學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的邏輯機(jī)理與實(shí)踐路徑

【摘要】構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，能為走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路、豐富發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系提供智慧支持，能更好地以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系已經(jīng)上升為一種國(guó)家戰(zhàn)略。學(xué)術(shù)期刊是中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建的重要參與者與基礎(chǔ)設(shè)施，從理論層面探討其構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的機(jī)理，從實(shí)踐層面探索其構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的路徑，有助于構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，有助于建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

【關(guān)"鍵"詞】學(xué)術(shù)期刊；中國(guó)自主知識(shí)體系；邏輯機(jī)理；實(shí)踐路徑

【作者單位】劉永紅，人民出版社《新華文摘》雜志社。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G230【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.18.001

構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是用中國(guó)道理總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括有規(guī)律性的新實(shí)踐，從而把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論［1］。構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，能為走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路、豐富發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系提供智慧支持，能更好地以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)前，構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系已經(jīng)上升為一種國(guó)家戰(zhàn)略。

學(xué)術(shù)期刊作為中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建的重要參與者與基礎(chǔ)設(shè)施，推動(dòng)中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需求，責(zé)無(wú)旁貸。本文通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的回顧，嘗試從理論層面探討學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的機(jī)理，從實(shí)踐層面探索學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的路徑，以求教于各位方家。

一、相關(guān)研究文獻(xiàn)回顧

2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”。自“中國(guó)自主知識(shí)體系”正式提出以來(lái)，學(xué)界與理論界圍繞其進(jìn)行了深入研究，取得了豐碩的研究成果。筆者通過(guò)詳細(xì)閱讀與分類(lèi)整理，對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行了全面回顧。

1．關(guān)于中國(guó)自主知識(shí)體系的研究

目前，關(guān)于中國(guó)自主知識(shí)體系研究的文章，主要分為兩大類(lèi)。

第一類(lèi)是關(guān)于中國(guó)自主知識(shí)體系的本體研究，聚焦的是一般性研究。此類(lèi)研究主要集中于論述中國(guó)自主知識(shí)體系的特點(diǎn)、本質(zhì)以及中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建的方法論與實(shí)現(xiàn)路徑等。例如，沈壯海在《中國(guó)自主知識(shí)體系的本質(zhì)規(guī)定性》一文中，將中國(guó)自主知識(shí)體系的本質(zhì)規(guī)定性概括為主體性、原創(chuàng)性、體系性和開(kāi)放性［2］。閆文仙在《世界文明視野下中國(guó)式現(xiàn)代化自主知識(shí)體系構(gòu)建的實(shí)現(xiàn)路徑》一文中，探討了在世界知識(shí)體系構(gòu)建的框架下提出中國(guó)式現(xiàn)代化自主知識(shí)體系構(gòu)建的實(shí)現(xiàn)路徑［3］。劉曙光在《中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)的方法論自覺(jué)》一文中，系統(tǒng)探討了中國(guó)自主知識(shí)體系的構(gòu)建特點(diǎn)與方法論［4］。孫正聿在《專(zhuān)業(yè)化、學(xué)理化、體系化：構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的學(xué)術(shù)研究》一文中指出，專(zhuān)業(yè)化、學(xué)理化、體系化，是構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系學(xué)術(shù)研究的“基本功”［5］；孫正聿在《原創(chuàng)性概念和標(biāo)識(shí)性概念——建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的概念基礎(chǔ)》一文中認(rèn)為，提煉原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性概念，實(shí)現(xiàn)“術(shù)語(yǔ)的革命”，是構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系最為重要的概念基礎(chǔ)［1］。

第二類(lèi)是關(guān)于各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建研究，聚焦的是具體研究。此類(lèi)研究旨在為各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系提供有益的路徑探索等。較為典型的文章有張文顯的《論建構(gòu)中國(guó)自主法學(xué)知識(shí)體系》，張力偉的《構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系的思考》，簡(jiǎn)新華的《中國(guó)自主經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的基本內(nèi)容及其加快構(gòu)建》，胡正榮、葉俊的《從主體意識(shí)到普遍意義：中國(guó)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系的概念化路徑》，解德渤、尚趁的《努力建構(gòu)中國(guó)自主高等教育學(xué)知識(shí)體系——寫(xiě)在高等教育學(xué)學(xué)科設(shè)立40周年之際》，等等。

