性和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義?！坝⒄Z(yǔ)口語(yǔ)”課程通過對(duì)比分析中西文化，能使學(xué)生深刻理解中華文化的獨(dú)特魅力及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)，同時(shí)使學(xué)生理性審視西方文化，避免盲目崇拜或全盤否定[1]。這種基于文化對(duì)比的教學(xué)模式，能夠有效提升學(xué)生的文化鑒別力和文化自信心，促使他們?cè)趪?guó)際交流中更加從容不迫，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播者。

3.批判思維與國(guó)際視野：培養(yǎng)的迫切要求

在全球化時(shí)代，具備批判性思維和寬廣國(guó)際視野的人才更受歡迎?！坝⒄Z(yǔ)口語(yǔ)”課程融入思政元素，不僅能使學(xué)生掌握語(yǔ)言技能，還能使學(xué)生學(xué)會(huì)在多元文化環(huán)境中獨(dú)立思考，辨別信息真?zhèn)?，形成基于事?shí)判斷和價(jià)值判斷相結(jié)合的思維習(xí)慣。通過討論中西文化在教育、家庭觀念等方面的異同，學(xué)生能在比較中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，開闊國(guó)際視野，增強(qiáng)在全球化背景下的適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)力。

4.價(jià)值觀認(rèn)同與傳播：促進(jìn)的核心目標(biāo)

在文化對(duì)比視角下，思政教育融入“英語(yǔ)口語(yǔ)”課程能夠有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。通過分析英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)象、歷史事件與我國(guó)的相應(yīng)情況，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從多維度理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)合理性。此外，學(xué)生用英語(yǔ)講述中國(guó)故事，分享中國(guó)發(fā)展成就和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠提升語(yǔ)言表達(dá)能力，也是向世界傳播中國(guó)聲音、展示中國(guó)文化軟實(shí)力的有效途徑。

5.文化沖突應(yīng)對(duì)：能力增強(qiáng)的關(guān)鍵所在

在全球化進(jìn)程中，文化沖突與挑戰(zhàn)日益顯著，特別是9dbdc1e25af34cff8e642f8006f2739464b22e96efe7ea265a4662ef534cdbcb在英語(yǔ)作為媒介的國(guó)際交流中更為突出。將思政教育融入“英語(yǔ)口語(yǔ)”課程，可以增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)文化差異、誤解甚至沖突時(shí)的應(yīng)對(duì)能力。通過模擬跨文化對(duì)話、案例分析等教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到有效的溝通策略和解決文化沖突的方法，如尊重、理解和包容不同的觀點(diǎn)，以及在堅(jiān)持自己文化立場(chǎng)的同時(shí)，以開放和建設(shè)性的方式進(jìn)行交流。這不僅有助于個(gè)人層面的社交能力提升，也對(duì)維護(hù)國(guó)家形象和促進(jìn)國(guó)際友好關(guān)系有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

二、文化對(duì)比視角下思政教育融入高校“英語(yǔ)口語(yǔ)”課程的策略

1.精挑教學(xué)資源，促學(xué)生交流研討

在全球化背景下，英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言，其教學(xué)不僅是語(yǔ)言知識(shí)的傳授，更是跨文化交流的橋梁。文化對(duì)比視角下，思政教育融入“英語(yǔ)口語(yǔ)”課程，應(yīng)通過比較中西方文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和文化自信，同時(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以“Starting a conversation，introduction and greeting”單元的教學(xué)為例，本單元內(nèi)容圍繞初次見面時(shí)的對(duì)話開場(chǎng)、介紹與問候展開，為融入思政教育提供了豐富素材[2]。本單元的文化注釋部分提到，在與英語(yǔ)為母語(yǔ)的人初次交往時(shí)，應(yīng)避免詢問年齡、收入等個(gè)人隱私問題。利用這一教學(xué)資源開展思政教育可以有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性，使學(xué)生形成尊重不同文化的交流習(xí)慣，能夠體現(xiàn)課程思政中“文化自信與開放包容”的價(jià)值導(dǎo)向。本單元還涉及介紹他人和問候的禮儀，這是跨文化交際中的重要環(huán)節(jié)。通過模擬情境練習(xí)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到如何在不同場(chǎng)合使用得體的語(yǔ)言，這有利于個(gè)人修養(yǎng)的提升。此外，關(guān)于問候方式的討論，如避免使用可能引起誤解的中式問候，有助于學(xué)生更好地適應(yīng)全球化環(huán)境，體現(xiàn)了“社會(huì)適應(yīng)與責(zé)任感”的教育目標(biāo)。以教材中提到的“不恰當(dāng)使用‘hello’”的實(shí)例為例，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入討論文化誤解背后的原因，強(qiáng)調(diào)在不同文化背景下正確使用語(yǔ)言的重要性。通過這種批判性思維的培養(yǎng)，學(xué)生能夠在日常交流中更加自覺地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)理解和尊重他國(guó)文化，這正是課程思政教育中“培養(yǎng)文化自覺與國(guó)際視野”的具體實(shí)踐。

