傳承地域文化背景下產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)改革研究

［摘 要］文化是具有地域性的，是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的源頭活水。地域文化代表著一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的社會(huì)、歷史、地理和文化特征，是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。因此，如何將地域文化特色巧妙融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程，回應(yīng)時(shí)代需求，是傳承與發(fā)展地域文化的關(guān)鍵所在。這不僅是彰顯課程特色、促進(jìn)產(chǎn)教融合的有效方式，也是推動(dòng)地域文化與經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的主要途徑。文章以文創(chuàng)產(chǎn)品工作室專業(yè)課題1課程為例，從教學(xué)現(xiàn)狀、存在問(wèn)題、教學(xué)改革思路幾個(gè)方面探索教學(xué)實(shí)施路徑。

［關(guān)鍵詞］地域文化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

［中圖分類號(hào)］G642.0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］2095-3437（2024）18-0051-05

中華文明在世界文明史上獨(dú)具魅力，數(shù)千年來(lái)形成了各具特色的地域文化，對(duì)中華文化的傳承與發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用，為培育和弘揚(yáng)中華民族精神提供了豐富的文化資源。地域文化代表著一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的社會(huì)、歷史、地理和文化特征，是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。地域文化貫穿于人們的生活，并對(duì)他們的價(jià)值觀、思維方式、行為習(xí)慣和審美觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響[1]。將教學(xué)內(nèi)容與地域特色文化密切結(jié)合，能夠在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)的同時(shí)促進(jìn)文化傳承，提升課程作品質(zhì)量和增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力，從而實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型本科高校與社會(huì)服務(wù)資源互補(bǔ)、輸出高質(zhì)量應(yīng)用型人才的目標(biāo)。

一、地方高校與地域文化

地方高校辦學(xué)特色與地域文化具有十分密切的聯(lián)系。地方高校在傳承、研究、創(chuàng)新和推廣地域文化方面發(fā)揮著重要作用，而地域文化同樣對(duì)地方高校的教學(xué)實(shí)踐、科研探索和社會(huì)服務(wù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。地方高校在推動(dòng)地域文化發(fā)展與繁榮的過(guò)程中，肩負(fù)著重要的歷史使命與社會(huì)責(zé)任。

（一）地域文化概述

中國(guó)的地域文化是指在特定的區(qū)域內(nèi)獨(dú)具特色且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化形態(tài)，傳承至今仍具有文化傳播價(jià)值，并且影響著當(dāng)?shù)厝藗兩畹奈幕?，也是在特定區(qū)域內(nèi)的生態(tài)、傳統(tǒng)、民俗、習(xí)慣等諸多因素影響下形成的一種文化形態(tài)[2]。這種文化形態(tài)隨著時(shí)間演化，并通過(guò)人群之間的互動(dòng)和文化融合發(fā)展成為某一特定區(qū)域自然背景和地貌特征下的獨(dú)特文化形式，例如各具特色的齊魯、吳越、荊楚、巴蜀、閩臺(tái)、東北等文化區(qū)域。這些傳統(tǒng)的地域文化不僅是中華文化的有機(jī)組成部分，更是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。

