融合英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀多層級(jí)活動(dòng)構(gòu)建學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的教學(xué)策略

引言

文化意識(shí)是英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《義教課標(biāo)》）在文化意識(shí)三級(jí)目標(biāo)中提出，學(xué)生應(yīng)能通過(guò)簡(jiǎn)短語(yǔ)篇獲取、歸納中外文化信息，認(rèn)識(shí)不同文化；能用所學(xué)語(yǔ)言描述文化現(xiàn)象與差異，表達(dá)自己的價(jià)值取向，認(rèn)同中華文化；具有國(guó)家認(rèn)同感和文化自信（教育部，2022）。語(yǔ)言的背后是文化。因此，英語(yǔ)教育不僅是語(yǔ)言的教育，也是文化的教育。英語(yǔ)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語(yǔ)知識(shí)、技能和方法，提升學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，還要考慮學(xué)生在英語(yǔ)課堂中對(duì)中外優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)、理解和鑒賞，使學(xué)生成為具備中國(guó)情懷、文化自信和國(guó)際視野的合格公民（敬萱，2022）。因此，培育初中學(xué)生的文化意識(shí)，尤其是通過(guò)外語(yǔ)學(xué)習(xí)及文化對(duì)比加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，提升用英語(yǔ)傳承和弘揚(yáng)中華文化的能力，是當(dāng)前初中英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)?；凇读x教新課標(biāo)》理念，本文聚焦傳統(tǒng)文化意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)具體的教學(xué)策略和實(shí)踐案例，著重探討如何在英語(yǔ)教學(xué)中有效培育學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，即對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解、認(rèn)同和傳承的意識(shí)。

在英語(yǔ)教學(xué)中提升傳統(tǒng)文化意識(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

當(dāng)前，廣大英語(yǔ)教師在《義教課標(biāo)》的指導(dǎo)下，廣泛開(kāi)展了針對(duì)文化意識(shí)，尤其是傳統(tǒng)文化意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)研究和實(shí)踐，然而實(shí)際教學(xué)中仍存在諸多問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1. 重視程度不夠

有學(xué)者指出，雖然相關(guān)研究均凸顯了文化在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性，但在實(shí)際外語(yǔ)教學(xué)中依然存在重視語(yǔ)言知識(shí)、忽視文化意識(shí)的問(wèn)題（劉道義，2019；敬萱，2022）。許多教師在教學(xué)中往往碎片化地呈現(xiàn)文本內(nèi)容，偏重于對(duì)語(yǔ)篇內(nèi)容的理解和對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的操練，而缺乏對(duì)語(yǔ)篇所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的重視與挖掘。同時(shí)，由于現(xiàn)行英語(yǔ)教材中顯性的中國(guó)文化元素相對(duì)較少，加之部分教師自身的傳統(tǒng)文化意識(shí)有限，難以根據(jù)教材內(nèi)容恰當(dāng)滲透相應(yīng)的本土文化內(nèi)容，導(dǎo)致“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象在中學(xué)英語(yǔ)課堂中較為普遍（高洪君，2020；文安強(qiáng)，2021）。英語(yǔ)課堂缺少中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融入，難以有效落實(shí)英語(yǔ)課程在涵養(yǎng)家國(guó)情懷、樹(shù)立文化自信等方面的育人價(jià)值。

2. 對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵理解不足

任何傳統(tǒng)文化都是歷史的積淀。在一代代人傳承的過(guò)程，傳統(tǒng)文化有了豐富的外顯形態(tài)，如，吃粽子、賽龍舟等形式是端午文化的外顯形態(tài)。而傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如端午節(jié)背后的家國(guó)情懷，并不像外顯形態(tài)那么為人津津樂(lè)道。有學(xué)者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大眾對(duì)于文化表層形態(tài)的認(rèn)識(shí)較為清晰，但往往對(duì)其精神內(nèi)核的認(rèn)知較為模糊，這使得人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有時(shí)習(xí)以為常，有時(shí)視若不見(jiàn)（魯子問(wèn)，2024）。這一現(xiàn)象在中學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與傳播中非常突出。

