個(gè)體關(guān)懷·家庭敘事·多元關(guān)切：以全球首部“一帶一路”紀(jì)錄電影《共同命運(yùn)》為例

【摘 要】 本文以全球首部聚焦于“一帶一路”倡議的紀(jì)錄電影《共同命運(yùn)》為研究對(duì)象，以文本分析法闡述該電影的創(chuàng)新特征：一是將“一帶一路”倡議的宏大性與個(gè)體切身經(jīng)歷的具體性結(jié)合起來，展現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷；二是形成了通過家庭單位內(nèi)各個(gè)成員之間的代際傳承展現(xiàn)歷史發(fā)展的敘事方式；三是跨文化敘事方式不僅展示了人類社會(huì)的多元性，更體現(xiàn)了在全球化背景下不同文化、不同國家之間日益緊密的聯(lián)系與互動(dòng)，而這正是人類命運(yùn)共同體意識(shí)的體現(xiàn)。本文旨在揭示《共同命運(yùn)》作為紀(jì)錄電影在傳播“一帶一路”倡議價(jià)值理念、促進(jìn)國際文化交流與理解方面的獨(dú)特作用。

【關(guān)鍵詞】 紀(jì)錄電影； 《共同命運(yùn)》； 個(gè)體關(guān)懷； 家庭敘事； 人類命運(yùn)共同體

作為全球首部“一帶一路”紀(jì)錄電影，《共同命運(yùn)》（曲江濤/鄧斐，2019）在第九屆北京國際電影節(jié)上甫一露面，便以眾星云集的陣容、獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作視角、多元并包的題材內(nèi)容以及以人為本的核心理念備受關(guān)注，“來自意大利、法國、德國、英國、美國、日本、西班牙等30多個(gè)國家的電影公司、發(fā)行公司代表，國際制片人、影評(píng)人和多家國際主流媒體以及影片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)共數(shù)百人出席電影推介會(huì)”[1]。在北京國際電影節(jié)落下帷幕后，《共同命運(yùn)》也受到更多主流媒體和觀眾的矚目。該作品為共同關(guān)注人類未來命運(yùn)的觀眾打開了一扇連接世界各國的大門，是一部以國人的視角，關(guān)注人類命運(yùn)，解讀世界發(fā)展的影片。

