“故事育德”視角下培養(yǎng)小學(xué)生品德的探索

“故事育德”是指將故事作為教育手段，利用故事背景、人物和內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教育情境，改變學(xué)生的思維方式，促進(jìn)其行為的內(nèi)化。通過閱讀和反思故事等一系列活動，學(xué)生能提高道德判斷和選擇能力，端正自身言行，發(fā)展綜合素質(zhì)。在小學(xué)班級管理中，教師應(yīng)避免直接灌輸理論知識，而應(yīng)通過“故事育德”的方式，啟發(fā)學(xué)生思考，提升他們的品德修養(yǎng)。

一、基于兒童心理，遵循“故事育德”的原則

（一）思想性原則

故事具有類型多樣、內(nèi)容豐富的特點，但并非所有故事都適用于德育工作。因此，教師在挑選故事和設(shè)計德育活動時，應(yīng)遵循思想性原則，依據(jù)小學(xué)生的心理特征，選取適宜的故事。教師在選擇故事時，應(yīng)堅持思想性原則，即所選故事應(yīng)具有正確的世界觀、人生觀和價值觀導(dǎo)向，展現(xiàn)積極向上的精神。只有這樣，故事才能起到引導(dǎo)學(xué)生形成正確價值觀念的作用。

（二）情境性原則

小學(xué)階段的學(xué)生具備較強(qiáng)的想象力。因此，教師在設(shè)計故事時應(yīng)遵循情境性原則。教師可以通過展示圖片和播放視頻等方式調(diào)動學(xué)生的視覺；利用語言描述調(diào)動學(xué)生的聽覺；運(yùn)用實物調(diào)動學(xué)生的嗅覺、觸覺等多種感官。通過這種方式，教師能豐富學(xué)生的具身體驗，使其更深入地沉浸于故事情境，從而獲得更深刻的感悟。

（三）過程性原則

在“故事育德”過程中，教師應(yīng)遵循過程性原則，不僅要為學(xué)生講述故事內(nèi)容，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，進(jìn)而規(guī)范他們的行為，實現(xiàn)品德素養(yǎng)的提升。教師應(yīng)觀察學(xué)生的日常行為，挖掘與德育故事相契合的元素，并通過提問喚起學(xué)生的回憶，以幫助學(xué)生調(diào)整其行為表現(xiàn)。

二、指向成長需求，設(shè)定“故事育德”的主題

（一）誠信——養(yǎng)成良好品格

教師在設(shè)定德育主題時，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的成長需求，選取與日常生活相關(guān)的主題，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并促使他們深入思考。誠信待人是小學(xué)生應(yīng)具備的品德，教師可以選擇以誠信為核心主題的故事，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個人經(jīng)歷進(jìn)行反思，以培養(yǎng)其良好品格。

“曾子殺豬”是一則與誠信相關(guān)的古代故事。故事描述了曾子的妻子計劃前往集市，其兒子因不愿母親離去而哭泣。妻子對兒子承諾歸來后將殺豬給他吃。然而，當(dāng)妻子回家后，曾子準(zhǔn)備履行承諾殺豬時，妻子卻稱只是開玩笑。曾子認(rèn)為這種行為會對兒子產(chǎn)生不良影響，讓他學(xué)會欺騙他人。因此，他堅持履行承諾，以讓兒子認(rèn)識到誠信的重要性。在講述該故事后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析曾子的行為，探討其殺豬的意圖，并反思曾子的行為對自己的啟示。例如，有學(xué)生表示：“曾子對一個年幼的孩子都能堅守誠信，對待其他人更會誠實守信。而我卻欺騙過同學(xué)。上次我借了同學(xué)的童話書，約定今天歸還，卻以忘記攜帶為由推遲歸還，實際上我?guī)Я四潜就挄?，想多看一天，因此說謊。我現(xiàn)在意識到自己的錯誤了?！苯處熆梢猿脵C(jī)引導(dǎo)該學(xué)生思考如何彌補(bǔ)過錯。學(xué)生在聆聽與思考故事的過程中，能感受到曾子的高尚品德，并探討故事對自己的啟示。教師可以讓學(xué)生對比自己和主人公的言行，從而發(fā)現(xiàn)自身的不足，并采取措施進(jìn)行改進(jìn)，讓他們認(rèn)識到誠信的重要性，并規(guī)范自身言行。

