語(yǔ)文課程思政教育研究

摘要：隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展和國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，培養(yǎng)具有中華民族共同體意識(shí)的學(xué)生成為當(dāng)前教育的重要任務(wù)。語(yǔ)文課程在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)方面起著重要的作用。文章著眼于語(yǔ)文課程如何有效進(jìn)行思想政治教育，形成學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。首先分析思政與語(yǔ)文課程的內(nèi)在聯(lián)系，指出語(yǔ)文課具有豐富的意識(shí)形態(tài)資源，能夠承載強(qiáng)大的思想政治功能，并結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，提出了新時(shí)代通過(guò)語(yǔ)文課程思政教育引領(lǐng)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方式方法和有效載體。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程；思想政治教育；中華民族共同體意識(shí)；方式方法；有效載體

中圖分類號(hào)：G62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2024）33-0066-05

黨的二十大強(qiáng)調(diào)，我國(guó)教育發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。語(yǔ)文作為高中階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，肩負(fù)著傳播知識(shí)、培育能力的重要使命的同時(shí)，也充分體現(xiàn)了教育的根本宗旨。因此，如何在語(yǔ)文課程這一重要載體中更好地發(fā)揮思想政治教育的作用，使之成為引領(lǐng)青少年學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生建立中華文化認(rèn)同、確立中華民族共同體意識(shí)的有效途徑，是新時(shí)代語(yǔ)文教育必然要重點(diǎn)關(guān)注和有效解決的重大課題。具體到語(yǔ)文這門學(xué)科，其內(nèi)容體系的豐富性為思想政治教育的有效載體打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程涵蓋的語(yǔ)文知識(shí)、文學(xué)作品和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)都蘊(yùn)含了豐富的思想政治元素，能夠承擔(dān)和放大語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)功能。因此，教師如何立足語(yǔ)文學(xué)科自身的特質(zhì)，采取正確的教學(xué)方法和手段，使語(yǔ)文課程在學(xué)生中塑造正確的價(jià)值取向、推動(dòng)世界觀人生觀的形成，引領(lǐng)學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生堅(jiān)定中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，是值得深入研究的關(guān)鍵性課題。

一、 學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性

在新時(shí)代背景下，學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)具有重要意義：

第一，能增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。語(yǔ)言和文化是凝聚一個(gè)民族的重要紐帶。學(xué)生深入了解中華文化，會(huì)主動(dòng)傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明，這有助于培育國(guó)民文化認(rèn)同，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。青少年時(shí)期的文化熏陶，會(huì)在很大程度上影響一個(gè)人的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)語(yǔ)文課程等學(xué)習(xí)中華民族的悠久歷史和燦爛文化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，理解中國(guó)文化蘊(yùn)含的道德價(jià)值和人文情懷，這能增強(qiáng)學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生的文化認(rèn)同，培育國(guó)民文化自豪感。當(dāng)一代代青年人在成長(zhǎng)道路上吸收中華文化精華，并主動(dòng)將其發(fā)揚(yáng)光大時(shí)，這種文化自信必將轉(zhuǎn)化為國(guó)家文化軟實(shí)力的持續(xù)增強(qiáng)，這關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)。

第二，能鞏固民族團(tuán)結(jié)。中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，有助于加深各民族之間的相互理解和融合。這是鞏固泱泱大國(guó)民族團(tuán)結(jié)的基石。語(yǔ)文課程傳播中華文化的同時(shí)，也倡導(dǎo)民族平等、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的價(jià)值理念。利用語(yǔ)文這個(gè)紐帶，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)中華各民族的傳統(tǒng)與風(fēng)俗，理解多樣文化的內(nèi)在聯(lián)系。這能消除民族之間的偏見(jiàn)與隔閡，增進(jìn)交流理解，培育全民族共同體意識(shí)。當(dāng)新生代中華兒女心心相印、榮辱與共時(shí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史基石才能牢固奠定。