（二）地方高校與地域文化的關(guān)系

地方高校是地域文化傳承、創(chuàng)新和推廣的重要陣地。地方高校在培養(yǎng)具有國(guó)際視野的人才的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重保護(hù)和發(fā)展本地文化，形成特色鮮明、多元和諧的校園文化環(huán)境，為地域文化發(fā)展與人文精神的傳遞貢獻(xiàn)力量[3]。首先，根植于地域文化的沃土，地方高校的教育實(shí)踐與社會(huì)活動(dòng)深受本土文化熏陶，既傳承推廣了本土文化，又促進(jìn)了跨區(qū)域乃至國(guó)與國(guó)間的文化交流，實(shí)現(xiàn)了文化融合與創(chuàng)新。其次，地方高校在課程與教育內(nèi)容中融入地域文化的元素，保留和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、藝術(shù)、歷史、民俗等文化特色，這對(duì)學(xué)生了解并認(rèn)同自己的文化根源、尊重并理解多樣性文化至關(guān)重要。再次，地域文化不僅影響地方高校教育的內(nèi)容和方法，還關(guān)系到該地區(qū)的發(fā)展需求。因此，地方高校需結(jié)合地方產(chǎn)業(yè)與文化特色培養(yǎng)人才，助力地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。最后，作為知識(shí)和文化傳遞的中心，地方高校承擔(dān)著保護(hù)、研究及傳播地域文化的重任。通過(guò)社會(huì)服務(wù)與文化活動(dòng)，地方高?？梢猿蔀榈赜蛭幕蚋鼜V闊領(lǐng)域擴(kuò)散的平臺(tái)，發(fā)揮重要社會(huì)功能。綜上所述，富含地域特色的地方高校是民族文化傳承的重要陣地，而地域特色文化是學(xué)校教育中不可或缺的重要組成部分，也是地方高校特色教育發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。

（三）地域文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程改革的重要性

文化自信是國(guó)家、民族成長(zhǎng)中恒久的力量，華夏兒女應(yīng)該結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新中華文化[4]。將地域文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程，旨在培養(yǎng)具有文化深度與國(guó)際視野的設(shè)計(jì)人才，既能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，又能激發(fā)設(shè)計(jì)教育的時(shí)代活力與實(shí)踐價(jià)值。地方高校作為文化傳承與知識(shí)傳播的重要陣地，這種角色定位促進(jìn)了學(xué)生對(duì)本土文化的深刻認(rèn)識(shí)，不僅助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，還激勵(lì)學(xué)生探索本土文化的發(fā)展脈絡(luò)，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新注入不竭動(dòng)力。地域文化中豐富的圖案、色彩、材料及工藝元素，不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，還推動(dòng)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新，為課程帶來(lái)勃勃生機(jī)。此外，地域文化的引入打破了教育同質(zhì)化，營(yíng)造了個(gè)性化與多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生融合地域文化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，既蘊(yùn)含文化特色，又契合市場(chǎng)需求，增強(qiáng)了社會(huì)共鳴，深化了產(chǎn)品與消費(fèi)者間的情感聯(lián)系，提升了產(chǎn)品附加值，助力構(gòu)建強(qiáng)勢(shì)品牌與文化影響力，為中國(guó)智造增添光彩。教師在教學(xué)過(guò)程中融入地域文化能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的自信，對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力、促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展及高校人才培養(yǎng)具有重要意義?？偠灾诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中融入地域文化，不僅豐富了設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容，還提升了學(xué)生設(shè)計(jì)作品的文化深度，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、高校發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級(jí)乃至社會(huì)文化繁榮都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而積極的影響。

二、專業(yè)課題1課程教學(xué)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

專業(yè)課題1是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)一門(mén)注重理論與實(shí)踐應(yīng)用的專業(yè)核心課程，是遼寧石油化工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院工作室課程改革后，大三年級(jí)學(xué)生進(jìn)入不同研究方向工作室學(xué)習(xí)的一門(mén)專業(yè)課程。該課程的學(xué)習(xí)能夠?yàn)楹罄m(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)（專業(yè)課題2、專業(yè)課題3及畢業(yè)設(shè)計(jì)）奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，形成一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步深入的連續(xù)學(xué)習(xí)體系。課程主要目標(biāo)是由專業(yè)基礎(chǔ)向綜合性設(shè)計(jì)過(guò)渡，主要訓(xùn)練學(xué)生從形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)/機(jī)構(gòu)、材質(zhì)等維度精準(zhǔn)詮釋設(shè)計(jì)主題，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)目標(biāo)的準(zhǔn)確理解及表達(dá)能力，并提高其把握產(chǎn)品內(nèi)在復(fù)雜因素的綜合素養(yǎng)。各工作室依據(jù)自身研究方向和課程目標(biāo)設(shè)置課題訓(xùn)練，雖各具特色，但在實(shí)施過(guò)程中仍存在諸多問(wèn)題亟待解決。

