“大思政課”視域下校史檔案的具身交互敘事研究

摘 要：校史檔案是高校辦學(xué)歷程的見證和縮影，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素，為“大思政課”改革創(chuàng)新提供了鮮活素材。“大思政課”在理念更新、內(nèi)容優(yōu)化、空間拓展三個(gè)方面賦能校史檔案具身交互敘事。本文依據(jù)具身交互理論，分析其所述的身體、環(huán)境、媒介之間的交互關(guān)系，構(gòu)建校史檔案具身敘事的模型框架，并從敘事空間建設(shè)、身體重構(gòu)體驗(yàn)和互動(dòng)架構(gòu)三個(gè)方面提出“大思政課”視域下校史檔案具身交互敘事的實(shí)踐策略，以期提升校史檔案的服務(wù)質(zhì)量和育人實(shí)效。

關(guān)鍵詞：大思政課；校史檔案；具身交互敘事

中圖分類號(hào)：G641" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-1199（2024）04-0038-05

DOI：10.19327/j.cnki.zuaxb.1007-1199.2024.04.006

鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046

習(xí)近平總書記在參觀中國人民大學(xué)校史展時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)校史資料的挖掘、整理和研究，講好中國共產(chǎn)黨的故事?！保?］校史檔案是高校建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程中形成的寶貴資料，其中蘊(yùn)含著豐富的思政元素，為上好“大思政課”提供了鮮活素材。教育部等十部門印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》要求“拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。各地各校圍繞新時(shí)代的偉大實(shí)踐，充分挖掘地方紅色文化、校史資源”“創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，善于采用多樣化的教學(xué)方法”。［2］從“大思政課”視域出發(fā)，將具身交互技術(shù)有機(jī)融入校史檔案資源，以具身交互敘事的詮釋方式，通過人的身體與環(huán)境的交互作用，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)感和參與度，幫助他們共同構(gòu)建校史記憶。目前，高校校史檔案的育人功能并未得到多樣化的發(fā)揮，因此有必要從“大思政課”視域下充分挖掘并利用好校史檔案資源，發(fā)揮校史檔案的獨(dú)特育人作用，從而落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

1 “大思政課”賦能校史檔案具身交互敘事

習(xí)近平總書記指出：“大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。”［3］這一重要論述為新時(shí)代“大思政課”賦能校史檔案具身敘事提供了價(jià)值原則和重要遵循。

1.1 更新校史檔案敘事的理念

“大思政課”注重問題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，關(guān)鍵是將思政課堂置于宏大的時(shí)代背景、生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、鮮活的育人實(shí)踐中，解決好在什么時(shí)代背景下，以什么價(jià)值取向，展現(xiàn)什么內(nèi)容，運(yùn)用什么方法，達(dá)成什么目標(biāo)的問題，重點(diǎn)是破解當(dāng)前思政課建設(shè)中的重難點(diǎn)，目的是讓思政課活起來、實(shí)起來、強(qiáng)起來。因此，“大思政課”需要匯聚各種社會(huì)資源，探索各類詮釋方式。作為鮮活的現(xiàn)實(shí)育人素材，校史檔案需要通過創(chuàng)新敘事理念，以一種新的詮釋方式，走進(jìn)學(xué)生的心理和情感，從而發(fā)揮獨(dú)特的育人作用。敘事既是一種推理模式，也是一種表達(dá)模式。具身交互理論認(rèn)為，人的認(rèn)知依賴于身體，是在“身體－情感－環(huán)境”交互作用下產(chǎn)生的。具身交互敘事作為一種新的詮釋方式，以體驗(yàn)性的敘事結(jié)構(gòu)和敘事話語，創(chuàng)設(shè)高校的發(fā)展歷程、辦學(xué)成就、人文精神、科研案例、奮斗事跡、校園景觀等具身情境，通過行為引導(dǎo)、官能調(diào)節(jié)、知能啟發(fā)、肢體操練等交互性活動(dòng)，利用身體的多感官交互感知，建立身體參與機(jī)制，通過學(xué)生的感官、實(shí)境及情感體驗(yàn)，構(gòu)建學(xué)生的校史記憶，啟發(fā)情感共鳴。這就要求校史檔案管理者更新理念，具備較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，根據(jù)善用“大思政課”的時(shí)代要求，不斷提高校史檔案的育人針對(duì)性和實(shí)效性。

