中醫(yī)視角下當(dāng)代體育鍛煉誤區(qū)分析與對(duì)策探討

摘 "要：隨著全民運(yùn)動(dòng)意識(shí)的提高，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和方法的多樣化逐步進(jìn)入人們的生活。然而，在熱衷于體育鍛煉的同時(shí)，適度鍛煉和根據(jù)個(gè)人體質(zhì)調(diào)整訓(xùn)練方法的重要性卻常常被忽視。本文將從中醫(yī)視角出發(fā)，借助中醫(yī)理論中關(guān)于氣、血、陰陽(yáng)平衡與五行學(xué)說，闡釋恰當(dāng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于健康的積極意義，以及不當(dāng)運(yùn)動(dòng)方式可能帶來的負(fù)面后果。同時(shí)，本文提出建議和解決之道，能夠幫助人們建立更加科學(xué)合理的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：體育鍛煉；氣血陰陽(yáng)理論；體醫(yī)融合"；對(duì)策探討

Analysis of Contemporary Sports Exercise Misconceptions and Exploration of Countermeasures From the Perspective of Traditional Chinese Medicine

XIA "Hongwu

（Department of Physical Education，"Anhui University of traditional Chinese Medicine""HeFei"230012"China"）

Abstract："With the increasing awareness of national sports， the diversification of sports projects and methods has gradually entered people's lives. However， while being enthusiastic about physical exercise， the importance of moderate exercise and adjusting training methods based on individual physical fitness is often overlooked. This article will start from the perspective of traditional Chinese medicine and use the theory of Qi， blood， Yin Yang balance， and the Five Elements in traditional Chinese medicine to explain the positive significance of appropriate exercise for health， as well as the negative consequences that improper exercise methods may bring. Meanwhile， this article proposes suggestions and solutions that can help people establish more scientific and reasonable exercise habits.

KeyWords："Physical exercise; The theory of Qi， Blood， Yin and Yang; Integration of sports and medicine；Countermeasures

在當(dāng)今社會(huì)，全民健身已經(jīng)成為一種普遍趨勢(shì)，隨著生活節(jié)奏的加快和健康意識(shí)的提升，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和方法變得愈發(fā)多樣化，這體現(xiàn)了人們對(duì)健康生活的追求。中醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅在治療疾病方面有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于養(yǎng)生健身有著獨(dú)到見解。鍛煉，在中醫(yī)學(xué)中被稱為引導(dǎo)術(shù)，可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由于中醫(yī)集合了千年的醫(yī)療智慧和生活哲學(xué)，因此它在健康運(yùn)動(dòng)的，適應(yīng)性訓(xùn)練上具有深刻的理解和獨(dú)特的觀點(diǎn)。期望通過中醫(yī)養(yǎng)生鍛煉的實(shí)踐，人們能更好的理解和實(shí)踐中醫(yī)養(yǎng)生的智慧，實(shí)現(xiàn)身體健康和精神愉悅的完美統(tǒng)一。

1 當(dāng)代體育鍛煉的誤區(qū)分析

1.1過度鍛煉傷及五臟氣血陰陽(yáng)

過度鍛煉是指?jìng)€(gè)體在進(jìn)行體育鍛煉過程中，超出自身承受能力和合理訓(xùn)練計(jì)劃范疇的運(yùn)動(dòng)量和強(qiáng)度，導(dǎo)致的運(yùn)動(dòng)性疲勞屬于中醫(yī)學(xué)“虛勞”的范疇。虛勞則是臟腑氣血陰陽(yáng)虛衰、久虛不復(fù)成勞為病機(jī)特點(diǎn)的多種慢性虛弱癥候的總稱。在機(jī)體正常的運(yùn)動(dòng)過程中，五臟六腑之精氣正常運(yùn)行輸布，生命物質(zhì)正常產(chǎn)生并發(fā)揮作用，這使得形體，官竅得以濡養(yǎng)。其中肝藏血，主筋，被稱為“罷極之本”，能夠耐受疲勞，是運(yùn)動(dòng)機(jī)能的根本，與人體活動(dòng)耐受疲勞的能力有著密切的聯(lián)系。現(xiàn)代生活節(jié)奏快，人們往往尋求快速高效的鍛煉方法，以求盡快取得顯著成效，這樣的心態(tài)可能會(huì)促使個(gè)體超越自身極限，忽略身體的警告信號(hào)?！端貑枴ば魑鍤馄分杏涊d到：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久行傷筋，久立傷骨，是謂五勞所傷”^[1]。過勞則會(huì)損傷氣血、進(jìn)而造成臟腑、皮肉筋骨功能異常。勞則氣耗，肝主疏泄不及，疏泄失常（太過或不及），五臟氣機(jī)隨之紊亂，五臟的生理功能直接收到影響。當(dāng)臟腑功能出現(xiàn)逆亂時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致乘脾、耗腎、傷心、逆肺等五臟病理，以及氣滯、氣逆、血虛、血瘀等氣血病理的發(fā)生。