3. 教學(xué)手段單一

不少教師忽視文化意識(shí)教學(xué)手段的學(xué)習(xí)與探討，教學(xué)手段單一。教師在課堂上僅限于講授靜態(tài)的文化知識(shí)，如飲食、服飾、節(jié)日等，教學(xué)活動(dòng)多為口頭復(fù)述等，很少設(shè)計(jì)能夠超越學(xué)習(xí)理解層面的活動(dòng)（高洪君，2020）。這導(dǎo)致文化教學(xué)活動(dòng)的立體性、關(guān)聯(lián)性不足，難以引導(dǎo)學(xué)生將文化內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行，不利于學(xué)生文化意識(shí)的養(yǎng)成。

以多層級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)提升學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的實(shí)踐

《義教課標(biāo)》要求教師秉持在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中運(yùn)用，在遷移中創(chuàng)新的學(xué)習(xí)理念，踐行學(xué)思結(jié)合、用創(chuàng)為本的英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀。英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀倡導(dǎo)學(xué)生圍繞真實(shí)情境和真實(shí)問(wèn)題，激活已知，參與到指向主題意義探究的學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐和遷移創(chuàng)新等一系列相互關(guān)聯(lián)、循環(huán)遞進(jìn)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用活動(dòng)中（教育部，2022），為全面提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的全面發(fā)展指明了教學(xué)路徑。

因此，要切實(shí)培育學(xué)生文化意識(shí)，尤其是加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，使得文化知識(shí)能夠上升為文化意識(shí)，教師要在英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)多層級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入探究主題意義的一系列語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)用活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將文化學(xué)習(xí)內(nèi)化于心、外化于行。具體而言，教師要堅(jiān)持學(xué)思結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)理解類(lèi)活動(dòng)中獲取、梳理文化知識(shí)，建立知識(shí)間的關(guān)聯(lián)；堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在應(yīng)用實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)中內(nèi)化文化知識(shí)，加深理解并初步應(yīng)用；堅(jiān)持學(xué)創(chuàng)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在遷移創(chuàng)新類(lèi)活動(dòng)中運(yùn)用所學(xué)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，形成正確的態(tài)度和價(jià)值判斷（教育部，2022）。

下面筆者將通過(guò)具體課例闡述促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)提升的教學(xué)思路。

本課例的教學(xué)材料選自人教版《英語(yǔ)》（Go for it?。┢吣昙?jí)下冊(cè)Unit 6 Section B的閱讀語(yǔ)篇，該語(yǔ)篇為記敘文，通過(guò)一名在美國(guó)求學(xué)的中國(guó)學(xué)生，串聯(lián)起中美兩國(guó)家庭在端午節(jié)時(shí)的不同生活場(chǎng)景。語(yǔ)篇呈現(xiàn)的顯性文化知識(shí)是端午節(jié)的節(jié)日習(xí)俗，如包粽子、賽龍舟等；隱性文化現(xiàn)象則是身在異鄉(xiāng)的中國(guó)學(xué)生在節(jié)日期間的思鄉(xiāng)之情。語(yǔ)篇所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵則是中國(guó)人每逢佳節(jié)倍思親的情感，這是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映出中國(guó)人的家庭觀念、親情紐帶和對(duì)團(tuán)圓的重視。教師希望通過(guò)不同學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生激活顯性文化知識(shí)、分析隱形文化現(xiàn)象并理解其文化內(nèi)核。

1. 學(xué)習(xí)理解類(lèi)活動(dòng)：激活、獲取文化知識(shí)

文化意識(shí)作為上位概念，是構(gòu)建在文化知識(shí)基礎(chǔ)上的。學(xué)習(xí)理解類(lèi)活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生感知與注意、獲取與梳理、概括與整合語(yǔ)篇信息，是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的有效途徑。

