以“物”為證對(duì)史甄別

《中國音樂考古論綱（上編）》（以下簡稱《論綱》）分兩冊(cè)（上編·上冊(cè)、上編·下冊(cè)），是國家社科基金設(shè)立的一類后期資助項(xiàng)目的優(yōu)秀成果，由北京科學(xué)出版社于2022 年3 月出版，全書近120 萬字。上編·上冊(cè)囊括插圖、列表、總論、史前考古的重大發(fā)現(xiàn)、新石器時(shí)代諸文化、商代考古與音樂史、西周考古與音樂史（上），上編·下冊(cè)囊括插圖、列表、西周考古與音樂史（下）、春秋戰(zhàn)國考古與音樂史（上）（下）、參考文獻(xiàn)（著作、論文）、中國出土樂器備覽[1]、后記等。該書以史前至春秋戰(zhàn)國的考古發(fā)現(xiàn)為順序，闡釋、甄別和探討中國古代重要音樂考古發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)及其相關(guān)理論問題，并添入新的音樂考古發(fā)現(xiàn)與研究。

一、音樂考古學(xué)基本理論問題的再探討

關(guān)于中國的考古學(xué)來源問題，《論綱》補(bǔ)充了《后漢書》中所記載的關(guān)于馬融“傳古學(xué)”、賈逵“為古學(xué)”、桓譚“好古學(xué)”等名詞，而非單列出鄭興“長于古學(xué)”。針對(duì)相關(guān)定義問題，作者結(jié)合《中國音樂大百科全書·考古卷》[2]以及《辭?！穂3]對(duì)于考古學(xué)定義的闡釋，從而推演出中國音樂考古學(xué)更為精煉簡要的定義：“音樂考古學(xué)是根據(jù)古代人類音樂活動(dòng)遺留下來的實(shí)物史料以研究人類古代音樂歷史的一門科學(xué)?！笨脊殴ぷ髡咴谶M(jìn)行研究、考證過程中，對(duì)時(shí)間跨度之久、音樂形態(tài)遺失之多、文化背景疏離之遠(yuǎn)的音樂文物做出一些相應(yīng)的“再現(xiàn)”時(shí)，難以避免的會(huì)缺失其本真的面貌，只能通過有限的留存史料進(jìn)行分析、論證后盡可能地還原和構(gòu)建，不能稱得上是再現(xiàn)。所以，這里指的“科學(xué)”，應(yīng)是相對(duì)來說的。

對(duì)于“音樂考古學(xué)”這一學(xué)科名詞的運(yùn)用，作者類比“民族音樂學(xué)”與“考古天文學(xué)”這兩門同為“邊緣學(xué)科”[4]的概念紛爭過程，引導(dǎo)且梳理了“音樂考古學(xué)”名稱的由來及內(nèi)涵。無論是稱作“音樂考古學(xué)”還是“考古音樂學(xué)”，其學(xué)科本質(zhì)是一樣的，都是把音樂學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合而形成的邊緣學(xué)科。當(dāng)音樂（史）學(xué)家借用考古學(xué)的基本理論與方法，進(jìn)入了考古學(xué)的研究領(lǐng)域，進(jìn)而在音樂學(xué)學(xué)科中分化出“考古學(xué)”的分支邊緣學(xué)科，由此習(xí)慣上稱“音樂考古學(xué)”。作者也提到，一些其他領(lǐng)域（古文字學(xué)家、古代史學(xué)家、鑄造工程專家）的專家學(xué)者，在研究中涉及到的有關(guān)音樂學(xué)的方面，他們并未在意學(xué)科名詞的概念，而是僅將關(guān)注點(diǎn)放在對(duì)于研究問題和解決問題本身。誠然，對(duì)于學(xué)科內(nèi)部的建設(shè)和問題的研討才是重中之重，注重系統(tǒng)的研究比關(guān)注學(xué)科名詞概念要更加實(shí)際。那么“邊緣學(xué)科”中的兩種學(xué)科誰放置在前，誰排在其后，也就無傷大雅了。顯而易見，“音樂考古學(xué)”更能體現(xiàn)出它包含在音樂（史）學(xué)的范疇中，且從字面意義上看更加直觀明晰，已成為了學(xué)界一個(gè)沿用的習(xí)慣。

