中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)的藝術(shù)流變與當(dāng)代價(jià)值

中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)長(zhǎng)期植根于中華文化沃土，依托獨(dú)特的中華美學(xué)精神，富含雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)在弘揚(yáng)民族精神方面發(fā)揮著獨(dú)特而重要的作用，其審美感受在當(dāng)代大眾群體引起了廣泛的共鳴，而且對(duì)個(gè)人精神生活的養(yǎng)成和心靈世界的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)當(dāng)代大眾群體的情感、趣味及人格的塑造都產(chǎn)生重要的美育浸潤(rùn)功能，具有十分重要的美育價(jià)值。

藝術(shù)經(jīng)典是超越時(shí)空、具有長(zhǎng)久生命力的典范之作，是思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的傳世之作。康德認(rèn)為：“形成真正的美和藝術(shù)中心與內(nèi)容的是有關(guān)人類的東西?！盵1]中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)文化是一個(gè)時(shí)代的印記，傳達(dá)了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活狀況，“已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)召喚個(gè)體記憶的象征物……能喚起群眾對(duì)不同歷史年代的集體回憶，從而更加深刻體會(huì)到中國(guó)革命、中國(guó)建設(shè)和中國(guó)道路的艱辛和不易，切實(shí)提升民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感”，[2]其中有對(duì)美好生活由衷的向往和贊美；也有對(duì)個(gè)人英雄、崇高力量的禮拜與敬仰；紅色經(jīng)典音樂(lè)以崇高的革命理想、深刻的思想內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在當(dāng)代群體中喚起了更為積極與正面社會(huì)情緒，增強(qiáng)了與他人的交流與共情，有利于人民的情感激發(fā)、愿望表達(dá)以及信心培養(yǎng)，體現(xiàn)了音樂(lè)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)屬性，在對(duì)國(guó)家、民族認(rèn)同的建構(gòu)方面發(fā)揮了音樂(lè)的社會(huì)治理性功能，影響著社會(huì)生活的整體發(fā)展。

一、中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)的特征

中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)具有傳承中華民族精神血脈，滋養(yǎng)中華民族心靈，提升中華民族精神品質(zhì)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的功能，所蘊(yùn)含的真善美價(jià)值對(duì)社會(huì)大眾、青年一代具有美育意義。中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)具有思想性、藝術(shù)性、民族性、時(shí)代性、大眾性等基本特征。

1.思想性：中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)文化繼承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，以美化人，以美育人，真正起到凝神聚氣、培根鑄魂，提高全民族文化自信的美育功用。如《大刀進(jìn)行曲》又名《大刀向鬼子們的頭上砍去》，是作曲家麥新在1937 年為在“七七事變”中英勇抗日的“二十九軍大刀隊(duì)”而創(chuàng)作的一首愛(ài)國(guó)主義歌曲，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)揮過(guò)巨大的戰(zhàn)斗作用。作品通過(guò)附點(diǎn)、切分節(jié)奏，斬釘截鐵、威武自信的樂(lè)句，營(yíng)造了強(qiáng)烈的藝術(shù)美感，發(fā)揮了重要的精神力量和思想價(jià)值。

2.藝術(shù)性：中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)的形式豐富多樣，有聲樂(lè)、器樂(lè)、音樂(lè)劇等體裁形式，旋律流暢優(yōu)美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。聲樂(lè)類的作品有獨(dú)唱、齊唱、重唱、合唱等，如長(zhǎng)征組曲《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》第三段《遵義會(huì)議放光輝》就是典型的重唱作品；頌歌、民歌等敘事歌曲、抒情歌曲以及表演也都是重要的紅色經(jīng)典音樂(lè)的表現(xiàn)載體。如喬羽詞、劉熾曲的《祖國(guó)頌》，就是一首四段、混聲四部合唱，通過(guò)悠長(zhǎng)的旋律、寬廣豪邁的氣概表達(dá)了對(duì)祖國(guó)大好河山的贊頌和熱愛(ài)之情。

3.民族性：中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)文化根植于中國(guó)民間藝術(shù)，孕育于民族肥沃土壤之中，展現(xiàn)獨(dú)特的中華美學(xué)精神。諸多紅色經(jīng)典音樂(lè)的素材來(lái)自于民間歌曲、采茶戲、贛劇、山歌小調(diào)等。如《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》由陜北民歌《信天游》和隴東民歌《攬工歌》改編而成，以簡(jiǎn)潔有力的節(jié)奏、流暢優(yōu)美的旋律、樸實(shí)真摯的歌詞，托物言志、寓理于情，傳達(dá)了崇高之美、質(zhì)樸之美的美學(xué)意境。如《婦女自由歌》由山西中部榆次、太谷一帶的四個(gè)秧歌調(diào)組成，表現(xiàn)手法洗煉質(zhì)樸，藝術(shù)形象鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)了廣大婦女在黨領(lǐng)導(dǎo)下獲得自由而歡欣鼓舞的愉悅之情與建設(shè)新中國(guó)的巨大決心。

