明末江南文人集會結(jié)社與科舉的黨爭化

摘要：明末南京是科舉重地，也是江南文人士子聚集的中心城市。每逢鄉(xiāng)試之年，江南各地士子紛紛趕赴南京。集會結(jié)社是江南士子在南京期間的重要活動，其中尤以鳳凰臺大會、金陵大會、桃葉渡大會和四次國門廣業(yè)社集會最具代表性。國門廣業(yè)社得名于南京國子監(jiān)廣業(yè)堂，是赴南京參加科舉考試的復社成員成立的雅集組織。閹黨勢力公然干預科舉考試，復社在掌握政治話語權(quán)后也開始影響科舉。復社通過科舉影響政局，遭到反對勢力的打擊。在科舉是否廢止一事上，復社與溫體仁一派展開了激烈斗爭。各派勢力插手科舉，造成明末江南科舉出現(xiàn)黨爭化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：明代；科舉制度；黨爭化現(xiàn)象

基金項目：安徽省哲學社會科學規(guī)劃青年項目“明清江南科舉與城市變遷研究” （項目編號：AHSKQ2022D197）

中圖分類號：K248.3 文獻標識碼：Ａ 文章編號：2096-5982（2024）07-0088-06

明朝建立后，在南京城南秦淮河畔元代應天府學的基礎(chǔ)上設(shè)立國子監(jiān)，洪武十五年（1382）遷至城北雞鳴山南麓新址。明代國子監(jiān)規(guī)模宏大，地位崇高，特別在明初，其生徒來源、出路較好，使許多優(yōu)秀人才都希望進入國子監(jiān)讀書。永樂北遷后，明廷在北京也設(shè)立國子監(jiān)，南京國子監(jiān)地位開始下降。盡管如此，南京國子監(jiān)始終是江南最為重要的教育機構(gòu)。在明初將近半個世紀的時間里，南京成為天下科舉中心，也是當時最為重要的科舉城市。至永樂十三年（1415），明代會試、殿試由南京改到北京舉辦，南京的科舉地位嚴重受挫，從天下科舉中心降為南直隸科舉中心。自此開始，南京這一區(qū)域科舉中心城市的地位，直至明末都沒有變化。無論是天下科舉中心城市時期，還是區(qū)域科舉中心城市時期，應天府鄉(xiāng)試都是明代南京最為重要的科舉考試之一。從洪武三年（1370），至崇禎十五年（1642），明代在南京舉行的應天府鄉(xiāng)試達90科。

因是南京國子監(jiān)所在地、應天府鄉(xiāng)試舉辦地，南京成為明末文人士子聚集的重要地點。特別是鄉(xiāng)試之年，江南各地士子紛至沓來，飲酒詩會，交游酬唱，甚或集會結(jié)社，激揚文字，抨擊時政。鳳凰臺大會、金陵大會、桃葉渡大會和四次國門廣業(yè)社集會，皆是在大比之年的南京舉辦的。本文在廣搜史料的基礎(chǔ)上，梳理了鳳凰臺大會、金陵大會和桃葉渡大會的舉辦始末，考察國門廣業(yè)社的相關(guān)情況，探究明末江南文人集會結(jié)社的歷史脈絡(luò)，并對明末江南科舉的黨爭化現(xiàn)象進行分析，以期深化相關(guān)研究。

一、鳳凰臺大會、金陵大會和桃葉渡大會

明末南京為文人學士活動的中心舞臺，不僅各地文社多在此集會，本地也有文社成立。例如，南京工部右侍郎何喬遠等人組織成立詩社。崇禎三年（1630），黃宗羲赴南京參加應天府鄉(xiāng)試，被何喬遠招入詩社。詩社成員趁各地士子赴南京鄉(xiāng)試之機，在鳳凰臺舉行大會。當時在南京的著名詞人如汪逸、林古度、黃居中、林云鳳、閔景賢等人皆赴會，何喬遠、黃宗羲也參加了這次盛會。（1）

當時文人結(jié)社之風盛行，尤以江南為最。以“小東林”自視的復社成立于崇禎二年（1629），其成員主要為各地生員。陸世儀說：“自令甲以科目取人，而制舉藝始重已。士既重于其事，咸思厚自濯磨，以求副功令。因共尊師取友，互相砥礪，多者數(shù)十人，少者數(shù)人，謂之文社。此即以文會友、以友輔仁之遺則也。好修之士以是為學問之地，馳騖之徒亦以是為功名之門，所從來舊矣?！保?）復社的前身以及復社自身的歷史均與科舉密切相關(guān)，并通過科舉考試的成功迅速壯大，從而直接影響了晚明政局的走向。