2．關(guān)于學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的研究

關(guān)于學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的研究，主要分為兩類(lèi)。

第一類(lèi)是關(guān)于學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的一般研究。此類(lèi)研究著眼于學(xué)術(shù)期刊這一群體，探討其在中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建過(guò)程中的作用及其實(shí)現(xiàn)途徑。例如：付海晏在《學(xué)術(shù)期刊如何構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系？》一文中，從學(xué)術(shù)期刊辦刊實(shí)踐層面探討了中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建路徑［6］；李建軍、江海粼、潘靜靜在《綜合性社科期刊引領(lǐng)中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)的三大維度》一文中認(rèn)為，綜合性社科期刊應(yīng)從價(jià)值向度、內(nèi)容豐度、主體力度等三大維度引領(lǐng)中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建［7］；鄒雅嘉、李晶晶、陳林在《中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建下學(xué)術(shù)期刊傳播力的探究》一文中指出，中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建與學(xué)術(shù)期刊傳播力之間存在密切的關(guān)系，應(yīng)該通過(guò)增強(qiáng)學(xué)術(shù)期刊的傳播力，有效推動(dòng)中國(guó)自主知識(shí)體系的發(fā)展和完善［8］；王春玲在《建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系背景下學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的定位與方位》一文中指出，學(xué)術(shù)期刊要有新的定位與方位，才能更好地適應(yīng)中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建的新形勢(shì)與新要求［9］。此類(lèi)研究中，還有一些學(xué)者從學(xué)派、學(xué)術(shù)共同體角度探討了學(xué)術(shù)期刊如何構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的問(wèn)題。例如：葉俊在《學(xué)術(shù)期刊與學(xué)派共振：中國(guó)自主知識(shí)體系的陣地建設(shè)》一文中指出，構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系需要良好的學(xué)術(shù)生態(tài)，學(xué)術(shù)期刊和學(xué)派是學(xué)術(shù)生態(tài)形成的兩支重要力量，應(yīng)建立學(xué)術(shù)期刊與學(xué)派建設(shè)之間的學(xué)術(shù)共振機(jī)制，并探討了學(xué)術(shù)期刊為中國(guó)自主知識(shí)生產(chǎn)提供平臺(tái)與陣地的路徑［10］；馬旭在《學(xué)術(shù)期刊引領(lǐng)自主知識(shí)體系建構(gòu)的機(jī)理和要求——基于學(xué)術(shù)共同體的視角》一文中，基于學(xué)術(shù)共同體的視角，分析了學(xué)術(shù)期刊引領(lǐng)作用發(fā)揮的基本機(jī)理以及這一機(jī)理的內(nèi)在要求［11］。

第二類(lèi)是以具體某一學(xué)科專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)期刊為例探討中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建問(wèn)題。此類(lèi)研究著眼于具體某一學(xué)科專(zhuān)業(yè)，探討了具體某一學(xué)科專(zhuān)業(yè)構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的問(wèn)題，有利于專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊更好地服務(wù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。此類(lèi)研究屬于個(gè)案研究，旨在為其他學(xué)科專(zhuān)業(yè)構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系提供有益的借鑒。例如：林華、金麟、何慕、袁明揚(yáng)的《中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)——基于代表性法學(xué)學(xué)術(shù)期刊的觀察》，韋路的《關(guān)于建構(gòu)中國(guó)傳播學(xué)自主知識(shí)體系的思考》，秦林瑜、吳赟的《學(xué)術(shù)期刊在自主知識(shí)體系建構(gòu)中的定位、功能與優(yōu)化路徑——以新聞傳播學(xué)期刊為例》，等等。

上述研究，從一般到具體，從理論探索到實(shí)踐操作，從宏觀層面到微觀層面，展現(xiàn)了學(xué)者專(zhuān)家們的孜孜探求，體現(xiàn)了他們的真知灼見(jiàn)，為學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)探索與有益的借鑒價(jià)值。對(duì)于學(xué)術(shù)期刊如何構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系這一重要議題來(lái)說(shuō)，我們需要系統(tǒng)地從理論維度深刻探究其邏輯機(jī)理之所在，從實(shí)踐維度深入探討其實(shí)踐路徑之所為。