4.時(shí)代性：中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)有其自身的發(fā)展歷史，它在人類社會(huì)歷史實(shí)踐中得以產(chǎn)生與發(fā)展，它能使我們跨越時(shí)空地域感知不同時(shí)期的“時(shí)代精神”。一方面，紅色經(jīng)典音樂(lè)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造符合時(shí)代要求的先進(jìn)藝術(shù)形象，推動(dòng)民族和國(guó)家的文明進(jìn)入新境界；另一方面，藝術(shù)形象要貼近人們?nèi)罕妼?shí)際生活、貼近人們?nèi)罕姷膶?shí)際情感，在滿足人民精神生活的需求上，不斷提高人們的藝術(shù)素養(yǎng)和道德情操。

5.大眾性：中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)文化承載著真善美、傳遞著向上向善的價(jià)值觀，無(wú)論是對(duì)美好生活的向往和對(duì)黨、英雄、革命的贊頌之情，還是對(duì)普通人民的關(guān)注，音樂(lè)都以情動(dòng)人。《八月十五月兒明》是歌劇《雷鋒》中的一首說(shuō)唱風(fēng)格的敘事歌曲，由音樂(lè)家呂遠(yuǎn)作詞作曲，這首歌曲概述了雷鋒的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以贊揚(yáng)雷鋒的善良之心、高尚的品德、歌頌黨為主題，表達(dá)了人們對(duì)雷鋒的無(wú)限敬仰。這首說(shuō)唱歌曲全曲以說(shuō)唱的形式講述發(fā)生在雷鋒身上的真事，突出了雷鋒善良的品質(zhì)，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。

二、中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)的藝術(shù)流變

從時(shí)間發(fā)展來(lái)看，紅色經(jīng)典音樂(lè)萌生于中國(guó)近代，發(fā)展于“五·四”運(yùn)動(dòng)以后，成熟于現(xiàn)代，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。

1919 年，“五·四”運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義理論在中國(guó)的廣泛傳播，中國(guó)歷史的發(fā)展從此進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。1921 年“五一”前夕，李大釗指導(dǎo)北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)作了膾炙人口的《五一紀(jì)念歌》，長(zhǎng)辛店機(jī)車車輛廠的工人們?cè)谠缙诠と诉\(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人鄧中夏的教授下傳唱開(kāi)來(lái)，這在當(dāng)時(shí)是一首影響較大的革命歌曲，曲調(diào)鮮明、旋律激昂，鼓舞著工人的革命斗志，洋溢著工人爭(zhēng)取自由解放的強(qiáng)烈愿望。1925 年，《工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)》借鑒學(xué)堂樂(lè)歌《中國(guó)男兒》曲調(diào)填詞而成，歌詞展示了“工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)向前進(jìn)，萬(wàn)眾一心，殺向那帝國(guó)主義反動(dòng)派大本營(yíng)，最后勝利一定屬于我們工農(nóng)兵”的堅(jiān)定信念。曲調(diào)高亢豪邁、鏗鏘有力，表現(xiàn)了工農(nóng)兵團(tuán)結(jié)一致勇敢向前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)決心。

1927 年，《八一起義》這首江西民謠最初是由南昌百姓用南昌方言演唱。1935 年，《義勇軍進(jìn)行曲》發(fā)表，以其激昂、豪邁的進(jìn)行曲風(fēng)格，極具號(hào)召力的歌詞內(nèi)容，在民族危亡的緊急關(guān)頭，對(duì)激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、鼓舞革命士氣起到巨大的推動(dòng)作用。

1935 年，《長(zhǎng)征組歌》的詞作者蕭華回憶18 歲參加長(zhǎng)征時(shí)的艱苦歲月和那些在長(zhǎng)征路上倒下去的戰(zhàn)友，夜不能寐，歷時(shí)半年，滿懷激情創(chuàng)作了《長(zhǎng)征組歌》的歌詞。紅色經(jīng)典史詩(shī)《長(zhǎng)征組歌》是一部大型聲樂(lè)套曲，由《告別》《突破封鎖線》《遵義會(huì)議放光輝》《四渡赤水出奇兵》《飛躍大渡河》《過(guò)雪山草地》《到吳起鎮(zhèn)》《祝捷》《報(bào)喜》《大會(huì)師》等組成，歌詞以詩(shī)詞的形式展現(xiàn)了長(zhǎng)征那段艱難的歲月，旋律充滿了濃郁的地方民族風(fēng)格，歌曲以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表演形式謳歌了中國(guó)工農(nóng)紅軍歷盡艱險(xiǎn)、英勇作戰(zhàn)、不怕?tīng)奚o(wú)私無(wú)畏的革命精神。

1943 年，曹火星創(chuàng)作了歌曲《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，這首歌隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利而唱響全中國(guó)，迎來(lái)了新中國(guó)的誕生，之后，歌詞簡(jiǎn)單節(jié)奏凝練、旋律流暢，朗朗上口，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密統(tǒng)一，首尾呼應(yīng)，表達(dá)出億萬(wàn)中國(guó)人民衷心擁護(hù)跟黨走的堅(jiān)定信念，鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下奮勇前進(jìn)。

