云南民族文化傳播與高校英語(yǔ)教學(xué)

摘 要：高校英語(yǔ)教師在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、語(yǔ)言技能和專(zhuān)業(yè)能力過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的跨文化交際能力。云南民族文化豐富多彩，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。本文提出在英語(yǔ)教學(xué)中融入云南民族文化內(nèi)容，論述了云南民族文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的重要意義，探討了云南民族文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的策略，旨在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：云南民族文化；高校英語(yǔ)教學(xué)；傳播

作者簡(jiǎn)介：李明，玉溪師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院；楊霄，云南省經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院。

隨著對(duì)外開(kāi)放力度的加大，位于祖國(guó)西南邊陲的云南與其他國(guó)家和地區(qū)的交流日益頻繁。云南作為我國(guó)少數(shù)民族最集中的省份之一，有26個(gè)世居民族，多民族孕育出多彩民族文化。各具特色的民族文化向世人展示著這里獨(dú)特的文化魅力。如何把璀璨的云南民族文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，使他們深入了解云南民族文化、踐行文化傳承責(zé)任，主動(dòng)服務(wù)和融入新發(fā)展格局，是高校英語(yǔ)教師需認(rèn)真思考的。

一、 高校英語(yǔ)教學(xué)中融入云南民族文化的必要性

（一）培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出，分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。

在高校英語(yǔ)教學(xué)中融入云南民族文化，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，深化英語(yǔ)教學(xué)的人文內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)生可通過(guò)英語(yǔ)對(duì)外有效傳播中華文化，提升跨文化交際能力。通過(guò)中外文化對(duì)比，進(jìn)一步提高對(duì)中外文化英語(yǔ)教學(xué)認(rèn)知，增強(qiáng)民族自豪感、家國(guó)情懷和文化自信。

（二）云南民族文化對(duì)外傳播的需要

隨著全球化不斷深入，國(guó)際交流越發(fā)頻繁，文化融合越來(lái)越多。

云南正在全面提升民族文化對(duì)外交流的品質(zhì)，把云南建設(shè)成中國(guó)與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家尤其是東南亞南亞國(guó)家文化交流的港口、文化貿(mào)易的通道、文化合作的平臺(tái)、文化發(fā)展的示范區(qū)。云南民族文化既不缺少大師也不缺乏精品，但是缺少熱愛(ài)、熟悉云南民族文化的對(duì)外交流人才。英語(yǔ)作為最普遍的傳播媒介，在文化交流中融入云南民族文化，為國(guó)際社會(huì)全面認(rèn)識(shí)云南、認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更多途徑。

因此，云南高校要全方位推動(dòng)云南民族文化傳播，在英語(yǔ)教學(xué)中融入更多的云南民族文化元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，更好地了解和傳承云南民族文化。同時(shí)，也可以鼓勵(lì)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)介紹和宣傳云南民族文化，提高云南民族文化的國(guó)際影響力，讓云南民族文化與世界多元文化更好地融合。

二、云南民族文化的獨(dú)特性與豐富性

高校英語(yǔ)教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和批判性思維能力，讓學(xué)生掌握基本的跨文化理論知識(shí)和分析方法，理解中外文化的基本特點(diǎn)和異同，能有效和恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行跨文化溝通，幫助來(lái)自不同文化背景的人士進(jìn)行有效的跨文化溝通。高校英語(yǔ)教師應(yīng)了解云南民族文化的獨(dú)特性與豐富性，包括以下幾方面：

第一，聶耳和國(guó)歌的故事。國(guó)歌是愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。高校英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘聶耳音樂(lè)作品的豐富內(nèi)涵和精神力量，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，讓紅色基因代代相傳，引導(dǎo)他們把國(guó)歌的精神力量自覺(jué)融入英語(yǔ)學(xué)習(xí)和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中。

第二，人與自然和諧共生的樂(lè)土。云南作為北半球生物多樣性最豐富的地區(qū)之一，素有“植物王國(guó)”“動(dòng)物王國(guó)”“世界花園”“世界物種基因庫(kù)”的美譽(yù)，也是中國(guó)重要的生物多樣性寶庫(kù)和西南生態(tài)安全屏障。云南牢固樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，充分利用生物資源稟賦，使彩云之南成為無(wú)數(shù)人的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

第三， 世界遺產(chǎn)大省。麗江古城、三江并流保護(hù)區(qū)、石林、澄江化石地、紅河哈尼梯田文化景觀(guān)、普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)相繼入選世界遺產(chǎn)名錄，世界遺產(chǎn)數(shù)排名全國(guó)第二，是名副其實(shí)的世界遺產(chǎn)大省。這些遺產(chǎn)，是面向全球展示云南文化的窗口，也是云南文化傳承保護(hù)的最佳例證。