二、學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的邏輯機(jī)理

機(jī)理是指為實(shí)現(xiàn)某一特定功能，一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中各要素的內(nèi)在工作方式以及諸要素在一定環(huán)境條件下相互聯(lián)系、相互作用的運(yùn)行規(guī)則和原理。學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的邏輯機(jī)理，主要是指在構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系過(guò)程中，學(xué)術(shù)期刊的運(yùn)行規(guī)則、原理以及所能夠發(fā)揮的作用與功能。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的邏輯機(jī)理主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1．學(xué)術(shù)期刊是促進(jìn)學(xué)科體系建設(shè)的重要力量

學(xué)科是按照學(xué)科門(mén)類(lèi)劃分的，我國(guó)一共有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、交叉學(xué)科等14個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)。每一個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)又包括若干個(gè)一級(jí)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)。學(xué)科門(mén)類(lèi)、一級(jí)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)構(gòu)成了學(xué)科體系的三個(gè)層級(jí)。我們所要構(gòu)建的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，是一個(gè)由哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、新聞學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的眾多學(xué)科構(gòu)成的體系。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究范圍很廣，不同學(xué)科有自己的知識(shí)體系和研究方法［12］，因此，不同的學(xué)科必須有自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊。

費(fèi)孝通先生針對(duì)一個(gè)學(xué)科體系是否建立起來(lái)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)表了自己的看法。他認(rèn)為：“一個(gè)學(xué)科的建立，至少要包括五個(gè)部分，即學(xué)會(huì)組織、專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)、各大學(xué)的社會(huì)學(xué)系、圖書(shū)資料中心、出版物。這五個(gè)部分建設(shè)起來(lái)后，這個(gè)學(xué)科就初具規(guī)模了?！保?3］費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“出版物”主要是指學(xué)術(shù)期刊。雖然，費(fèi)孝通先生的這個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是針對(duì)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)的，但是對(duì)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，依然有借鑒意義。

學(xué)科體系的建設(shè)，除了需要設(shè)置學(xué)科門(mén)類(lèi)、一級(jí)學(xué)科與專(zhuān)業(yè)，還需要學(xué)會(huì)組織、各種專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)、圖書(shū)資料中心與學(xué)術(shù)期刊等眾多機(jī)構(gòu)的支持。其中，學(xué)術(shù)期刊既是研究者用來(lái)了解學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)、掌握學(xué)科研究進(jìn)展的工具與手段，又是研究者用來(lái)展示學(xué)術(shù)研究成果、分享學(xué)術(shù)研究心得的園地與場(chǎng)所?？梢哉f(shuō)，學(xué)術(shù)期刊是學(xué)科體系建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施與基礎(chǔ)工程，也是促進(jìn)學(xué)科體系建設(shè)的重要力量。

2．學(xué)術(shù)期刊是推進(jìn)學(xué)術(shù)體系建設(shè)的重要平臺(tái)

學(xué)術(shù)體系是指由學(xué)術(shù)活動(dòng)的若干基本要素或環(huán)節(jié)以特定方式聯(lián)系而成的具有特定結(jié)構(gòu)和功能的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)整體。以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)術(shù)體系為例，可將其全部活動(dòng)劃分為學(xué)術(shù)訓(xùn)練、學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等三個(gè)基本環(huán)節(jié)［14］。在這三個(gè)基本環(huán)節(jié)中，學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)兩個(gè)基本環(huán)節(jié)最為緊密相關(guān)。