1.2忽視體質(zhì)差異

在中醫(yī)學(xué)中體質(zhì)的分類以陰陽(yáng)，精、氣、血、津液的虛實(shí)盛衰變化為依據(jù)，包括生理功能形態(tài)結(jié)構(gòu)和心理狀態(tài)。在王琦院士提出的體質(zhì)九分法里，僅有平和質(zhì)為健康體質(zhì)，而體質(zhì)的偏頗被認(rèn)為是亞健康甚至是疾病發(fā)生的前一狀態(tài)，它旨在掌握每個(gè)個(gè)體的整體健康趨勢(shì)。在2020年基于108015名樣本的對(duì)九種中醫(yī)體質(zhì)的里中國(guó)人群中8種偏頗體質(zhì)占到了71.02%，而平和體質(zhì)的比例較10年前下降了3.34%。數(shù)據(jù)顯示大部分中國(guó)人屬于偏頗體質(zhì)，對(duì)應(yīng)人的身體健康水平表明了處于亞健康的人群占比越來越高。那么調(diào)節(jié)體質(zhì)偏頗也就成了預(yù)防疾病的重要依據(jù)。這與人們認(rèn)識(shí)中“鍛煉增強(qiáng)體質(zhì)”的“體質(zhì)”有所差別，而涵蓋的方面卻又更廣。體質(zhì)作為人類生命活動(dòng)的重要表現(xiàn)形式，與健康和疾病的關(guān)系十分密切，因此正確認(rèn)識(shí)體質(zhì)與辨體制宜的進(jìn)行健康干預(yù)對(duì)于人體生命的變得發(fā)展極為重要。體質(zhì)與體育鍛煉之間存在著密切的相互作用關(guān)系。首先，體育鍛煉可以對(duì)體質(zhì)產(chǎn)生積極的影響。適度的體育鍛煉能夠調(diào)和氣血，強(qiáng)身健體，調(diào)整心理狀態(tài)并提高代謝，從而達(dá)到調(diào)整體質(zhì)偏頗，增強(qiáng)身體素質(zhì)的目的。就拿痰濕質(zhì)作為肥胖的體質(zhì)之一來說，由于體內(nèi)津液運(yùn)化失調(diào)導(dǎo)致痰濕凝聚，其主要特征為濕性重濁粘滯，常表現(xiàn)為體型肥胖、腹部肥滿松軟等現(xiàn)象。相關(guān)研究表明，痰濕質(zhì)還與高血壓、糖尿病等多中疾病關(guān)系密切，無(wú)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣者痰濕體質(zhì)傾向明顯高于有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣者，且通過一定的運(yùn)動(dòng)可以改變肥胖者的痰濕體質(zhì)并降低疾病發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。其次，體質(zhì)也會(huì)影響體育鍛煉的效果。相同方式，同等強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)對(duì)于氣郁質(zhì)和血瘀質(zhì)的調(diào)整效果優(yōu)于氣虛質(zhì)等其他體質(zhì)。選擇適合個(gè)人體質(zhì)的鍛煉方式與強(qiáng)度能夠有效降低運(yùn)動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)、加大體育鍛煉效率。 1.3忽略環(huán)境變化對(duì)人體鍛煉的影響

