王昌齡如何成為“七絕圣手”

王昌齡（約698—757），字少伯，京兆長安人，開元十五年進(jìn)士及第，曾任江寧丞、龍標(biāo)尉。明胡應(yīng)麟《詩藪》評：“少伯七言絕，超凡入圣?！惫鸫髮W(xué)宇文所安教授在其《盛唐詩》中指出：“王昌齡被公認(rèn)為盛唐絕句大師?！蓖醪g是如何成為“七絕圣手”的？

從“詩家天子”到“七絕圣手”

王昌齡“詩夫子”之稱，最早見于北宋末陳應(yīng)行《吟窗雜錄·琉璃堂墨客圖》卷十六：“詩夫子王昌齡‘明堂坐天子，月朔朝諸侯’，孟浩然‘八月湖水平，涵虛混太清’，詩宰相李白‘女媧弄黃土，團(tuán)作愚下人’?！蔽宕鷷r期南唐周文矩?fù)?jù)此所作的《琉璃堂人物圖》，現(xiàn)藏美國大都會藝術(shù)博物館。王昌齡“詩天子”之稱，則最早見于南宋劉克莊《后村詩話》卷三：“唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩天子，其尊之如此?！彼齺碓匆彩恰读鹆媚蛨D》。由此推測，“詩夫子”與“詩天子”的差異，可能是由于“夫”“天”兩字的字形相近易訛造成的。從陳應(yīng)行稱李白“詩宰相”來看，唐五代時期可能有“詩天子”之說，因王昌齡《相和歌辭》有“明堂坐天子”詩句，引其詩中“詩天子”作為王昌齡的代稱，合乎文人互相稱許的慣例，并不是嚴(yán)密的定評，因而《琉璃堂墨客圖》題字大概也是“詩天子”，才能與“詩宰相”對應(yīng)。不過后人或許認(rèn)為王昌齡為“詩天子”在“詩宰相”李白之上不妥，沿用陳應(yīng)行說作“詩夫子”。如元代辛文房《唐才子傳》卷二：“昌齡工詩，縝密而思清，時稱‘詩家夫子王江寧’，蓋嘗為江寧令?！闭J(rèn)為“詩家夫子”之稱與王昌齡在江寧縣任上的授詩講學(xué)有關(guān)。不過清代以來，王昌齡“詩天子”之稱漸多，如清人宋犖《漫堂說詩》：“太白、龍標(biāo)，絕倫逸群，龍標(biāo)更有‘詩天子’之號。”陳衍《石遺室詩話續(xù)編》卷六：“龍標(biāo)世號詩天子。”現(xiàn)代如聞一多指出：“王昌齡的詩，在文學(xué)史上值得大書特書……他別有綽號叫‘詩家天子王江寧’，‘天子’有的記載作‘夫子’，實(shí)誤?！碑?dāng)代如卞孝萱等也持相同觀點(diǎn)。從清代至于現(xiàn)代都更傾向于以“詩天子”稱王昌齡，顯示王昌齡的地位是在不斷上升的，評價的力度是在強(qiáng)化的。

據(jù)目前所見文獻(xiàn)，清代以前未見以“七絕圣手”稱王昌齡。唐宋多重視王昌齡五言古詩，他的七言絕句到明代中期才開始受到重視，例如楊慎《升庵詩話》云“龍標(biāo)絕句無一篇不佳”；敖英、凌云《唐詩絕句類選》載：“‘秦時明月’一首，用修（楊慎）、于鱗（李攀龍）謂為唐絕第一?！痹偃绾鷳?yīng)麟《詩藪》：“摩詰五言絕，窮幽極玄；少伯七言絕，超凡入圣，俱神品也?！痹S學(xué)夷《詩源辨體》也稱王昌齡“七言絕多入于圣”，評價愈高，但未見“七絕圣手”之稱。清前期，王夫之的《姜齋詩話》中繼續(xù)推王昌齡為“唐人七絕第一”。清康熙年間劉邦彥《唐詩歸折衷》云：“龍標(biāo)七絕名手，五古筆法高妙，往往為理障所掩。”始以“七絕名手”稱王昌齡。首次用“七絕圣手”譽(yù)稱王昌齡，則是清中葉著名詩論家潘德輿，其《養(yǎng)一齋詩話》卷二指出：“唐人除李青蓮之外，五絕第一，其王右丞乎？七絕第一，其王龍標(biāo)乎？右丞以淡，淡而至濃，龍標(biāo)以濃，濃而至淡，皆圣手也?！蓖醪g曾任江寧縣丞、龍標(biāo)縣尉，世稱王江寧、王龍標(biāo)。潘德輿在《唐賢三昧集》“秦時明月”篇下尾批再次指出：“龍標(biāo)七絕為盛唐圣手，與太白爭衡?！?/p>