在本課中，教師首先讓學(xué)生觀察語(yǔ)篇中的兩幅圖片，分別是粽子與龍舟。教師提問(wèn)：“What can you see in the pictures？ What festival is it？ What do you know about the festival？”學(xué)生能夠根據(jù)已有文化背景知識(shí)，回答出the Dragon Boat Festival、May the fifth、zongzi、Dragon Boat races等與端午節(jié)相關(guān)的信息。然后，學(xué)生閱讀語(yǔ)篇，提取關(guān)鍵信息，回答有關(guān)文中兩家人所處地點(diǎn)、正在做的事情以及主人公Zhu Hui此時(shí)心情等方面的問(wèn)題。接下來(lái)，教師組織學(xué)生在同伴討論中重組這些信息，以Zhu Hui與表弟打電話為情境，將記敘文改編成對(duì)話，通過(guò)還原文本中電話場(chǎng)景的趣味活動(dòng)，學(xué)生梳理、概括與整合文本信息，內(nèi)化了目標(biāo)語(yǔ)言。

在學(xué)習(xí)理解類(lèi)活動(dòng)中，教師通過(guò)感知與注意活動(dòng)創(chuàng)設(shè)主題情境，激活學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并與學(xué)習(xí)主題建立關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知差距。在此基礎(chǔ)上，教師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在文本中獲取與梳理、概括與整合，從語(yǔ)篇中獲得與主題相關(guān)的文化知識(shí)。

從學(xué)生的課堂表現(xiàn)來(lái)看，激活已有文化知識(shí)、提取語(yǔ)篇文化信息的活動(dòng)對(duì)學(xué)生難度不大。大多數(shù)學(xué)生可以比較輕松地完成活動(dòng)，達(dá)成獲取文化知識(shí)的目標(biāo)，為后續(xù)提升文化意識(shí)奠定了基礎(chǔ)。

2. 應(yīng)用實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)：分析文化現(xiàn)象、判斷文化屬性

在學(xué)習(xí)理解類(lèi)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生描述、闡釋、分析文化現(xiàn)象，內(nèi)化文化知識(shí)，理解文化意涵，促進(jìn)文化知識(shí)向文化意識(shí)的轉(zhuǎn)化。

在本課中，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)獲取語(yǔ)篇中與端午節(jié)相關(guān)的文化知識(shí)，并能夠用英語(yǔ)闡述主人公的心情后，教師設(shè)置問(wèn)題鏈，引導(dǎo)學(xué)生逐層深入分析，挖掘隱性文化現(xiàn)象。師生對(duì)話片段如下：

T： How does Zhu Hui feel？

S： He misses his family.

T： He may miss his family every day， but the feeling might be stronger today. Do you think so？ Why？

S： Yes. Because today is a special day.

T： What day is it today？

S： The Dragon Boat Festival.

T： Then why does he miss his home especially on the festival？

S： Because on this day， his family gather together and celebrate the festival， but he is alone and far away from home.

T： Is it normal for Zhu Hui or any Chinese to miss their families on the festival？

S： Yes.

T： Poems are commonly used to show the writers’ emotions. Can you give me an example from Chinese poems to prove that it is in fact normal for our Chinese people to miss families on festivals？

S： 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

教師通過(guò)問(wèn)題鏈引導(dǎo)學(xué)生觀察主人公行為，從中推理和論證他的態(tài)度，逐步剖析他在節(jié)日思鄉(xiāng)的原因，深入思考其背后的文化根源。在教師有邏輯和有層次的問(wèn)題引導(dǎo)下，學(xué)生的思考不斷加深，最終能夠理解主人公的情感及語(yǔ)篇所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

