尋美育美，在美育浸潤中一路向美

【摘 要】傳統(tǒng)的民族音樂蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，其獨特的音樂形式、地域風(fēng)格、音律特點充滿了豐富的歷史文化信息，鮮明地體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美學(xué)思想，因而具有極高的審美價值和深刻的教育意義。在教育部“美育浸潤行動”背景下深入探尋民族音樂的課程美育實踐，以美樂傳情、以美課浸潤、以美學(xué)育人，可以充分發(fā)揮音樂學(xué)科在美育中的獨特作用和價值。

【關(guān)鍵詞】美育浸潤；民族音樂；課程美育；課堂實踐

【中圖分類號】G623.71" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A" 【文章編號】1005-6009（2024）21-0016-04

【作者簡介】1.徐瑛，江蘇省常熟市教育局教學(xué)研究室（江蘇常熟，215500）藝術(shù)教研員，高級教師，姑蘇教育青年拔尖人才，蘇州市音樂學(xué)科帶頭人；2.王歡，江蘇省蘇州市教育科學(xué)研究院（江蘇蘇州，215001）音樂教研員，高級教師，蘇州市音樂學(xué)科帶頭人，蘇州大學(xué)音樂學(xué)院藝術(shù)課程特聘專家。

教育部《關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》將美育提升至國家未來教育發(fā)展的高度，美育浸潤不僅是2022年版課標(biāo)的重要理念，更是國家層面提出的審美主張和未來發(fā)展戰(zhàn)略。音樂作為美育實施的主要途徑之一，具有獨特的美學(xué)潛質(zhì)和豐富的審美屬性，尤其是占教材半數(shù)以上的民族音樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，探究其課程美育實踐路徑，不僅可以提升學(xué)生的美育素養(yǎng)，在全面推進(jìn)美育浸潤的當(dāng)下，更具有突出的現(xiàn)實意義。

一、民族音樂課程美育的內(nèi)涵

“美育”即審美教育，又稱美感教育，最早由德國古典美學(xué)代表席勒在其著作《審美教育書簡》中提出。音樂美育就是以音樂為媒介，引導(dǎo)學(xué)生感知美的教育活動。民族音樂課程美育的內(nèi)涵，其核心在于：以“課程是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的美學(xué)文本”這一課程論為指導(dǎo)，深入挖掘并提煉民族音樂作品中的審美元素，引導(dǎo)學(xué)生與民族音樂產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而培養(yǎng)其感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，從而逐步形成獨特的審美認(rèn)知和品格素養(yǎng)。

二、民族音樂課程美育實踐的價值

中國傳統(tǒng)的民族音樂作為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，其創(chuàng)作靈感來源于生活，與特定的地域文化、風(fēng)土習(xí)俗緊密相連，形成了獨具美感的表現(xiàn)形式。民族音樂不僅傳承了民族文化的精髓，同時也為學(xué)生提供了一個深入了解中華文化的窗口。借助民族音樂的旋律特征、審美習(xí)慣、情感表達(dá)以及特色文化開展美育實踐，能夠有效引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴，使其感受其中傳遞的藝術(shù)風(fēng)貌。在此過程中，學(xué)生不僅能夠提高審美認(rèn)知，還能深刻體會具有中國元素的文化特征與價值信仰，從而增強民族歸屬感和凝聚力，進(jìn)一步推動中華美育精神的弘揚。

三、民族音樂課程美育實踐的路徑

（一）以美樂傳情

民族音樂種類豐富、藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣。目前，中小學(xué)使用的音樂教材中，所收錄的民族音樂作品均經(jīng)過編寫組精心篩選，均為各民族的經(jīng)典作品。這些音樂作品本身所蘊含的韻律美、意境美、音響美、形式美等特質(zhì)，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的審美教育。

例如，在嗩吶獨奏曲《百鳥朝鳳》中，通過四度、五度音的跳躍，我們能感受到音樂所表達(dá)的歡快場面以及對大自然的熱愛。作品運用嗩吶的各種吹奏技巧，如吹、吐、吞、墊、打、抹、壓等，模仿布谷、燕子、畫眉、百靈等多種鳥類的鳴叫，仿佛展現(xiàn)了黑夜的消逝和朝陽的升起，整首作品給人以歡快熱情、生機勃勃之感。