崇禎初年，復社曾舉行過三次大會（3），其中一次便是在南京舉辦的。崇禎三年（1630），庚午科應天府鄉(xiāng)試舉行，各地士子云集南京，其中即有大批復社成員。發(fā)榜后，復社成員中式者較多。據(jù)朱子彥統(tǒng)計，僅蘇州府復社成員中就有9人中舉。（4）其中，楊廷樞更是高中解元。除楊廷樞外，張溥、吳偉業(yè)等復社著名成員皆中舉。該科應天府鄉(xiāng)試中式舉人共計150名（5），僅蘇州府復社成員即占中式舉人總數(shù)的6%，可見復社科舉實力之強。在應天府鄉(xiāng)試取得輝煌成績的刺激下，復社在南京舉行了歷史上著名的金陵大會。據(jù)陸世儀《復社紀略》載：“崇禎三年歲庚午鄉(xiāng)試，諸賓興者咸集，天如又為金陵大會。是科主裁為江右姜居之曰廣，榜發(fā)，解元為楊廷樞，而張溥、吳偉業(yè)皆魁選。陳子龍、吳昌時俱入彀，陳際泰、夏曰瑚亦舉于其鄉(xiāng)，其他同盟列薦者數(shù)十余人?！保?）天如即張溥，是此次復社金陵大會的召集人。黃宗羲應邀參加了這次集會，據(jù)其回憶：“張溥，字天如，太倉人。戊辰，相遇于京師。庚午，同試于南都，為會于秦淮舟中，皆一時同年，楊維斗、陳臥子、彭燕又、吳駿公、萬年少、蔣楚珍、吳來之，尚有數(shù)人忘之。其以下第與者，沈眉生、沈治先及余三人而已。余宿于天如之寓?！保?）

這次金陵大會借科舉成就之威召開，聲勢較大，擴大了復社的影響力。次年辛未科會試，吳偉業(yè)中會元，張溥等人也中式，而吳偉業(yè)在殿試中又高中榜眼。張溥、吳偉業(yè)師生兩人皆是在南京鄉(xiāng)試中舉后名聲大噪，并對其會試、殿試成績產(chǎn)生了積極的影響。陸世儀《復社紀略》記載了崇禎四年（1631）會試、殿試的內(nèi)情：“主試為宜興周延儒，首輔也。舊例會場主裁，元老以閣務(wù)為重，應屬次輔溫體仁典闈，乃延儒以越例得之，大非體仁意，是以會元幾掛吏議。蓋延儒諸生時，游學四方，曾過婁東與偉業(yè)之父吳禹玉琨相善。而偉業(yè)本房師乃南昌李明睿，明睿昔年亦游吳，館于邑紳大司馬王在晉家，曾與琨同事。是科延儒欲收羅名宿，密囑諸分房于呈卷前取中式封號，竊相啟視，明睿頭卷即偉業(yè)也。時婁紳李繼貞以職方郎分較《易》五房，謂延儒曰：‘此吳禹玉之子也，少年聯(lián)第，未娶，與元老釋褐略同?！尤孱h之。明睿知為舊交子，亦喜悅，取卷懷之。填榜時至，末而后出以壓卷，偉業(yè)由此得冠多士。烏程之黨薛國觀泄其事于朝，御史袁鯨將具疏參論，延儒因以會元卷進呈御覽。烈皇帝親閱之，手批‘正大博雅，足式詭靡’八字，而后人言始息。此溫、周相軋之第一事也……及殿試，鼎元陳于泰，乃延儒之姻也。榜眼即偉業(yè)，探花為夏曰瑚。溥欲得館選，即丐偉業(yè)詣之延儒。是時延儒尚不識天如，問偉業(yè)曰：‘用何幣相酬？’偉業(yè)曰：‘為師請耳，不計幣也?！尤逶唬骸畮煵煌?，有贄拜之師，有受業(yè)之師?！瘋I(yè)欲濟事，遂曰：‘是受業(yè)?！尤逡蛟S之。溥由此得為庶吉士?！保?）此事已深刻影響到明朝政局，周延儒、溫體仁的斗爭由此正式展開。而復社也開始逐漸介入政局，不斷同閹黨展開激烈的斗爭。