（一）實(shí)踐教學(xué)關(guān)注不夠，課題設(shè)定缺乏市場(chǎng)敏感度

產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一門(mén)實(shí)用性學(xué)科，其核心在于通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)提升生活品質(zhì)，并服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往偏重理論教學(xué)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視不足。盡管采用課題教學(xué)模式，但重點(diǎn)多集中于設(shè)計(jì)理論、背景分析、草圖繪制、建模及渲染技術(shù)等，對(duì)產(chǎn)品的市場(chǎng)定位、實(shí)際需求及后續(xù)改進(jìn)關(guān)注不夠。這導(dǎo)致教學(xué)成果中的產(chǎn)品定位模糊，難以精準(zhǔn)對(duì)接市場(chǎng)需求，學(xué)生雖掌握理論知識(shí)，卻難以應(yīng)用于實(shí)際，缺乏對(duì)市場(chǎng)變化的敏感度。其問(wèn)題的根源在于調(diào)研方式的單一性，過(guò)度依賴書(shū)面資料研究，而忽視了實(shí)地考察與用戶訪談的重要性。學(xué)生缺乏親身體驗(yàn)與深入了解，課題成果往往脫離市場(chǎng)實(shí)際，缺乏實(shí)用價(jià)值和社會(huì)意義。為此，高校需加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，深入市場(chǎng)一線，與用戶面對(duì)面交流，以提升設(shè)計(jì)的針對(duì)性和實(shí)用性。

（二）課題設(shè)定缺少特色，學(xué)生難以設(shè)計(jì)具有深度的作品

當(dāng)前課題篩選范圍多局限于競(jìng)賽主題與知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)訓(xùn)練，教師主導(dǎo)課題設(shè)定，限制了學(xué)生自由探索的空間。競(jìng)賽雖能激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，但課題篩選不當(dāng)易忽視本地服務(wù)需求，影響課程深度與學(xué)生資料獲取的廣度，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品缺乏深度與文化底蘊(yùn)。為此，教師應(yīng)積極調(diào)整策略，將課題設(shè)定根植于本土文化與市場(chǎng)需求，讓學(xué)生接觸一手資料，深化設(shè)計(jì)理解，同時(shí)促進(jìn)地方特色文化的傳承與發(fā)展。此舉不僅有助于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，還能避免設(shè)計(jì)作品與市場(chǎng)脫節(jié)。此外，教學(xué)模式亟待革新，聚焦地方特色與社會(huì)痛點(diǎn)，加強(qiáng)與本地企業(yè)的合作，不僅能激發(fā)教學(xué)活力，提升學(xué)生創(chuàng)作熱情，使學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐深度融合，還能服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)出既懂理論又善實(shí)踐的人才，真正達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)。

（三）缺少團(tuán)隊(duì)合作和跨學(xué)科交流意識(shí)

團(tuán)隊(duì)合作與跨學(xué)科交流是課題成功的關(guān)鍵。強(qiáng)化這兩方面的意識(shí)，能有效整合團(tuán)隊(duì)成員的專業(yè)知識(shí)，為課題研究提供全面深入的視角。當(dāng)前的課程成果顯示，學(xué)生個(gè)體作品常顯深度不足、形式單一，原因在于單個(gè)學(xué)生在有限的課時(shí)內(nèi)難以兼顧調(diào)查、分析、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、展示等多個(gè)環(huán)節(jié)，雖鍛煉了個(gè)體能力，卻易忽視自我短板，限制成長(zhǎng)。設(shè)計(jì)問(wèn)題復(fù)雜多變，常涉及統(tǒng)計(jì)學(xué)、機(jī)械工程、材料工程、心理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷、美學(xué)與藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科，需多人協(xié)作、集思廣益，方能形成完善方案。因此，構(gòu)建多學(xué)科設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)或建立跨學(xué)科聯(lián)系機(jī)制，對(duì)于深化課題研究、提升學(xué)生設(shè)計(jì)能力至關(guān)重要。這樣的合作模式不僅能突破單一視角的局限，還能促進(jìn)知識(shí)融合與創(chuàng)新，共同推動(dòng)設(shè)計(jì)成果的優(yōu)化與升華。