針對(duì)音樂考古學(xué)研究對(duì)象的問題，作者根據(jù)前文歸納出的音樂考古學(xué)的基本定義，把其研究對(duì)象界定為：古代人類音樂活動(dòng)遺留下來的實(shí)物史料。除此之外，作者在《論綱》中還著重論述了音樂考古的研究方法、音樂考古學(xué)的“音樂史”屬性、學(xué)科概念的內(nèi)涵和外延等有關(guān)音樂考古學(xué)的基本理論問題，豐富全面，探討深入。同時(shí)，精準(zhǔn)舉例，其中所引注的史料內(nèi)容，都值得我們?nèi)ニ褜ぱ凶x，以便更全面透徹地理解相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)性問題。

二、傳統(tǒng)史料的迭代及重大音樂考古新材料的增補(bǔ)

《論綱》（上編·上冊(cè)）中對(duì)史前考古學(xué)文化時(shí)期（裴李崗文化、仰韶文化、大汶口文化、馬家窯文化等）、殷商考古地區(qū)（中原地區(qū)、江南及西南地區(qū)）等名詞均作了一定簡明的詮釋。同時(shí)將出土樂器按照考古學(xué)文化類型或考古地區(qū)進(jìn)行分類列舉、闡述，如該書將浙江余姚河姆渡骨哨放置在“長江流域諸文化”一節(jié)中，而非與同類型的河南長葛石固骨哨（裴李崗文化）、江蘇吳江梅堰骨哨（青蓮崗文化時(shí)期或良渚文化）等按照樂器類型的角度進(jìn)行分類，使得條理更為清晰。[5]針對(duì)骨笛、骨哨的相關(guān)問題，《論綱》（上編·上冊(cè)）將賈湖骨笛設(shè)立為完整的一節(jié)進(jìn)行闡述，該節(jié)對(duì)賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘、研究回顧、研究所闡發(fā)的思考、骨笛的年代討論以及骨笛的學(xué)術(shù)定位等作了系統(tǒng)的詮釋，將賈湖骨笛的存在時(shí)間敲定為“至少已有8300 年”，將目前所出土骨笛的數(shù)量更新為“近50件”，同時(shí)列舉出目前考古發(fā)現(xiàn)的骨笛、骨哨類型及具體件數(shù)。針對(duì)曾侯乙編鐘的相關(guān)問題，《論綱》（上編·下冊(cè)）第七章第二節(jié)中對(duì)曾侯乙墓中出土的十余類樂器逐一從造型結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行論述，并配以高清圖片、附上曾侯乙編鐘甬鐘音階結(jié)構(gòu)對(duì)照表，使得各類樂器樣貌活靈活現(xiàn)、各階名律名對(duì)照清晰。另針對(duì)樂器冶鑄工藝、編鐘音響及銘文等相關(guān)問題作了詳解。