與嗩吶曲不同的是，劉天華先生創(chuàng)作的二胡獨奏曲《空山鳥語》則給人以平靜通幽、空靈悅耳的感覺。劉天華運用三弦拉戲式的模進(jìn)手法，將詩人王維所寫的“空山不見人，但聞人語響”的意境描繪得淋漓盡致。盡管《空山鳥語》和《百鳥朝鳳》同樣表達(dá)了對大自然的熱情贊頌，但由于旋律、技巧及表現(xiàn)方式的不同，最終呈現(xiàn)的情緒、情感也各具特色。這充分展示了中國民族音樂的豐富性和多樣性，特別是作品中的旋律線條，不僅體現(xiàn)了獨特的民族審美特征，還蘊含著鮮明的民族文化風(fēng)格，能夠深深引起欣賞者的情感共鳴。

很多民族音樂作品在旋律進(jìn)行中會采用“魚咬尾”這一創(chuàng)作手法，即讓前一句旋律的結(jié)束音與下一句旋律的起始音相同。這種漸進(jìn)式、連綿不斷的樂思發(fā)展使得樂句環(huán)環(huán)相扣，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚。以蘇少版四年級下冊《憶江南》一課為例，歌詞來源于詩人白居易的同名詩歌，風(fēng)格清新、語調(diào)輕松活潑。配上優(yōu)美的旋律后，整首歌曲表達(dá)了詩人對江南美景的深深熱愛。在學(xué)唱環(huán)節(jié)，為了讓學(xué)生快速理解并掌握“魚咬尾”這一創(chuàng)作方式，教師通過彈奏鋼琴讓學(xué)生聽音辨位。每當(dāng)學(xué)生聽出“魚咬尾”的地方，教師便在PPT課件的相應(yīng)音符處添上一條水墨小魚。歌曲中共有四個地方運用了“魚咬尾”手法，每個地方都添加了一種顏色的小魚音符。最后，學(xué)生看到的是四種顏色、八條首尾相連的水墨小魚。這些彩色小魚仿佛在黑白旋律映襯的池塘內(nèi)追逐嬉戲。此時，教師再介紹“魚咬尾”的概念，學(xué)生便能輕松理解。這種獨特的旋律進(jìn)行方式不僅使樂句緊密相連，而且使音樂在進(jìn)行過程中不斷產(chǎn)生新的變化和動力，營造出一種獨特的音樂氛圍，深刻表達(dá)了對江南美好風(fēng)景的懷念和向往。通過深入挖掘民族音樂教學(xué)中的美育內(nèi)容，并以美樂傳情的方式進(jìn)行教學(xué)，有助于學(xué)生深入理解民族音樂蘊含的豐富內(nèi)涵和情感表達(dá)。

（二）以美課浸潤

學(xué)校課程應(yīng)注重美育元素的整合，它能為審美教學(xué)提供全新的思維方式和認(rèn)識方式。我們需要促進(jìn)課程育人與審美教學(xué)的深度契合，這樣才能更好地實施課程美育。將美育實踐的重心置于音樂課堂之中，以美學(xué)精神和美育思想為價值引領(lǐng)，在尊重學(xué)科基本屬性的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)的、審美的方式提升課堂教學(xué)品質(zhì)，并加強課程內(nèi)容與社會生活、學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系，以豐富音樂課堂樣態(tài)，激發(fā)音樂課堂活力。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的課程理念強調(diào)“突出課程綜合”?；诖?，在民族音樂的教學(xué)過程中，應(yīng)將音樂與其他學(xué)科進(jìn)行合理鏈接、交叉、融合，以豐富學(xué)生的審美體驗，通過美課浸潤學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在設(shè)計《憶江南》一課時，教師可以利用2024年央視春晚歌曲《上春山》導(dǎo)入，師生隨著《上春山》的音樂律動進(jìn)入教室。隨后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考歌曲中蘊含的古詩詞，并帶領(lǐng)學(xué)生一起誦讀歌詞中引用的經(jīng)典詩詞，如“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”等。通過這種聽、誦的方式，學(xué)生了解到歌曲共借用了十多首關(guān)于春的經(jīng)典詩詞，歌詞充滿了傳統(tǒng)文化之美，展現(xiàn)了強烈的民族自豪感，也表達(dá)了從古至今人們對春天的美好向往。