（二）友善——學(xué)會與人相處

部分小學(xué)生難以控制情緒，在人際交往中易產(chǎn)生爭執(zhí)。因此，教育學(xué)生友善待人，是德育工作的重點之一。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生聆聽故事和演繹故事的方式，教導(dǎo)他們?nèi)绾闻c他人和諧相處。

例如，部分學(xué)生習(xí)慣在桌子上劃分界線，以限制同桌的活動范圍，導(dǎo)致同桌間頻繁發(fā)生矛盾。針對這一問題，教師可向?qū)W生講述以友善為主題的“六尺巷”的故事。在學(xué)生在聆聽故事后，教師可以讓學(xué)生分別扮演故事中的張英及其鄰居吳氏，并深情朗誦：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！苯又?，教師可以讓學(xué)生討論：張英身為京城高官，本可利用權(quán)勢迫使對方讓步，為何選擇自行讓步？通過討論，學(xué)生能認(rèn)識到，張英為了避免因小事破壞鄰里和諧而選擇讓步。此時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生反思在桌子上劃分界線的做法，讓學(xué)生認(rèn)識到其不當(dāng)之處，并握手言和，共同擦除界線，最后引導(dǎo)學(xué)生相互擁抱。在演繹故事的過程中，學(xué)生可以認(rèn)識到友善待人是構(gòu)建和諧社會的重要一環(huán)，并開始思考在日常生活中應(yīng)以何種態(tài)度對待他人。

（三）責(zé)任感——弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神

在“故事育德”過程中，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識。針對責(zé)任感這一主題，教師可以指導(dǎo)學(xué)生分析故事中主人公在特定情境下的選擇及其內(nèi)心活動，并進(jìn)行自我反思，思考自身在類似情境下能否作出相同的決策。

例如，在班級競賽活動中，若某學(xué)生負(fù)責(zé)準(zhǔn)備獎品卻遺忘此任務(wù)，導(dǎo)致比賽進(jìn)程受到影響，教師可以借此開展以責(zé)任感為核心主題的教育活動，為學(xué)生講述“蘇武牧羊”的故事。蘇武雖然被匈奴扣留，但是始終牢記自己身為民族使節(jié)的職責(zé)。在艱苦環(huán)境中，蘇武食用野鼠肉和草根，在歸漢時已經(jīng)須發(fā)皆白。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思，探討當(dāng)他們處于蘇武的境地時，能否堅守原則。忘記完成任務(wù)的學(xué)生在反思中提到：“蘇武在極端困苦的條件下仍不忘使命，而我卻在班級活動中忽略了應(yīng)盡的責(zé)任?！苯處熆梢猿脵C(jī)引導(dǎo)學(xué)生思考如何改正錯誤，彌補(bǔ)過失。學(xué)生提出，為防止再次失職，會用筆記本記錄需要完成的任務(wù)并在完成后打鉤。在討論故事的過程中，學(xué)生能體會到主人公的擔(dān)當(dāng)精神，進(jìn)而反思個人行為，識別并調(diào)整自身的行為。

三、追求活動實效，創(chuàng)新“故事育德”的路徑

（一）角色法，加強(qiáng)思想認(rèn)同

在傳統(tǒng)德育工作中，教師普遍采用直接灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果欠佳。在“故事育德”的新視角下，教師可以創(chuàng)新德育途徑，結(jié)合故事開展德育活動，這樣既能提高班級管理效率，又能激發(fā)學(xué)生的探究興趣。角色法是一種通過引導(dǎo)學(xué)生參與角色扮演活動，讓學(xué)生與故事主人公產(chǎn)生情感共鳴，從而增強(qiáng)思想認(rèn)同感，修正行為的德育方法。

為培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，教師可以安排學(xué)生搜索抗日英雄故事，并嘗試將其改編為小品，共同扮演故事中的角色。在演繹故事的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考如何在作品中加入人物心理獨白，分析主人公在生死存亡關(guān)鍵時刻的內(nèi)心活動，以及主人公為何能放棄個人生命，做出巨大犧牲。通過參與角色扮演活動，學(xué)生能認(rèn)識到主人公具有高尚的愛國主義精神，他們舍棄小家，成就大家。在角色扮演活動結(jié)束后，學(xué)生的愛國主義情感會增強(qiáng)，意識到自己即使生活在和平時代，也應(yīng)具備愛國情懷。教師在“故事育德”過程中采用角色法，能讓學(xué)生融入特定的故事情境，深入體會主人公的內(nèi)心活動，從而產(chǎn)生情感共鳴，形成良好的品德修養(yǎng)。