2.巧設(shè)生活情境，激勵(lì)自主性參與

教師巧設(shè)生活情境，通過模擬真實(shí)的文化交流場(chǎng)景，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，體驗(yàn)和反思不同文化背景下的人際交往規(guī)則與道德觀念，有利于學(xué)生主動(dòng)探索文化差異，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力[3]。教師可通過創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活且富含文化內(nèi)涵的情境，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中主動(dòng)探索、比較和反思中西文化差異，進(jìn)而幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。

以“Apologizing and complaining”單元的教學(xué)為例，該單元通過比較中美兩國(guó)人們抱怨方式的差異，為思政教育的融入提供了豐富素材。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以設(shè)計(jì)角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生分別扮演中國(guó)人和美國(guó)人，模擬案例中的情景。通過親身體驗(yàn)，學(xué)生不僅能學(xué)會(huì)如何用英語(yǔ)有效表達(dá)不滿或道歉，而且能在這一過程中深入思考中西方處理沖突的不同策略背后的文化邏輯和社會(huì)價(jià)值觀。這時(shí)，教師可以組織小組討論，引導(dǎo)學(xué)生探討為什么中國(guó)人傾向于間接表達(dá)不滿，而美國(guó)人則偏好直接溝通。這種討論可以促使學(xué)生超越語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身，思考和諧人際關(guān)系構(gòu)建的多樣路徑以及個(gè)人責(zé)任、尊重與信任在不同文化中的體現(xiàn)。教師還可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生反思：在全球化背景下，如何在尊重文化差異的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更加高效、和諧的溝通。這不僅是語(yǔ)言技能的提升，也是跨文化交際能力和思政素養(yǎng)的雙重錘煉[4]。由此可見，巧妙設(shè)置生活情境，不僅能夠激發(fā)學(xué)生在“英語(yǔ)口語(yǔ)”課堂中的自主參與積極性，還能夠幫助學(xué)生在提升語(yǔ)言技能的同時(shí)，形成更加全面、深刻的文化認(rèn)知與更強(qiáng)的價(jià)值判斷能力。

3.融合多媒體技術(shù)，拓展文化認(rèn)知

在全球化背景下，信息技術(shù)的發(fā)展為外語(yǔ)教學(xué)提供了前所未有的資源與平臺(tái)，使文化對(duì)比與交流變得更為便捷和直觀。多媒體與技術(shù)手段的融入，如在線視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、跨文化交際模擬軟件等，能夠創(chuàng)設(shè)真實(shí)或接近真實(shí)的跨文化情境，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，深入理解不同文化背景下的社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升。不僅如此，多媒體技術(shù)的運(yùn)用能夠豐富教學(xué)材料，使學(xué)生接觸到更多元、更地道的語(yǔ)言實(shí)例[5]。同時(shí)，技術(shù)手段如在線論壇、博客和社交媒體互動(dòng)，也可以促進(jìn)學(xué)生與母語(yǔ)為英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者直接交流，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和適應(yīng)不同文化的交流習(xí)慣。

以“Congratulations and Thanks”單元的教學(xué)為例，多媒體技術(shù)的應(yīng)用可以顯著提升學(xué)生對(duì)中西方感謝與祝賀方式差異的認(rèn)知。在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師可以精心挑選或制作一系列短視頻，展示西方人在接受贊美時(shí)直接說“Thank you！”的自然反應(yīng)，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)人在面對(duì)贊美時(shí)的不同表現(xiàn)。這些視頻可以包括日常生活對(duì)話、電影片段或文化講座，讓學(xué)生直觀感受到文化差異在實(shí)際交流中的不同體現(xiàn)。此外，教師還可以利用在線平臺(tái)和應(yīng)用程序，為學(xué)生創(chuàng)建沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)虛擬的中西宴會(huì)場(chǎng)景，讓學(xué)生在模擬環(huán)境中練習(xí)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)感謝和接受贊美。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生分享自己在跨文化交流中的經(jīng)歷，促進(jìn)課堂內(nèi)的多元文化討論。這種互動(dòng)不僅可以提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，而且可以深化學(xué)生對(duì)不同文化背景下的社會(huì)禮儀和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