第三，能培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者。學(xué)生堅(jiān)定中華民族共同體意識(shí)，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義，是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的需要。這關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。語(yǔ)文課程能將中國(guó)特色社會(huì)主義理念融入其中，通過(guò)語(yǔ)言感染和文化熏陶，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。這能讓新一代青年自覺(jué)擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命，在各自工作崗位上優(yōu)秀發(fā)揮，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一分力量。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。

二、 新時(shí)代通過(guò)語(yǔ)文課程思政教育引領(lǐng)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方式方法

（一）啟發(fā)歷史記憶，感悟共同命運(yùn)

語(yǔ)文課經(jīng)典篇章中常常承載著中華民族共同的歷史記憶與情感標(biāo)簽。學(xué)生通過(guò)思考先賢們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期所抒發(fā)的歸鄉(xiāng)之情、鄉(xiāng)土之愛(ài)以及對(duì)時(shí)代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，可以喚起自己對(duì)中華民族歷史命運(yùn)和精神追求的思考。這種對(duì)共同的歷史連接點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，能推動(dòng)學(xué)生意識(shí)到整個(gè)中華民族是一個(gè)有血肉聯(lián)系、榮辱與共的命運(yùn)共同體。這種歷史情感的觸動(dòng)能增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同，堅(jiān)定中華民族共同體意識(shí)。例如，《祝福》是魯迅先生的一篇短篇小說(shuō)，講述了一個(gè)貧苦農(nóng)民祥林嫂的悲慘命運(yùn)。通過(guò)閱讀這篇文章，我們可以啟發(fā)學(xué)生的歷史記憶，感悟共同命運(yùn)。

首先，文章通過(guò)對(duì)祥林嫂的描繪，展現(xiàn)了舊社會(huì)農(nóng)民的苦難生活。祥林嫂是一個(gè)勤勞、善良的農(nóng)村婦女，她為了養(yǎng)家糊口，日夜勞作，但仍然生活在水深火熱之中。這種生活狀態(tài)正是舊中國(guó)廣大農(nóng)民的真實(shí)寫照。通過(guò)閱讀這篇文章，學(xué)生可以了解到中華民族在歷史長(zhǎng)河中所經(jīng)歷的艱辛歲月，從而喚起對(duì)民族歷史的關(guān)注和思考。其次，文章通過(guò)祥林嫂的命運(yùn)變遷，反映了舊社會(huì)的不公和黑暗。祥林嫂的丈夫因病去世，她被迫改嫁，但新家庭對(duì)她并不友善。后來(lái)，她的第二個(gè)丈夫也因病去世，她再次陷入困境。在這個(gè)過(guò)程中，祥林嫂始終沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)愛(ài)和尊重，最終在貧困和孤獨(dú)中離世。這種悲慘命運(yùn)讓學(xué)生深刻感受到舊社會(huì)的黑暗和殘酷，從而激發(fā)他們對(duì)時(shí)代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。最后，文章通過(guò)對(duì)祥林嫂的同情和關(guān)愛(ài)，傳遞了人性的光輝。在祥林嫂最困難的時(shí)候，有人伸出援手，給予她關(guān)愛(ài)和幫助。這種人與人之間的真摯情感，讓學(xué)生感受到中華民族的善良和美好。同時(shí)，這種情感也讓學(xué)生意識(shí)到，作為一個(gè)有血肉聯(lián)系、榮辱與共的命運(yùn)共同體，我們應(yīng)該關(guān)心和幫助身邊的人，共同為民族的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（二）傳承中華文化，增強(qiáng)認(rèn)同感

組織學(xué)生誦讀一些體現(xiàn)中華民族精神的愛(ài)國(guó)主義作品，以及參與一些中華傳統(tǒng)語(yǔ)言文化類活動(dòng)，這能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的理解認(rèn)同。學(xué)生通過(guò)對(duì)優(yōu)美辭藻的理解、接受和文化活動(dòng)的親身體驗(yàn)，會(huì)主動(dòng)搜尋中華語(yǔ)言文學(xué)的精華所在，并在這種文化熏陶中堅(jiān)定自身的文化認(rèn)同，培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和自豪。