從明人肯定王昌齡的七言絕句“入于圣”，到清代肯定王昌齡其人為“七絕圣手”，力度更大，完成了從肯定詩作到肯定詩人的新變。清人以“七絕圣手”稱譽(yù)王昌齡，進(jìn)一步擴(kuò)大了王昌齡七絕詩體在后世詩壇的影響，正如于石所指出：“提到絕句，人們就自然會想到王昌齡這位七絕圣手。”（《中國古代著名文學(xué)家·王昌齡》）

邊塞與閨怨

王昌齡現(xiàn)存詩約181首，其中絕句88首，七言絕句74首，是罕見的專于七絕的大家。王昌齡的詩在唐代就已被譜樂傳唱。據(jù)唐薛用弱《集異記》記載，開元年間，王昌齡、高適、王之渙齊名，一日天寒微雪，三人同往酒樓賒酒小飲，偶見梨園十?dāng)?shù)名歌伎競唱名曲，便約定以三人中誰的詩入歌多區(qū)分高下。結(jié)果伶人演唱三人的四首詩里，兩首為王昌齡的七言絕句，可見其七絕在當(dāng)時的傳播熱度。王昌齡七言絕句內(nèi)容十分豐富，有雄渾蒼涼的邊塞詩，亦有流麗深婉的閨怨詩及別離詩。

王昌齡的邊塞詩作氣象雄渾，高古蒼涼，展現(xiàn)邊塞大漠風(fēng)貌和戍邊軍旅生活，滲透著強(qiáng)烈的家國情懷。如其《從軍行（其四）》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！鼻鍙埼纳p《唐賢清雅集》評：“清而莊，婉而健，盛唐人不作一凄楚音?！庇秩缙洹冻鋈ㄆ湟唬罚骸扒貢r明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！鼻逅巫谠J(rèn)為此詩“悲壯渾成，應(yīng)推為絕唱”（《網(wǎng)師園唐詩箋》）。清施補(bǔ)華《峴傭說詩》總評曰：“‘秦時明月’一首，‘黃河遠(yuǎn)上’一首，‘天山雪后’一首，皆邊塞名作，意態(tài)雄健，音節(jié)高亮，情思悱惻，令人百讀不厭也?！秉S生《唐詩摘鈔》則指出：“中晚唐絕句涉議論便不佳，此詩亦涉議論，而未嘗不佳。此何以故？風(fēng)度勝故，氣味勝故?！边@些“意態(tài)雄健”乃至氣勢磅礴的邊塞名作，奠定了王昌齡七絕的重要地位，晚清宋育仁《三唐詩品》卷二評王昌齡指出：“七絕擅名，亦由關(guān)塞之詞，江山所助。”

與氣象雄渾的邊塞詩形成鮮明對照的是王昌齡的七絕閨怨詩。明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》稱王昌齡為“第一婉麗手”，清沈德潛《唐詩別裁集》評其七絕閨怨詩“深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡”。例如他的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！鼻妩S生《唐詩摘鈔》指出：“感時恨別，詩人之作多矣，此卻以‘不知愁’三字翻出后二句，語境一新，情思婉折。閨情之作，當(dāng)推此首為第一?！蓖醪g的閨怨題材詩善于捕捉或創(chuàng)造典型場景、善于表現(xiàn)情緒微妙變化，以細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)閨怨或深宮妃嬪的生活和感情世界，抒寫出許多或深沉蘊(yùn)藉或婉曲凄麗的七言絕句。如《西宮秋怨》：“芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來珠翠香。誰分含啼掩秋扇，空懸明月待君王?！崩钆数垺短圃娺x》評：“如泣如訴，令人欲絕?！庇秩缰摹堕L信秋詞》其三：“奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！泵骱鷳?yīng)麟《詩藪》評：“江寧《長信秋詞》《西宮曲》……皆優(yōu)柔婉麗，意味無窮，風(fēng)骨內(nèi)含，精芒外隱。”《長信秋詞》五首，從五個不同的角度寫出宮女孤寂的生活及幽怨之情，細(xì)膩真切。