中醫(yī)養(yǎng)生觀念根于“天人和一”的哲學(xué)思想，這種理念將人類與自然界的萬(wàn)物視為一個(gè)統(tǒng)一的整體，提倡從宏觀的自然律動(dòng)中去體察人類生命的存在和發(fā)展?！端貑枴けＣ握摗酚醒裕骸叭松诘?，懸命于天。天地合氣，命之曰人”，指出人類是天地多元素綜合作用與自然演化的產(chǎn)物。以謀求天地人相參相應(yīng)，人與自然息息相通，密切相關(guān)。人體生活在環(huán)境之中，環(huán)境的變化直接或間接的影響著人體，因此人體需要順應(yīng)自然的陰陽(yáng)變化。在體育鍛煉中，我們應(yīng)當(dāng)追求與季節(jié)氣候的和諧相應(yīng)，從而達(dá)成人與自然環(huán)境的均衡互動(dòng)?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》中有“夫四陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰；以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。”即是春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏冬季宜潛陽(yáng)晝夜晨昏將其應(yīng)用到夜跑等不合時(shí)間鍛煉的問題上，夜晚被認(rèn)為是陰氣盛的時(shí)刻，而冬季是藏陽(yáng)之季，與春夏相對(duì)而言屬陰。在這些時(shí)分進(jìn)行高強(qiáng)度的鍛煉，可能會(huì)違背“潛陽(yáng)”的原則，導(dǎo)致陽(yáng)氣過度消耗，腎精不藏，造成腎虛，全身陽(yáng)氣之本受到損耗，進(jìn)而對(duì)健康產(chǎn)生不利影響。道家學(xué)說中認(rèn)為宇宙間最基本的力量是陰陽(yáng)，它們相互影響、相生相克，并在這一過程中達(dá)成平衡?！秲?nèi)經(jīng)》中提出“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之”^[2]，意味著我們必須洞悉自身和環(huán)境間的陰陽(yáng)變化，避免讓自身暴露在潛在的患病風(fēng)險(xiǎn)中。

1.4運(yùn)動(dòng)形式過于單一

從整體觀念認(rèn)識(shí)人體自身，總括為五臟系統(tǒng)，各部分之間又相互關(guān)聯(lián)，相互影響，故多樣性的運(yùn)動(dòng)方式對(duì)整個(gè)生理機(jī)能的調(diào)動(dòng)和健康都至關(guān)重要。運(yùn)動(dòng)過程依賴于五臟功能系統(tǒng)的調(diào)動(dòng)和諧，同時(shí)作用于五臟，長(zhǎng)期久坐、久立，活動(dòng)較少，機(jī)體氣機(jī)不暢進(jìn)而影響血液運(yùn)行，津液輸布不能暢達(dá)全身。長(zhǎng)期只進(jìn)行跑步，主要鍛煉了下肢和心肺系統(tǒng)，卻影響了脾胃的運(yùn)化功能?！拔钢蠼j(luò)，名曰虛里。貫鬲肺絡(luò)出于左乳下，其動(dòng)應(yīng)一，脈宗氣也”。跑步比賽后可以在左側(cè)腎經(jīng)接近步廊穴的位置看到脈動(dòng)非常厲害，這表明宗氣外泄。運(yùn)動(dòng)是通過節(jié)律規(guī)則和動(dòng)態(tài)變化，使得人體陰陽(yáng)得以調(diào)和，生命得以順暢。長(zhǎng)期進(jìn)行單一運(yùn)動(dòng)，而其他部位缺乏足夠的鍛煉。這樣容易導(dǎo)致身體的不平衡，甚至引發(fā)肌肉，關(guān)節(jié)或韌帶的勞損。不僅影響身體健康，全身氣機(jī)不不暢通進(jìn)一步也會(huì)影響精神健康，并且對(duì)于情致也有一定的影響。

1.5忽略精神情志與運(yùn)動(dòng)健身的關(guān)系

神形一體觀是中醫(yī)系統(tǒng)思維的一部分，它“形”即形體，“神”指人的思維意識(shí)活動(dòng)，二者密不可分，相互作用、相互影響。而動(dòng)靜為對(duì)立的陰陽(yáng)兩個(gè)方面不僅是身體形態(tài)的鍛煉，體育鍛煉也是心理、精神的鍛煉。這個(gè)觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)了生理與心理、精神與物質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗分刑岬剑骸爸涞勒撸ㄓ陉庩?yáng)……故形與神具，而終其天年?！边@表明要想長(zhǎng)壽善終，人們必須同時(shí)注重形體和精神的培養(yǎng)。一些人在鍛煉時(shí)心態(tài)過于急躁或焦慮，無(wú)法放松身心，導(dǎo)致鍛煉效果不佳。范縝在《神滅論》中說：“神即形也，形即神也，是以形存則神存，形榭則神滅。”這意味著形體是精神存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，精神是形體功能的體現(xiàn)。通過情志的異常變化可傷及神，神能夠主宰生命活動(dòng)異常，形體就會(huì)發(fā)生不利變化。反之，若是心情舒暢，疾病也能向好的方向發(fā)展。在新冠疫情期間，方艙醫(yī)院的舞蹈成為了一個(gè)引人注目的例子，它向我們展示了神志對(duì)病情發(fā)展的影響?！靶蝿趧t神亂”，當(dāng)身體勞累時(shí)，我們的情緒和心態(tài)也可能會(huì)受到影響，導(dǎo)致工作效率下降，甚至影響身心健康。因此，適度的休息和放松對(duì)于維持身心健康至關(guān)重要。