學(xué)術(shù)期刊能夠促進(jìn)學(xué)術(shù)研究。這主要源于兩個(gè)方面的原因。一方面，學(xué)術(shù)期刊具有學(xué)術(shù)發(fā)表、學(xué)術(shù)展示、學(xué)術(shù)傳播以及學(xué)術(shù)交流的基本功能。學(xué)術(shù)期刊誕生之前，科學(xué)交流只能依賴(lài)書(shū)信往來(lái)這種私人之間的交流方式，一些重要的學(xué)術(shù)研究成果無(wú)法及時(shí)向全社會(huì)發(fā)布并廣泛傳播。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與學(xué)術(shù)交流的日益頻繁，人們迫切需要一個(gè)公開(kāi)的、正式的、廣泛傳播的學(xué)術(shù)成果交流平臺(tái)。作為記錄和交流科技創(chuàng)新成果的重要載體——現(xiàn)代意義上的學(xué)術(shù)期刊應(yīng)運(yùn)而生，替代了既傳統(tǒng)又低效的書(shū)信交流方式?？梢?jiàn)，學(xué)術(shù)期刊原本就是應(yīng)學(xué)術(shù)發(fā)展之需而誕生并服務(wù)于學(xué)術(shù)界的，以學(xué)術(shù)發(fā)表、學(xué)術(shù)展示、學(xué)術(shù)傳播、學(xué)術(shù)交流為天職。另一方面，學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)共同體的一部分。“學(xué)術(shù)共同體”是20世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家布朗依在《科學(xué)的自治》這篇文章中首次提出來(lái)的概念，用以指稱(chēng)全社會(huì)范圍內(nèi)由具有共同信念、共同價(jià)值、共同規(guī)范的從事科學(xué)研究的科學(xué)家組成的社會(huì)群體，以區(qū)別于一般的社會(huì)群體與社會(huì)組織。通俗來(lái)講，就是一群志同道合的學(xué)者，遵守共同的道德規(guī)范，相互尊重、相互聯(lián)系、相互影響，推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展，從而形成的群體［15］。可見(jiàn)，學(xué)術(shù)共同體必須具有濃厚的學(xué)術(shù)旨趣，按照馬克斯·韋伯的說(shuō)法，必須“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”。同時(shí)，學(xué)術(shù)共同體的成員還必須秉持相同的信念與價(jià)值，遵循相同的學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)范式。學(xué)術(shù)期刊和學(xué)界對(duì)學(xué)術(shù)研究秉持的信念與價(jià)值是一致的，遵循的學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)范式也是相同的。按照學(xué)術(shù)共同體的概念與內(nèi)涵，學(xué)術(shù)期刊顯然是學(xué)術(shù)共同體的一個(gè)重要組成部分。學(xué)術(shù)期刊對(duì)中國(guó)自主知識(shí)體系內(nèi)容的發(fā)布、展示、傳播與交流，履行的是學(xué)術(shù)共同體的責(zé)任。

學(xué)術(shù)期刊具有學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)功能。學(xué)術(shù)期刊對(duì)學(xué)術(shù)稿件的取舍表面上看是一種“把關(guān)”，實(shí)際上是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)術(shù)稿件進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的結(jié)果。“把關(guān)人”原本是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，是1947年美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因最早在《群體生活的渠道》一書(shū)中提出的，本義是指群體傳播過(guò)程中存在一些人，負(fù)責(zé)按照群體規(guī)范或某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)審核信息，審核通過(guò)的信息才能進(jìn)入傳播渠道，最終與公眾見(jiàn)面。這些人就是“把關(guān)人”。1950年，“把關(guān)人”這個(gè)概念被傳播學(xué)者懷特引入新聞傳播領(lǐng)域，意指媒介與媒介組織中負(fù)責(zé)搜集、過(guò)濾、處理以及傳播信息的人。在傳播學(xué)中，“把關(guān)人”是一種普遍存在的現(xiàn)象。學(xué)術(shù)期刊作為一種媒介，同樣也存在“把關(guān)人”現(xiàn)象。通常來(lái)講，學(xué)術(shù)期刊的“把關(guān)人”一般是指學(xué)術(shù)期刊承擔(dān)初審、二審、三審等任務(wù)的編輯人員以及外審專(zhuān)家。只不過(guò)，學(xué)術(shù)期刊的把關(guān)對(duì)象不是一般的信息，而是學(xué)術(shù)研究成果。因而，學(xué)術(shù)期刊的“把關(guān)人”通常要求必須具有某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

