指向核心素養(yǎng)發(fā)展的文言文教學

摘要：指向核心素養(yǎng)發(fā)展的文言文教學，力求讓學生在讀寫實踐中積累、感悟和運用文言，在情境創(chuàng)設中發(fā)展思維能力，在品悟鑒賞中提升審美創(chuàng)造力，在拓展延伸中培育文化自信，從而讓素養(yǎng)真正落地。

關鍵詞：小學語文；文言文教學；核心素養(yǎng)

統(tǒng)編版小學語文教材中收錄了14篇適合兒童閱讀的、淺近易懂的文言文，涵蓋人物品質、思維智慧、愛國責任、讀書方法等方面，是落實學生核心素養(yǎng)的重要教學資源。教師應致力于學生核心素養(yǎng)的發(fā)展，讓學生在理解和運用文言中，增強文化自信，提升審美創(chuàng)造力，發(fā)展思維力。

一、語言運用，在讀寫實踐中實現

文言文教學在落實“語言運用”這一素養(yǎng)內涵時，要強調朗讀的重要價值。教師要讓學生在豐富的朗讀中培養(yǎng)語感，形成個體的文言理解經驗，在適度的文言表達中感受文言的凝練與智慧。

（一）重視朗讀，形成語感

文言文的學習，要在文言語料的不斷積累、梳理和整合中培養(yǎng)語感。文言有一個重要的特點便是單音成義，單字成詞，學生熟悉文言需要一個漸進的過程[1]。統(tǒng)編教材從起初的“注意詞句間的停頓”，到“把課文讀通順”，再到后來的“正確、流利地朗讀課文”，旨在讓學生慢慢熟悉文言的朗讀特點。教師范讀、情境對讀、文白猜讀、節(jié)拍配讀等多種形式的朗讀可以讓學生不斷親近文言，積累文言的異讀、停頓、節(jié)奏等技巧，形成良好語感。

（二）拓展語境，深化運用

學生在積累了一定的文言句式后，也有模仿表達的愿望。教師可以拓展語境，提供支架。筆者在教學《守株待兔》結尾“而身為宋國笑”一句時，引導學生用“笑曰”開頭，來點評主人公的行為。有學生說：“兔走觸株乃偶然，汝竟愚鈍，守株待兔，不務正業(yè)，豈不荒唐？冀汝早日悔過，亡羊補牢，晝出耘田夜績麻?！睂W生結合自己的理解，不僅借用了文本語言，還化用了成語和古詩，表達很有“笑”果。

二、思維能力，在情境創(chuàng)設中發(fā)展

（一）生活情境，發(fā)展直覺思維

直覺思維是一種心理現象，在分析處理問題時，往往僅通過猜測、假想或頓悟便可以找到正確方案。借助生活情境，可以激活學生的直覺思維，簡化煩瑣分析、解釋的流程，讓理解更加自然且深刻。如在理解《囊螢夜讀》中“夏月則練囊盛數十螢火以照書”一句時，可以創(chuàng)設“做螢火燈”的情境，讓學生在“找白色袋子”“捉螢火蟲”“裝進袋子”的活動體驗中，順勢理解“練囊”“數十螢火”“盛”等詞語。

（二）沖突情境，發(fā)展辯證思維

辯證思維強調用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題。發(fā)展學生的辯證思維能力，很重要的一點就是要引發(fā)學生的認知沖突。《兩小兒辯日》所展現的就是一種認知的沖突，雙方都能擺出事實、拿出依據，打破對方原有認知結構的協(xié)調性。這樣的詰問方法也可以借鑒到其他文言文的理解中。《楊氏之子》一文可以用“嘗聞孔雀是夫子家禽”與原文“未聞孔雀是夫子家禽”產生沖突對比，讓學生辨析人物語言背后的意圖，品味文本語言的精妙，加深對人物智慧的認識。

三、審美創(chuàng)造，在品悟鑒賞中提升

（一）文言誦讀，感受音韻美

文言文句式長短搭配，平仄和諧，富有變化，讀來抑揚頓挫，讓人回味無窮。教學中，教師引導學生關注特定文言的字詞音節(jié)朗讀規(guī)則，如舒聲韻的音節(jié)延長，促聲韻的短促收尾[2]。在長句子的誦讀中，教師可以從重音、語氣、語調、語速等方面給孩子示范，將音韻之美充分展現出來。

（二）人物賞析，體會品質美

古代先賢的情意與思想需要多元解讀，豐富學生對人物的認知，使其獲得審美感受[3]。破甕救人的司馬光不僅是勇敢的，更是具有創(chuàng)造性思維的，當別人都想著“讓人離開水”時，他打破慣性思維，通過“讓水離開人”來救出伙伴。王戎一句“此必苦李”擲地有聲，不僅展現其善于觀察，會獨立思考，更體現他有自信，堅持自我。楊氏之子不僅是聰慧的，更是思維敏捷、文明懂禮的，所以才會“應聲答曰”，才會假裝“未聞”。學習這些經典人物的品質，有助于學生形成價值認同，塑造美好品格。

四、文化自信，在拓展延伸中培育

（一）文字涵泳，深層浸潤

文言文源遠流長，博大精深，言簡義豐，值得涵泳品味。教材中的文言文都有注釋，根據文章的難易程度不同，提供的注釋數量各有不同。注釋，是理解文意的重要助手，更是感受文言魅力的關鍵資源，對注釋中涉及的文言現象進行品讀、拓展，有助于學生在聯(lián)系、比較、遷移中深層理解文言，繼承和發(fā)揚文言?！稌麽援嬇！分械摹叭恢?，《王戎不取道旁李》中的“信然”，《弈秋》中的“非然也”，這三處的“然”表示不同意思前一個表示“對的”，后兩處表示“如此，這樣”這一文言現象不僅存在于這三篇文言文里，在學生經常使用的成語中也有這樣的文化傳承，如“不以為然”“興趣盎然”“龐然大物”“轟然倒塌”等

（二）文化解析，豐富認知

以文化人，是立德樹人思想的重要體現。教材文言文中傳遞著古人勤學、謙讓、忠義、和諧等優(yōu)秀品質。在閱讀文言文時，教師可以進一步滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學生積淀豐厚的文化底蘊。由《鐵杵成針》一文引申出的“只要功夫深，鐵杵磨成針”，已成為激勵人們恒心求學的名言警句。與其抓著“世傳”一詞跟學生探究故事的真實與否，不如去呈現更多這樣勤學苦讀堅持不懈的歷史人物形象，發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的浸潤和感召作用。《伯牙鼓琴》中的知音文化在傳承和弘揚中意義得到不斷豐富，融入了友情、親情愛情等。在教學中，教師要進一步解析其在當代生活中的價值，讓學生體會互信、互愛中的人際和諧。從文言的理解，走向文化的解析，學生不僅豐富了認知，更有助于建立文化自信。

核心素養(yǎng)指引下的文言文教學，教師應關注文言題材的特點，把握其教學價值，引導學生在讀寫實踐中積累、感悟和運用文言，在情境創(chuàng)設中發(fā)展思維能力，在品悟鑒賞中提升審美創(chuàng)造力在文字、文本、文化的拓展延伸中培育文化自信從而真正提升學生的語文綜合素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]陳少松.古詩詞文吟誦研究[M].北京：社會科學文獻出版社，1997.

[2]汪靜東.開掘文本教學價值，培育學生語文核心素養(yǎng)[J].語文教學通訊，2020（11）70-71.

[3]錢友芬.統(tǒng)編版語文教材文言文中的審美意趣[J].小學教學研究，2021（32）：43-44.

作者簡介：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦實驗小學語文教師。