2對(duì)策探討

2.1運(yùn)用中醫(yī)綜合療法抗疲勞

運(yùn)動(dòng)疲勞使一種常見的現(xiàn)象，常因鍛煉者運(yùn)動(dòng)量超出人體承受范圍而出現(xiàn)。想要緩解消除運(yùn)動(dòng)疲勞，恢復(fù)體力，中醫(yī)療法有著顯著的優(yōu)勢(shì)，可以從多個(gè)方面進(jìn)行調(diào)理和治療。根據(jù)中醫(yī)理論的心主血，肺主氣，肝主筋，脾主肉，腎主骨^[3]。采用中藥調(diào)理以恢復(fù)各臟腑的正常功能，使機(jī)體正常生命活動(dòng)得以進(jìn)行。例如，對(duì)于脾傷疲勞證，可以選擇益氣健脾、祛疲養(yǎng)神的中藥，如西洋參、黨參、白術(shù)、茯苓等，以達(dá)到調(diào)理脾胃、增強(qiáng)食欲、補(bǔ)充能量的效果。對(duì)于肝傷疲勞證，則應(yīng)養(yǎng)陰柔肝、祛疲醒神，主要選用生地、枸杞、山茱萸等中藥。而對(duì)于腎傷疲勞證，強(qiáng)腎固精、祛疲提神是關(guān)鍵，常用的藥物有鱉甲、龜甲、熟地、山茱萸等。除了中藥調(diào)理，按摩推拿作為非藥物療法的應(yīng)用，可以通過對(duì)肌肉的放松按摩，緩解肌肉緊張和疼痛，促進(jìn)血液循環(huán)。此外，針灸、拔罐等中醫(yī)特色療法也被廣泛應(yīng)用于抗運(yùn)動(dòng)疲勞的治療中。

2.2進(jìn)行多元的運(yùn)動(dòng)

多樣化的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，涵蓋了廣泛的運(yùn)動(dòng)形式和練習(xí)部位，對(duì)人的生理和心理健康都具有積極效果，能夠有效調(diào)動(dòng)人體的器官系統(tǒng)，平衡陰陽(yáng)，促進(jìn)氣血在全身循流通暢。例如，五禽戲用五種動(dòng)物的形態(tài)來對(duì)應(yīng)鍛煉身體，有虎鹿猿熊鳥分別對(duì)應(yīng)肝、腎、脾、心、肺五個(gè)主要臟器系統(tǒng)的調(diào)養(yǎng)。其中，熊戲通過模仿熊的穩(wěn)重、松弛特質(zhì)，對(duì)調(diào)節(jié)脾胃的功能有顯著效果^[4]。而猿戲仿效猿猴的敏捷與智慧，攀登采摘的動(dòng)作主要針對(duì)心臟系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，有助于提升血液在脈管的運(yùn)行通利和智力情緒的調(diào)整。在鍛煉過程中注意呼吸吐納，六字訣養(yǎng)生方法中的吐納法，通過噓、咽、呵、呼、吹、嘻的不同發(fā)音口型來牽動(dòng)經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行。除了傳統(tǒng)的體育鍛煉，嘗試各種運(yùn)動(dòng)方式也能幫助提高身體的綜合素質(zhì)，增加鍛煉的趣味性。為了獲得全面的身體健康，可以交替進(jìn)行增肌且能提高代謝速率的力量訓(xùn)練舉重、引體向上，提高身體靈活性和平衡的舞蹈等。