無論是借用經(jīng)典詩詞創(chuàng)作的流行歌曲《上春山》，還是根據(jù)白居易古詩創(chuàng)作的《憶江南》，都展現(xiàn)了中國古典母語意韻生動、辭約義豐的文化精髓，將“詩意中國”融入朗朗上口的優(yōu)美旋律中，使音樂與文字同時成為情感表達(dá)的工具。這種“音”“語”相融的教學(xué)方式，讓學(xué)生更加熱愛自己的母語文化，并感受到被文化浸潤的音樂課堂所散發(fā)出的獨特魅力。

跨學(xué)科教學(xué)關(guān)注音樂與其他學(xué)科的自然融合，通過整合不同學(xué)科的知識，實現(xiàn)課程育人與審美教學(xué)的深度契合，為學(xué)生提供更廣闊的美育視野。還是以《憶江南》一課為例，在學(xué)生了解了歌詞背景后，教師用竹笛吹奏歌曲旋律，同時通過PPT展示四幅各具特色的圖畫，讓學(xué)生選出最契合樂曲風(fēng)格的作品。當(dāng)學(xué)生挑選出與音樂匹配的畫作之后，教師簡要介紹這是出自當(dāng)代國畫大師吳冠中先生的《江南》系列。吳先生畫作中的小橋流水、黑瓦白墻、杏花春雨，通過色彩、形態(tài)、線條、形狀的細(xì)膩表達(dá)，與《憶江南》音樂所帶來的婉轉(zhuǎn)悠揚完美相融，仿佛把人帶入了如詩如畫的江南水鄉(xiāng)。

除了音樂與語文、美術(shù)的跨學(xué)科融合外，還可以與科學(xué)、地理、歷史等學(xué)科關(guān)聯(lián)，以拓展學(xué)生的多維度認(rèn)知。例如，在教學(xué)江蘇民歌《茉莉花》時，可以通過播放短視頻讓學(xué)生了解茉莉花的生長規(guī)律（與科學(xué)相融），從而深入理解歌中“滿園花香也香不過它”的深意。在學(xué)習(xí)歌曲《李玉蓮調(diào)》時，教師可以用蘇北方言演唱，讓學(xué)生在感受音調(diào)有起有落、歌詞富有地方特色的同時，探索歌曲中所唱的“里下河”到底是什么（與地理相融）。通過水網(wǎng)密布、河道縱橫的圖片和利用課前“先學(xué)單”采集的信息，讓學(xué)生了解“里下河”原來是指一個特定地區(qū)。通過這種跨學(xué)科教學(xué)的方式，將不同學(xué)科的知識融合在一起，可以創(chuàng)造出全新的課程美育方式，以美課浸潤，全面提升學(xué)生素養(yǎng)。

（三）以美學(xué)育人

美育專家阿里寧娜認(rèn)為：“優(yōu)秀的教育方法具有美學(xué)意義，可能而且應(yīng)當(dāng)具有審美價值?！苯處熢跇?gòu)建富有審美意蘊的課堂生態(tài)時，既要挖掘教學(xué)內(nèi)涵之美，也要注重追求教學(xué)形式之美。教學(xué)方法的豐富多樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。通過有效的教學(xué)策略和活動設(shè)計，教師引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)實踐中深化對民族音樂的審美體驗，使學(xué)習(xí)過程成為審美欣賞、審美表現(xiàn)、審美創(chuàng)造的美育實踐，讓學(xué)生在理解和感悟中領(lǐng)略中華民族音樂的精髓，從而增強民族自信心與自豪感。