1.2 優(yōu)化校史檔案敘事的內(nèi)容

校史檔案是高校辦學(xué)歷程的見證和縮影，記錄著辦學(xué)發(fā)展各時(shí)期的寶貴資料和重要人物事跡，蘊(yùn)含了豐富的思政元素，是對(duì)高校思想政治教育的重要載體?！按笏颊n”致力于“讓思政課活起來、實(shí)起來、強(qiáng)起來”，必然要求圍繞時(shí)代主題，拓展教學(xué)內(nèi)容，凝聚校內(nèi)外各種力量和教育資源強(qiáng)大育人合力，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人。這對(duì)校史檔案的開發(fā)和利用提出更高要求，也昭示著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興的數(shù)智技術(shù)將改寫校史檔案的敘事格局。具身交互技術(shù)具有沉浸性、交互性和構(gòu)想性的特征，可以滿足“讓思政課活起來、實(shí)起來、強(qiáng)起來”的現(xiàn)實(shí)需要。

從“大思政課”的協(xié)同角度看，優(yōu)化校史檔案的敘事內(nèi)容，需要加強(qiáng)校史檔案資料的挖掘、整理和研究，注重?cái)⑹挛谋炯庸?、?nèi)容詮釋和意義建構(gòu)，聚焦校史的重大事件，將特定的檔案敘事情節(jié)有機(jī)嵌入整體敘事內(nèi)容體系，發(fā)揮虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的交互敘事優(yōu)勢(shì)，通過學(xué)生的多感官的感知信號(hào)，實(shí)現(xiàn)從“離身”的旁觀者到“具身”的沉浸體驗(yàn)者的轉(zhuǎn)變。將“教育”隱于“敘事”，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的體驗(yàn)式視聽產(chǎn)品，讓學(xué)生通過身體完成知覺與環(huán)境的互動(dòng)，受到教育、得到啟迪，從而達(dá)到激勵(lì)廣大學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)化理想信念教育的目的。

1.3 拓展校史檔案敘事的空間

“大思政課”的育人空間延展到廣闊社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，面向分眾化育人群體和多維度思想政治教育場(chǎng)域，體現(xiàn)出鮮明的社會(huì)交往特征。［4］當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興的數(shù)智技術(shù)加速廣泛應(yīng)用，“融媒”“全媒”“智媒”快速迭代升級(jí)，使得現(xiàn)實(shí)世界與虛擬空間深度關(guān)聯(lián)，這為校史檔案敘事提供了更多可供選擇的呈現(xiàn)方式。探索校史檔案的具身交互敘事設(shè)計(jì)，將校史檔案中育人符號(hào)嵌入思想政治教育的空間環(huán)境，搭建教育合作、互動(dòng)實(shí)踐、融合傳播、動(dòng)態(tài)考評(píng)的全過程學(xué)習(xí)平臺(tái)，創(chuàng)新敘事的話語路徑，注重?cái)⑹逻^程的可交互性，強(qiáng)化對(duì)敘事空間的關(guān)注和運(yùn)用，強(qiáng)化學(xué)生的身體感知與情感體驗(yàn)。

拓展校史檔案的具身交互敘事空間，推動(dòng)校史檔案的育人元素創(chuàng)新性地融入思想政治教育，提升學(xué)生受教育時(shí)的具身感、沉浸感，更好滿足其沉浸式互動(dòng)需求，一方面拓展了校史檔案敘事格局，提升其敘事能力，激發(fā)其能量釋放，有利于發(fā)揮校史檔案的獨(dú)特育人作用，另一方面有利于克服思想政治教育“孤島現(xiàn)象”，形成各方聯(lián)動(dòng)的思政“大課堂”，營造春風(fēng)化雨、潤物無聲的育人氛圍。

2 “大思政課”視域下校史檔案具身交互敘事的理論架構(gòu)

基于具身交互技術(shù)的校史檔案敘事有其特殊的內(nèi)涵，它是具身交互技術(shù)與校史檔案有機(jī)融合后產(chǎn)生的一種新型詮釋形態(tài)，而不是二者的簡單相加。因此，校史檔案具身交互敘事是指在具身交互技術(shù)支持下，以思想政治教育為理論基礎(chǔ)，以具身認(rèn)知為驅(qū)動(dòng)，通過整合校史檔案敘事要素而形成的一種新型教育形態(tài)，旨在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

2.1 具身交互理論的基本內(nèi)涵

具身交互理論認(rèn)為，人們的認(rèn)知受到身體和身體感覺運(yùn)動(dòng)圖式的影響和塑造，是在“身體—情感—環(huán)境”交互作用下產(chǎn)生的，即身體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、感覺系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)等制約著認(rèn)知過程。具身認(rèn)知過程在本質(zhì)上就是身體與環(huán)境之間的交互過程，身體與情感在特定的環(huán)境與情境中發(fā)生變化。［5］這突出“身體化認(rèn)知”在獲取信息中的重要作用，實(shí)現(xiàn)身體與環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)交互。