（四）課程學(xué)時(shí)規(guī)劃不合理，過(guò)程監(jiān)管不足

以專業(yè)課題1課程為例，該課程為128學(xué)時(shí)，旨在讓學(xué)生有充裕時(shí)間深入研究課題。然而，實(shí)踐中卻出現(xiàn)部分學(xué)生怠惰與拖延等現(xiàn)象，他們僅滿足于表面調(diào)研，缺乏深入探究與驗(yàn)證的精神，對(duì)已完成的部分亦缺乏推翻再創(chuàng)新的勇氣。由于過(guò)程監(jiān)管不足，課題進(jìn)度緩慢，作品在深度和創(chuàng)新性上均顯不足。雖然時(shí)間充裕，但學(xué)生并未有效利用這一時(shí)間優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致128學(xué)時(shí)內(nèi)與較短時(shí)間（如48學(xué)時(shí)）內(nèi)完成的作品在質(zhì)量上并無(wú)顯著差別。

三、傳承地域文化背景下專業(yè)課題1課程教學(xué)改革思路

（一）突破傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，將地域文化融入課程教學(xué)內(nèi)容

在文創(chuàng)產(chǎn)品工作室的專業(yè)課題1課程設(shè)計(jì)中，將地域文化融入課程教學(xué)內(nèi)容，旨在使學(xué)生通過(guò)教學(xué)與案例全面了解本土文化精髓；鼓勵(lì)學(xué)生以地域人文景觀與豐富資源為靈感源泉，創(chuàng)作出獨(dú)具地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。在文創(chuàng)產(chǎn)品板塊教學(xué)中，摒棄傳統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)羅列講授方法，轉(zhuǎn)而采用將知識(shí)點(diǎn)與當(dāng)?shù)鼐唧w課題項(xiàng)目深度融合的教學(xué)模式。此模式下，學(xué)生在完成課題任務(wù)的同時(shí)，能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不僅能牢固掌握相關(guān)知識(shí)與技能，還能深入體驗(yàn)并深刻理解當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特韻味。

文創(chuàng)產(chǎn)品課題板塊劃分為三個(gè)知識(shí)模塊：文創(chuàng)產(chǎn)品概念解析、文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意理論、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例解析。模塊一對(duì)應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品概念解析內(nèi)容（見(jiàn)表1），具體課題為“分析某一地區(qū)（東北）的特色文化內(nèi)涵及特色”。由于遼寧石油化工大學(xué)位于東北地區(qū)，在實(shí)地走訪方面有先天條件，學(xué)生的家鄉(xiāng)又多集中于東北地區(qū)，這使得學(xué)生容易產(chǎn)生共情，進(jìn)而對(duì)課題和調(diào)研產(chǎn)生興趣。課題實(shí)施中，鼓勵(lì)學(xué)生自主收集、整理并分析東北地區(qū)文化案例，通過(guò)具體實(shí)例與親身體驗(yàn)，深化對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品概念的理解。此過(guò)程旨在培養(yǎng)學(xué)生從市場(chǎng)視角審視文創(chuàng)產(chǎn)品的能力，同時(shí)讓他們?cè)谡{(diào)研中直觀感受東北文創(chuàng)市場(chǎng)的現(xiàn)狀、產(chǎn)品多樣性，從而引發(fā)深入思考。