例如，《中國(guó)人民站起來(lái)了》是一篇具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情感的文章，通過(guò)講述中國(guó)人民在近現(xiàn)代歷史中所經(jīng)歷的苦難和奮斗，展現(xiàn)了中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌。組織學(xué)生誦讀這篇文章，可以幫助他們更好地理解和傳承中華文化，增強(qiáng)對(duì)民族精神的認(rèn)同感。首先，文章通過(guò)對(duì)中國(guó)人民在近現(xiàn)代歷史中所遭受的壓迫和屈辱的描繪，讓學(xué)生深刻感受到民族的痛苦。

在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以了解到中華民族在歷史的長(zhǎng)河中所經(jīng)歷的艱辛歲月，從而喚起對(duì)民族歷史的關(guān)注和思考。這種對(duì)共同的歷史記憶的認(rèn)識(shí)，能推動(dòng)學(xué)生意識(shí)到整個(gè)中華民族是一個(gè)有血肉聯(lián)系、榮辱與共的命運(yùn)共同體。其次，文章通過(guò)對(duì)中國(guó)人民在抗?fàn)幹姓宫F(xiàn)出的勇敢和堅(jiān)定的描繪，傳遞了中華民族自強(qiáng)不息的精神。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以感受到中華民族在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)所展現(xiàn)出的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念。這種精神品質(zhì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心具有重要意義。

最后，通過(guò)組織學(xué)生參與一些中華傳統(tǒng)語(yǔ)言文化類活動(dòng)，如詩(shī)詞朗誦、書法比賽等，可以讓學(xué)生在實(shí)踐中更好地理解和體驗(yàn)中華文化的魅力。這些活動(dòng)不僅能幫助學(xué)生提高自己的文化素養(yǎng)，還能讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

（三）解析語(yǔ)言淵源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

解析語(yǔ)文的語(yǔ)言淵源，能增強(qiáng)學(xué)生尤其是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和歷史使命感。語(yǔ)文不是一成不變，而是在長(zhǎng)期歷史演化中形成現(xiàn)今語(yǔ)匯體系的。通過(guò)學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)語(yǔ)言狀態(tài)，追溯詞匯變遷，理解古今字形演變等，能加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文形成、演進(jìn)的理解，明白其中的歷史邏輯，從而更加珍視現(xiàn)代漢語(yǔ)，產(chǎn)生繼承和發(fā)揚(yáng)的使命感，激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣動(dòng)力。

例如，《論語(yǔ)》記錄了孔子及其學(xué)生言行核心精髓，是研究古漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯演變的重要典籍。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，可以深入理解古漢語(yǔ)“言語(yǔ)”的語(yǔ)法規(guī)則差異，像“邦有道，語(yǔ)不用”這類句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的表達(dá)就需要改變。此外，《論語(yǔ)》中許多成語(yǔ)詞匯仍在使用，但意思發(fā)生了一定變遷，比如“君子”這一概念內(nèi)涵的演變等。通過(guò)這種古今漢語(yǔ)語(yǔ)法詞義的對(duì)照學(xué)習(xí)，可增強(qiáng)學(xué)生解析語(yǔ)言發(fā)展、理解語(yǔ)言優(yōu)美的興趣，也讓他們意識(shí)到承繼發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的重要性，從而堅(jiān)定漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的使命感。

（四）品味道德情懷，堅(jiān)守價(jià)值追求

在語(yǔ)文代表作和名篇名著中，所蘊(yùn)含的是中華民族共同的道德價(jià)值理念和美學(xué)情懷。學(xué)生通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的品讀和理解，可以領(lǐng)會(huì)前人異彩紛呈的人生價(jià)值追求、崇高的道德情操和對(duì)美好生活的不懈探索。這種閱讀經(jīng)典的過(guò)程，是一次道德價(jià)值識(shí)別、升華和堅(jiān)守的過(guò)程。通讀名著能培育學(xué)生品德，理解中華民族的核心價(jià)值理念?！多l(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的一部研究中國(guó)農(nóng)村的作品，全書由14篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。這部作品不僅分析了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種模式和特點(diǎn)，還探討了鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、差序格局等重要概念。在語(yǔ)文課上，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，幫助他們理解和領(lǐng)會(huì)前人的人生價(jià)值追求、崇高的道德情操和對(duì)美好生活的不懈探索。