因此，具身認(rèn)知產(chǎn)生的關(guān)鍵在于增強(qiáng)學(xué)習(xí)者身體對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的多通道感知，支持學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的動(dòng)態(tài)交互，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的情境體驗(yàn)。進(jìn)入數(shù)智化時(shí)代，將具身認(rèn)知理論應(yīng)用于教育領(lǐng)域其意義在于呼吁人們重視身體體驗(yàn)對(duì)認(rèn)知的作用。［6］人的身體、大腦和環(huán)境通過具身交互技術(shù)聯(lián)系在一起，通過探索身體的多感官感知、動(dòng)態(tài)的師生交互、具身化的情境體驗(yàn)等方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)。

校史檔案具身交互敘事積極回應(yīng)了“大思政課”改革的時(shí)代需要，與“大思政課”的主旨相契合。校史檔案具身交互敘事與“大思政課”改革創(chuàng)新的關(guān)系，如圖1所示。

2.2 校史檔案具身敘事的模型框架

校史檔案具身交互敘事的重點(diǎn)在于關(guān)注學(xué)習(xí)者的身體在教育中的重要作用，構(gòu)建出人才培養(yǎng)過程中的具身體驗(yàn)、虛實(shí)融合的沉浸式環(huán)境，為教育要素賦予新的內(nèi)涵，使得學(xué)習(xí)者身心沉浸于教育過程，使教育活動(dòng)更加具有吸引力和感染力，從而提高人才培養(yǎng)的效果與質(zhì)量。為此，我們以具身認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，并以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)作為支撐，探索構(gòu)建“大思政課”視域下校史檔案具身敘事的模型框架，如圖2所示。

“大思政課”視域下校史檔案的具身互動(dòng)敘事主要包含三部分內(nèi)容：第一部分為其理論基礎(chǔ)與技術(shù)支撐，在“大思政課”視域下，對(duì)校史檔案進(jìn)行具身互動(dòng)敘事需要以思想政治教育為理論基礎(chǔ)，以具身認(rèn)知為驅(qū)動(dòng)，以數(shù)智技術(shù)為支撐，構(gòu)建互動(dòng)式敘事場(chǎng)景；第二部分為敘事內(nèi)容與評(píng)價(jià)體系，旨在通過主體、客體和環(huán)境三者之間的交互，實(shí)現(xiàn)“校史記憶”從喚醒、再現(xiàn)到共享的活化過程，學(xué)生對(duì)校史記憶的共識(shí)共情共享由此而生，實(shí)現(xiàn)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的目標(biāo)，將學(xué)生自我評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)分析為一體的評(píng)價(jià)，作為檢驗(yàn)教育目標(biāo)的主要手段；第三部分則是校史檔案具身交互敘事的實(shí)施步驟，分為準(zhǔn)備、實(shí)施和評(píng)價(jià)三個(gè)階段。以上三個(gè)部分的內(nèi)容相互作用、相互影響，共同構(gòu)成了“大思政課”視域下校史檔案具身交互敘事的模型框架。

2.3 賦予“大思政課”改革以新的內(nèi)涵

一是促進(jìn)“大思政課”知識(shí)資源生產(chǎn)。從本質(zhì)上講，校史檔案敘事是歷史敘事，既要遵循歷史邏輯和歷史思維，又要體現(xiàn)檔案敘事視點(diǎn)。校史檔案具身交互敘事，要憑借數(shù)智技術(shù)激活塵封的“校史記憶”，并結(jié)合當(dāng)下的時(shí)空情境，實(shí)現(xiàn)記憶空白的填補(bǔ)、校史資源的生產(chǎn)與校園文化的傳播。這些富有家國情懷和傳承大學(xué)精神的校史毫無疑問地成為“大思政課”的重要切入點(diǎn)。二是豐富內(nèi)在情感體驗(yàn)。校史檔案的具身交互敘事，依托特定的敘事事實(shí)、故事、結(jié)構(gòu)和話語，對(duì)校史進(jìn)行復(fù)原、再現(xiàn)時(shí)，勢(shì)必要延展出富有情感張力的“校史記憶”空間，設(shè)計(jì)作為歷史記憶的象征符號(hào)的檔案敘事文本，空間和文本等要素就直接幻化為情感觸發(fā)點(diǎn)，成為學(xué)生感受校史文化歷史脈動(dòng)的重要情感紐帶。三是推動(dòng)共同體建構(gòu)。校史檔案具有記憶屬性，能夠喚醒師生共同的歷史文化記憶，使他們產(chǎn)生共通的心理情感體驗(yàn)，促進(jìn)身份認(rèn)同，最終形成集體記憶共同體。在建構(gòu)高校集體記憶中，校史檔案的作用日益凸顯。通過校史復(fù)原和情景再現(xiàn)，在校史先進(jìn)人物精神的感染下不斷強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同，建立記憶關(guān)聯(lián)，促使其形成對(duì)高校的自豪感和使命擔(dān)當(dāng)。顯然，這與“大思政課”的價(jià)值取向具有高度一致性。