晚明政局紛繁復雜，黨同伐異，內(nèi)憂外患層出不窮，局勢不穩(wěn)。至天啟、崇禎年間，形勢更為嚴峻，大批官員、士紳開始涌向相對穩(wěn)定的南京，其中就有閹黨勢力。南京長久以來便是文人士子聚集之地，明末更是名士活動中心，“一時高門子弟才地自許者，相遇于南中，刻壇墠，立名氏”（9）。意氣風發(fā)的文人士子與不斷聚積的閹黨勢力注定要上演激烈的斗爭。

崇禎九年（1636），丙子科應天府鄉(xiāng)試舉行，各地士子赴南京應試，其中包括大批東林遺孤，如魏大中之子魏學濂、黃尊素之子黃宗羲等。當時，被稱為“明末四公子”的方以智、陳貞慧、侯方域、冒襄等復社成員也在南京。魏學濂在冒襄的鼎力支持下，發(fā)起桃葉渡大會。冒襄《〈往昔行〉跋》詳細記載了桃葉渡大會始末：

乙亥冬，嘉善魏忠節(jié)公次子子一、余姚黃忠端公子太沖以拔貢入南雍，同上、下江諸孤以蔭送監(jiān)者，俱應南京鄉(xiāng)試。當日忤珰諸公雖死于逆閹，同朝各有陰仇嫁禍者，魏忠節(jié)死忠，長子子敬死孝。崇禎改元，子一弱冠，刺血上書者至再，痛述父兄死于懷寧。懷寧始以城旦入欽定逆案，時流氛逼上江，安、池諸紳皆流寓南京。懷寧在南京，氣焰反熾。子一煢煢就試，傳懷寧欲甘心焉。金壇孝廉楊儼公賃寓馬祿街，以身翼子一避之。適余與陳則梁、張公亮、呂霖生、劉漁仲四兄，刑牲顧樓，則梁兄曰：‘吾郡魏子一忠孝才人，吾弟不可不交。覓儼公寓，以余言實之自見?！w當日送逮吳門，則梁兄身在魏、周兩公間。余即往訪，儼公出，箕踞傲睨，詢客何為者，余曰：‘訪兄及子一，吾兄則梁氏命之來。’儼公一笑，呼子一與相見，秀挺清奇，不可一世。余曰：‘兩兄何為者？舊京何地？應制何事？懷寧即剛狠，安能肆害？夫害有避之轉(zhuǎn)逼、攖之立卻者。我因四方同人至，止出百余金，賃桃葉河房前后廳堂樓閣凡九，食客日百人，又在通都大市，明日往來余寓，懷寧斂跡矣?！瘍删怯嘌?，猶鰓鰓慮懷挾中傷，場畢果亡恙也。于是子一于觀濤日，大會江陰繆文貞公子采室，李忠毅公子遜之，吳縣周忠介公子子潔、子佩，桐城左忠毅公子子正、子直、子忠、子厚，常熟顧裕愍公子玉書，吳江周忠毅公子長生，余姚黃忠端公子太沖，無錫高忠憲孫永清于余寓館。則梁兄、方密之與余各長歌紀事，子一出血書《孝經(jīng)》共展觀。后仿大癡畫于扇，題贈云：‘辟疆遠性風疏，逸情云上，吾黨中喜而不比、昵而思正者，不得儔儷之矣。丙子觀濤日，不肖學濂欲大會同難兄弟，同人皆咋舌無所稅，止辟疆置酒高會，假蔭寓亭，因即席畫層峰數(shù)朵贈之。謂：峨峨澹峻，有類于其人也?！姴墒乙栽娰洠沂龊槲涑跷覂杉沂甲鏋樾值?，各變姓，一隱江陰、一隱如皋，今得相見，合是兄弟一拜聯(lián)譜。余有以詩贈者，以書法留數(shù)行者。則梁兄長歌結(jié)句云：只恨楊家少一人。蓋應山楊忠烈公子在楚不至。一時同人咸大快余此舉，而懷寧飲恨矣。（10）