一、現(xiàn)實(shí)背景下對(duì)普通個(gè)體的人文關(guān)懷

作為一部就講述真實(shí)中國故事，展示真實(shí)中國形象發(fā)力的紀(jì)錄片，《共同命運(yùn)》的策劃雷建軍，導(dǎo)演曲江濤、鄧斐，編劇鄒磊，剪輯指導(dǎo)朱琳齊心協(xié)力，在電影中顯示出當(dāng)下中國紀(jì)錄片與中國電影創(chuàng)作者具備的深切的個(gè)體人文關(guān)懷意識(shí)。《共同命運(yùn)》將“一帶一路”倡議的宏大性與個(gè)體切身經(jīng)歷的具體性結(jié)合起來，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)真摯樸實(shí)的故事。作為一個(gè)具有全球性影響的倡議，“一帶一路”經(jīng)過亞歐大陸與太平洋上60多個(gè)國家，積極響應(yīng)參與這一倡議的多個(gè)國家和國際組織從空間距離上來說十分遙遠(yuǎn)；加之這一倡議自上而下發(fā)起，對(duì)于諸多共建國家和地區(qū)的普通人來說具有一定距離感?！豆餐\(yùn)》便從這一角度出發(fā)試圖串聯(lián)每個(gè)人都可以切身經(jīng)歷的“遠(yuǎn)方”與“眼前”，漫長的空間距離讓越來越多的普通人成為伙伴。從西班牙的昆卡到約旦的安曼，以及從廣州出發(fā)途經(jīng)西安、敦煌、烏魯木齊到霍爾果斯，《共同命運(yùn)》圍繞幾位來自不同國家、年齡和職業(yè)的主人公來展開故事：12歲的東非女孩格瑞斯為追求繪畫夢想獨(dú)自搭乘火車前往300多公里外的首都內(nèi)羅畢，通過中國修建的蒙內(nèi)鐵路找到能夠教授她繪畫的鄉(xiāng)村美術(shù)老師；13歲的南疆男孩玉素普江喜歡籃球卻因身高不受重視，他憑借“一帶一路”文化交流項(xiàng)目見到了自己的偶像姚明，并受到姚明的鼓勵(lì)；已過中年的貨車司機(jī)吳英華和外甥女楊楊一起重走古絲綢之路，在這條象征著連接與包容的道路上逐漸理解對(duì)方的苦衷；68歲的西班牙手工造紙傳承人桑托斯懷抱著后繼無人的感傷來到造紙術(shù)的故鄉(xiāng)中國，在安徽涇縣了解到造紙背后的故事后深受鼓舞，在與中國宣紙制作傳人達(dá)成合作后回國重新營業(yè)；約旦大學(xué)生哈蒂亞畢業(yè)后遇到了就業(yè)問題，最終被中國的一家電商平臺(tái)錄用。本片創(chuàng)作者注意到，“一帶一路”上的遠(yuǎn)和近、宏大與細(xì)微都需要從共建國家人民的感受說起。因此，《共同命運(yùn)》在展現(xiàn)諸多建設(shè)成果的同時(shí)強(qiáng)調(diào)普通人的生活，通過記錄這些主人公的生活和夢想，展現(xiàn)出人類在追求夢想過程中的奮斗、努力和感人經(jīng)歷?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是一個(gè)宏大的倡議，但它政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通的五大領(lǐng)域距離普通人的生活不但不遙遠(yuǎn)，還會(huì)在多重資源的互聯(lián)互通中拉近人與人之間的距離。影片希望通過呈現(xiàn)平凡中的偉大，激發(fā)觀眾積極向上的情感，展示出一種催人奮進(jìn)的力量，讓“一帶一路”倡議深入普通人的生活與夢想之中，通過“一帶一路”改變普通個(gè)體生活、幫助他們圓夢的過程，顯示出“一帶一路”與普通人的距離并不遙遠(yuǎn)。

《共同命運(yùn)》中的個(gè)人生活記錄基于中國電影中的現(xiàn)實(shí)主義方法展開，同時(shí)也繼承了中國電影紀(jì)實(shí)主義中蘊(yùn)藏的人文關(guān)懷。中國電影從早期的社會(huì)派影戲，到20世紀(jì)三四十年代的左翼電影，再到新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義影片，其中都以現(xiàn)實(shí)主義凝聚著中國電影創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)的深切思考與對(duì)人民的深厚感情，并持續(xù)影響著新時(shí)代下現(xiàn)實(shí)主義電影的敘事張力構(gòu)成。[2]在長期的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)探索中，中國紀(jì)錄片與中國電影中形成了堅(jiān)持對(duì)普通百姓追求美好生活過程進(jìn)行真實(shí)描繪的傳統(tǒng)。盡管《共同命運(yùn)》中不乏阿里集團(tuán)前總裁馬云、籃球明星姚明等公眾人物出鏡，但影片依然以扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)為美學(xué)表達(dá)，真實(shí)地關(guān)注并描繪普通人的喜怒哀樂?！豆餐\(yùn)》以“一帶一路”為契機(jī)深入多個(gè)國家普通人的生活，展現(xiàn)人類個(gè)體的差異性與追求美好幸福生活的共同性，并通過“一帶一路”將他們緊緊地聯(lián)系在一起：熱愛繪畫的肯尼亞少女、后繼無人的西班牙手工造紙藝人、日行千里的長途貨運(yùn)司機(jī)、熱愛籃球的維吾爾族小男孩，找工作屢屢碰壁的約旦女畢業(yè)生……原本毫無交集的普通人通過“一帶一路”實(shí)現(xiàn)的地域互聯(lián)互通、重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化交流與對(duì)話活動(dòng)中被聯(lián)系在一起，顯示出“一帶一路”在促進(jìn)共建國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、人民生活朝豐富與幸福改善，深化國際合作與優(yōu)勢互補(bǔ)方面的作用?！耙粠б宦贰蓖ㄟ^真摯樸實(shí)的事例、言簡意賅的話語、平實(shí)雋永的紀(jì)錄片手法等讓普通人的夢想與幸福變得生動(dòng)可感；即使沒有經(jīng)過刻意編排的戲劇沖突和專業(yè)演員，也能用浪漫真實(shí)的方式直抵觀眾內(nèi)心，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感與共鳴，進(jìn)而感受“一帶一路”上中國故事真實(shí)的內(nèi)在力量。