模塊二對(duì)應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意理論內(nèi)容（見(jiàn)表2），要求學(xué)生廣泛收集東北地區(qū)的特色文創(chuàng)產(chǎn)品，并運(yùn)用所學(xué)的形態(tài)設(shè)計(jì)手法要點(diǎn)，對(duì)這些產(chǎn)品進(jìn)行系統(tǒng)分類與分析，此過(guò)程旨在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)形態(tài)設(shè)計(jì)手法的理解與應(yīng)用能力，為后續(xù)自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。對(duì)應(yīng)課題分為兩部分：（1）區(qū)域標(biāo)志性特色調(diào)研。通過(guò)實(shí)地考察與資料收集，全面挖掘東北地區(qū)的標(biāo)志性文化元素，為設(shè)計(jì)提供豐富的素材。（2）赫?qǐng)D阿拉城旅游紀(jì)念品自主設(shè)計(jì)?；谇捌谡{(diào)研成果，學(xué)生需以團(tuán)隊(duì)形式，圍繞赫?qǐng)D阿拉城這一具有地方特色的旅游景區(qū)，自主設(shè)計(jì)一系列旅游紀(jì)念品。此環(huán)節(jié)不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)地域文化的深刻理解與傳承創(chuàng)新，還注重融入校企合作元素，使學(xué)生在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，提升設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，確保產(chǎn)品兼具文化價(jià)值與市場(chǎng)潛力。

模塊三對(duì)應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例解析內(nèi)容（見(jiàn)表3），通過(guò)成熟案例的解析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)有設(shè)計(jì)方案進(jìn)行二次審核和修改，旨在促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作出更為成熟和完善的設(shè)計(jì)作品。對(duì)應(yīng)課題：針對(duì)某一具有代表性的區(qū)域民俗文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行解析，并根據(jù)個(gè)人分析結(jié)果，對(duì)課題三的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行重構(gòu)與優(yōu)化，最終整理成詳盡的匯報(bào)資料，以展示其設(shè)計(jì)思路與成果。

將傳統(tǒng)理論知識(shí)點(diǎn)與地方特色課題相結(jié)合，不僅使枯燥的理論知識(shí)在實(shí)踐中煥發(fā)活力，還讓學(xué)生在課題探索中深刻體會(huì)到“學(xué)以致用”的真諦。這種教學(xué)模式促使學(xué)生重新審視并深入理解家鄉(xiāng)的文化與特色，從而激發(fā)他們?yōu)榧亦l(xiāng)服務(wù)的熱情與創(chuàng)造力。

（二）深入實(shí)地調(diào)研，加強(qiáng)校企雙向合作

學(xué)生設(shè)計(jì)的課題不僅要凸顯地方文化特色，更要與地方企業(yè)進(jìn)行深度合作。企業(yè)能夠汲取學(xué)生的創(chuàng)意靈感與設(shè)計(jì)思路，為產(chǎn)品的后續(xù)研發(fā)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)被企業(yè)采納、認(rèn)可并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，在市場(chǎng)中得到應(yīng)用，這不僅是對(duì)其學(xué)習(xí)成果的肯定，也是其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)，彰顯了學(xué)校服務(wù)社會(huì)、助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辦學(xué)理念[5]。

以文創(chuàng)產(chǎn)品工作室專業(yè)課題1課程為例，課題聚焦于與全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位赫?qǐng)D阿拉城的合作，專注于設(shè)計(jì)該景區(qū)的特色旅游紀(jì)念品。圖1展示了部分設(shè)計(jì)作品。教師帶領(lǐng)學(xué)生深入實(shí)地調(diào)研，學(xué)生能夠獲得一手的設(shè)計(jì)資料，并與當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T緊密溝通，準(zhǔn)確把握企業(yè)真實(shí)需求與設(shè)計(jì)導(dǎo)向，確保設(shè)計(jì)成果精準(zhǔn)對(duì)接市場(chǎng)，滿足實(shí)際需求。

隨著教育體制的不斷改革，高校教育模式正經(jīng)歷深刻變革，當(dāng)前教學(xué)重心愈發(fā)傾向于實(shí)用型人才的培養(yǎng)，特別是大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這不僅有力推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、深化教育體制改革也具有重大意義[6]。在此過(guò)程中，加強(qiáng)校企合作、構(gòu)建實(shí)踐基地，成為大學(xué)生教育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。唯有將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，方能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，提高課堂教學(xué)效率