桃葉渡大會在應天府鄉(xiāng)試結(jié)束后舉辦，除冒襄、方以智等人外，參加者有魏學濂、黃宗羲、李遜之等13位東林遺孤。此次桃葉渡大會，“觀者如堵，子一出血書疏稿及《孝經(jīng)》共展，詩畫淋漓，齊聲痛罵，懷寧意阻。樓山大快，蓋重余為防亂驅(qū)逆后勁”（11），影響很大。該會發(fā)起者雖是魏學濂，但其背后的贊助者和支持者卻是冒襄，可見復社成員與東林遺孤意氣相投，并在反對閹黨一事上具有共識。

二、國門廣業(yè)社與《留都防亂公揭》

自崇禎三年（1630）至十二年（1639），每逢應天府鄉(xiāng)試，聚集在南京的應試士子皆作國門廣業(yè)社，交游酬唱。對于國門廣業(yè)社的性質(zhì)，日本學者小野和子從參加國門廣業(yè)社與復社金陵大會的人員有重復的情況，認為其和幾社、讀書社的情況一樣，為復社麾下的一個團體。（12）

吳應箕曾談及成立國門廣業(yè)社的原因：“南京，故都會也。每年秋試，則十四郡科舉士及諸藩省隸國學者咸在焉，衣冠闐駢，震耀衢街。豪舉者挾資來舉酒呼徒，征歌選伎，歲有之矣。而號為有氣志、能文章者恥之，鍵戶若無聞，遇則逡巡從道旁避去。數(shù)十年來，求勝游之可傳、高會之足紀者，蓋渺耳！自崇禎庚午秋，吾黨士始合十百人焉為雅集，其集也，自其素所期向遴之，稱名考實，相聚以類，亦自然之理也?！保?3）夏燮《忠節(jié)吳次尾先生年譜》則記載了國門廣業(yè)社的得名：“社事之設(shè)于金陵者，曰國門廣業(yè)。廣業(yè)者，南國子監(jiān)六堂之一也。明制積分之法，皆自廣業(yè)遞升至率性，始試以文學經(jīng)義，一歲積至八分者，貢入京師，遂為出身筮仕之始。每大比之年，諸生論文考藝，率萃處廣業(yè)堂中。是年，合十百人為雅集，主之者為劉伯宗及蕪湖沈昆銅士柱等，并約以自后三年一舉行，更番主會。”（14）可見，國門廣業(yè)社得名于南京國子監(jiān)廣業(yè)堂，并規(guī)定在三年一次的鄉(xiāng)試之際舉行，更番主會，主要活動為聚合眾人雅集、切磋文藝。因此，與其說國門廣業(yè)社是復社麾下的一個團體，不如說是赴南京參加應天府鄉(xiāng)試的復社成員舉行的時間、地點固定的雅集組織。

第一次國門廣業(yè)社大會暨創(chuàng)立大會于崇禎三年（1630）召開，此時正值庚午科應天府鄉(xiāng)試舉行之際，主持者為劉伯宗、沈昆銅，劉伯宗即劉城，沈昆銅即沈士柱。據(jù)《忠節(jié)吳次尾先生年譜》，吳應箕也是重要的發(fā)起人之一（15）。這次大會參加者有“十百人”之多，并且制定規(guī)約，有著重要意義。

崇禎六年（1633），癸酉科應天府鄉(xiāng)試舉行之際，第二次國門廣業(yè)社大會在南京召開，主持者為楊文驄、方以智（16）。崇禎九年（1636），丙子科應天府鄉(xiāng)試舉行之際，第三次國門廣業(yè)社大會再次在南京召開，主持者為姚澣。朱彝尊《靜志居詩話》載：“姚澣，字北若，秀水人，官生。北若為尚書善長之孫，英年樂于取友，盡收質(zhì)庫所有私錢，載酒征歌，大會復社同人于秦淮河上，幾二千人，聚其文為《國門廣業(yè)》。”（17）大會地點在秦淮河上，參加者皆為復社成員，有將近2000人之多。這次雅集規(guī)模之大，居歷次國門廣業(yè)社大會之首，影響頗深。據(jù)吳應箕回憶：“再一舉行，而莫盛于姚北若丙子之役。夫吾黨自庚午后，匯聚之士半為世用，其本末固已見于天下矣。攻之者且四面至，物盛而忌，夫何怪乎！于是天下方以社事為諱，而姚子獨于憂疑滿腹、讒口方張之日，大聚吾徒而盟之曰：‘吾黨所先者，道也；所急者，誼也；所講求者，異日之風烈事功；所借以通氣類者，此文藝；而假以宣彼我之懷者，此觴聚也。今天子圣明，深以儒效不彰，疑科舉士為無用，吾黨思所以仰副當寧之意，以間執(zhí)讒慝之口者，則舉視此聚耳，何畏哉！’予聞其言而北之。予因憶昌、啟間，正人一時向用，吉水諸公至于都門聚講，而邪者掊擊不遺余力，善乎福清有言：‘我國家三百年所少者，此一事耳！’今吾黨之聚何敢自附前哲，然異己者不少矣。姚子獨毅然行之，一無所畏，固為其難者哉！”（18）此次大會有明顯針對閹黨之意，特別是要打擊寓居在南京的閹黨余孽阮大鋮的氣焰。