近年來，西漢?；韬钅埂⒔纪鮿⒎悄?、陜西韓城芮國墓地、山西侯馬晉侯墓地等所含的等一系列重大音樂考古發(fā)現(xiàn)接踵而來。其中陸續(xù)發(fā)掘出珍貴的音樂文物，為中國音樂考古的研究與發(fā)展建設(shè)添入了新的實(shí)物史料。作者在《論綱》（上編·上冊(cè)）第二章的概述中簡要列舉了世界范圍內(nèi)史前時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)的相關(guān)內(nèi)容，其中從出土情況、外觀形制、年代測(cè)定等方面詳盡增補(bǔ)了重慶奉節(jié)興隆洞石哨的相關(guān)內(nèi)容。重慶奉節(jié)興隆洞石哨的出土意味著其是在河南舞陽賈湖骨笛之前的一項(xiàng)重大音樂考古發(fā)現(xiàn)，這為其制作加工、主要用途、材料來源、與同一區(qū)段樂器的發(fā)展流變等問題提出了新的研究內(nèi)容及角度，同時(shí)也向前擴(kuò)展了我國史前時(shí)期音樂考古的時(shí)間范圍及歷史認(rèn)知；第五章第一節(jié)中作者增補(bǔ)了湖北隨州葉家山遺址的相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，并在第二節(jié)中指出對(duì)墓中出土的1 件镈和4 件甬鐘相較曾侯乙編鐘早了500 多年，這為曾國的來源、始封問題、曾侯乙編鐘的相關(guān)音樂考古研究問題提供了線索；又如第五章第二節(jié)所示的陜西韓城梁帶村芮君墓地中出土的29 件樂器（編鐘一套8 件，鐘鉤7 件，編磬一套10 件， 于1 件，鉦1 件，木質(zhì)鼓類樂器2 件）逐一進(jìn)行列舉、描摹、分析；另外，還有對(duì)湖北棗陽九連墩戰(zhàn)國楚墓樂器1、2 號(hào)墓樂器形制等梳理與呈現(xiàn)，對(duì)湖北棗陽郭家廟曾國墓地、曹門灣墓區(qū)出土樂器的闡發(fā)，對(duì)江蘇無錫鴻山越墓中樂器的論斷，對(duì)新疆地區(qū)出土箜篌的梳理等。

三、《論綱》與《中國音樂考古學(xué)》之對(duì)比

自1998 年始，《中國音樂文物大系》（以下簡稱《大系》）的各省分卷相繼面世。截至2001 年底，已出版《大系》包括了12 省卷，分10 冊(cè)裝訂，共收錄了文字及數(shù)據(jù)資料近200 萬字言，彩色、黑白照片及各類拓片、線描畫5000 余幅。所收錄的文物包括：大量考古發(fā)現(xiàn)的和傳世的各種古代樂器舞具，反映音樂內(nèi)容的器皿飾繪、雕磚石刻、紙帛繪畫、俑人泥塑、洞窟壁畫、書譜經(jīng)卷等等。隨后王子初先生在《大系》初步完稿的12 省卷（I 期工程）的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步申請(qǐng)了《中國音樂文物大系II 期工程》項(xiàng)目，初步完成了《江西卷》《湖南卷》《內(nèi)蒙卷》《河北卷》《青海卷》《安徽卷》，其他如《浙江卷》《遼寧卷》《福建卷》也陸續(xù)開始文物普查、測(cè)錄資料、拍攝圖片等工作。直至2003 年為止還有十余個(gè)省卷尚未展開工作。在此背景之下，同時(shí)在王子初先生培養(yǎng)中國音樂考古學(xué)研究生的教學(xué)實(shí)踐中，他意識(shí)到應(yīng)當(dāng)著手編寫一本音樂考古的實(shí)用性教材的重要性，后《中國音樂考古學(xué)》應(yīng)運(yùn)而生。由此可見，《中國音樂考古學(xué)》這本著作的撰寫，是基于《大系》這一項(xiàng)目中的史料基礎(chǔ)上的匯編。

前文提到，截至1998 年，《大系》12 個(gè)省卷相繼完稿并出版。截至2020 年，《大系》已完成18 個(gè)省份共19 卷。所以無論是2003 年出版的《中國音樂考古學(xué)》，還是2022 年出版的《論綱》，它們都與《大系》密切相關(guān)，是對(duì)其的提煉與凝結(jié)。換句話說，《大系》是兩本著作的寫作基礎(chǔ)。而《論綱》正是在《大系》已完成的19 卷基礎(chǔ)上，又一中國音樂考古學(xué)系統(tǒng)性、理論性的力作，可以說《論綱》是目前中國音樂考古界最前沿的研究成果的集合。