（二）互動法，發(fā)展批判性思維

小學(xué)生雖然具備較強(qiáng)的形象思維能力，但是在邏輯思維方面尚顯不足。教師在開展德育活動時，可以運(yùn)用互動法，引導(dǎo)學(xué)生參與辯論活動。通過參與辯論活動，學(xué)生能整合他人觀點，反思自我立場，從而促進(jìn)批判性思維的發(fā)展。

例如，在組織班級體育競賽的過程中，教師可以為學(xué)生講述“田忌賽馬”的故事，并提出“在體育競賽中，何為最重要的因素？田忌賽馬的策略是否合理”等問題，以引發(fā)學(xué)生思考。對此，學(xué)生可能形成兩種不同的觀點。一種認(rèn)為，為求勝利采取策略并無不妥；另一種則認(rèn)為，該策略利用規(guī)則漏洞，破壞了比賽的公平性，應(yīng)予以禁止。通過辯論，學(xué)生能認(rèn)識到應(yīng)辯證地看待田忌賽馬的策略，既應(yīng)贊賞主人公的智慧，也應(yīng)認(rèn)識到其不公平之處。在此過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考，在班級管理中如何確保比賽的公平公正。有學(xué)生提出以下建議：“比賽前應(yīng)做好記錄工作，確認(rèn)參賽選手名額，避免臨場更換，以維護(hù)比賽的公平性?！痹凇肮适掠隆边^程中，教師不僅要講述故事，還要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑故事中的觀點，提出自身見解，從而使學(xué)生通過參與辯論活動，逐步提高思辨能力，提升個人素養(yǎng)。

（三）項目法，提高實踐能力

教師在進(jìn)行班級管理時，可以設(shè)計項目活動，鼓勵學(xué)生自主探究，完成既定項目。這類活動不僅有助于提高學(xué)生的自主實踐能力，還能豐富班級活動的內(nèi)涵。

在組織學(xué)生參與社區(qū)敬老活動時，教師可以以故事為引，闡述項目主題，引發(fā)學(xué)生思考。教師可以講述“黃香溫席”的故事，該故事描述了黃香在夏、冬兩季分別用扇子扇席子和用身體暖被窩的方式照顧父母，展現(xiàn)了黃香對長輩的尊敬和對長輩需求的重視。在講完故事后，教師可以引入項目主題：在敬老活動中，如何選擇適當(dāng)?shù)姆绞綆椭鐓^(qū)中的孤寡老人，以及如何像黃香一樣，深入了解老人的實際需求，并提供針對性的服務(wù)，避免敬老活動流于形式？教師可以讓學(xué)生圍繞主題進(jìn)行自主探究，并鼓勵學(xué)生采用采訪和問卷調(diào)查等方法了解老人的具體需求，從而確定服務(wù)方案。例如，針對一名視力不佳的老人，學(xué)生可設(shè)計以下敬老服務(wù)：一是協(xié)助老人到眼鏡店配制更合適的視力矯正工具；二是為老人閱讀報紙，并幫助其調(diào)整手機(jī)字號；三是代替老人完成擇菜、淘米等日常勞動。這一系列服務(wù)具有明確針對性，能讓老人切實感受到關(guān)愛和社會的溫暖。在引導(dǎo)學(xué)生完成社會實踐項目的過程中，教師應(yīng)基于“故事育德”視域，以故事導(dǎo)入德育主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，從而提高他們的實踐能力，并塑造其良好的品德。

結(jié)語

在培養(yǎng)小學(xué)生良好品德的過程中，教師應(yīng)秉持“故事育德”的教育理念，通過生動的故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入探索真善美的真諦，并學(xué)習(xí)如何以文明的方式與他人進(jìn)行溝通，這可以讓學(xué)生從故事中汲取智慧，進(jìn)行自我反省并調(diào)整言行，最終成為符合社會發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。

（作者單位：

江蘇省南通市通州區(qū)通州小學(xué)）