姚澣將此次大會所得文章結(jié)集刊刻，名為《國門》，又稱《國門廣業(yè)》。據(jù)為《國門》作序的吳應箕說：“姚子乃裒請聚者之文而刻之，其不在此聚而素為此聚之徒者，猶之聚也。于是并其文而廣之，題曰《國門》?？傊?，不離乎聚者也?！保?9）可見，其中所收文章不盡是參加此次大會之人所作，凡是參加國門廣業(yè)社之人的文章皆可收錄。因此，《國門》就是國門廣業(yè)社的社刊?！秶T》的刊刻，影響極大，“一時稱為月旦”（20）。

崇禎十二年（1639），己卯科應天府鄉(xiāng)試舉行之際，第四次國門廣業(yè)社大會再次在南京召開，主盟者為陳貞慧、吳應箕。黃宗羲《陳定生先生墓志銘》記載其事：“崇禎己卯，金陵解試。先生、次尾舉國門廣業(yè)之社，大略《揭》中人也。豈山張爾公、歸德侯朝宗、宛上梅郎三、蕪湖沈昆銅、如皋冒辟疆及余數(shù)人，無日不連輿接席、酒酣耳熱，多咀嚼大鋮以為笑樂?！保?1）此次大會的主要關(guān)注點之一，還是打擊阮大鋮。

前引黃宗羲《陳定生先生墓志銘》文中之《揭》，即指《留都防亂公揭》，或稱《南都防亂公揭》。崇禎十一年（1638）八月，經(jīng)過一段時間的醞釀與辯駁之后，由吳應箕起草、顧杲冠首、140余人署名的《留都防亂公揭》正式問世，矛頭直指“逆案”余孽，特別是阮大鋮。

阮大鋮（1587—1646），字集之，號圓海，南直隸懷寧人。因天啟時依附魏忠賢等閹黨，為士林不齒。崇禎改元，被劾回籍，并列名欽定逆案。因桐城民變，阮大鋮寓居南京避難。但他既負文才，行事又極為張揚，愈加受到聚集在南京士子的不滿。據(jù)錢澄之《皖髯事實》載：“大鋮避居白門，既素好延攬，見四方多事，益談兵，招納游俠，希以邊才起用。惟時白門流寓諸生，多復社知名士，聞而惡之?！保?2）阮大鋮曾試圖拉攏部分復社成員，借以交好士人，不料反遭羞辱。據(jù)吳偉業(yè)《冒辟疆五十壽序》載：“有皖人者，流寓南中，故奄黨也，通賓客，蓄聲伎，欲以氣力傾東南。知諸君子唾棄之也，乞好謁以輸平，未有間。會三人者置酒雞鳴埭下，召其家善謳者歌主人所制新詞，則大喜曰：‘此諸君欲善我也?！榷鴤煽驮坪?，見諸君箕踞而嬉，聽其曲時亦稱善。夜將半，酒酣，輒眾中大罵曰：‘若奄兒媼子，乃欲以詞家自贖乎！’引滿泛白，撫掌狂笑，達旦不少休。于是大恨次骨，思有以報之矣?！保?3）