在《中國音樂考古學(xué)》這本書的前言部分，王子初先生這樣寫道：“這本《中國音樂考古學(xué)》，是為中國音樂考古學(xué)和中國音樂史學(xué)專業(yè)的研究生編寫的教材，他算不上本學(xué)科系統(tǒng)的《中國音樂考古學(xué)》理論專著，只是該學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，是學(xué)習(xí)和研究中國音樂考古學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)讀物?！倍凇墩摼V》中的自序部分則有先生對(duì)此著述的較為篤定的定位：“本書的寫作，基于作者多年來潛心編撰《中國音樂文物大系》所積累的豐富資料；也是作者在中國音樂考古學(xué)研究和教學(xué)工作方面多年心得的集中體現(xiàn)，可定位為該學(xué)科的一部基礎(chǔ)理論專著?！边@種轉(zhuǎn)變也是十幾年來，基于對(duì)傳統(tǒng)考古史料的再解讀及新史料初探研的整體把握上，進(jìn)行的梳理與整合。

注重對(duì)局部表述的規(guī)范?！墩摼V》對(duì)史前時(shí)期范圍的概括由《中國音樂考古學(xué)》中的“商代以前，包括夏代在內(nèi)的歷史時(shí)期”調(diào)整為“跨越了舊石器時(shí)代晚期直到新石器時(shí)代晚期”，顯然，以時(shí)間區(qū)段代替具體朝代的表述更為貼切與自然。盡管“夏代”“商代”等字眼更為通俗淺顯，但用“舊石器時(shí)代”“新石器時(shí)代”更為周密，也更符合音樂考古學(xué)的學(xué)科語匯；在引用先秦古籍中史前時(shí)期的記載時(shí)，以《尚書正義·益稷》為例，《中國音樂考古學(xué)》一書中則未有腳注，不明版本，且將《尚書正義·益稷》簡寫為《尚書·益稷》。而《論綱》的腳注格式細(xì)密，版本明晰，便于讀者了解文本信息和回溯原文進(jìn)行研讀；《論綱》相比《中國音樂考古學(xué)》對(duì)相關(guān)表述進(jìn)行了增補(bǔ)或刪減，但大意內(nèi)容未變，只是在細(xì)節(jié)處進(jìn)行語序的調(diào)整或是嚴(yán)密的斟酌，如總論中作者論及19 世紀(jì)歐洲人對(duì)考古學(xué)的兩種理解時(shí)，將舊有論述改為“廣義的理解是指古代社會(huì)的綜合研究，狹義的理解單指對(duì)古希臘和古羅馬美術(shù)作品遺存的研究?！盵6]關(guān)于中國音樂考古學(xué)研究的時(shí)空范圍，由此使得限定范圍圈定得更為精細(xì)，行文更加的規(guī)范。另外，全書中圖例、圖表內(nèi)容十分周詳，不僅有明晰的樂器實(shí)物圖，必要時(shí)還另附上相關(guān)器物示意圖、三視圖、拓本等。再如《論綱》（上編·下冊(cè)）中表8—42 歷代曾侯及曾國貴族墓音樂考古發(fā)現(xiàn)一覽表，按照實(shí)際的時(shí)代順序?qū)υ罴霸鴩F族墓中的音樂考古發(fā)現(xiàn)作了梳理統(tǒng)計(jì)。

注重以“器物”引史論?！墩摼V》非單論出土音樂器物的相關(guān)理論性內(nèi)容，在必要時(shí)還針對(duì)個(gè)別作出音樂史范疇的論述。如在闡述陜西韓城梁帶村芮國墓中所發(fā)掘的M28號(hào)編磬時(shí)，作者以“西周樂懸中戒用商聲僅限于編鐘而不涉及編磬”這一問題以及曾侯犺墓镈鐘的測(cè)音結(jié)果，從而引出對(duì)“周樂戒商”的論述。這樣一來，則以出土音樂器物為實(shí)證，從而助于學(xué)界研討對(duì)應(yīng)歷史時(shí)期社會(huì)音樂生活的大致面貌，對(duì)古籍文獻(xiàn)中所未記載的相關(guān)史實(shí)，憑借實(shí)物進(jìn)行填補(bǔ)或佐證。

綜上，無論從體例設(shè)置、史料整合、圖表明晰等眾多角度來看，《論綱》的內(nèi)容細(xì)密精致。相較于《中國音樂考古學(xué)》一書，《論綱》總論部分雖較多來源于前書，但條理更為清晰，是一次重新梳理與擴(kuò)充。