例如，書中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德體系的分析，可以幫助學(xué)生理解中華民族的核心價(jià)值理念，如誠(chéng)信、忠誠(chéng)、孝順等。同時(shí)，通過(guò)對(duì)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的探討，學(xué)生可以更好地理解社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，從而培養(yǎng)他們的批判性思維和獨(dú)立思考能力。此外，通過(guò)閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，學(xué)生還可以更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的社會(huì)環(huán)境和文化背景，從而更加珍視和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種經(jīng)典閱讀的過(guò)程，是一次道德價(jià)值識(shí)別、升華和堅(jiān)守的過(guò)程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的品德和社會(huì)責(zé)任感。

（五）融匯多元文化，拓寬世界視野

中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，漢族以外還存在著55個(gè)少數(shù)民族。各民族之間在長(zhǎng)期生存發(fā)展的過(guò)程中，形成了豐富多彩的文化體系。語(yǔ)文課程作為承擔(dān)文化傳承重任的重要途徑，通過(guò)組織學(xué)生誦讀、欣賞各民族的故事、傳說(shuō)、民間文學(xué)等語(yǔ)言藝術(shù)作品，能推動(dòng)學(xué)生深入理解中華文化的多元一體特質(zhì)，拓寬世界視野。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)生可以在語(yǔ)文課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)少數(shù)民族口頭文學(xué)作品選粹，如彝族的創(chuàng)世史詩(shī)《阿詩(shī)瑪》，傳頌了彝族先民創(chuàng)造世界的神話；藏族的格薩爾王傳說(shuō)，反映了藏族人民英勇頑強(qiáng)的性格。

學(xué)生通過(guò)比較分析這些作品中所展現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，既能意識(shí)到彝族崇尚祖先、藏族具有勇敢樂(lè)觀主義精神，也能認(rèn)識(shí)到所有民族都存在著文化認(rèn)同的符號(hào)和標(biāo)識(shí)等。這樣的對(duì)比學(xué)習(xí)，令學(xué)生領(lǐng)悟到中華文化中共同體的本質(zhì)特征。在課堂之外，學(xué)校還可以舉辦民族文化藝術(shù)節(jié)，組織學(xué)生欣賞藏族歌舞、傣族竹竿舞等，這些形式各異而生動(dòng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將中華民族“百花齊放”的文化內(nèi)涵展露無(wú)遺。當(dāng)學(xué)生在多元文化體驗(yàn)中獲得成長(zhǎng)，中華民族共同體意識(shí)也將自然升華。

（六）發(fā)揮主體作用，激勵(lì)奮斗熱情

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終價(jià)值在于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，必須走出課堂，服務(wù)于學(xué)生全面發(fā)展和民族復(fù)興實(shí)踐。因此，在校內(nèi)外廣泛開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文創(chuàng)作與交流實(shí)踐活動(dòng)，能推動(dòng)學(xué)生發(fā)揮主體作用，自覺(jué)參與到民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中去。在課堂內(nèi)，語(yǔ)文教師可鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)小組討論，并撰寫心得體會(huì)。這能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)分析時(shí)事的能力，也使其意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。課外的語(yǔ)文社團(tuán)、校園文學(xué)社等平臺(tái)也非常重要。

教師可以組織愛(ài)好文學(xué)的學(xué)生自編自導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作展演劇，或者舉辦歷史人文名著講座，這無(wú)疑將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的火種傳遞到更多人心中。在社區(qū)，開(kāi)展形式多樣的公益語(yǔ)文活動(dòng)也大有裨益，比如與公共圖書館合作舉辦中小學(xué)生語(yǔ)文夏令營(yíng)，或者引導(dǎo)學(xué)生到農(nóng)村進(jìn)行文化扶貧等。這些面向社會(huì)的語(yǔ)文表達(dá)、交流與實(shí)踐，都能推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)投身民族復(fù)興進(jìn)程，成長(zhǎng)為融語(yǔ)文造詣與社會(huì)擔(dān)當(dāng)于一體的新時(shí)代青年。