崇禎九年（1636）盛傳的動亂謠言，更使得復社成員對阮大鋮等人記恨日甚。據(jù)吳應箕說：“丙子七月，傳北警甚劇，南中出兵勤王。時有言皇上先以兵三千送儲君來南也，又言福藩亦起兵自衛(wèi)矣，已而絕無影響。相傳皆逆案中人求翻案不遂，故幸國有大難，遂先造訛言，冀以搖動人心，可畏哉！”（24）崇禎十年（1637），內(nèi)閹于周服在南京龍廣山為自己興建祠堂，當時南京不少士大夫為其作碑記。這種情形，更加激化了南京士人心中的怒氣。前述崇禎九年（1636）桃葉渡大會、第三次國門廣業(yè)社大會，皆將斗爭矛頭指向寓居南京的閹黨代表人物阮大鋮。這兩次大會的召開，為崇禎十一年（1638）《留都防亂公揭》的問世做了鋪墊。

《留都防亂公揭》刊刻散布后，影響極大。陳貞慧也列在具揭人名單之中，據(jù)其《防亂公揭本末》所言：“揭發(fā)而南中始知有‘逆案’二字，爭囁嚅出恚語曰逆某逆某，士大夫之素鮮廉者亦裹足與絕。鋮氣愈沮，心愈恨。未幾，成御史以論楊武陵嗣昌逮，遂不果上。鋮遂有‘酬誣瑣言’一揭，語雖鶻起，中實狼驚。至己卯，竄跡荊溪相君幕中，酒闌歌遏，襟解纓絕，輒絮語：貞慧何人何狀，必欲殺某，何怨。語絮且泣……鋮歸，潛跡南門之牛首，不敢入城。向之裘馬馳突，廬兒崽子，焜耀通衢，至此奄奄氣盡矣！”（25）與其說是復社，不如說是國門廣業(yè)社推動了《留都防亂公揭》的刊刻傳布。小野和子即認為，《南都防亂公揭》的發(fā)表，是在復社內(nèi)以國門廣業(yè)社的人士為中心運作的，而作為復社本身并沒有全面推進這個運動。（26）

三、明末江南科舉的黨爭化

明朝末年，閹黨勢力如日中天，科舉考試也深受其影響。以魏忠賢為首的宦官勢力公然干預科舉考試，造成極壞的影響。

天啟四年（1624）八月，甲子科應天府鄉(xiāng)試舉行，主考官為右春坊右庶子兼翰林院侍讀李標、左春坊左諭德兼翰林院侍讀姜逢元。此科主考官選定是遭到魏忠賢干預的結(jié)果，原來人選并非如此。起初主考官人選為賀逢圣，當時魏忠賢出都，賀逢圣未能前往拜謝而隨即動身趕赴南京。魏忠賢得知后，“矯旨追還，以他人代之”（27）?；鹿賱萘梢怨怀窊Q鄉(xiāng)試主考官，可見科舉考試難以擺脫各種政治勢力的干預，從而達到“至公”的理想狀態(tài)。

天啟七年（1627），丁卯科應天府鄉(xiāng)試即將舉行之際，監(jiān)生樊元修等多名士子具呈為魏忠賢建祠。該科鄉(xiāng)試主考官為張士范、陳具慶，監(jiān)場為劉渼，皆為攀附閹黨之人。鄉(xiāng)試時，主考官又在試題上討好閹黨，當時參加考試的吳應箕親述其事：“主考出題媚珰，予在闈中，見《易經(jīng)》首題，大為咋舌。蓋珰孽方封寧國公，而題曰‘萬國咸寧’耳?！保?8）此外，吳應箕還列出此科應天府鄉(xiāng)試深受閹黨影響的其他方面，如考場紀律、中式舉人、鄉(xiāng)試程文等：“又見逆黨之子如某某輩，在場中出入號房，巡綽官不敢詰，至今思之，猶有余憤！……是年，周應秋之子應試南京，寓門帖‘金壇周’三大字至逾尺，而周錄果為岑之豹所中。后雖論革，然國家功令亦被此輩壞極矣。逆珰以甲子程文多所譏諷，是年革程文不用?！保?9）

崇禎六年（1633）癸酉科應天府鄉(xiāng)試，主考官為丁進、蔣德璟，所取中者多庸陋枯竭之文。丁進是溫體仁心腹，仰仗其勢力而在科場舞弊。據(jù)吳應箕說：“丁大干物議，國中口語藉藉，所不忍聞。然丁實鄙人，闈事竣，雖椅桌、碗碟皆為載去，最可笑也。時首題為‘生而知之者上也’，所取士多切君德說。自丁卯媚珰后，科場題不獻譽人主，則歸美大臣，此世道人心之憂也?！保?0）該科舉人因磨勘被褫革者有數(shù)人，考場官員遭受懲處也不乏人。次年，丁進也遭到參劾。

