核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中語(yǔ)文教學(xué)探索

摘要：本文探討了核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中語(yǔ)文教學(xué)策略，通過(guò)生動(dòng)的教育實(shí)踐案例，闡述了這些策略在提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)中的重要作用。研究表明，只有不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，注重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能有效應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)變革對(duì)教育提出的挑戰(zhàn)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供有力支持。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；教學(xué)探索

初中語(yǔ)文教學(xué)不僅是語(yǔ)言文字技藝的傳授場(chǎng)，更是民族文化的承載體與人文情懷的培育園[1]。面對(duì)日新月異的社會(huì)變革與日益增長(zhǎng)的綜合素質(zhì)教育需求，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)有效實(shí)施路徑的深度挖掘與積極探索，已成為教育領(lǐng)域亟待解決的重要課題。此過(guò)程旨在依托扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)踐，構(gòu)建一套既符合時(shí)代特征又貼合學(xué)生需求的教學(xué)策略體系。

一、拓寬知識(shí)視野，滋養(yǎng)心靈成長(zhǎng)

知識(shí)視野的拓寬，不僅意味著知識(shí)量的增加，更代表著認(rèn)知能力的提升和思維模式的拓展[2]。在知識(shí)的熏陶下，學(xué)生會(huì)逐漸形成獨(dú)立思考的能力，學(xué)會(huì)從不同角度看待問(wèn)題，進(jìn)而在生活的各個(gè)方面展現(xiàn)出更為成熟和理性的態(tài)度。

以初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《雨的四季》一課的教學(xué)為例。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從生命的角度去思考和認(rèn)知雨的存在：雨的生命與人的生命有哪些相似之處？又有哪些不同？這樣的問(wèn)題可以引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去看待雨，理解雨所蘊(yùn)含的生命意義。還可以讓學(xué)生通過(guò)比較不同季節(jié)的雨，感受生命在不同階段的特點(diǎn)和變化。春天的雨，柔和細(xì)膩，象征著生命的誕生與希望；夏天的雨，猛烈熱烈，如同生命的蓬勃與熱情；秋天的雨，凄涼清冷，寓示著生命的衰落與沉淀；冬天的雨，寒冷蕭瑟，卻也孕育著新的生命。

當(dāng)然，要使語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)蘊(yùn)豐富，還需要融入生命意識(shí)，要讓學(xué)生在感受文本魅力的同時(shí)，也能理解生命的真諦。教師可以通過(guò)講解文本中的生命元素，引導(dǎo)學(xué)生去思考生命的意義和價(jià)值。

二、嘗試補(bǔ)白之道，深化主題理解

在解讀文學(xué)作品時(shí)，嘗試對(duì)文本進(jìn)行補(bǔ)白是一種有效深化主題理解的方式。補(bǔ)白并非憑空臆造，而是基于文本的內(nèi)在邏輯和時(shí)代背景，對(duì)故事中的未盡之處進(jìn)行合理的推測(cè)和補(bǔ)充。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以更加全面地理解作品所表達(dá)的思想和情感，進(jìn)而挖掘出更深層次的主題內(nèi)涵。

如初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《陳太丘與友期行》中的留白，為教學(xué)提供了豐富的想象空間，為深化主題理解提供了可能。故事中的“守信”主題建立在友人“無(wú)信”“無(wú)禮”的基礎(chǔ)上。友人未按時(shí)赴約，且對(duì)陳太丘的離去表示不滿，這種行為無(wú)疑是違背誠(chéng)信原則的。然而，如果從陳太丘的角度考慮，他因友人未至而先行離去，并未失信于人。那么，陳太丘是否有可能在出發(fā)前對(duì)兒子元方進(jìn)行了一番交代呢？可以設(shè)想陳太丘在出發(fā)前對(duì)元方說(shuō)：我與友人約好了要一起出去，但他現(xiàn)在還沒有來(lái)。我等不及了，就先出發(fā)了。如果他來(lái)了，你就告訴他我已經(jīng)先走了。這樣的交代既符合常理，也體現(xiàn)了陳太丘對(duì)兒子的信任與尊重。同時(shí)，陳太丘還有可能借此機(jī)會(huì)對(duì)元方進(jìn)行誠(chéng)信和禮儀方面的教育，讓他明白守信和尊重他人的重要性。