三、 語(yǔ)文課程思政教育引領(lǐng)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效載體

（一）語(yǔ)文教材

高中語(yǔ)文教材既要承擔(dān)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)言藝術(shù)傳授的任務(wù)，也需要處理好思想政治引領(lǐng)的融入。在教材內(nèi)容選擇上，編寫組可針對(duì)性地增加一些體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值理念的文章，如報(bào)道中國(guó)漁民與外國(guó)漁民相互扶助的事跡，選編反映改革開(kāi)放巨大成就的文學(xué)作品，加強(qiáng)中華文化典籍的解釋體會(huì)等。這些貼近生活、言之有物的材料，更容易打動(dòng)人心，幫助學(xué)生堅(jiān)定民族認(rèn)同。

在教材的語(yǔ)文知識(shí)講授部分，也可適當(dāng)添加一些中華民族共同語(yǔ)言與文字符號(hào)的解析，比如名篇文章中成語(yǔ)故事的歷史淵源，中國(guó)文字演變過(guò)程中的聯(lián)系等。這些內(nèi)容的添加，能從語(yǔ)言文字符號(hào)層面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化歷史的了解，厚植中華民族共同體意識(shí)。此外，教材編寫可根據(jù)需要適當(dāng)強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解析體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升語(yǔ)文課程的精神引領(lǐng)作用。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文課程中，組織高中生成體系地學(xué)習(xí)中華文化典籍，能使學(xué)生更加深入地了解中華民族的文化脈絡(luò)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。其中，高中古典文學(xué)必修部分可系統(tǒng)滲透中國(guó)古典詩(shī)詞的美學(xué)情懷，學(xué)生通過(guò)對(duì)唐詩(shī)宋詞的領(lǐng)悟，可深刻理解中華民族崇尚山水的寧?kù)o氣質(zhì)。明清各類小說(shuō)也可選編加入教材，學(xué)生通過(guò)揣摩相關(guān)作品，可加深對(duì)中國(guó)古代生活圖景的想象，同時(shí)感受到中華民族從容淡泊的人生態(tài)度。

最后，選讀少量先進(jìn)的當(dāng)代文學(xué)，如茅盾的優(yōu)秀文章，可使學(xué)生感受到新民主主義革命以來(lái)中國(guó)人民奮發(fā)向上的精神面貌，增加對(duì)新中國(guó)發(fā)展成就的認(rèn)知與民族自豪感。所以，這些形態(tài)各異的中華傳統(tǒng)文化瑰寶的學(xué)習(xí)，能從多角度推動(dòng)高中生成長(zhǎng)為既具有世界視野又具有堅(jiān)定文化自信的新生代。這是培育中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要基石。

（三）名篇名著閱讀

名家名著作為語(yǔ)文課程的重要組成部分，其中蘊(yùn)含的人生價(jià)值理念能夠跨時(shí)空地感染每一位讀者。因此，有意識(shí)地組織高中生學(xué)習(xí)和深入挖掘中華民族歷史上一些重要的文學(xué)作品與散文名篇，對(duì)增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同意識(shí)和歷史使命感起到獨(dú)特的引領(lǐng)作用。具體到高中語(yǔ)文課程，可重點(diǎn)強(qiáng)化幾部重要典籍的學(xué)習(xí)與體會(huì)。

比如明代神話小說(shuō)《西游記》所折射出的大丈夫意氣與勇毅果決的民族精神，能推動(dòng)當(dāng)代青少年堅(jiān)定自信；魯迅先生的《故事新編》以幽默諷刺的手法表達(dá)出民族振興的真摯愿景，啟迪學(xué)生成為民族的奮斗者；而《春末閑談》對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的闡釋，也讓學(xué)生明確道德價(jià)值的歷史坐標(biāo)。這些經(jīng)典篇章的學(xué)習(xí)、內(nèi)化，都會(huì)成為學(xué)生心靈成長(zhǎng)的種子，推動(dòng)他們主動(dòng)參與到民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中去。