二、家庭敘事與歷史傳承

中國電影在70多年發(fā)展歷程中形成以人為本和強(qiáng)調(diào)個(gè)體關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)主義基本傳統(tǒng)，也在此基礎(chǔ)上形成通過家庭單位內(nèi)各個(gè)成員之間的代際傳承展現(xiàn)歷史發(fā)展的敘事方式。在對(duì)個(gè)人展現(xiàn)人文關(guān)懷的基礎(chǔ)上將視角擴(kuò)展至其家庭，對(duì)家庭成員與代際倫理進(jìn)行展示且并非刻意的道德教化，突出和中國傳統(tǒng)倫理息息相關(guān)的時(shí)代表征?！凹彝フ\非中國人所獨(dú)有，而以缺乏集團(tuán)生活，團(tuán)體與個(gè)人的關(guān)系輕松若無物，家庭關(guān)系就自然特別顯著出了－－抑且亦不得不著重而緊密起來。……中國人卻從中間就家庭關(guān)系推廣發(fā)揮，而以倫理組織社會(huì)消融了個(gè)人與團(tuán)體這兩端（這兩端好像俱非他所有）?！盵3]在中國傳統(tǒng)文化語境中，家庭與倫理扮演著維系社會(huì)和諧穩(wěn)定、傳承文化道德、教育子女等重要作用，它們不僅是個(gè)人生活的依托，更是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。在近年來廣泛受到觀眾歡迎的中國電影與電視劇中，無論是《地久天長》（王小帥，2019）、《我和我的父輩》（吳京/章子怡/徐崢/沈騰，2021）、《你好，李煥英》（賈玲，2021），還是《喬家的兒女》（張開宙，2021）、《人世間》（李路，2022）、《父輩的榮耀》（康洪雷/劉翰軒，2023），都可以看出其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)家庭倫理中所蘊(yùn)含的中華文化傳統(tǒng)與代際之間的矛盾與溝通主題。