4.善用評(píng)價(jià)引導(dǎo)，啟思學(xué)生深究

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在口語(yǔ)交流中體現(xiàn)對(duì)多元文化的尊重與欣賞，同時(shí)在評(píng)價(jià)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，如誠(chéng)信、友善等，使學(xué)生在提升語(yǔ)言技能的同時(shí)，樹立正確的價(jià)值觀念。評(píng)價(jià)應(yīng)注重過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在跨文化溝通中所展現(xiàn)出的探索精神、批判性思維以及解決問題的能力，而不僅僅是語(yǔ)言輸出的準(zhǔn)確性。

以“Persuading，giving advice and expressing enthusiasm”單元的教學(xué)為例，教師可通過評(píng)價(jià)引導(dǎo)策略，促使學(xué)生反思東西方在勸說、提建議及表達(dá)熱情上的文化差異。在教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一系列任務(wù)，如小組辯論、角色扮演等，要求學(xué)生在模擬情境中嘗試運(yùn)用西方文化中常見的建議而非命令的交流方式進(jìn)行對(duì)話。在教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生跨文化溝通能力的評(píng)估，不僅評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性，更要關(guān)注其在交流中的文化敏感度和適應(yīng)性。對(duì)于那些成功采用建議而非直接命令方式說服他人的學(xué)生，教師應(yīng)給予積極肯定，同時(shí)指出其在文化適應(yīng)上的亮點(diǎn)；對(duì)于在表達(dá)熱情時(shí)能夠恰當(dāng)使用含蓄表達(dá)的學(xué)生，教師可以表?yè)P(yáng)其對(duì)外國(guó)文化的準(zhǔn)確把握，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論不同文化背景下過度夸張表達(dá)可能產(chǎn)生的誤解與不適，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化差異的深入理解與反思。通過這樣的評(píng)價(jià)引導(dǎo)，學(xué)生不僅可以學(xué)會(huì)如何在特定文化背景下有效地進(jìn)行勸說和提供建議，還能夠在比較分析中深化對(duì)我國(guó)文化及他國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)跨文化理解和尊重，實(shí)現(xiàn)思政教育與英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的有機(jī)融合。

5.強(qiáng)化本土文化教學(xué)，提升傳承創(chuàng)新能力

在全球化背景下，英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言的地位日益顯著，但其教學(xué)不應(yīng)僅僅聚焦于語(yǔ)言本身，而應(yīng)成為一種跨文化交流的橋梁，促進(jìn)不同文化間的理解和尊重。在“英語(yǔ)口語(yǔ)”課程中，教師應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生在掌握語(yǔ)言技能的同時(shí)，深入理解中外文化差異，學(xué)會(huì)在交流中展現(xiàn)中國(guó)文化特色，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，使學(xué)生能夠吸收外來的有益文化元素，為中華文化的發(fā)展注入新活力。

以“Causes and effects，aims and purposes”單元中“Love in China and love in the West”的教學(xué)為例，教師可以設(shè)計(jì)一系列教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化本土文化教學(xué)。首先，教師可以通過小組討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生探討中西方戀愛觀念和婚姻觀的差異，如中國(guó)社會(huì)對(duì)穩(wěn)定家庭的重視與西方個(gè)體對(duì)情感自由的追求之間的對(duì)比。在這一過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合歷史、社會(huì)背景，深入分析這些差異的成因，從而深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“家國(guó)情懷”“集體主義精神”等的理解。隨后，教師可以利用案例分析、角色扮演等方法，模擬中西文化背景下戀愛關(guān)系中的決策過程，如婚戀選擇中個(gè)人意愿與家庭意見的權(quán)衡。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠提高英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，還能在實(shí)踐中思考如何在尊重個(gè)人情感與遵循傳統(tǒng)家庭觀念之間尋找平衡點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展路徑的思考。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)變遷，探討傳統(tǒng)婚戀觀念的變化，如晚婚趨勢(shì)、戀愛自由度增加等現(xiàn)象，鼓勵(lì)學(xué)生思考如何在全球化背景下保持文化身份的獨(dú)特性，以及如何在國(guó)際交流中展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力與時(shí)代活力。這樣，不僅可以提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，而且可以促進(jìn)學(xué)生文化自覺與創(chuàng)新能力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思政教育與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的有效融合。