2.3注重天人合一思想的實(shí)踐

在養(yǎng)生中，我們需要注重人與自然的相互協(xié)調(diào)。根據(jù)自然界和人體陰陽(yáng)消長(zhǎng)、氣機(jī)升降以及五臟精氣盛衰的不同時(shí)間進(jìn)行調(diào)整，這是四季養(yǎng)生的核心原則。在四季養(yǎng)生過程中，我們需要?jiǎng)?wù)實(shí)地調(diào)養(yǎng)身體，適應(yīng)自然界的變化。這樣才能融入自然的節(jié)奏，保持身心健康。通過自然氣候變化順應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化來對(duì)人體進(jìn)行調(diào)養(yǎng)即是春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，。春季，對(duì)應(yīng)“生發(fā)”，是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。在這個(gè)階段，保持規(guī)律的作息，早起早睡，穿著盡量寬松舒適。適度的休閑活動(dòng)，如散步和打太極，有助于舒緩身心。但請(qǐng)根據(jù)自己的身體承受能力調(diào)整活動(dòng)量，避免過度勞累。保持精神愉快，讓生機(jī)勃發(fā)，這樣運(yùn)動(dòng)起到滋陰養(yǎng)陽(yáng)作用，使肝氣疏通暢達(dá)，氣機(jī)升降出入正常，生理功能不致紊亂。夏季，對(duì)應(yīng)“生長(zhǎng)”與心氣相通應(yīng)，氣溫升高，萬(wàn)物繁茂。在時(shí)間上則要避開烈日當(dāng)頭的中午，宜選擇安靜宜人的清晨或涼爽的傍晚。人們能夠選擇的運(yùn)動(dòng)方式多種多樣，如跑步、打球、舞蹈、八段錦、太極拳等。同時(shí)夏季養(yǎng)心最為合適，選擇自己喜歡的運(yùn)動(dòng)能夠使心情愉悅。太極拳是通過靜心，放松，和諧的方式來調(diào)節(jié)精神的運(yùn)動(dòng)，在進(jìn)行時(shí)應(yīng)追求無(wú)憂無(wú)慮、忘我的境界，這有助于消除精神疲勞，使人心情感到舒暢，脫離病理心態(tài)。如果能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)太極拳，便可以疏通筋絡(luò)，調(diào)和氣血，調(diào)節(jié)臟腑功能，平衡陰陽(yáng)，增強(qiáng)身體健康和智力，預(yù)防疾病和保健身體，最終達(dá)到養(yǎng)生的目的。

2.4根據(jù)中醫(yī)體質(zhì)辨證制定科學(xué)的運(yùn)動(dòng)處方

個(gè)性化并有針對(duì)性地選擇適合自己體質(zhì)特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，可以顯著提高健身群體的科學(xué)訓(xùn)練水平，進(jìn)而提高健身效果。體質(zhì)具有可變性的特點(diǎn)，這一特性是實(shí)現(xiàn)體質(zhì)可調(diào)的理論基礎(chǔ)。根據(jù)中醫(yī)體質(zhì)理論，每個(gè)人的體質(zhì)在先后天的影響下不同，這就決定了個(gè)人對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的適應(yīng)性。王琦院士提出的九種基本體質(zhì)類型為我們提供了一個(gè)實(shí)用的框架，幫助我們更好的理解個(gè)體差異，應(yīng)對(duì)健康需求。運(yùn)用中醫(yī)思維來調(diào)整生活飲食，精神情志和運(yùn)動(dòng)起居，可以改善患者的體質(zhì)偏頗狀態(tài)，預(yù)防相關(guān)疾病的發(fā)生，這屬于中醫(yī)“治未病”的理念。在這方面，合適自身的體育鍛煉也是一種重要的方式。研究表明痰濕質(zhì)、氣虛質(zhì)和濕熱質(zhì)是肥胖者主要的體質(zhì)類型。痰濕這對(duì)于現(xiàn)在人們減肥也具有一定的指導(dǎo)意義，通過對(duì)體質(zhì)的調(diào)理而不僅是節(jié)食減肥或是運(yùn)動(dòng)增肌減脂來改變體型以求得真正的健康，達(dá)到身體各種機(jī)能的協(xié)調(diào)與平衡才是健康的標(biāo)準(zhǔn)。陽(yáng)虛質(zhì)平時(shí)適合選擇振奮 、提升陽(yáng)氣的鍛煉方法，如短距離跑和跳躍運(yùn)動(dòng)、跳繩等，散步、慢跑、太極拳，游泳散步旅游則更適合陰虛質(zhì)的人。氣郁體質(zhì)的人氣機(jī)不暢，氣機(jī)失調(diào)進(jìn)而引起精、氣、血、津液運(yùn)行輸布失調(diào)，可加大運(yùn)動(dòng)和活動(dòng)的強(qiáng)度，高負(fù)荷訓(xùn)練是很好的發(fā)泄性訓(xùn)練，可以鼓動(dòng)氣血。

2.5神形共養(yǎng)