崇禎三年（1630）庚午科應天府鄉(xiāng)試，復社成員大批中式，但此科鄉(xiāng)試也不乏舞弊之處。吳應箕曾揭露此事：“是年以通關(guān)節(jié)中者實多。相傳惟寧國、太平、揚州三處，各賣數(shù)人。是年，監(jiān)場恐看卷官作弊，使經(jīng)房探鉤分閱，不拘本經(jīng)。而弊不易止，且此法久之，愈使作弊。故數(shù)科以來，士子失經(jīng)旨者多得命中，且無論其他矣?！保?1）

復社以科舉自立，通過科舉將成員大量輸入仕途，在掌握一定的話語權(quán)和行政權(quán)后，又反過來影響科舉本身。復社成員雖可以借助復社的科舉經(jīng)驗增加中式希望，但也有不少通過不合法的手段謀取科名的，如歲、科兩試中的“公薦”“轉(zhuǎn)薦”“獨薦”等（32），尤以江南最為明顯。時人周同谷有詩：“婁東月旦品時賢，社譜門生有七千。天子徒勞分座主，兩闈名姓已成編?！痹姾笥凶ⅲ骸皧鋿|張庶常溥，舉復社，依附東林，一時奔競者多歸之，門生有七千人焉。春秋兩闈，天子徒然分遣座主，而孰元孰魁、孰先孰后，庶常已編定無遺人矣。座主、房師，非門下士，即東林黨人，待庶常以揭榜，大為孤寒之患。童生府錄一名，值銀一百二十兩，皆為黨人壅塞也?！保?3）該詩對張溥掌握科場話語權(quán)的情形進行了生動描述，其批評雖多有夸張，但也反映了當時部分歷史事實。

復社將科舉考試作為社事重心，其領(lǐng)袖疏通科場，聯(lián)絡(luò)考官，營造各種條件幫助其成員取得科名。（34）通過顯著的科舉成績，復社成員大批進入仕途，并深刻影響了政局，也遭到反對勢力的阻撓與打擊。

前述在崇禎三年（1630）應天府鄉(xiāng)試中，張溥、吳偉業(yè)等人中舉，并在次年會試、殿試中取得優(yōu)異成績。但因崇禎四年（1631）會試主考官之選，周延儒、溫體仁之間的斗爭正式開始。以張溥為首的復社也介入政爭，與溫體仁、薛國觀等勢不兩立。在崇禎六年（1633）應天府鄉(xiāng)試、崇禎七年（1634）會試中，復社成員再次大批中式，引發(fā)了此時已排擠周延儒而任內(nèi)閣首輔的溫體仁的恐慌。據(jù)《復社紀略》載：“同簾都諫薛國觀出告，體仁具以《國表》姓字查對，見新進士多出復社，大為駭異。體仁后為廢科目、用保舉因此?！保?5）

溫體仁一派以進士只憑文字取中而缺乏行政經(jīng)驗為借口，提出廢止科舉、實行保舉的動議。崇禎帝部分同意了其建議，下達了保舉令。更嚴重的是，自崇禎七年（1634）始，皇帝下令停止直接從新進士中考選庶吉士，而令翰林官先歷推官、知縣、科道官。（36）圍繞著科舉是否廢止一事，復社與溫體仁一派展開了激烈斗爭，最終以復社取得勝利、溫體仁倒臺而暫告結(jié)束。

注釋：

（1） 黃炳垕：《黃梨洲先生年譜》卷上，《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第69冊，北京圖書館出版社1999年版，第548—549頁。

（2）（6）（8）（35） 陸世儀：《復社紀略》卷1、卷2，《續(xù)修四庫全書》第438冊，上海古籍出版社2002年版，第473、494—495、495、510頁。

（3） 這三次大會分別是：崇禎二年尹山大會、崇禎三年金陵大會、崇禎五年虎丘大會。

（4）（34） 朱子彥：《論復社與晚明科舉》，《社會科學》2009年第3期。

（5） 張朝瑞輯、許天敘增補：《南國賢書》前編卷2，《金陵全書》乙編史料類第14冊，南京出版社2013年版，第833—838頁。

（7） 黃宗羲：《思舊錄》，《黃宗羲全集》第1冊，浙江古籍出版社1985年版，第361頁。按：黃宗羲所說的“彭燕又”，即彭賓。該標點本將其斷句為“彭燕，又”，有誤，本文徑改。