第四， 紅色文化保護(hù)傳承體系完整。以扎西、柯渡、水城、皎平渡、石鼓、龍街渡、西南聯(lián)大等為主的紅色文化傳承新高地成為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。

第五，深厚的歷史底蘊(yùn)。云南是“古西南絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)，獨(dú)特的地形和氣候使云南民族文化具有多樣性。從元謀的古人類(lèi)化石、世界著名航海家鄭和、抗戰(zhàn)大動(dòng)脈滇緬公路，到歷史悠久的象形文字，再到風(fēng)格獨(dú)特的古建筑和音樂(lè)活化石“洞經(jīng)音樂(lè)”，云南民族文化展現(xiàn)出了深厚的歷史底蘊(yùn)，不僅是云南各少數(shù)民族的智慧結(jié)晶，也是中華民族多元文化的重要組成部分。

第六，享譽(yù)海外的自然資源。云南茶葉、花卉、堅(jiān)果、咖啡、中藥材、煙草、天然橡膠等的種植規(guī)模和產(chǎn)量位居全國(guó)前位，其中咖啡種植面積占全國(guó)的99%，古樹(shù)茶種質(zhì)資源居世界第一位。2022年全省鮮切花產(chǎn)量180億枝，是世界最大的鮮切花產(chǎn)區(qū)。

第七，豐富多彩的節(jié)日文化。?彝族?火把節(jié)、??白族?三月街、?傣族的花街節(jié)與潑水節(jié)、景頗族目瑙縱歌、哈尼族阿瑪突、佤族摸你黑、苗族花山節(jié)等都有其獨(dú)特的慶祝方式和文化內(nèi)涵，不僅是云南民族文化的重要組成部分，也是了解云南多元文化的重要窗口。?

第八，音樂(lè)藝術(shù)璀璨奪目。彌渡民歌《小河淌水》在20世紀(jì)50年代漂洋過(guò)海，在國(guó)際舞臺(tái)上一鳴驚人，被外國(guó)友人稱(chēng)為“東方小夜曲”?！斗篷R山歌》《猜調(diào)》《趕馬調(diào)》《阿細(xì)跳月》《孔雀舞》以及大型少數(shù)民族原生態(tài)歌舞集《云南映象》等在對(duì)外傳播云南民族文化方面堪稱(chēng)先行者。

三、云南民族文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的策略

（一） 轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀(guān)念

高校人才培養(yǎng)除了知識(shí)的傳授，還要對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。提高學(xué)生人文素養(yǎng)、開(kāi)拓學(xué)生的國(guó)際視野是高校人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。高校在注重學(xué)生道德培養(yǎng)的同時(shí)，也要注重學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，如提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感，開(kāi)拓學(xué)生的國(guó)際視野等。根據(jù)《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，外語(yǔ)教學(xué)不但要培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的外語(yǔ)基本功，還應(yīng)使學(xué)生具有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，良好的道德品質(zhì)，中國(guó)情懷和國(guó)際視野，社會(huì)責(zé)任感，人文與科學(xué)素養(yǎng)，合作精神，創(chuàng)新精神以及學(xué)科基本素養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要資源，又是在國(guó)內(nèi)外文化交流中增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感的關(guān)鍵法寶。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)，可從根本上轉(zhuǎn)變英語(yǔ)教學(xué)以英語(yǔ)文化輸入為主要目標(biāo)的狀況，是幫助學(xué)生全方位深化知識(shí)學(xué)習(xí)的重要手段，深化知識(shí)學(xué)習(xí)為對(duì)外文化交流與傳播人才全方位能力提升提供了可行的培養(yǎng)模式。具備國(guó)際視野和跨文化交流能力對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)提出了更高要求。這些共同指向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語(yǔ)教學(xué)對(duì)深化知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。

（二）牢牢占領(lǐng)校園文化教育主陣地

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較高的學(xué)習(xí)熱情和踐行意愿，但是校園營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍力度不夠，同時(shí)開(kāi)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承實(shí)踐活動(dòng)較少、影響力度欠缺。從學(xué)校教育方面看，提升學(xué)生文化自信水平的主渠道之一，就是實(shí)施傳統(tǒng)民族文化進(jìn)課堂，加大傳統(tǒng)文化典籍閱讀量?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。將云南民族文化中蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范融人高校英語(yǔ)教學(xué)，不僅有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德情操，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀(guān)念，同時(shí)也是課程思政的要求和體現(xiàn)。另外，還可以開(kāi)設(shè)一些有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨專(zhuān)業(yè)選修課程，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知領(lǐng)域，滿(mǎn)足學(xué)生系統(tǒng)、全面、深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族文化的需求。