中醫(yī)主張動(dòng)則升陽(yáng)，可以通過運(yùn)動(dòng)（跑步、跳舞、太極、八段錦），也能通過中醫(yī)艾灸、火罐等中醫(yī)療法調(diào)養(yǎng)人體氣血，行人體之氣，以動(dòng)養(yǎng)靜。大量現(xiàn)代科研驗(yàn)證了氣功對(duì)心理健康的正面影響。氣功重視精神修養(yǎng)，主要通過調(diào)整身體，心態(tài)以及呼吸等方式，對(duì)神智，臟腑進(jìn)行自我修煉。安靜養(yǎng)神，活動(dòng)養(yǎng)形?！叭巳魟谟谛?，有病不能成?！苯∩須夤Π硕五\與其他體育練習(xí)的關(guān)鍵區(qū)別在于，它強(qiáng)調(diào)意識(shí)和精神的統(tǒng)一。在練習(xí)健身氣功八段錦過程中，我們應(yīng)以意念引導(dǎo)行動(dòng)，精神性和形式性兩者并重，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用，將自己融入自然環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)與自然的相互交融，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處。動(dòng)能養(yǎng)形、靜能養(yǎng)神，而動(dòng)靜為對(duì)立的陰陽(yáng)兩個(gè)方面不僅是身體形態(tài)的鍛煉，心藏神，心神內(nèi)守，氣能匯聚^[5]。想要達(dá)到內(nèi)心寧?kù)o且無(wú)所牽掛，保持平靜頭腦與淡然處事的狀態(tài)，避免強(qiáng)烈情緒持久不退，遠(yuǎn)離貪欲與無(wú)謂的想象，不因私欲浪費(fèi)精力與傷及，從而保持心情愉快與精神愉悅。如此，人體的氣機(jī)和調(diào)，流血之脈路順暢，正氣充盛，體態(tài)才能健康。強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)岵?jì)中和思維是中醫(yī)指導(dǎo)養(yǎng)生保健的關(guān)鍵思維，敘述了緩急，動(dòng)靜的關(guān)系，啟示人們勞逸結(jié)合，動(dòng)靜相宜才是運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)的根本。

3總結(jié)與建議

從中醫(yī)視角看，體育鍛煉不僅是使身體強(qiáng)壯的一種方式，更是調(diào)節(jié)身心、促進(jìn)健康的重要手段。但要真正發(fā)揮其作用，必須避免走入誤區(qū)，確保鍛煉的科學(xué)性和有效性。想要讓大眾信服，實(shí)踐并發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論對(duì)體育鍛煉的先進(jìn)指導(dǎo)作用，就需要使其明白臟腑、氣血等生命物質(zhì)和相關(guān)的古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等中醫(yī)基本理論，去發(fā)揚(yáng)宣傳傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的功效和中醫(yī)理論對(duì)于體育鍛煉的實(shí)用性。其次，推廣個(gè)性化鍛煉方案，根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)和健康狀況制定合適的鍛煉計(jì)劃，避免大家盲目跟風(fēng)或過度鍛煉。此外，加強(qiáng)體醫(yī)融合，鼓勵(lì)中醫(yī)和體育健康相關(guān)研究人員，去研究和推廣適合廣泛推行的鍛煉方法。在《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》中提出的主要目的使提高全民健康水平，具體體現(xiàn)在提高健康教育的覆蓋率和質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)人人普遍掌握基本的健康知識(shí)、具備自我保健的能力。中醫(yī)不僅有著醫(yī)學(xué)價(jià)值讓我們持續(xù)探索與運(yùn)用，也有著間接的體育價(jià)值值得我們努力發(fā)掘，融入到日常生活中。未來，隨著健康中國(guó)戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，體育與中醫(yī)結(jié)合將作為一種新的體育健康形式能夠指導(dǎo)大家運(yùn)用中醫(yī)思維整合出更為科學(xué)、合理、可持續(xù)的現(xiàn)代體育鍛煉方法。

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基金項(xiàng)目：安徽省高校省級(jí)質(zhì)量工程重點(diǎn)教學(xué)研究項(xiàng)目“基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的混合式教學(xué)在體育教學(xué)中的應(yīng)用研究：以雨課堂平臺(tái)為例 ”（2022jyxm873 ）；安徽省社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究課題：安徽抗日革命根據(jù)地體育史料收集整理研究（2023KY010）。

作者簡(jiǎn)介：夏宏武（1980-），男，碩士研究生，副教授，研究方向：體育學(xué)。