1984 年，一首《黨啊，親愛(ài)的媽媽》將黨比作媽媽，“用那甘甜的乳汁把我喂養(yǎng)大”，贊頌了黨的崇高與偉大，表達(dá)了人民的心聲。富有親和力的旋律，廣為傳頌，深受老百姓的喜愛(ài)。1991 年，第四界全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在廣西舉行，作為體育運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌《愛(ài)我中華》，融入了廣西當(dāng)?shù)氐拿褡逶匾约皬V泛吸取了少數(shù)民族的音樂(lè)素材，歌曲旋律歡快活潑、積極熱情，表達(dá)了56 個(gè)民族相親相愛(ài)一家親的愛(ài)國(guó)情懷。2014 年，歌曲《共筑中國(guó)夢(mèng)》全曲恢弘大氣、壯闊激昂同時(shí)不失親切柔美的細(xì)膩情感。2016 年，歌曲《不忘初心》在“永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征——紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80 周年文藝晚會(huì)”上首唱，深情款款的旋律、悠揚(yáng)的曲調(diào)，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的濃濃深情。

三、中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)的當(dāng)代美育價(jià)值

紅色經(jīng)典音樂(lè)“深深根植于民族的文化土壤，格調(diào)高雅、內(nèi)容健康、旋律優(yōu)美，在人民群眾中久唱不衰，能勾起人們對(duì)歷史的緬懷和對(duì)未來(lái)美好生活向往”[3]；另一方面，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)發(fā)展要遵循自身的規(guī)律，遵循音樂(lè)藝術(shù)形式美發(fā)展的需求，把弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化統(tǒng)一起來(lái)，在音樂(lè)價(jià)值的多樣性中體現(xiàn)當(dāng)代的美育價(jià)值。

中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)的素材來(lái)自民間歌曲、采茶戲、贛劇、山歌小調(diào)等，具有濃厚的地方色彩，這些曲調(diào)大多來(lái)自人們的日常生活，反映他們的真情實(shí)感，群眾更易于理解與接受，容易與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。因此，紅色音樂(lè)具有深厚的群眾基礎(chǔ)，自然形成對(duì)聽(tīng)眾的影響力和吸引力，產(chǎn)生榜樣和示范作用。

中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)蘊(yùn)含著鼓舞人心、引人向善的人生態(tài)度與道德理想，表達(dá)了對(duì)黨、對(duì)英雄的謳歌，對(duì)勤勞人民的贊頌，對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念，對(duì)人類和平、幸福生活的向往和追求。如《團(tuán)結(jié)就是力量》《紅旗頌》《游擊隊(duì)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》等作品是對(duì)集體主義、愛(ài)國(guó)主義的贊頌，對(duì)人性善良的宣揚(yáng)、尊重、理解、關(guān)心和愛(ài)護(hù)。如《紅梅贊》《我們走在大路上》等唱出了我們對(duì)美好生活的追求和向往，表現(xiàn)出堅(jiān)定自信、無(wú)所畏懼的氣概。紅色經(jīng)典音樂(lè)彰顯的是“善”，是在“真”的土壤上播下了“善”的種子，綻放出“美”的果實(shí)。

中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)通過(guò)音樂(lè)的美展現(xiàn)美育功能。中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)旋律優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、凝練，形象鮮明、生動(dòng)，情感真摯、動(dòng)人，感染力強(qiáng)，其鮮明的時(shí)代性讓人產(chǎn)生直接的審美感受。中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)文化蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)容與感人的藝術(shù)形象，具有給人帶來(lái)愉悅心情、精神自由和情感宣泄的功能，其美育功能的實(shí)現(xiàn)滲透在審美與娛樂(lè)中，通過(guò)優(yōu)美的旋律、明快的節(jié)奏、動(dòng)人的形象使人獲得知識(shí)，受到啟發(fā)。

中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)通過(guò)富有想象力的創(chuàng)造寄寓或投射著人們的社會(huì)理想、人生理想和審美理想，彰顯信仰之美、崇高之美。中國(guó)紅色經(jīng)典音樂(lè)文化根植于民間藝術(shù)，展現(xiàn)了獨(dú)特的中華美學(xué)精神，通過(guò)贊頌英雄、謳歌共產(chǎn)黨、熱愛(ài)勞動(dòng)、建設(shè)美好新生活等主題，以簡(jiǎn)潔有力的節(jié)奏、流暢優(yōu)美的旋律、樸實(shí)真摯的歌詞，托物言志、寓理于情，傳達(dá)了崇高之美、質(zhì)樸之美的美學(xué)意境。

本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2023 年度學(xué)科共建項(xiàng)目《經(jīng)典紅色音樂(lè)的中華美學(xué)精神與當(dāng)代美育功能研究》（GD23XYS075）的階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]（德）康德：《判斷力批判》，鄧曉芒譯，人民出版社，2002 年版，第68 頁(yè)。

[2]任彥潔：《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的紅色音樂(lè)傳播》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》2021 年第12 期。

[3]李云潔：《“紅歌”的美育功能美學(xué)特質(zhì)及其時(shí)代意義》，《老區(qū)建設(shè)》2007 年第12 期。

劉曉慧 文學(xué)博士，華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯 于洋）