關(guān)于家庭敘事與歷史傳承的敘寫，為“一帶一路”紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來深沉的歷史底色，也真實(shí)傳遞出中國電影參與文化全球化的自信與決心?！霸诂F(xiàn)代化的背景下，整個(gè)社會(huì)的流動(dòng)性增加，人處于一種‘離家’的狀態(tài)，人們從自身熟悉的場域中抽離出來，不斷變換自身生活的場景。在這種情況下，家依然是人們心理空間的中心，是人們心靈的皈依之處。對(duì)固有生活情境的依賴，變?yōu)閷?duì)家的依賴。這種心理上的依賴，產(chǎn)生情感上的共情，從而產(chǎn)生一種文化上的認(rèn)同，家園、故鄉(xiāng)、祖國成為人們情感的寄托。家文化所表征的人們熟悉的空間，成為一種符號(hào)文化出現(xiàn)在日常的交往之中?！盵4]在《共同命運(yùn)》中，許多角色的心靈重建都與家庭或擬態(tài)化的家庭有關(guān)。例如西班牙昆卡本土造紙術(shù)傳承人桑托斯老人因感到傳統(tǒng)技藝的凋零而獨(dú)自神傷，悲觀的他甚至主動(dòng)趕走了前來拜訪求學(xué)的人，這意味著他心靈上的“離家”狀態(tài)；而為了重新“找尋”造紙術(shù)這一古老而神圣的技藝，他沿著造紙術(shù)在古代西傳的路徑向東方尋溯，來到了安徽涇縣——中國宣紙的制造地，結(jié)識(shí)了家傳十九代的造紙傳承人。造紙世家年輕傳承人在桑托斯老人的幫助下制作出讓長輩們都滿意的宣紙，供奉于祖先靈位之前；而桑托斯也帶著收獲回到故鄉(xiāng)，一項(xiàng)古老文明的傳承得以在兩地同時(shí)接續(xù)。家庭作為個(gè)體與社會(huì)之間的中介，通過家庭倫理的調(diào)節(jié)和平衡，使得傳承文明、心懷希望的個(gè)體能夠在維護(hù)家庭和諧、傳統(tǒng)記憶在家族單位內(nèi)傳遞的同時(shí)，也為東西方社會(huì)的文明交流交往乃至全人類的文明進(jìn)步作出了一定貢獻(xiàn)。在這一案例中，倫理道德也起到了連接個(gè)人與社會(huì)的橋梁作用，使得個(gè)人能夠在社會(huì)中找到自己的定位和價(jià)值。

電影《共同命運(yùn)》通過展現(xiàn)不同國家、不同文化背景下人們共同追求夢想、堅(jiān)持倫理道德的故事，為人們提供了一個(gè)深入理解中國傳統(tǒng)文化語境下家庭與倫理作用的獨(dú)特視角。它展現(xiàn)了家庭作為連接個(gè)體與社會(huì)的橋梁的重要地位，以及倫理道德在個(gè)體成長和和諧社會(huì)構(gòu)建中的引領(lǐng)作用。同時(shí)，它也體現(xiàn)了家庭與倫理的社會(huì)價(jià)值，使得這部電影具有深刻的文化內(nèi)涵和廣泛的國際影響力。例如貨車司機(jī)吳英華與老朋友的女兒楊楊的故事中，二人自海上絲綢之路的重要港口廣州出發(fā)時(shí)，楊楊因她的劇本《52Hz》未能成功首演而她沮喪不已，但在兩人一路從南方海港來到大漠敦煌的途中，他們在對(duì)話中相互理解接納，藏區(qū)的雪山圣湖也令兩人心靈愉快。最終，楊楊在貨車防水布上畫下作品中的“主人公”藍(lán)鯨，而她如同藍(lán)鯨般無人傾聽地鳴叫，在跋涉8000公里后終于在高原上得到回響，她與老吳相互理解、親如父女。家庭與倫理在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅是個(gè)人生活的依托，更是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。通過家庭倫理的推廣和發(fā)揮，中國社會(huì)形成了一種以和為貴、注重人際關(guān)系和諧的社會(huì)氛圍。在這種氛圍中，來自不同地域、具有不同文化背景的人們注重相互尊重、理解和包容，在家庭的相互幫扶與和諧穩(wěn)定中繼而追求更高層次的文明互助。這種和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境為個(gè)人的成長和發(fā)展提供了良好條件，也為國家的繁榮和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