（9）（23） 吳偉業(yè)：《冒辟疆五十壽序》，《吳梅村全集》卷36，上海古籍出版社1990年版，第773、773頁。

（10） 冒襄：《同人集》卷9，《四庫全書存目叢書》集部第385冊，齊魯書社1997年版，第377頁。

（11） 汪有典：《史外》卷20《吳副榜傳》，《四庫禁毀書叢刊》史部第20冊，北京出版社1997年版，第550頁。

（12）（26） ［日］小野和子：《明季黨社考》，李慶、張榮湄譯，上海古籍出版社2013年版，第292、296頁。

（13）（16）（18）（19） 吳應箕：《樓山堂集》卷17《國門廣業(yè)序》，《四庫禁毀書叢刊》集部第11冊，北京出版社1997年版，第457、457、457、457頁。

（14）（15） 夏燮：《忠節(jié)吳次尾先生年譜》，《續(xù)修四庫全書》第553冊，上海古籍出版社2002年版，第455頁。

（17） 朱彝尊：《靜志居詩話》卷21，《續(xù)修四庫全書》第1698冊，上海古籍出版社2002年版，第482頁。

（20） 吳山嘉：《復社姓氏傳略》卷5，《明代傳記叢刊·學林類》第6冊，臺灣明文書局1991年版，第291頁。

（21） 黃宗羲：《南雷文定》卷7，《四庫全書存目叢書》集部第205冊，齊魯書社1997年版，第199頁。

（22） 錢澄之：《藏山閣集·文存》卷6《雜文》，《續(xù)修四庫全書》第1400冊，上海古籍出版社2002年版，第646頁。

（24） 吳應箕：《留都見聞錄》下卷《時事》，南京出版社2009年版，第38頁。

（25） 陳貞慧：《書事七則》，《叢書集成》續(xù)編第197冊，臺灣新文豐出版公司1989年版，第712—713頁。

（27） 商衍鎏：《清代科舉考試述錄》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1958年版，第293頁。

（28）（29）（30）（31） 吳應箕：《留都見聞錄》上卷《科舉》，南京出版社2009年版，第20、20、21、21頁。

（32） 《復社紀略》詳載其事：“溥獎進門弟子亦不遺余力，每歲、科兩試，多方引掖，有公薦、有轉(zhuǎn)薦、有獨薦。公薦者，首名下某案領(lǐng)批，某科副榜，某院某道觀風首名，某郡謀邑季考前列；次則門第，某系某公子，某系某公弟，甚至某公孫、某公婿、某公侄、某公甥；更次則門墻，某等天如門下，某等受先門下，某等九一門下，某等介生門下，某等君常門下，某等維斗門下，某等彝仲、臥子門下，某等子常、麟士門下。轉(zhuǎn)薦者，江西學臣王應華視薦牘發(fā)案，撫州三學諸生鼓噪，生員黜革，應華奪官，自后學臣相戒不受竿牘，三吳社長更開別徑，關(guān)通京師權(quán)要轉(zhuǎn)為投遞，都察院左都御史商周祚行文南直學憲，牒文直書‘仰甘學潤當堂開拆’，名為公文，實私牘也。獨薦者，公薦雖已列名，恐其泛常，或有得失，又投專札，爾時有張、浦、許三生，卷已經(jīng)黜落，專札投進，督學倪元珙發(fā)三卷于蘇松道馮元飏，達社長另謄換進，仍列高等?！币婈懯纼x：《復社紀略》卷2，《續(xù)修四庫全書》第438冊，第494—495頁。

（33） 周同谷：《霜猿集》卷2，《叢書集成》續(xù)編第171冊，臺灣新文豐出版公司1989年版，第714頁。

（36） 《國榷》記載了崇禎帝這一諭令：“諭吏部：館員應先歷推官、知縣、科道，不必盡由考選。二甲每十四授知州，三甲每十九授知縣，俱令涉歷民事，俸滿一體考選。”見談遷：《國榷》卷93，崇禎七年六月戊午，中華書局1958年版，第5643頁。

作者簡介：孟義昭，安徽大學徽學研究中心助理研究員，安徽合肥，230039。

（責任編輯 劉曉慧）