教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主體。例如，實(shí)施小組合作教學(xué)，即把學(xué)生分為若干小組，并選出小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。在課題任務(wù)布置后，小組成員首先集思廣益，共同確定產(chǎn)品主題與設(shè)計(jì)要求，隨后由小組長(zhǎng)合理分配任務(wù)，共同完成草圖設(shè)計(jì)。在此過(guò)程中，學(xué)生圍繞草圖進(jìn)行深入討論，最終確定方案并合作完成產(chǎn)品制作任務(wù)。完成后，教師對(duì)各小組作品逐一進(jìn)行評(píng)價(jià)與打分。此教學(xué)模式不僅促使學(xué)生積極參與，還顯著增強(qiáng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)與實(shí)踐能力。此外，根據(jù)課題的實(shí)際需求，可以跨學(xué)科組建團(tuán)隊(duì)，以此匯聚多樣化的觀點(diǎn)和思維方式，進(jìn)一步增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的綜合實(shí)力及有效解決問(wèn)題的能力。

合理規(guī)劃學(xué)時(shí)，嚴(yán)格篩選課題并強(qiáng)化過(guò)程審核，是提升課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。以文創(chuàng)產(chǎn)品工作室專業(yè)課題1課程為例，課程內(nèi)容細(xì)分為文創(chuàng)產(chǎn)品概念解析、文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意理論、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例解析三大知識(shí)模塊。每個(gè)板塊延續(xù)文創(chuàng)產(chǎn)品課題的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，強(qiáng)化過(guò)程監(jiān)管，定期評(píng)估階段進(jìn)展與成果，并重視與學(xué)生深入交流設(shè)計(jì)難題，從而提升課程教學(xué)效率。尤為重要的是課題選題的甄別，教師應(yīng)敏銳洞察時(shí)事趨勢(shì)和設(shè)計(jì)前沿信息，確保選題緊貼實(shí)際，避免空洞。針對(duì)競(jìng)賽課題，應(yīng)嚴(yán)格篩選，確保其既符合課程總目標(biāo)，又能夠體現(xiàn)產(chǎn)品的真實(shí)性和社會(huì)服務(wù)價(jià)值，防止形式主義傾向，確保課題的實(shí)質(zhì)意義。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將地域文化融入課程，設(shè)計(jì)具有地域文化特色的產(chǎn)品，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能強(qiáng)化他們的地域認(rèn)同感。具有地域特色的課題可以激發(fā)學(xué)生對(duì)本土文化、歷史及地理的探索欲與熱愛(ài)，促使他們更加主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)他們對(duì)本地區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)其地方文化傳承與發(fā)展意識(shí)。具有地域文化特色的課題更貼近學(xué)生生活實(shí)際，知識(shí)點(diǎn)更具體、易聯(lián)想，有效提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與課程目標(biāo)的達(dá)成度，為教學(xué)提供了豐富資源。學(xué)生通過(guò)參與地區(qū)相關(guān)課題，能夠深刻理解知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，進(jìn)而提升問(wèn)題解決能力。因此，將地域文化以課題形式融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程，不僅能促進(jìn)學(xué)生專業(yè)能力的提升與課程特色的形成，還能積極推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮發(fā)展。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 魏迎濤.地域文化在城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究：以洛陽(yáng)為例[D].新鄉(xiāng)：河南師范大學(xué)，2013.

[2] 郝凝輝.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論研究和實(shí)踐探討[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2016（9）：73.

[3] 葉德輝.旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的地域文化特色研究[J].包裝工程，2011，32（16）：134-137.

[4] 肖優(yōu).永州地方文化在“文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2018（22）：62-63.

[5] 梁利娟.產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)課程中的“文創(chuàng)設(shè)計(jì)”專題研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2020（7）：147-149.

[6] 張德林，王曉娟.地域文化融入高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品課程探索：以海派文化之融入為例[J].美術(shù)教育研究，2022（12）：136-137.

［責(zé)任編輯：梁金鳳］