（四）詩(shī)詞賞析與背誦

古典詩(shī)詞作為中華民族語(yǔ)言藝術(shù)的精華，其抒情性特質(zhì)與意境美能直接打動(dòng)人心。因此，組織高中生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟一些富有濃郁民族情懷的歷代詩(shī)詞名篇，通過(guò)教師的詳細(xì)解讀與同學(xué)們的反復(fù)朗詠，能培育學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，堅(jiān)定中華民族共同體意識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)中抒寫祖國(guó)山河及人民團(tuán)結(jié)的作品，如杜甫《春望》《絕句》等，其悲壯與奮發(fā)的情調(diào)，能滲透進(jìn)學(xué)生心靈，喚起對(duì)民族前途的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。宋詞中描寫山水景色及家國(guó)情懷的作品，如蘇軾《水調(diào)歌頭》，其豪放曠達(dá)能讓學(xué)生體會(huì)到中華民族子子孫孫承續(xù)的精神脈絡(luò)。通過(guò)這些文學(xué)藝術(shù)形式的熏陶，學(xué)生會(huì)自覺(jué)投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去。

（五）語(yǔ)文實(shí)踐與交流

語(yǔ)文學(xué)習(xí)要從課本走向?qū)嵺`，才能最終推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步。因此，校內(nèi)外開(kāi)展多種面向?qū)嵺`、開(kāi)放性的語(yǔ)文類活動(dòng)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的參與熱情，培育其民族擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)精神。在校內(nèi)，語(yǔ)文教師可組織高中生就中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)特色社會(huì)主義等主題開(kāi)展系列演講比賽、作文討論等活動(dòng)。這能推動(dòng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，明確在新時(shí)代作為青年一代應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的歷史使命。

在校外，可組織學(xué)生深入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)舉辦文學(xué)講座、民間藝術(shù)欣賞等公益活動(dòng)，這對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家觀念和文化認(rèn)同很有好處。此外，還可通過(guò)青少年文學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展中華語(yǔ)文優(yōu)秀作品的分享交流，讓更多語(yǔ)文學(xué)習(xí)者一起參與，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力，堅(jiān)定中華民族共同體的認(rèn)同意識(shí)。

四、 結(jié)論

綜上所述，新時(shí)代背景下加強(qiáng)和改進(jìn)高中語(yǔ)文課程的思想政治教育，引領(lǐng)青少年學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。語(yǔ)文課程作為重要的價(jià)值塑造與精神啟迪途徑，應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮其獨(dú)特的思政優(yōu)勢(shì)，服務(wù)于學(xué)生全面發(fā)展。通過(guò)語(yǔ)文教材的整合優(yōu)化、中華文化經(jīng)典的深入閱讀、詩(shī)詞背誦與交流實(shí)踐等有效載體的應(yīng)用，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族的歷史淵源和精神追求，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，成長(zhǎng)為既具備國(guó)際視野又熱愛(ài)民族文化的一代青年。充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的思想政治教育引領(lǐng)功能，讓語(yǔ)文真正成為學(xué)生成長(zhǎng)的靈魂進(jìn)取點(diǎn)，這是新時(shí)代語(yǔ)文教育改革的重要課題，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要保障。

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課題項(xiàng)目：文章系2023年度新疆維吾爾自治區(qū)中小學(xué)思想政治工作創(chuàng)新研究項(xiàng)目“中小學(xué)課程建設(shè)‘鑄牢中華民族共同體意識(shí)’的內(nèi)容載體與實(shí)施途徑——以和田地區(qū)為例”（課題編號(hào)：2023GW085）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：史繼榕（1990～），男，漢族，新疆和田人，和田地區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)；

楊萬(wàn)林（1987～），女，漢族，甘肅白銀人，和田地區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。