3 “大思政課”視域下校史檔案具身交互敘事的應(yīng)用探索

根據(jù)上述理論架構(gòu)，為完善校史檔案具身敘事形態(tài)，提升校史檔案服務(wù)質(zhì)量，借助其所述的身體、環(huán)境、媒介之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，在“大思政課”視域下探討校史檔案的具身交互敘事，從建設(shè)敘事空間、重構(gòu)身體體驗(yàn)和設(shè)計(jì)互動(dòng)架構(gòu)三個(gè)方面進(jìn)行應(yīng)用設(shè)計(jì)，以期提升校史檔案的育人實(shí)效。

3.1 校史檔案具身交互敘事的空間建設(shè)

空間構(gòu)建為“大思政課”視域下校史檔案的具身互動(dòng)敘事提供了場(chǎng)域，是滿足敘事沉浸性的重要前提。校史檔案敘事往往較為注重時(shí)間的回溯，而忽視了空間在敘事中的作用，校史檔案具身互動(dòng)敘事的空間建設(shè)主要包含現(xiàn)實(shí)物理空間的建設(shè)和虛擬敘事空間的構(gòu)建?，F(xiàn)實(shí)物理空間直接影響師生認(rèn)知，是具身互動(dòng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)；虛擬敘事空間則主要承擔(dān)營造故事環(huán)境的任務(wù)。因此，現(xiàn)實(shí)空間建設(shè)要注重思政元素的展現(xiàn)，強(qiáng)化敘事臨場(chǎng)感，調(diào)動(dòng)學(xué)生身心參與，提供高沉浸、高交互、多感知的個(gè)性化敘事空間，強(qiáng)化數(shù)智技術(shù)對(duì)于敘事主體從物理映射到心理映射的認(rèn)知過程，使得技術(shù)與身體的交互更加融洽。［7］虛擬空間建設(shè)則要依托校史檔案敘事情節(jié)和文本。依據(jù)學(xué)生思維習(xí)慣和邏輯結(jié)構(gòu)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)和混合現(xiàn)實(shí)等數(shù)智技術(shù)，整合校史檔案的各項(xiàng)思政元素，延展出敘事文本所描繪的空間，強(qiáng)化敘事空間的真實(shí)性，增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)式、沉浸式體驗(yàn)。此外，還要實(shí)現(xiàn)虛擬敘事空間與現(xiàn)實(shí)物理空間的有機(jī)銜接?，F(xiàn)實(shí)物理空間中的思政元素要映射出校史檔案中蘊(yùn)含的正向情感和積極意義，要與虛擬空間的敘事主題、故事情節(jié)以及敘事主體之間相互關(guān)聯(lián)，形成節(jié)點(diǎn)標(biāo)識(shí)。以紅色校史檔案為例，具身互動(dòng)敘事空間建設(shè)中應(yīng)體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)步師生為民族解放而開展的革命斗爭(zhēng)和展現(xiàn)的精神品格等，同時(shí)利用像、聲、文、圖以及檔案實(shí)物映射思政元素，將紅色校史轉(zhuǎn)化為可觸摸的紅色記憶，以像、聲、文、圖的整體數(shù)顯流為基礎(chǔ)，允許置身場(chǎng)景中的學(xué)生控制信息并做出反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)，加深學(xué)生的互動(dòng)式、沉浸式感知，增強(qiáng)教育吸引力、說服力和感染力。

3.2 校史檔案具身交互敘事的身體重構(gòu)