在構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系過(guò)程中，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)竭盡所能地助力中國(guó)自主知識(shí)體系內(nèi)容的發(fā)布、展示、傳播與交流，忠實(shí)地承擔(dān)學(xué)術(shù)“把關(guān)人”職責(zé)，讓那些符合中國(guó)自主知識(shí)體系學(xué)術(shù)規(guī)范與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的高水平學(xué)術(shù)研究成果能夠及時(shí)順利出版。

3．學(xué)術(shù)期刊是加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的重要載體

話(huà)語(yǔ)理論是法國(guó)著名哲學(xué)家米歇爾·福柯的重要思想貢獻(xiàn)之一。話(huà)語(yǔ)是特定社會(huì)語(yǔ)境中人與人之間進(jìn)行溝通的具體言語(yǔ)行為，即一定的說(shuō)話(huà)人與受話(huà)人在特定社會(huì)語(yǔ)境中通過(guò)文本而展開(kāi)的溝通活動(dòng)，包括說(shuō)話(huà)人、受話(huà)人、文本、溝通、語(yǔ)境等要素，通常體現(xiàn)為人們說(shuō)出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)的語(yǔ)言。話(huà)語(yǔ)體系是由一系列相對(duì)固定的概念、范疇、表述、理論等構(gòu)成的語(yǔ)言表達(dá)體系，是一種符號(hào)系統(tǒng)。話(huà)語(yǔ)和話(huà)語(yǔ)體系不僅承載了人類(lèi)語(yǔ)言表達(dá)的功能，還擔(dān)負(fù)著人類(lèi)信息傳播的作用。

話(huà)語(yǔ)體系與理論體系具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。理論體系是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的體系性認(rèn)知與論述，話(huà)語(yǔ)體系則是理論體系的表現(xiàn)形式，是理論體系的語(yǔ)言載體［16］。理論體系是內(nèi)在的根本，其生命力必須借助話(huà)語(yǔ)體系才能展現(xiàn)；話(huà)語(yǔ)體系是外在的表現(xiàn)，唯有依托理論體系才會(huì)有說(shuō)服力。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地［12］。這與我們的話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)還沒(méi)有跟上來(lái)，沒(méi)有提煉標(biāo)識(shí)性概念，沒(méi)有打造原創(chuàng)性概念有一定關(guān)聯(lián)。話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)對(duì)增強(qiáng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)、提高國(guó)際影響力具有重要意義。

作為促進(jìn)學(xué)科體系建設(shè)的重要力量與推進(jìn)學(xué)術(shù)體系建設(shè)的重要平臺(tái)，學(xué)術(shù)期刊一直致力于筑牢理論體系的大廈，真正實(shí)現(xiàn)理論體系與話(huà)語(yǔ)體系的完美結(jié)合。從內(nèi)在意義方面來(lái)講，學(xué)術(shù)期刊的內(nèi)容是對(duì)理論體系的深入探討；從外在形式方面來(lái)講，學(xué)術(shù)期刊的形式是對(duì)話(huà)語(yǔ)體系的充分展現(xiàn)。中國(guó)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，需要發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)方面的載體作用，這一作用的發(fā)揮，既承載著深厚的理論體系，又體現(xiàn)了強(qiáng)大的話(huà)語(yǔ)體系。

三、學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的實(shí)踐路徑

學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的邏輯機(jī)理，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)期刊在中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建過(guò)程中的作用與功能。學(xué)術(shù)期刊作用與功能的發(fā)揮必須經(jīng)由具體的實(shí)踐路徑。學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，不僅需要思想的指引與方向的引領(lǐng)，還需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)策劃與把關(guān)、提升學(xué)術(shù)傳播力、建設(shè)學(xué)術(shù)隊(duì)伍。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的實(shí)踐路徑主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

1．堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為重要指引與根本遵循

解決中國(guó)的問(wèn)題，提出解決人類(lèi)問(wèn)題的中國(guó)方案，要堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀、方法論［12］。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。新時(shí)代，在構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系新征程中，學(xué)術(shù)期刊界必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并以其為重要指引與根本遵循。

習(xí)近平總書(shū)記高度重視構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與中國(guó)自主知識(shí)體系以及發(fā)展高品質(zhì)學(xué)術(shù)期刊，這集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記的一系列相關(guān)的重要講話(huà)、回信與重要報(bào)告中。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)，提出要“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”［12］。2021年5月9日，習(xí)近平總書(shū)記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，對(duì)辦好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊提出了殷切的期望。2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記