家庭親情刻寫在中國民眾的集體記憶中，也與傳統(tǒng)文化價(jià)值觀密切相關(guān)；而《共同命運(yùn)》在全球文化交流溝通的尺度下將這一真摯樸素的情感與中國社會(huì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程緊密相連，體現(xiàn)為民眾個(gè)體在文明傳承之路上不斷交流溝通、重塑自我。通過家庭倫理的推廣和發(fā)揮，中國社會(huì)形成了一種以家庭為中心，以倫理道德為紐帶的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)使得個(gè)人與團(tuán)體之間的界限相對(duì)模糊，個(gè)人問題往往通過家庭和社會(huì)倫理的調(diào)節(jié)來解決。“當(dāng)代家庭的新形態(tài)和新倫理正在社會(huì)的變化與個(gè)體的探索中逐漸成形；家庭eQdxWTiqV39uDUysBmw2Q9pE0UJgUpKWC9G1mBNKVl8=正在超越功能性，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N‘情感的共同體’?！盵5]在人類文明溝通的層面上，《共同命運(yùn)》中的故事也與“一帶一路”倡議的內(nèi)涵緊密相關(guān)。在這一單元中，古老絲綢之路不僅是連通東西文明、推動(dòng)人類文明進(jìn)步的紐帶，更是將人們的心靈緊密相連的心靈紐帶與現(xiàn)代化背景下古老而嶄新的“歸鄉(xiāng)之路”：通過絲綢之路，兩種不同造紙術(shù)的傳承人在技藝與文明傳承的交匯點(diǎn)上重聚；對(duì)于陷入迷惘的桑托斯而言，造紙術(shù)的誕生地也是他從未返回的心靈“原鄉(xiāng)”；親眼見證中國造紙術(shù)傳承人如何克服種種困難賡續(xù)傳統(tǒng)更是一場震撼心靈的尋根之旅，年輕的中國匠人與他產(chǎn)生心靈上的共鳴，重新激活他對(duì)這項(xiàng)古老技藝的激情和靈感，兩人的心靈距離在交談中被逐漸拉近，親如一家；而與無人應(yīng)答的藍(lán)鯨“同構(gòu)”的楊楊也意識(shí)到自身失落傷懷在人類文明尺度下的渺小，以及來自身邊人真實(shí)的親切關(guān)懷，從而擁有再次出發(fā)的勇氣。在高原分別后，老吳換車?yán)^續(xù)前往哈薩克斯坦首都阿斯塔納，帶著推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)要素的有序流動(dòng)、實(shí)現(xiàn)資源的有效配置去傳遞良種樹苗；而得到“回聲”的楊楊則回到北京，再接再厲地投入話劇《52Hz》首演的準(zhǔn)備工作中。雖然電影《共同命運(yùn)》講述的是共建“一帶一路”國家的故事，但其中所體現(xiàn)的家庭與倫理的社會(huì)價(jià)值卻具有普遍意義。無論在哪個(gè)國家、哪個(gè)文化背景下，家庭都是個(gè)體成長的搖籃，倫理道德都是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。這種社會(huì)價(jià)值使得電影《共同命運(yùn)》不僅具有深刻的文化內(nèi)涵，也具有廣泛的國際影響力。在全新的歷史背景下，“一帶一路”倡議再次激發(fā)了人類文明傳承之路的無限活力。