把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，豐富學(xué)生精神世界，增強(qiáng)其精神力量和文化自信。學(xué)校要圍繞將云南建設(shè)為面向南亞?wèn)|南亞輻射中心的定位，主動(dòng)服務(wù)和融入“一帶一路”建設(shè)，利用獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，通過(guò)云南民族文化講座、傳統(tǒng)文化活動(dòng)、主題班會(huì)等形式，豐富學(xué)生的文化生活，對(duì)全省各地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等進(jìn)行深入挖掘，形成優(yōu)質(zhì)文化基因圖譜，用活用好用足文化、文物資源，鼓勵(lì)學(xué)生多了解本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提升學(xué)生的文化自信。

（三）教師要發(fā)揮關(guān)鍵作用

充分發(fā)揮課堂教學(xué)是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主渠道的作用，將云南民族優(yōu)秀文化自然融入課堂。首先，教師應(yīng)當(dāng)著重總結(jié)具有中國(guó)特色的德育經(jīng)驗(yàn)，將各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有機(jī)整合。

其次，教師肩負(fù)著傳承文化基因、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)使命。教師要豐富自己的傳統(tǒng)文化知識(shí)，不斷提高運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)中華文化的能力，為學(xué)生提供思想指引。傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓是當(dāng)代教師“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的集中體現(xiàn)。

第三，教師要深化課程改革，推進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)方式創(chuàng)新，做到在傳授語(yǔ)言知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的同時(shí)，積極探索符合學(xué)生特點(diǎn)的語(yǔ)言和文化結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化課程育人、教學(xué)育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生親近、認(rèn)可、接受、喜愛(ài)民族文化的情感。在對(duì)優(yōu)秀文化的情感認(rèn)知體驗(yàn)中融入知識(shí)和理性的內(nèi)核，以便使學(xué)生形成穩(wěn)定的認(rèn)知模式，在互動(dòng)交流中使學(xué)生獲得中外文化初步交互融合的體驗(yàn)，依托區(qū)位優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)具有廣闊國(guó)際視野的人才。

（四）創(chuàng)造性融入民族文化思政元素

外語(yǔ)教學(xué)中融入課程思政可以推動(dòng)學(xué)校整體育人環(huán)境的建設(shè)。英語(yǔ)課程思政可以引導(dǎo)學(xué)生恪守道德底線(xiàn)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，培育良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。通過(guò)融入課程思政，+WU9Sc3vs3If1+Befakw+UxfFPjKxxt59UklU+tcbf4=學(xué)?？梢源蛟烊珕T全程全方位的育人環(huán)境，為學(xué)生全面發(fā)展提供良好的條件和保障。

課程思政建設(shè)需要將適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要作為目標(biāo)，服務(wù)于全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞?wèn)|南亞輻射中心的發(fā)展定位。課程思政建設(shè)要堅(jiān)持教書(shū)育人與文化傳承相統(tǒng)一，根據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新思政元素，依托教材打造具有吸引力的思政元素庫(kù)，把國(guó)歌精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)文明、物種基因庫(kù)、世界遺產(chǎn)、資源大省、生物多樣性、景觀(guān)多樣性、民族多樣性、文化多樣性、瀾湄合作、橋頭堡等有機(jī)融入課堂教學(xué)，將上述內(nèi)容作為思政素材傳遞給學(xué)生，涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，激勵(lì)學(xué)生在刻苦學(xué)習(xí)、提升內(nèi)涵的過(guò)程中錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，自覺(jué)在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力進(jìn)程中擔(dān)當(dāng)重任。

四、結(jié)語(yǔ)

全球化背景下，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的文化根基，必須進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高校英語(yǔ)教學(xué)中融入云南民族文化，能提升學(xué)生的文化自信，發(fā)揮好英語(yǔ)作為文化載體的作用，進(jìn)一步增強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)的育人價(jià)值。師生應(yīng)守護(hù)好云南民族文化這塊金字招牌，將云南打造成為文化大省，用英語(yǔ)講好云南故事、中國(guó)故事。

參考文獻(xiàn)：

[1]季偉.全球化背景下高校外語(yǔ)文化教育的思考[J].南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（2）：149-151.

[2]付芬.新媒體背景下高職學(xué)生黨員教育創(chuàng)新研究：基于“1+1＞2”黨員教育平臺(tái)[J].新聞研究導(dǎo)刊，2023（8）：152-154.

[3] 張婧.內(nèi)蒙古高職院校大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況調(diào)查報(bào)告[J].內(nèi)蒙古教育，2020（24）：62-65.

[4]秦澤南，尚志會(huì).當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的現(xiàn)狀調(diào)查與分析：以安徽省高校為例[J].滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（3）：26-29.

[5] 蔣洪回.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果的調(diào)查報(bào)告：以廣州華夏職業(yè)學(xué)院為例[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2020（5）：155-156.