除了邊塞、閨怨題材，王昌齡七絕送別詩也寫得極有情味，意深而韻長。如《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問。一片冰心在玉壺?！泵麝憰r雍《唐詩鏡》評此詩“煉格最高”，又指出“孤”字自作一語，后二句別有深情。晚清鄒弢《精選評注五朝詩學(xué)津梁》評：“自夜至?xí)责T別，風(fēng)景盡情描出。下二句寫臨別之語，意在言外?！绷砣纭端筒袷逃罚骸傲魉úń游鋵?，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”即使分處異鄉(xiāng)也能共賞明月，對白居易《望月有感》、蘇軾《水調(diào)歌頭》等都有啟發(fā)。清王士禎《唐人萬首絕句選》指出：“少伯諸送別詩，俱情極深，味極永，調(diào)極高，悠然不盡，使人無限留連?！笨傊醪g的七言絕句精彩紛呈，最為人所推重，如胡應(yīng)麟《詩藪》所指出：“七言絕句少伯與太白爭勝毫厘，俱是神品。”

王昌齡七絕的典范意義與現(xiàn)代價值

廖立在《岑參邊塞詩的風(fēng)格特色》中指出：“在盛唐以前，戰(zhàn)爭行役詩歌的風(fēng)格，悲壯則有之，奇也可說有之，至于麗則是很少見的。在盛唐邊塞詩中，這才有了明麗、壯麗、奇麗的格調(diào)，岑參之前最為突出的是王昌齡，王昌齡邊塞詩不乏悲壯之作，但他的基本格調(diào)是壯麗。”王昌齡生活在“一個開擴(kuò)的時代，一個外向的時代，一個富有獻(xiàn)身精神的時代，一個充滿英雄主義的時代”，他的邊塞詩從人們亙古不變的愛國情感中提煉出最動人心的一刻，如軍中戰(zhàn)鼓激動人心，引起廣泛的共鳴。例如《從軍行七首》其五：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。”明代周珽《唐詩選脈會通評林》指出：“橫逸之氣，壯烈之志，合并而出?！庇岜菰普J(rèn)為王昌齡“為塞下曲之凄調(diào)悲歌別開面目也”（《詩境淺說續(xù)編》），可以說在一定程度上影響了唐代邊塞詩的發(fā)展方向。王昌齡的七絕宮怨詩表現(xiàn)幽居深宮的悲愁及宮人的不幸命運(yùn)，明王世懋《藝圃擷余》稱其“貴有風(fēng)人之致”，即承襲了“規(guī)諷”的風(fēng)雅傳統(tǒng)。

王昌齡的七言絕句在中國詩歌史上具有重要地位。胡問濤、羅琴在《王昌齡集編年校注·附錄》中指出：“如果說陳子昂從理論上高舉起‘風(fēng)雅興寄’‘漢魏風(fēng)骨’的旗幟，開始了唐代詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變與革新，那么創(chuàng)作年代早于杜甫、高適、岑參等人的王昌齡則以他高亢激越的邊塞詩和精萃完美的七言絕句，成為揭開盛唐邊塞詩派以至整個盛唐詩歌高潮序幕的主要詩人之一?！逼哐栽娍勺匪莸綕h魏，但直到南北朝時期經(jīng)過鮑照的改造才在文人中盛行，到初唐七絕的數(shù)量仍然很少。盛唐王昌齡等大力創(chuàng)作七言絕句詩，不斷豐富其表現(xiàn)力，才迎來“唐三百年以絕句擅場”（王士禎《唐人萬首絕句選·序》）的盛況。此外，王昌齡還著有《詩格》，也稱《王少伯詩格》，其中提出詩有“物境”“情境”“意境”三境，第一次明確提出了“意境”這一重要審美范疇：“詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境?！闭J(rèn)為“若一向言意，詩中不妙及無味。景語若多，與意相兼不緊，雖理通亦無味”，重視情與景的結(jié)合或渾融。這些關(guān)于“情景關(guān)系”的詩歌理論，不但是品評詩歌的參照標(biāo)準(zhǔn)，對詩歌的創(chuàng)作也提供了有益的啟示。

◆ 張金梅 張中宇 重慶師范大學(xué)文學(xué)院