三、人類命運(yùn)共同體意識(shí)下的多元關(guān)切

作為首部以“一帶一路”為主題的電影，《共同命運(yùn)》由六位導(dǎo)演耗時(shí)近三年時(shí)間傾力完成，片中展現(xiàn)的畫面橫跨亞歐非南美四個(gè)大陸38萬公里，敘事視角覆及藝術(shù)資源流動(dòng)、歷史文化傳承、經(jīng)濟(jì)合作交往、人文關(guān)懷等領(lǐng)域。影片內(nèi)容跨越地域、文化和民族的界限，聚焦共建“一帶一路”國家中不同背景、不同年齡、不同身份的人物。這種跨文化的敘事方式不僅展示了人類社會(huì)的多元性，更體現(xiàn)了在全球化背景下，不同文化、不同國家之間日益緊密的聯(lián)系與互動(dòng)。這種聯(lián)系與互動(dòng)正是人類命運(yùn)共同體意識(shí)的體現(xiàn)，即人類社會(huì)的各個(gè)部分相互依存、相互影響，共同構(gòu)成一個(gè)不可分割的整體。除上文提及的幾個(gè)主人公外，紀(jì)錄片片尾還有其他6個(gè)進(jìn)入編導(dǎo)視野但因篇幅原因未能完整呈現(xiàn)的故事介紹，它們無一例外都是全新的“一帶一路”上多領(lǐng)域國際溝通、交流與合作的典范：阿里巴巴幫助非洲商人創(chuàng)業(yè)并開拓海外市場，中國天眼和智利ALMA天文臺(tái)展開合作探索地外文明，以及中巴合作的水電站項(xiàng)目等。“一帶一路”倡議“是中國政府統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，根據(jù)國際和地區(qū)形勢的深刻變化，以及中國發(fā)展所面臨的新形勢、新任務(wù)，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開放產(chǎn)業(yè)體系”[6]，有助于促進(jìn)各國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也可以在國際協(xié)作中推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新與電影藝術(shù)的發(fā)展，為全球觀眾帶來更多優(yōu)秀的作品；而《共同命運(yùn)》本身便是加強(qiáng)國際合作，推動(dòng)全球自由貿(mào)易體系和開放型電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的典范：《共同命運(yùn)》的中國導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)包括電影《無問西東》（李芳芳，2018）總策劃、紀(jì)錄片《我在故宮修文物》（蕭寒/王津，2016）制片人雷建軍；電影《推拿》（婁燁，2014）、《我不是藥神》（文牧野，2018）、《無問西東》（李芳芳，2018）、《風(fēng)中有朵雨做的云》（婁燁，2018）剪輯指導(dǎo)朱琳等；而外方制作團(tuán)隊(duì)則集結(jié)了美英兩國頂級(jí)電影人，其中包括了英國編劇蓋·希貝特[（代表作《天空之眼》（加文·胡德，2015）]，BBC紀(jì)錄片《人類星球》（湯姆·秀瓊斯/托配斯·斯通/尼古拉斯·布朗/馬可·弗拉沃，2011）主攝影、艾美獎(jiǎng)得主羅賓·庫克斯等，其中囊括了多位絲綢之路電影節(jié)紀(jì)錄片獎(jiǎng)、奧斯卡紀(jì)錄片獎(jiǎng)與艾美獎(jiǎng)得主，讓“一帶一路”具有更高的觀看視角與國際化的記錄品質(zhì)?？梢哉f，在籌備與拍攝過程中，《共同命運(yùn)》本身便是一次全人類就傳承文明的共同合作，展現(xiàn)出“一帶一路”大框架下的國際合作與文化交流理念。

影片采用多種手法來強(qiáng)化主題和情感表達(dá)，力圖以“一帶一路”上的壯麗畫面顯示動(dòng)態(tài)的人類命運(yùn)發(fā)展經(jīng)歷。例如運(yùn)用遠(yuǎn)景鏡頭來展現(xiàn)廣闊的地理背景和自然環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧共生，尤其在展現(xiàn)自然物時(shí)將自然物置于廣闊的地理背景和自然環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧共生；通過運(yùn)用對(duì)比構(gòu)圖來突出不同文化、不同國家之間的差異與聯(lián)系，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)的多元性和命運(yùn)共同體意識(shí)?！皬撵o態(tài)的自然物中也可以知覺到強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)。正是物理力的運(yùn)動(dòng)、擴(kuò)張、收縮或成長等活動(dòng)，才把自然物的形狀創(chuàng)造出來。我們直接知覺到了造成這種輪廓線的物理力的運(yùn)動(dòng)：在樹干、樹枝、樹葉和花朵的形式中包含的那些彎曲的、盤旋的或隆起的形狀，同樣也是保持和復(fù)現(xiàn)了一種生長力的運(yùn)動(dòng)……而從層次上看這些殼堪稱凝固的表現(xiàn)性運(yùn)動(dòng)?！盵7]無論是肯尼亞的草原、新疆的雪山，還是繁忙的都市街道，這些畫面都以其獨(dú)特的視覺風(fēng)格和美感，為觀眾帶來視覺享受和心靈觸動(dòng)，它們仿佛蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的物理力，這種力量在不斷地運(yùn)動(dòng)、擴(kuò)張、收縮或成長。觀眾可以直接感知到這種造成輪廓線的物理力的運(yùn)動(dòng)，仿佛能夠感受到自然物的生命力和活力。在影片中，這種生長力的運(yùn)動(dòng)不僅僅是對(duì)自然物的描繪，更是對(duì)人類命運(yùn)共同體的隱喻。[8]它象征著人類社會(huì)的多元性和共性，以及人類在面對(duì)全球性挑戰(zhàn)時(shí)的共同應(yīng)對(duì)精神。通過這種隱喻，影片傳達(dá)了人類命運(yùn)共同體意識(shí)下的多元關(guān)切，引發(fā)觀眾對(duì)于人類共同命運(yùn)的思考。