在中國(guó)人民大學(xué)考察并發(fā)表重要講話(huà)，提出“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”［17］。2022年10月16日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，要“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系”［18］。2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記的這些重要講話(huà)、回信與重要報(bào)告為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與中國(guó)自主知識(shí)體系提供了根本遵循，既闡明了意義與方向，又指明了道路與途徑。黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興［18］。學(xué)術(shù)期刊界應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)、回信與重要報(bào)告，深刻領(lǐng)會(huì)其精神，吃透其思想精髓。

除此之外，學(xué)術(shù)期刊界還要認(rèn)真學(xué)習(xí)兩個(gè)重要文件：一個(gè)是2019年6月11日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》；另一個(gè)是2021年6月，中宣部、教育部、科技部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見(jiàn)》。這兩個(gè)重要文件對(duì)學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系提出了具體的措施建議。

2．引領(lǐng)學(xué)術(shù)方向

作為學(xué)者與讀者之間的橋梁紐帶，學(xué)術(shù)期刊不僅僅是提供“中介”服務(wù)的平臺(tái)，也不僅僅是學(xué)術(shù)研究成果的“搬運(yùn)工”，而應(yīng)該通過(guò)學(xué)術(shù)研究成果“發(fā)表側(cè)”改革，發(fā)揮對(duì)學(xué)術(shù)研究的引領(lǐng)作用。學(xué)術(shù)期刊對(duì)學(xué)術(shù)研究的引領(lǐng)主要是引領(lǐng)學(xué)術(shù)方向，學(xué)術(shù)方向主要解決為什么人的問(wèn)題。不同的學(xué)術(shù)方向體現(xiàn)了學(xué)者們不同的學(xué)術(shù)旨趣、學(xué)術(shù)導(dǎo)向以及學(xué)術(shù)情懷。

從學(xué)術(shù)方向引領(lǐng)來(lái)看，學(xué)術(shù)研究除了著眼于學(xué)科發(fā)展、行業(yè)進(jìn)步，還要聚焦“國(guó)之大者”，即服務(wù)黨和國(guó)家中心工作與戰(zhàn)略任務(wù)，推動(dòng)國(guó)家與社會(huì)不斷發(fā)展。學(xué)術(shù)研究必須有益于國(guó)事，即經(jīng)世致用。經(jīng)世致用這一思想是由明清之際的思想家王夫之、黃宗羲、顧炎武等人提出來(lái)的，強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)家事務(wù)和社會(huì)治理。經(jīng)世致用是一種學(xué)術(shù)理念，更是一種實(shí)踐指導(dǎo)原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)責(zé)任感。為此，學(xué)術(shù)期刊除了關(guān)注學(xué)科層面的微觀探究與行業(yè)層面的中觀探討，還應(yīng)該聚焦國(guó)家與社會(huì)層面的宏大敘事，自覺(jué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。每當(dāng)黨和國(guó)家有重大會(huì)議召開(kāi)、重大決定發(fā)布、重要報(bào)告推出或者重磅文件出臺(tái)，學(xué)術(shù)期刊界應(yīng)以敏銳的政治嗅覺(jué)與高度的學(xué)術(shù)自覺(jué)及時(shí)發(fā)布各自刊物的重大選題公告，聚焦這些重大會(huì)議、重大決定、重要報(bào)告或者重磅文件所產(chǎn)生的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，引領(lǐng)廣大學(xué)者深入研究、貢獻(xiàn)智慧，助力中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建。

3．加強(qiáng)策劃與把關(guān)

構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該主動(dòng)作為，自覺(jué)融入。中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建過(guò)程中，學(xué)術(shù)期刊作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，屬于軟實(shí)力范疇。因此，學(xué)術(shù)期刊要發(fā)揮作用必須提升策劃能力與把關(guān)能力。