校史檔案具身交互敘事體驗(yàn)的身體重構(gòu)需要通過兩方面實(shí)現(xiàn)，一是在虛擬空間中構(gòu)建虛擬身體實(shí)現(xiàn)“虛擬在場(chǎng)”，在設(shè)計(jì)人物形象時(shí)，根據(jù)其所置身的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，設(shè)計(jì)可供學(xué)生選擇的與敘事需求相符的人物性格，代替其出場(chǎng)，增強(qiáng)其理性和精神感知。同時(shí)利用表情識(shí)別、模擬追蹤等數(shù)智技術(shù)實(shí)現(xiàn)全方位和多模態(tài)的信息采集，以此判斷學(xué)生的認(rèn)知、思維發(fā)展的狀態(tài)，便于及時(shí)干預(yù)，進(jìn)行正確引導(dǎo)。［8］二是加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)物理空間中的學(xué)生真實(shí)身體的感官體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)空間相互聯(lián)動(dòng)，既將學(xué)生感知延伸至虛擬敘事空間，又將認(rèn)知和情感傳遞到現(xiàn)實(shí)物理空間。因此，校史檔案具身交互敘事要更加注重學(xué)生虛擬在場(chǎng)的個(gè)性化體驗(yàn)，例如，在進(jìn)入具身交互敘事場(chǎng)景時(shí)，要強(qiáng)化學(xué)生多感官體驗(yàn)，引導(dǎo)他們對(duì)知識(shí)和文化形成正向情感和積極態(tài)度，從而促進(jìn)情感能量的累積。利用具身交互技術(shù)，融合“視－聽－觸”多感官感知，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的真實(shí)感受，引導(dǎo)他們由體驗(yàn)者向敘事作品的生產(chǎn)者轉(zhuǎn)換。具身交互敘事注重個(gè)體的身體特質(zhì)、生理體驗(yàn)、心理體驗(yàn)。還可設(shè)計(jì)氣味、聲音和振動(dòng)等感官感知與敘事情境的多元素交互方式，從認(rèn)知體驗(yàn)、感官體驗(yàn)和情感體驗(yàn)三方面優(yōu)化校史檔案敘事的交互功能。

3.3 校史檔案具身交互敘事的互動(dòng)架構(gòu)

優(yōu)化校史檔案具身交互敘事的互動(dòng)架構(gòu)，需要從豐富敘事結(jié)構(gòu)和增強(qiáng)學(xué)生情感積累兩方面入手：一是豐富校史檔案的敘事結(jié)構(gòu)，多角度地解讀、多層次地展現(xiàn)敘事文本，吸引學(xué)生主動(dòng)參與敘事情節(jié)。例如，對(duì)于校史檔案中簡單文本信息的認(rèn)知，可以采用線性敘事結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間的順序進(jìn)行展示和創(chuàng)作歷史情節(jié)；對(duì)于多角度多層次的復(fù)雜校史檔案文本，可以采用網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)或?？麛⑹陆Y(jié)構(gòu)，以多元時(shí)間、多元空間以及復(fù)雜因果關(guān)系組織敘事情節(jié)，以共時(shí)態(tài)的方式展現(xiàn)不同空間下的校史故事。二是增強(qiáng)學(xué)生的情感累積，增強(qiáng)學(xué)生的參與度，激發(fā)學(xué)生深層次的情感，建立穩(wěn)定的互動(dòng)儀式。將敘事文本架構(gòu)轉(zhuǎn)化為敘事體驗(yàn)架構(gòu)，其注重的是敘事主體的體驗(yàn)感，即體驗(yàn)者的情感能量累積。因此，在敘事過程中對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行干預(yù)，從而滿足其體驗(yàn)的交互性需求，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生積極的心流體驗(yàn)。校史檔案資源是大學(xué)精神和校園文化的不可或缺的部分，承載了深刻的文化價(jià)值。開展校史檔案的具身交互敘事，引導(dǎo)學(xué)生與敘事文本交互關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生情感變化，如由好奇、興奮轉(zhuǎn)為感動(dòng)、崇敬，引發(fā)學(xué)生形成情感共鳴，促使其主動(dòng)探索和研究校史相關(guān)知識(shí)，在體驗(yàn)學(xué)校發(fā)展歷程中更好地傳承學(xué)校文化。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編校：杜寶花，張 靜

A Study on the Embodied Interactive Narrative of University Archives from the Perspective of \"Great Ideological and Political Courses\"

SHEN Xiaojing

（School of Marxism， Zhengzhou University of Aeronautics， Zhengzhou 450046， China）

Abstract： University archives are a witness and microcosm of the process of running a university， containing rich elements of ideological and political education， and providing fresh materials for the reform and innovation of \"ideological and political courses\". The \"Great Ideological and Political Course\" empowers college archives with embodied interactive narrative in three aspects： concept updating， content optimization， and spatial expansion. Based on the theory of embodied interaction， this article analyzes the interaction relationship between body， environment， and media， constructs a model framework for embodied narrative of university archives， and proposes practical strategies for embodied narrative of university archives from three aspects： narrative space construction， body reconstruction experience， and interactive architecture， in order to improve the service quality and educational effectiveness of university archives from the perspective of \"big ideological and political courses\".

Key" words： great ideological and political course; university archives; embodied interactive narrative