同時(shí)這些畫面也通過對(duì)比和融合，展現(xiàn)了人類社會(huì)的多元性和共性，進(jìn)一步強(qiáng)化人類命運(yùn)共同體意識(shí)。從影片的內(nèi)容與主題上看，《共同命運(yùn)》更是一部包容著人類命運(yùn)共同體意識(shí)下多元關(guān)切的影片?！啊餐w美學(xué)’強(qiáng)調(diào)通過共同體敘事達(dá)到共情共振；強(qiáng)調(diào)彼此聯(lián)系，互相協(xié)作而非彼此區(qū)隔，互不往來；注重‘我者思維’與‘他者思維’、求同思維與存異智慧的統(tǒng)一與融合；追求各方共贏和多贏?！盵9]在共建“一帶一路”國家交流的歷史和現(xiàn)實(shí)中，中方與外方基于人類命運(yùn)共同體意識(shí)通力合作，卓有成效地完成了一部以“小視點(diǎn)”闡述“大情懷”的紀(jì)錄片作品；其中的核心經(jīng)驗(yàn)從宏觀上來說，就是人類命運(yùn)共同體下對(duì)多元關(guān)切意識(shí)的表達(dá)。《共同命運(yùn)》在對(duì)“一帶一路”題材的挖掘方面積極創(chuàng)新，跳出了單一化、定型化的描寫模式，通過將幾個(gè)普通人的故事連綴起來詳述了共建“一帶一路”國家和地區(qū)的人民共享發(fā)展成果的道理，用影像力量重新激活了古老絲綢之路上傳承千年的文明共同夢想，用橫跨四個(gè)大洲的鏡頭展現(xiàn)“一帶一路”上人民共享合作的成果，得到實(shí)實(shí)在在的利益，在偉大倡議的框架下過上幸福生活的事跡。人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)以及多元視角下對(duì)普通人的關(guān)切成為影片創(chuàng)作的重要因素，該片聚焦“一帶一路”上人民團(tuán)結(jié)奮斗、交往合作與和諧共生的共同體敘事，展現(xiàn)出鮮明的歷史底色，與中國的文化傳承和當(dāng)代實(shí)踐息息相關(guān)。

結(jié)語

當(dāng)前全球正處于錯(cuò)綜復(fù)雜的變化之中，諸多媒體都關(guān)注著“一帶一路”上發(fā)生的故事，而《共同命運(yùn)》正是這樣一部意在展現(xiàn)“一帶一路”大框架下國際平等合作與友好文化交流的紀(jì)錄片。在各種社會(huì)資源全球流動(dòng)的背景下，積極響應(yīng)“一帶一路”倡議是應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球挑戰(zhàn)、推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展、在國際上講述中國故事與中國經(jīng)驗(yàn)的必要途徑。近年來，取材自現(xiàn)實(shí)事件的中國紀(jì)錄電影在立意角度、取材方式、創(chuàng)作形式等方面的創(chuàng)新探索上都做出了諸多的努力，這些嘗試對(duì)中國故事的講述與中國美學(xué)精神的探索都具有重要意義。

【作者簡介】 李曉英，女，甘肅白銀人，甘肅政法大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師；

高 淵，男，江蘇蘇州人，甘肅政法大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師。

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