構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該提升策劃能力。具體來(lái)講，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該大力推出“中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)”專(zhuān)刊，或者積極開(kāi)設(shè)常態(tài)化的“中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)”專(zhuān)欄，或者努力打造“中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)”專(zhuān)題。在出版實(shí)踐中，一些綜合性與專(zhuān)業(yè)性的學(xué)術(shù)期刊都積極開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的專(zhuān)欄。例如：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》設(shè)置了“中國(guó)自主知識(shí)體系與標(biāo)識(shí)性概念”專(zhuān)欄，《新聞與傳播研究》開(kāi)辟了“中國(guó)自主新聞傳播學(xué)知識(shí)體系”欄目。從目前的學(xué)術(shù)期刊出版實(shí)踐來(lái)看，在出版形式上，學(xué)術(shù)期刊主要停留在設(shè)置“中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)”專(zhuān)欄或者打造“中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)”專(zhuān)題的層面，尚少有推出“中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)”專(zhuān)刊的；在內(nèi)容呈現(xiàn)上，“中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)”專(zhuān)欄或者“中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)”專(zhuān)題，主要聚焦的是相關(guān)理論探索文章，缺乏豐富生動(dòng)且具有借鑒價(jià)值的實(shí)踐案例；在欄目設(shè)置上，“中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)”專(zhuān)欄或者“中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)”專(zhuān)題，沒(méi)有真正成為固定的常設(shè)性欄目。學(xué)術(shù)期刊可以圍繞中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)加強(qiáng)策劃，積極組織開(kāi)發(fā)選題打造專(zhuān)刊、專(zhuān)欄、專(zhuān)題，成為中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，不是一蹴而就的，不能搞一陣風(fēng)，要久久為功，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行下去。

構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該提升把關(guān)能力。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該切實(shí)把好導(dǎo)向關(guān)和內(nèi)容關(guān)。從導(dǎo)向關(guān)來(lái)說(shuō)，政治導(dǎo)向是學(xué)術(shù)期刊做好期刊出版工作面臨的首要問(wèn)題。學(xué)術(shù)期刊必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針以及“雙效”原則。從內(nèi)容關(guān)來(lái)說(shuō)，內(nèi)容是學(xué)術(shù)期刊的根本與生命線(xiàn)。學(xué)術(shù)期刊把好內(nèi)容關(guān)，一是要確保學(xué)術(shù)期刊內(nèi)容的正確、科學(xué)，格調(diào)要健康、高尚，不得登載我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定的出版物禁載內(nèi)容；二是要極力糾正學(xué)術(shù)研究中的一些不良傾向。各個(gè)國(guó)家都有自己的基本國(guó)情與歷史傳統(tǒng)，我們解決中國(guó)的問(wèn)題，必須堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀、方法論，充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，不能盲目地把西方發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)方法奉為圭臬。對(duì)國(guó)外的理論、概念、話(huà)語(yǔ)、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來(lái)用，不適用的就不要生搬硬套［12］。學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)稿件的“把關(guān)人”，應(yīng)該糾正學(xué)術(shù)研究中的不良學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)方法，助力中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建。

4．提升傳播力

傳播力通常指的是信息、觀念、知識(shí)或文化等通過(guò)某種媒介或渠道在社會(huì)中傳播的能力［8］。學(xué)術(shù)期刊的傳播力是指學(xué)術(shù)期刊的內(nèi)容通過(guò)各種傳播手段有效到達(dá)并影響目標(biāo)讀者群體的能力，包括國(guó)內(nèi)傳播能力與國(guó)際傳播能力。學(xué)術(shù)期刊所刊發(fā)的學(xué)術(shù)論文內(nèi)容往往比較專(zhuān)業(yè)、深?yuàn)W，甚至晦澀難懂。因此，作者和讀者的門(mén)檻較高，通常需要具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景。這種特殊性造成了學(xué)術(shù)期刊讀者面窄、發(fā)行量較小、傳播力不強(qiáng)的局面。即使是在新媒體時(shí)代，新媒體技術(shù)雖然在一定程度上推動(dòng)了學(xué)術(shù)期刊的傳播，但難以給其帶來(lái)巨大變化。學(xué)術(shù)期刊傳播力的強(qiáng)弱關(guān)系到學(xué)術(shù)期刊影響力與引領(lǐng)力的大小。