結(jié)語

縱觀《中國音樂考古論綱》上下冊(cè)全書，可見其校稿、標(biāo)注、審閱等工作的繁雜。在2003 年出版的《中國音樂考古學(xué)》這本著述的前言末尾，先生曾真切地展望能以此書為開端，在《中國音樂文物大系》的資料基礎(chǔ)上，有機(jī)會(huì)編寫出更系統(tǒng)的音樂考古學(xué)專著，為中國音樂考古學(xué)的學(xué)科建設(shè)盡一份綿薄之力。而現(xiàn)今，《中國音樂考古論綱》就應(yīng)當(dāng)稱得上是一部中國音樂考古學(xué)專著?？v覽全書的注釋，可見本著引據(jù)資料周至與精密。如古籍類《十三經(jīng)注疏》《國語》《北堂書鈔》等40余部，考古著作類《考古學(xué)通論》《考古學(xué)》《天文考古通論》《新石器時(shí)代考古》《三晉考古》（第二輯）《殷墟的發(fā)現(xiàn)與研究》《考古出土商代O0oKsLoO0ggeJAfSMhGwMhWl5kFtdSW5+zVEGWr14V8=樂器研究》《上村嶺虢國墓地》《信陽楚墓》等60余本，此外還涵蓋各類發(fā)掘報(bào)告、發(fā)掘簡報(bào)及《中國音樂文物大系》各省卷等。另外，上編上冊(cè)中對(duì)“賈湖竹笛”的推論部分，作者在注釋部分標(biāo)明且補(bǔ)充到《紀(jì)念賈湖遺址發(fā)掘30周年暨賈湖文化國際研討會(huì)》的會(huì)議部分內(nèi)容；上編下冊(cè)中參考文獻(xiàn)及附錄（中國出土樂器備覽）占據(jù)近一半篇幅，附錄以表格形式按照時(shí)代順序排列并標(biāo)明資料來源，是迄今所見最為完備的出土先秦樂器匯總，為讀者檢索查閱提供了方便，呈現(xiàn)出提綱挈領(lǐng)的用意。

綜上，《中國音樂考古論綱（上編）》的出版，是中國音樂考古學(xué)學(xué)科在建設(shè)和發(fā)展過程中的又一總結(jié)性的奠基之作，也是中國音樂考古學(xué)不斷延展與深化的象征。其豐厚的史料建構(gòu)、扎實(shí)的學(xué)科理論及獨(dú)特的史學(xué)視角，為學(xué)界專家及學(xué)者們提供了系統(tǒng)的脈絡(luò)和參照。

注釋：

[1]包括附表1 中國出土史前樂器備覽、附表2 中國出土商代樂器備覽、附表3 中國出土西周樂器備覽、附表4 中國出土春秋戰(zhàn)國樂器備覽。

[2]《中國大百科全書·考古卷》：考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動(dòng)遺留下來的實(shí)物以研究人類古代社會(huì)歷史的一門科學(xué)。

[3]《辭?！罚海脊艑W(xué)）是根據(jù)古代人類活動(dòng)遺留下來的實(shí)物史料研究人類古代情況的一門科學(xué)。歷史科學(xué)的一個(gè)部門。

[4]指兩個(gè)以上學(xué)科相互交叉，相互滲透而在邊緣地帶形成的學(xué)科。

[5]以搖響器、陶塤、陶角、陶鈴、銅鈴、陶鼓、石磬等出土樂器分類。

[6]在《中國音樂考古學(xué)》中的表述為：“廣義的理解是指對(duì)古代的綜合研究，狹義的理解單指對(duì)古希臘古羅馬美術(shù)遺存的研究?！痹黾恿恕吧鐣?huì)”“作品”二字。

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[18]河南省文物研究所：《信陽楚墓》，文物出版社，1986 年版。

焦雅雯 武漢音樂學(xué)院碩士研究生在讀

（責(zé)任 編輯崔?。?/p>