在教學(xué)中增加中外文化的共現(xiàn)有助于學(xué)生在感受中外文化異同中加深對(duì)文化的理解（郭寶仙，2020）。為幫助學(xué)生進(jìn)一步思考，教師追問(wèn)學(xué)生這種“佳節(jié)思鄉(xiāng)”的文化現(xiàn)象是中國(guó)人獨(dú)有還是人類(lèi)共同的普遍現(xiàn)象。學(xué)生紛紛表達(dá)觀點(diǎn)，且大都認(rèn)為這是人類(lèi)共有的文化現(xiàn)象，因?yàn)閲?guó)外也有闔家團(tuán)圓的節(jié)日，如圣誕節(jié)和感恩節(jié)等。接著，教師鼓勵(lì)學(xué)生在人工智能工具的輔助下查詢表現(xiàn)“佳節(jié)思鄉(xiāng)”主題的英文詩(shī)歌。學(xué)生的查詢結(jié)果顯示，雖然英文詩(shī)歌中確實(shí)有表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的作品，但在課上有限時(shí)間內(nèi)，他們未能找到明確表達(dá)在節(jié)日期間思鄉(xiāng)的英文詩(shī)歌。因此，“佳節(jié)思鄉(xiāng)”是否是一種中國(guó)特有的民族文化心理現(xiàn)象是值得繼續(xù)探究與思索的問(wèn)題。

從課堂反饋來(lái)看，幾乎所有學(xué)生起初都認(rèn)為“佳節(jié)思鄉(xiāng)”是人類(lèi)共有的情感和心理現(xiàn)象，并能夠闡述他們的判斷依據(jù)。然而，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌查詢相關(guān)資料時(shí)，所有學(xué)生都驚訝于自己的發(fā)現(xiàn)。這一出乎意料的結(jié)果加深了學(xué)生對(duì)以“家”為核心的中華文化意涵的理解。

上述應(yīng)用實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)理解類(lèi)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，對(duì)所獲取文化知識(shí)的內(nèi)涵加以描述、闡釋、分析與判斷，促進(jìn)了他們對(duì)顯性文化知識(shí)的深層次理解，促進(jìn)文化知識(shí)向文化意識(shí)轉(zhuǎn)化。

3. 遷移創(chuàng)新類(lèi)活動(dòng)：理解、鑒賞文化內(nèi)核

文化意識(shí)指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的鑒賞，是學(xué)生在新時(shí)代表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為選擇（教育部，2022）。學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握是可以被量化和檢測(cè)的，但核心詞為“理解”“鑒賞”“態(tài)度”“選擇”等的文化意識(shí)卻更為抽象。在學(xué)習(xí)理解類(lèi)活動(dòng)中，學(xué)生感知并獲取文化知識(shí)；在應(yīng)用實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)中，學(xué)生分析并內(nèi)化文化知識(shí)。而如何在學(xué)習(xí)活動(dòng)中外顯出學(xué)生對(duì)于文化的“理解與鑒賞”，表達(dá)出他們的“態(tài)度與選擇”，從而體現(xiàn)學(xué)生的文化意識(shí)，往往是教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。

在和學(xué)生共同欣賞完英譯《九月九日憶山東兄弟》（許淵沖譯）后，教師提出了本課的創(chuàng)新性任務(wù)——將Zhu Hui的故事改編為一首可以表現(xiàn)“佳節(jié)思鄉(xiāng)”心情的英文詩(shī)歌。當(dāng)學(xué)生紛紛表示任務(wù)太難時(shí)，教師現(xiàn)場(chǎng)展示了人工智能創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程和詩(shī)歌作品。同時(shí)，教師還提供了寫(xiě)作評(píng)價(jià)表，以此引導(dǎo)學(xué)生分析與評(píng)價(jià)人工智能創(chuàng)作的英文詩(shī)歌。

學(xué)生最初感嘆于人工智能快速寫(xiě)詩(shī)的強(qiáng)大能力，但經(jīng)過(guò)對(duì)詩(shī)歌作品的討論和分析，學(xué)生能夠批判地認(rèn)識(shí)并指出詩(shī)歌的不足之處，如：人工智能沒(méi)有按要求使用本課的目標(biāo)時(shí)態(tài)（現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)）；為了押韻，人工智能創(chuàng)作的詩(shī)歌改變了原語(yǔ)篇的內(nèi)容等。不過(guò)，人工智能創(chuàng)作的詩(shī)歌雖有瑕疵，但它仍成為學(xué)生自主創(chuàng)作的腳手架。接著，學(xué)生以小組為單位自主創(chuàng)作英文詩(shī)歌。學(xué)生的創(chuàng)作能夠比較準(zhǔn)確地使用目標(biāo)語(yǔ)言，還原課文語(yǔ)篇信息，且能夠生動(dòng)表現(xiàn)Zhu Hui佳節(jié)思鄉(xiāng)的心情。部分學(xué)生習(xí)作如圖1所示。