“費曼學(xué)習(xí)法”主張：“真正高質(zhì)量的學(xué)習(xí)，一定能讓人融入真實的世界?！痹诮虒W(xué)《憶江南》一課時，教師可以創(chuàng)設(shè)與學(xué)生真實生活緊密相關(guān)的任務(wù)情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，設(shè)想一年一度的江南文化藝術(shù)節(jié)虞山分會場正舉行校園類節(jié)目海選，學(xué)校也計劃選拔優(yōu)秀節(jié)目參加。此時，若以《憶江南》為表演素材，我們需思考哪些形式既能展現(xiàn)節(jié)目豐富多彩又能凸顯“江南文化”的主題。這種真實的任務(wù)情境不僅能激活學(xué)生的思維，還為后續(xù)的創(chuàng)作表演進(jìn)行了鋪墊。

在學(xué)習(xí)歌譜環(huán)節(jié)，教師巧妙地利用PPT的動畫功能，隨著《憶江南》音樂的播放，歌譜下方出現(xiàn)一支正在揮毫的毛筆。學(xué)生隨著旋律的流動，仿佛看見水墨在屏幕上舞動。教師引導(dǎo)道：“美妙的詩歌將我們帶到了錦繡江南，讓我們像白居易一樣手握毛筆，寫詩繪樂，跟隨音樂的節(jié)奏畫出歌曲的旋律線。”這樣的學(xué)習(xí)方式，既讓學(xué)生感受到了旋律的起伏，又使他們對作品有了直觀的理解。而在學(xué)習(xí)附點節(jié)奏時，教師則邀請學(xué)生一同哼唱旋律并模擬劃船的動作。通過親身體驗，學(xué)生能夠明確哪些部分需要用力劃，從而理解帶有附點的樂句。這種審美化的設(shè)計，使教學(xué)活動更具寓教于樂的特點。

《春節(jié)序曲》是作曲家李煥之以陜北民間秧歌音調(diào)和節(jié)奏為素材，融入民族打擊樂創(chuàng)作而成的管弦樂曲，它生動地展現(xiàn)了革命根據(jù)地老百姓過春節(jié)時的歡騰場景。為了使學(xué)生深刻理解作品的內(nèi)涵，教師在導(dǎo)入階段首先跳了一段舞蹈，并讓學(xué)生猜測這是哪種民間歌舞形式。當(dāng)學(xué)生猜出是秧歌時，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感受音樂所傳達(dá)的情感，學(xué)生很快便能用“喜慶、熱烈”等詞語來形容。隨后，教師通過提問引導(dǎo)學(xué)生辨識旋律中加入了哪些聲音來增強音樂的氣氛（如敲鑼打鼓的聲音）。接著，教師邀請學(xué)生分組使用系著紅飄帶的鼓棒，來表現(xiàn)音樂的強弱和節(jié)奏的疏密。這一教學(xué)設(shè)計不僅使各個環(huán)節(jié)緊密相連，而且在整個教學(xué)的過程中既有教師的舞蹈示范（為后續(xù)的學(xué)生模仿奠定基礎(chǔ)），又有學(xué)生的全員參與。而在欣賞B部分音樂時，紅飄帶鼓棒又成為學(xué)生模仿主奏樂器演奏的道具。當(dāng)主題音樂在雙簧管、大提琴、小提琴的變奏中反復(fù)出現(xiàn)時，學(xué)生邊哼唱旋律邊模仿演奏，仿佛置身于節(jié)日的歡樂氛圍中，感受著人們相互之間的親切祝福和問候。以美育人，通過富有美感的教學(xué)方法，我們能夠幫助學(xué)生深刻品味民族音樂的內(nèi)在力量。

中國的民族音樂不僅是一種深厚的文化，更是一種激勵人心的精神，其傳承與發(fā)展對國家的未來具有重要意義。作為音樂教師，我們應(yīng)具備“課程融美”的能力，通過“美教”引導(dǎo)學(xué)生“美學(xué)”，在尋美、育美、美育浸潤的實踐中不斷追求美好，用民族音樂講述動人的中國故事。

【參考文獻(xiàn)】

［1］金星，李如密.課程美育：讓審美成為學(xué)校全面育人的生長點［J］.中小學(xué)管理，2023（11）：34-37.

［2］阿里寧娜.美育［M］.劉倫振，張謙，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1989.