6.構(gòu)建跨文化合作項(xiàng)目，實(shí)踐中促進(jìn)互學(xué)互鑒

在全球化背景下，培養(yǎng)具有全球視野、能夠進(jìn)行文化互鑒與創(chuàng)新的人才尤為重要?！坝⒄Z(yǔ)口語(yǔ)”課程融入思政教育，不僅要加深學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，更要鼓勵(lì)學(xué)生積極吸納其他文化的精髓，引導(dǎo)學(xué)生在尊重差異的基礎(chǔ)上，探索文化融合的可能性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。

例如，教師可以組織國(guó)際筆友計(jì)劃，讓學(xué)生與英語(yǔ)國(guó)家的學(xué)生建立長(zhǎng)期的通信關(guān)系，通過電子郵件、社交媒體或者視頻會(huì)議等方式定期交流。在持續(xù)的互動(dòng)中，學(xué)生不僅能夠鍛煉英語(yǔ)口語(yǔ)能力，還能親身體驗(yàn)不同文化背景下人們的生活方式、思想觀念，從而在實(shí)踐中學(xué)習(xí)尊重、理解和適應(yīng)文化多樣性。此外，教師還可以策劃跨文化研究項(xiàng)目或主題匯報(bào)，讓學(xué)生分組選擇感興趣的文化議題進(jìn)行深入研究，如中西方節(jié)日慶祝方式的對(duì)比、家庭教育觀念的異同等。通過收集資料、分析討論、制作報(bào)告或演示文稿，學(xué)生可以深化對(duì)中西文化特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)能在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中增強(qiáng)國(guó)際視野和批判性思維能力。除此之外，教師還可以利用現(xiàn)有的國(guó)際交流項(xiàng)目或合作院校資源，組織線上或線下文化交流活動(dòng)，如文化節(jié)、學(xué)術(shù)研討會(huì)或工作坊等。在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以直接參與到文化交流的各個(gè)環(huán)節(jié)中，通過親身經(jīng)歷感受文化差異，同時(shí)展示中國(guó)的發(fā)展成就、傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代創(chuàng)新等，促進(jìn)中外文化的相互理解和尊重[6]。

三、結(jié)語(yǔ)

文化對(duì)比視角下，“英語(yǔ)口語(yǔ)”課程教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)更加注重中西文化的對(duì)比分析，引導(dǎo)學(xué)生在掌握語(yǔ)言技能的同時(shí)，增強(qiáng)文化自信，學(xué)會(huì)用國(guó)際語(yǔ)言講述中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和家國(guó)情懷，使學(xué)生能夠在多元文化的交流碰撞中堅(jiān)守自己的文化根基和價(jià)值觀念。未來應(yīng)更加注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與方法，為培養(yǎng)具有全球勝任力的中國(guó)青年貢獻(xiàn)智慧與力量。

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Exploring the Integration of Ideological and Political Education into College English Oral Courses from the Perspective of Cultural Comparison

———Taking the Textbook "New Century English Oral Course 1" as an Example

Zheng Xuelin

（Zhangjiajie College， Zhangjiajie 427000， China）

Abstract： The "Oral English" course in universities not only carries the task of cultivating students’ language communication skills， but also contains rich cultural education and value guidance potential. In the context of the new era， integrating ideological and political education into English oral teaching can not only enhance students’ cross-cultural communication skills， but also effectively guide them to establish correct worldviews， outlooks on life， and values， and cultivate new era talents with international perspectives and patriotism. The article analyzes the necessity of integrating ideological and political education into the "English Speaking" course in universities from a cultural comparison perspective， and proposes specific paths to promote the integration of ideological and political education into the "English Speaking" course.

Key words： cultural comparison； universities； spoken English； ideological and political education； curriculum ideology and politicseducation；foster character and civicvirtue