學(xué)術(shù)期刊的傳播力影響中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建的速度和深度［8］。構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，對(duì)國(guó)內(nèi)而言，應(yīng)該大力推動(dòng)學(xué)術(shù)成果的廣泛傳播與充分交流，促進(jìn)知識(shí)的共享與應(yīng)用；對(duì)國(guó)際而言，應(yīng)該及時(shí)將學(xué)者的創(chuàng)新觀點(diǎn)與最新研究成果推向國(guó)際舞臺(tái)，擴(kuò)大中國(guó)學(xué)術(shù)界的國(guó)際影響力。

學(xué)術(shù)期刊提升傳播力，首先要靠?jī)?nèi)容。內(nèi)容是信息傳遞的核心。“內(nèi)容為王”依然是不變的真理。吸引人的內(nèi)容才能成功實(shí)現(xiàn)“破圈”，從而聚合更多的目標(biāo)讀者。有了傳播力，學(xué)術(shù)期刊才能發(fā)揮影響力，最終實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)功能。其次要靠話(huà)語(yǔ)。話(huà)語(yǔ)是信息傳遞的方式。話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建依賴(lài)于核心術(shù)語(yǔ)的奠定，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該注重發(fā)掘原創(chuàng)新概念和標(biāo)識(shí)性概念。原創(chuàng)新概念和標(biāo)識(shí)性概念是構(gòu)建自主性知識(shí)體系最為重要的概念基礎(chǔ)［1］。最后要靠技術(shù)。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)給學(xué)術(shù)期刊的內(nèi)容與話(huà)語(yǔ)插上了翅膀，學(xué)術(shù)期刊要充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)讀者的精準(zhǔn)推送與有效覆蓋，不斷提升國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。

5．支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng)

2021年5月9日，習(xí)近平總書(shū)記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，強(qiáng)調(diào)“高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊”要“支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng)”。優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才是構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的有機(jī)力量與生力軍。支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng)，是學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)、根本之策。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該多關(guān)心、關(guān)注那些身為學(xué)術(shù)“青椒”的優(yōu)秀青年學(xué)者，讓他們有更多可以被發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)與自我展示的舞臺(tái)。

支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng)，具體來(lái)看，包括以下三個(gè)方面。其一，學(xué)術(shù)期刊需要為其提供平等的稿件錄用機(jī)會(huì)。出版實(shí)踐中，很多知名學(xué)術(shù)期刊往往通過(guò)約稿的方式來(lái)組稿，自來(lái)稿的采用率不高。同時(shí)，由于這些學(xué)術(shù)期刊約稿的對(duì)象主要是各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知名教授，無(wú)形中壓縮了優(yōu)秀青年學(xué)者學(xué)術(shù)成果發(fā)表的空間。其二，學(xué)術(shù)期刊可以為青年學(xué)者開(kāi)辟專(zhuān)欄，舉辦青年論壇征文活動(dòng)。如一些學(xué)術(shù)期刊開(kāi)辟了“青年學(xué)者論壇”“博士新聲”“博士論壇”等專(zhuān)門(mén)為青年學(xué)者服務(wù)的欄目。其三，學(xué)術(shù)期刊可以積極探索青年編委制度。如《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》《中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)》《數(shù)字出版研究》《昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)》《南都學(xué)壇》《東南園藝》等學(xué)術(shù)期刊都曾經(jīng)公開(kāi)招募青年編委。一旦擁有足夠多的可以被發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)與自我展示的舞臺(tái)，優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才就能早日褪去“青椒”的底色，成長(zhǎng)為能夠?yàn)橹袊?guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建貢獻(xiàn)聰明才智的學(xué)術(shù)中流砥柱。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代新征程，構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系意義重大又迫在眉睫。學(xué)術(shù)期刊能夠團(tuán)結(jié)優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才，匯聚優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究成果，是中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建的重要參與者與關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施。學(xué)術(shù)期刊界應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)并充分發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊的獨(dú)特價(jià)值，明晰學(xué)術(shù)期刊構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的邏輯機(jī)理與實(shí)踐路徑，只有這樣，我國(guó)現(xiàn)有的2400種左右的人文社科學(xué)術(shù)期刊［19］才能進(jìn)一步發(fā)揮其在構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系過(guò)程中的重要作用與特殊功能，更好地建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

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