然而，故事的發(fā)展卻出乎陳太丘的預(yù)料。友人到來(lái)后大發(fā)雷霆，責(zé)備陳太丘不守信用。這種反應(yīng)顯然是不合情理的，但也為元方的出場(chǎng)提供了契機(jī)。元方勇敢地站出來(lái)為父親辯護(hù)，展現(xiàn)了他的機(jī)智和勇敢。值得思考的是元方的這種表現(xiàn)是否就是最好的處理方式呢？從某種程度上來(lái)說(shuō)，元方的反應(yīng)雖然強(qiáng)化了“誠(chéng)信”的主題，但也暴露出他在處理人際關(guān)系時(shí)的不足。當(dāng)友人感到慚愧并下車道歉時(shí)，元方卻“入門不顧”，顯示出他對(duì)友人的冷漠和缺乏寬容。對(duì)于一個(gè)七歲的孩子來(lái)說(shuō)，這樣的表現(xiàn)或許可以理解為他對(duì)于不誠(chéng)信行為的強(qiáng)烈反感，但這也反映出他在處理人際關(guān)系時(shí)缺乏必要的寬容和理解。因此，教師可以從元方的這一行為出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考：在人際交往中，不僅要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，還要學(xué)會(huì)理解和包容他人的不足。

此外，還可以從陳太丘與元方的對(duì)話中挖掘更多的主題。陳太丘作為一個(gè)父親，他的言傳身教對(duì)于元方的成長(zhǎng)具有重要影響。他通過(guò)自己的行為向兒子傳遞了誠(chéng)信和尊重他人的價(jià)值觀；他也可能通過(guò)對(duì)話的方式對(duì)兒子進(jìn)行教育，引導(dǎo)他樹立正確的道德觀念。這種家庭教育的過(guò)程不僅體現(xiàn)了陳太丘的育兒智慧，也提供了關(guān)于家庭教育的啟示。

通過(guò)對(duì)陳元方故事的補(bǔ)白思考，學(xué)生可以從多個(gè)角度深化對(duì)文章主題的理解。這不僅有助于提高學(xué)生的閱讀理解能力，還能引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。

三、強(qiáng)化讀寫融合，提升綜合素養(yǎng)

加強(qiáng)閱讀與寫作的融合，是促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展的重要手段。讀寫融合不僅要求學(xué)生在閱讀中積累素材、學(xué)習(xí)技巧，更要在寫作中實(shí)踐所學(xué)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和能力的遷移。

初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)的《背影》，是朱自清先生描述父愛的經(jīng)典之作。教學(xué)時(shí)，教師可首先帶領(lǐng)學(xué)生深度閱讀文本，領(lǐng)略作者是怎樣用精致的畫筆勾勒出父親給兒子買橘子時(shí)的背影，然后再去感受那深沉含蓄的父愛。在精讀和探討中，同學(xué)們能學(xué)到作者是怎樣用細(xì)節(jié)描寫和情感渲染的方法提高文章感染力的。然后，教師可設(shè)計(jì)相關(guān)的寫作練習(xí)來(lái)激勵(lì)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于寫作實(shí)踐。如，要求學(xué)生撰寫一篇以“眼里的父愛為主題的記敘文或散文。學(xué)生寫作時(shí)需運(yùn)用從《背影》中學(xué)到的細(xì)節(jié)描寫、情感表達(dá)技能，并結(jié)合生活經(jīng)歷，勾勒出對(duì)于父愛獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與感悟另外，教師也可組織學(xué)生開展讀寫結(jié)合小組合作學(xué)習(xí)。小組中，學(xué)生互相交流閱讀感受與寫作心得通過(guò)交流與探討開闊思路，啟發(fā)靈感。同時(shí)小組成員也可互相批改作文并提出修改建議，有利于對(duì)方在作文上的進(jìn)步。

綜上所述，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)擴(kuò)大知識(shí)范圍、探索補(bǔ)充知識(shí)的方法以及加強(qiáng)讀寫結(jié)合的教學(xué)策略，能全方位提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。這些教學(xué)策略既有助于學(xué)生語(yǔ)言文字技藝的提高，更能增強(qiáng)其民族文化認(rèn)同感和綜合思維能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏麗蘋.深深淺淺都是修煉：淺析肖培東課堂教學(xué)藝術(shù)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2021（35）14-16.

[2]鐘演.關(guān)注學(xué)生立場(chǎng)的文本解讀與設(shè)計(jì)：初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)探究[J].中學(xué)教學(xué)參考，2021（34）105.

作者簡(jiǎn)介：江蘇省啟東市長(zhǎng)江中學(xué)語(yǔ)文教師。