除課上教學(xué)之外，教師布置了為期一周的資料查詢?nèi)蝿?wù)：

如上文所述，受時(shí)間限制，學(xué)生在課堂上沒(méi)有明確“佳節(jié)思鄉(xiāng)”是否是為中國(guó)所獨(dú)有的文化現(xiàn)象。為引導(dǎo)學(xué)生深入比較中西方文化特點(diǎn)，充分理解課文語(yǔ)篇中所體現(xiàn)的中國(guó)民族文化心理，并能夠形成自己的觀點(diǎn)，教師在課后布置了為期一周的資料查詢?nèi)蝿?wù)：

Please continue the search for poems expressing people’s homesickness on festivals， either in Chinese or English. Then， based on the results， express your opinions and understandings.

在找到多首表達(dá)“佳節(jié)思鄉(xiāng)”的中文詩(shī)歌的同時(shí)，學(xué)生們均表示沒(méi)有找到類(lèi)似的英文詩(shī)歌。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，學(xué)生分析了背后的原因，即中西方不同的家庭觀念。學(xué)生通過(guò)課后作業(yè)，完成了課上提出的關(guān)于文化對(duì)比的探究型任務(wù)，加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)。以下為學(xué)生作業(yè)節(jié)選：

Based on my research on the Internet and my own understanding， this can result from the different cultural backgrounds and historical traditions between China and Western cultures. Western cultures are more likely to emphasize independence since many people leave their parents’ home soon after they are 18， while Chinese culture emphasizes family ties.

在遷移創(chuàng)新類(lèi)活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)超越語(yǔ)篇的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)語(yǔ)篇背后的價(jià)值取向和主人公的情感態(tài)度進(jìn)行深加工與再創(chuàng)造，從而表達(dá)了自己對(duì)語(yǔ)篇中文化現(xiàn)象的理解與鑒賞。在本課例中，學(xué)生通過(guò)不同層次的學(xué)習(xí)活動(dòng)挖掘并理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，發(fā)現(xiàn)并比較中外文化的異同，在此基礎(chǔ)之上深入理解了“佳節(jié)思鄉(xiāng)”這一中國(guó)特有的民族文化心理。學(xué)生在文化知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，提升了文化意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，沉淀著千年文明與古人智慧，是中華民族的珍貴財(cái)富。它既與世界各國(guó)文化交融互通，又有獨(dú)具魅力的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，是教育的寶貴資源。隨著英語(yǔ)課程改革不斷深入，將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐已是必然趨勢(shì)。為更有效地通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，教師首先需要加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠正確理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)之上，教師應(yīng)深入理解英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀的理念，圍繞主題，依托語(yǔ)篇，整體設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)理解類(lèi)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生激活并獲取語(yǔ)篇中的顯性文化知識(shí)，通過(guò)應(yīng)用實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生分析并闡述隱形文化現(xiàn)象，通過(guò)遷移創(chuàng)新活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理論證，理解并評(píng)價(jià)文化內(nèi)核，力求通過(guò)不同層次的學(xué)習(xí)活動(dòng)激活學(xué)生的文化知識(shí)，促使文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為文化意識(shí)。

總之，通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)提升學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)，既有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承，又有利于發(fā)展學(xué)生用英語(yǔ)講好中國(guó)故事的能力，值得廣大一線教師在教學(xué)實(shí)踐中積極探索與嘗試。

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作者簡(jiǎn)介

熊學(xué)勤 清華大學(xué)附屬中學(xué)英語(yǔ)教師，中學(xué)高級(jí)教師。